Древние люди на территории курской области кратко

Обновлено: 04.07.2024

НАШ КУРСКИЙ КРАЙ В ПЕРИОД ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ. ПЕРВЫЕ СВЕДЕНИЯ ИЗ ИСТОРИИ КРАЯ

Большая часть Европы примерно по XIII тысячелетие до н. э. была покрыта льдами. Но наша область, расположенная на Среднерусской возвышенности, почти вся избежала этой участи. Поэтому на ее территории с очень давних времен жили люди.

Как давно появился человек в наших местах, точно неизвестно. Самые ранние стоянки относятся к древнекаменному веку. Им по 18—20 тысяч лет. Пока таких стоянок на курской земле мы знаем шесть.

Наибольшей известностью пользуется Авдеевская стоянка на реке Рагозне, недалеко от Сейма, километрах в 25—28 к западу от Курска. На стоянке раскопками был вскрыт слой с костями мамонта, волосатого носорога, северного оленя, песца. Среди костей и под ними найдено много кремневых орудий: наконечников метательных копий, скребков, ножей, проколок, изделия из кости и фигурки женщин, вырезанные из бивня мамонта. Обнаружены следы жилищ-полуземлянок.

Еще три подобные стоянки открыты в самом Курске, в районе улиц Полевой и Котлякова. Любопытно, что о первой из них сообщил рабочий одного из курских заводов, о второй стало известно благодаря находке шестилетнего мальчика, а о третьей сообщили ученики близрасположенной школы № 12. Пятая стоянка была обнаружена еще в предвоенные годы на хуторе Октябрьском под Рыльском, шестая — в сентябре 1975 года у пос. Пены Льговского района.

Прошли тысячелетия. Отступили льды. Закончился древнекаменный век. С ХII по V тысячелетие до н. э. был век среднекаменный. Вероятно, и тогда жили люди в наших лесах, но стоянки их пока неизвестны. Зато мы знаем десятки стоянок, относящихся к следующему за среднекаменным позднекаменному веку — неолиту (V—III тысячелетия до н. э.), во всех частях области: и под Льговом, и под Рыльском, и под Суджей, и на крайнем востоке, и на крайнем ее севере. В самом Курске и в его окрестностях есть неолитические стоянки у Кировского моста, у моста Киевского железнодорожного, на Боевой даче, в Рышкове, близ Лебяжьего, на Мокве.

Большинство стоянок неолита расположено близ рек, в основном на песчаных дюнах. Обнаруживают их чаще всего в котлованах по кремневым изделиям и по черепкам чрезвычайно своеобразных остродонных сосудов, украшенных ямками и отпечатками костяного гребешка.
Жили у нас в неолите лесные охотничьи племена. Кроме охоты занимались они рыболовством, собирательством. Скотоводство и земледелие находились в зачаточном состоянии.

В конце III тысячелетия до н. э. в наших краях появляются первые бронзовые изделия: украшения, потом — шилья, ножи, топоры. Они или бронза для их изготовления шли к нам издалека — с Кавказа, с Урала, с Балканского полуострова. Своей медной руды у нас в лесостепи нет.

Бронза и изделия из нее были дорогими. Их берегли, сломанные не бросали, а переплавляли. Поэтому на стоянках бронзовые изделия встречаются в очень небольшом числе. Памятники бронзового века у нас изучены лучше, чем неолитические. В начале бронзового века, то есть в конце III и в первой половине II тысячелетия до н. э., в наших местах проживали племена, известные в археологии под названием племен катакомбной культуры. В этом названии отражено своеобразие их погребального обряда. Для мертвых копали глубокие ямы. В нижней части ямы с одной стороны выкапывалась своеобразная пещерка — катакомба. В ней помещали скорченный труп покойника, посыпали его красной охрой, ставили рядом сосуд с пищей, оружие, украшения. После вход в катакомбу закрывали каменной плитой, яму засыпали, а сверху насыпали курган.

В нашей области, к северу от Курска, еще до революции раскопан курган с катакомбным погребением. Кроме того, в разных частях области неоднократно находили черепки типичной катакомбной керамики с затейливым орнаментом. До войны при рытье котлована под фундамент на Красной площади Курска было обнаружено парное погребение катакомбной культуры, то есть погребение с убитой женщиной. Скелеты были красными от охры, которой посыпали мертвецов.

Во второй половине II тысячелетия до н. э. племена катакомбной культуры после жестокой борьбы были вытеснены и частично истреблены пришедшими с востока племенами срубной культуры. Название это дано тоже по особенностям погребального обряда. Срубники хоронили мертвых под курганами. Но ни катакомб, ни ям не копали. Покойника, осыпанного красной охрой, клали на поверхности земли. Нередко над ним воздвигали невысокий сруб, который сверху покрывали бревнами, и насыпали курган.

Обычно вокруг центрального погребения (видимо, погребения вождя) хоронили простых членов рода — мужчин, женщин, детей. Нередко под одной насыпью оказываются десятки скелетов. И при каждом — сосуд, поставленный с заупокойной пищей, иногда оружие, украшения, чаще всего из зубов и когтей животных. На территории нашей области несколько лет назад было раскопало три срубных кургана (в селе Средние Апочки Горшеченского района).

И катакомбники и срубники были уже в основном скотоводами. Большая часть рода оседло проживала на стоянке, остальные пасли стада в нескольких десятках километров от поселения. Немалое значение имело уже и земледелие. Сеяли главным образом ячмень, просо. На стоянках находят кремневые или бронзовые серпы, мотыги, зернотерки. Жили люди в полуземлянках. Печей не было. Их заменяли очажные ямы посреди жилища.

Стоянок бронзового века в нашей области известно несколько десятков, курганов — сотни. Во многих местах обнаружены сверленые каменные топоры бронзового века. Несколько топоров найдено в черте Курска, особенно в районе кожзавода. Видимо, там был когда-то курганный могильник. Лет пятнадцать тому назад один из курских школьников нашел в русле Тускаря великолепный бронзовый наконечник копья. Наконечник находится в областном краеведческом музее.

Ранний железный век

В IX—VIII веках до н. э. в западной части области появляются первые железные изделия и начинается выплавка железа из местных болотных руд. К этому времени весь запад области был заселен племенами земледельцев-пахарей. В VII—VI веках до н. э. эти племена воздвигают в Курском Посеймье и Попселье более полусотни укрепленных поселений на высоких мысах вдоль берегов рек. Рвы и валы этих городищ сохранились до наших дней. Возле большинства городищ располагались неукрепленные поселки-селища. Из городищ раннего железного века назовем Старогородское, Арбузовское, Мойсеевское на Свапе, Курское, Липинское, Кузину гору, Кудеярову гору, Лысую гору, Рыльское, Тимохинское на Сейме, Переверзевское и Шуклинское на Тускаре, Бесединское на Рати, Гочевское на Псле.

На городищах и селищах в те века люди жили в наземных глинобитных хижинах. Печей еще не было. Были открытые очаги посреди жилища. Кроме земледелия занимались скотоводством, охотой. Ловили рыбу.

Как жители запада области в раннем железном веке хоронили своих мертвых, до сих пор неизвестно. В восточной половине области в те века жили кочевники-скотоводы. Они оставили нам свои погребальные курганы.

До сих пор не ясно, когда в нашей области впервые появились славяне. Но известно, что во II веке до н. э. население Курского Посеймья и Попселья, го есть всей западной части, было уже славянским.

Следы славянских, в основном неукрепленных, поселений II века до н. э. — II века. н. э. обнаружены в ряде мест, в частности у реки Курицы, у реки Снагости под с. Комаровкой, у реки Рати к востоку от Титовокого городища.

Значительно больше известно у нас поселений III — V веков н. э. Археологи именуют их черняховскими поселениями. Это неукрепленные, иногда обширные поселки земледельцев. Черняховцы отличались высокой по тем временам материальной культурой.

Жилища были наземными, не углубленными в землю. В них были уже печи, подобные русским печам. Посуда изготовлялась на гончарном круге и хорошо обжигалась. При раскопках находят оружие, бронзовые украшения, иногда римские монеты. Мертвых славяне III—V веков сжигали и останки их закапывали в глиняном сосуде.

К IV—V векам относятся богатые погребения, случайно обнаруженные в 1919 и 1927 годах местными жителями у села Большой Каменец, в верховьях реки Суджи. Кто именно и по какому обряду здесь был похоронен, точно выяснить не удалось, так как о находках стало известно поздно: к приезду археологов все было разорено и перекопано, сохранилось только несколько предметов, среди них золотая цепь длиной свыше двух метров, золотая шейная гривна, золотые браслеты, кольца, серебряный сосуд византийской работы с фигурами девяти муз и конские нагрудники. Изучение сосуда показало, что он изготовлен в конце IV или в начале V века в одной из византийских ювелирных мастерских. Однако похоронены были, конечно, не византийцы (их в наших местах никогда не было), а богатые и могущественные славянские вожди.

До недавнего времени в области мы не знали следов славян VI—VII веков. Несколько лет тому назад их поселения и могильники обнаружены близ г. Суджи и против села Лебяжьего под Курском. Особенно ценный научный материал дали раскопки могильников. Курганов тогда славяне еще не насыпали. В погребениях находят оружие, комки спекшихся в огне погребального костра кольчужных колец, бронзовые поясные пряжки, височные кольца, браслеты, броши, бусы. Встречаются парные погребения. В них рядом с сосудом, содержащим останки воина, находится сосуд с останками убитой и сожженной женщины. В мужском погребении — оружие, поясные пряжки, в женском — бусы, украшения.

Памятников славян VIII—X веков в области очень много. В эти века наши предки заново приспособили, укрепили и заселили десятки старых, возникших еще в первом тысячелетии до нашей эры и тысячу лет пустовавших городищ (Бесединское, Шуклинское, Липинское, Гочевское на Пеле, Старогородское и Мухинское на Свапе и многие другие). Тогда же началась вторая, уже славянская жизнь Курского городища, а также городища на Ивановой горе в Рыльске.

Итак, славяне появились в крае не позднее II века до нашей эры. С тех пор в наши места вторгались и другие племена. Но основная часть населения полностью никогда не уходила и не сменялась

Наибольшей известностью пользуется Авдеевская стоянка на реке Рагозне, недалеко от Сейма, километрах в 25—28 к западу от Курска. На стоянке раскопками был вскрыт слой с костями мамонта, волосатого носорога, северного оленя, песца. Среди костей и под ними найдено много кремневых орудий: наконечников метательных копий, скребков, ножей, проколок, изделия из кости и фигурки женщин, вырезанные из бивня мамонта. Обнаружены следы жилищ-полуземлянок.

История Курского края. Бронзовый век.

История Курского края. Железный век.

История Курского края. Первые славяне.

Следы славянских, в основном не укрепленных, поселений II века до н. э. — II века. н. э. обнаружены в ряде мест, в частности у реки Курицы, у реки Снагости под с. Комаровкой, у реки Рати к востоку от Титовокого городища.

Значительно больше известно у нас поселений III — V веков н. э. Археологи именуют их черняховскими поселениями. Это не укрепленные, иногда обширные поселки земледельцев. Черняховцы отличались высокой по тем временам материальной культурой.

История Курского края. Средневековье.

Начиная с I тысячелетия до н. э. восток области был кочевничьим, скотоводческим, запад же — оседлым, земледельческим. Так же было и в последующие века, и в эпоху Киевской Руси, и позже, вплоть до второй половины II тысячелетия: восточнее Курска жили степняки-кочевники, западнее — оседлая земледельческая Русь. Первая граница между ними проходила по рекам Снове, Тускарю, далее через Беседино, Обоянь. Здесь находилась и первая линия славянорусских крепостей, большая часть которых обосновалась на древнейших, еще скифских времен, городищах. Крепости эти созданы были славянами Северского союза в конце VIII — начале IX века.

Судьба этих крепостей-городищ сложилась по-разному. Часть их была оставлена нашими предками и запустела еще до монголо-татарского нашествия, другие в эпоху Киевской Руси превратились в укрепленные усадьбы феодалов, третьи оставались пограничными крепостцами до Батыева разгрома. И лишь некоторые стали настоящими городами.

До наших дней дожили только два домонгольских города: Рыльск и Курск.

Рыльск неоднократно упоминается в летописи, начиная с 1152 года. Он был центром небольшого Рыльского княжества. Археологические разведки на горе Ивана Рыльского, которая находится в самом городе, показали, что Рыльск как городище возник еще в I тысячелетии до н. э. Как славянская крепость он возродился в конце VIII века. Когда началось дробление Киевской Руси на ряд самостоятельных княжеств, Рыльск и Рыльское княжество стали частью более крупного и независимого Черниговского, а затем Новгород-Северского княжества. Во время монголо-татарского ига Рыльское княжество и рыльские князья продолжали существовать как феодально зависимые от Золотой орды.

Точно известно, что Феодосий умер в 1074 году. Летописный Устюжский свод сообщает, что скончался Феодосий в возрасте 82 лет. Значит, родился он в 992 году, а в Курск, следовательно, приехал в конце X века.

Есть и другие древние упоминания о домонгольском Курске в летописях. Но были сомнения в том, находился ли он на том же месте, где сейчас, или перенесен сюда в более поздние времена.

В двух местах в черте Курска обнаружены скопления плинфы — особой формы домонгольского древнерусского кирпича. Плинфа изготовлялась только в городах и шла исключительно на постройку городских церквей. Кстати, плинфа, найденная в Курске, относится к X веку. Значит, во второй половине этого века Курск уже безусловно был настоящим городом. И мы можем праздновать тысячелетие нашего славного города-воина.

Как город, как центр Курского княжества Курск со времени феодальной раздробленности Киевской Руси находился под властью то Черниговских, то переяславских, то даже далеких суздальских князей. И куряне, как и жители других княжеств, постоянно вовлекались в усобицы между князьями.

В начале XIII века курские кмети в составе русских дружин героически сражались с монголо-татарами в битве на Калке.

О судьбе Курска и курян во время нашествия Батыя летописи не говорят. Но о ней рассказала археология. Несколько лет тому назад при прокладке газопровода южная часть Красной площади была прорезана глубокой траншеей. В траншее, на глубине около полутора метров, обнаружено громадное скопление костей и черепов взрослых людей и детей. Длина костища более 10 метров, толщина — до полуметра. Это могла быть только братская могила жертв монголо-татарского нашествия.

Истории известно, что монголо-татары истребляли всех взрослых и детей в тех городах, которые отказывались подчиниться захватчикам и оказывали им вооруженное сопротивление. Доказательством именно такого героического сопротивления и служит страшное костище на Красной площади Курска.

Стоянки неолита обнаружены у Кировского трамвайного моста через р.Тускарь, в поселке Рышково, на 1-й Промышленной ул. в г. Курске, у села Лебяжье на р. Сейм, а также по соседству с древнейшим городом края - Рыльском. При раскопках были найдены каменные топоры, молотки, ножи, наконечники стрел, глиняные черепки. В бронзовом веке /конец III - 1 тыс. до н.э/ появляются новые занятия людей: скотоводство и земледелие. Первые поселения этого времени еще не укрепленные, люди продолжают перемещаться с места на место. Стоянки человека обнаружены по рекам Тускарь и Сейм: у Кировского моста, у дрожжзавода, у кожевенного завода. Захоронения бронзового века обнаружены при строительных работах в центре Курска: на Красной площади у Знаменского собора и на месте здания Главпочтамта. Находки датируются II тыс. до н.э. Это были племена катакомбной, а потом и срубной культур, по всей видимости, индоиранского происхождения. Кроме того, во второй половине II тыс. до н.э. на территорию Курского края проникают племена сосницкой культуры, в которых археологи видят праславян. Это вполне вероятно, так как в бронзовом веке Европа представляла собой гигантский муравейник, в котором хаотически перемещалось множество племен и этносов. И в нашей лесостепной зоне происходили неоднократные перемещения, столкновения и слияния различных племенных групп.

Происхождение славянских народов, в том числе и восточных, всегда интересовало ученых. Ранее были попытки объявить славян выходцами из Азии, народом, чуждым остальным народам Европы. Но уже в первой половине XIX в. эти взгляды были опровергнуты. Одно время была популярна дунайская теория,по которой прародиной славян считалась Паннонская низменность на Дунае.

Основным доказательством служили сведения из "Повести временных лет". Однако исследования археологии и антропологии, изучение исторических фактов показало, что областью формирования славянских народов были земли к северу от Карпатских гор: бассейны Вислы, Припяти, Среднее Поднепровье.

Вероятными предками славян возможно считать племена создателей "культуры" полей погребения" /конец 1 тыс. до н.э - первая половина 1 тыс. н.э./ Племена, создавшие "культуру" полей погребения", жили в неукрепленных поселках, строили глинобитные жилища с печами, занимались скотоводством и земледелием. Покойников они сжигали, а прах хоронили в ямах или в глиняных сосудах, зарытых в землю на общих кладбищах. Отсюда и название культуры, иначе называемой "поля погребальных урн". Среди этих культур наиболее распространенной была зарубинецкая культура, следы которой найдены в Поднепровье и по рекам Сейм и Сож. Именно ко времени ее распространения относят упоминания о славянах под именем "венедов" у римских историков Тацита и Плиния Светония Старшего.

Эпоха раннего железа занимает все 1 тыс. до н.э. В этот период население восточной части Курского края занимается скотоводством, а в западной - земледелием. Начинается выплавка железа из многочисленных месторождений болотистых железных руд. В VII - V в. до н.э. возникают постоянные поселки с укрепленными стенами, рвами, валами, частоколами, что говорит об обострении отношений между родами и начале разложения первобытного строя.

В VI - V вв. до н.э. и возникает при устье рек Кур и Тускарь первое городище - первая Курская крепость. Это подтверждают найденные при раскопках в районе Дома офицеров и электроаппаратного завода глиняные черепки, относящиеся к этому времени. Место для первой крепости - города было выбрано нашими предками удачно: крутой обрыв со стороны нынешнего Дома офицеров с поставленным там частоколом, глубокий ров с валом и частоколом со стороны краеведческого музея и Знаменского собора надежно защищали жителей Первокурска от врагов. Очевидно, и около 2500 лет назад город носил то же название.

По данным лингвистики, название реки Кур - иранского происхождения. Учитывая земледельчески-скотоводческий характер занятия населения Курского края того времени, ученые предполагали, что здесь обитали "особые скифы" и входили в состав Скифского царства. Однако археологи установили, что у курян в 1 тысячелетии до н.э. было развито плужное земледелие, тогда, как "особые скифы" пользовались мотыгами для выращивания кормовых культур. А плужное земледелие было развито у тех народов, которые сеяли рожь и пшеницу, в том числе и на продажу. Удаленность Курского края от древних торговых путей говорит о том, что плужное земледелие было принесено к нам извне. А единственное место, где оно было развито, - это Среднее Приднепровье, колыбель русской государственности. Поэтому можно предположить, что поселение VI -V в. до н.э. вполне могло быть и славянским.

Тем более, что момент основания Первокурска падает на период последних скифских походов на славянское Среднее Приднепровье и на примирение этих родственных индоевропейских народов. Скифия, превращаясь в крупное рабовладельческое государство, устала от бесконечных войн с соседями. В свою очередь, у восточных славян также далеко зашли процессы образования классов, и, еще в VI в до н.э., за 1500 лет до oбразования Киевской Руси, наши предки вплотную подошли к созданию государства. А после 512 г. до н.э., после совместной победы над царем Дарием, скифы и славяне настолько сблизились, что в быту и в одежде их с трудом различал их современник Геродот.

Курск

Однако крепость Первокурск просуществовала недолго, и, в связи с сарматским нашествием ко II в до н.э., люди ушли со всех городищ. Сарматы уничтожили сколотские "царства" - древнейшие русские раннегосударственные объединения, поэтому славяне в III в. до н.э. - I в. н.э. представлены зарубинецкой культурой, достаточно примитивной и первобытной. Но уже в первой половине I тыс. н.э. на западе и в средней части Курского края проживали племена высокой по тем временам культуры, названной археологами черняховской. Следы черняховской культуры обнаружены у поселка Моква и у села Лебяжье близ Курска.

Черняховская культура полностью заменила собой зарубинецкую, не оставив от нее и следа. Ряд историков дореволюционного времени объясняли это тем, что черняховцы были воинственным народом, что они были готами, даками, скифами, но только не славянами. Но и принять точку зрения других историков считающих черняховцев только славянами, HP представляется возможным. Кур" ский краевед Ю. А. Липкинг предлагал считать черняховцев конгломератом раз ных народов, объединившихся под влиянием высокой римской культуры, что могло способствовать перерождению зарубинецкой культуры в черняховскую. Но к этому времени, по свидетельству Плиния Старшего, сарматское иго уже не тяготело над славянами. Венеды сами перешли в наступление и прогнали сарматов на Балканы, где они были разгромлены и истреблены римлянами. Часть сарматов смешалась со скифами и славянами, поэтому сарматский элемент в черняховской культуре очень низок. Зато высок дакийский элемент. После завоевания в 106 г. Дакии часть местного населения "эмигрировала" на новую скифо-славянскую Русь, не выдержав римского гнета. Об этом свидетельствует и подъем плужного земледелия в. Среднем Поднепровье.

Готы не могли быть создателями черняховской культуры, так как появились на рубеже III - IV вв. и имели низкий уровень развития. Однако силой оружия им удается создать союз племен, под руководством Германариха, который пал в 375 г. под ударами гуннов. Однако и Атилла, вождь гуннов, не сумел уничтожить черняховскую культуру, хотя и привел ее к упадку.

На территории Курского края черняховские поселения просуществовали до V-VI веков. Их памятников в крае нет, так как они не жили в укрепленных городищах, однако по Курскому краю находят много богатых кладов и римских монет этого периода.

Многочисленные перемещения и ассимиляции различных племен и народов эпохи "великого переселения народов" на рубеже I тыс. до н.э. и начала I-II в. н.э. привели к глубокому проникновению племен на восток по течению Северского Донца и на юг до низовьев Днепра, к образованию новых племенных союзов, появлению новых народов и государств.

Последние черняховские поселенцы Курского края впоследствии слились с частью вятичей и стали называться северянами. Возможно и проникновение в Курский край отдельных финно-угорских племен со своей культурой, черты которой отмечает рыльский краевед О.Н. Щеголев в хрестоматии "Город Рыльск" /Курск,1994/, называя следующей культурой после черняховской колочинскую культуру.3 Но, очевидно, финны-колочинцы были полностью ассимилированы славянскими племенами к VIII в., когда Курский край был покрыт цепью роменских крепостей-городищ, располагавшихся четкими цепями с юго-востока вдоль берегов рек. Всего этих линий-крепостей насчитывается пять, а между ними остается почти пустое пространство, в котором стоит по одному-два городища. Вполне возможно, что роменские городища - это единая система обороны восточных рубежей Киевской Руси. Это вполне вероятное предположение, хотя и расходится с традиционным отсчетом истории России с 862 г.

За долгие годы своего правления Киевичи скопили в своих руках огромные богатства и, обладая сильной властью, могли проводить такие мероприятия, как штурм Константинополя в 630 г., а в 787 г. Киев вел войну в Крыму, где славянские войска под руководством князя Бравлина захватили крепость Судак. В это же время была заложена каменная крепость в Ладоге. Таким образом, великий князь киевский вполне мог-финансировать и возведение оборонительных рубежей на востоке княжества. Тем более, что в VI в. Северские земли были включены в состав Киевского княжества полян-русин.

В конце VII в. до н.э. скифские племена начинают заселять территорию Курского края. Новые пришельцы частью вытеснили, частью ассимилировали местных обитателей и уже в VI в. до н.э. курские земли прочно вошли в состав так называемой "Скифской державы", занимавшей огромную территорию от Дуная до Дона.К сожалению, расположенные на востоке и юге Курской области курганы пока не исследованы археологами, а случайные находки мечей-акинаков, кинжалов и наконечников стрел, происходят из распаханных погребений кочевых скифов, в конце VII - III вв. до н.э. обитавших в верховьях рек Сейм, Щигор, Тим, Кшень, Оскол и Олым.

Акинак. Длина 44,5 см. с. Афанасьевка (Советский район). Случайная находка. Дар В.Сараева. Хранится в Курском областном краеведческом музее

Центр и запад современной Курской области занимали представители земледельческой лесостепной скифоидной культуры. Для защиты от набегов своих воинственных соседей оседлые племена, жившие в бассейнах Сейма и Псла, воздвигали на высоких мысах вдоль берегов рек хорошо укрепленные крепости-городища.

Навершие булавки. Юхновская археологическая культура. Александровское городище (Курчатовский район). Хранится в Курском государственном областном музее археологии

По прошествии веков археологи давали свои названия древним народам, населявшим курскую землю. Но название, данное скифам еще Геродотом – будины – сохранилось в топонимике населенных пунктов и поныне. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на карту Курской области. В бассейне реки Псёл расположены Будище, Петровы Буды, Долгие Буды, Кривецкие Буды, Рыбинские Буды. Села с похожими названиями есть в Черниговской и Харьковской областях соседней Украины.

На данный момент известны сведения о пятидесяти городищах, которые содержат слои среднедонской культуры скифского времени (в основном - V-нач. IV вв. до. н. э). Основываясь на разработках исследователями предложено, что все известные городища относительно их месторасположения делятся на два отдела. Мысовы е (самая многочисленная группа - 86 %). Эти городища расположены на высоких мысах, образованных долинами рек, оврагами или балками. Второй отдел составляют поселения, находящиеся на краю плато их насчитывается семь единиц, что составляет 14% от общего количества памятников.

Тип I. Городища, имеющие вал и ров с напольной стороны (30 % памятников).

Тип II. Городища защищенные с напольной стороны несколькими валами и рвами (от двух до четырёхединиц (26%).

Тип III. Городища с двумя линиями обороны. Четыре памятника (8%).

Тип IV. Городища, имеющие три линии укреплений. В этот тип входит два памятника - 4%.

Тип V. Городища с площадкой укрепленной по всему периметру мыса или большей его части – (8%).

Тип VI. Здесь представлены городища, занимающие два отрога коренного берега с напольной стороны ограниченные общим валом – 2%.

Тип I. Городища, укреплённые валом и рвом по всему периметру памятника или большей его части (8%).

Тип II. Городища, где основная линия укреплений содержит сложную систему предградий (дополнительные укрепления) – 6%.

Важной составной частью фортификационного ансамбля любого укреплённого поселения являлось устройство и организация обороны входа на городище. Данный элемент в системе обороны требовал большого мастерства и знания военного дела, так как именно входы (или въезды) в системе укреплений всегда были самым уязвимым местом и требовали максимальной защиты.

Институт археологии РАН поделился итогами Донской экспедиции, которая проходила в Острогожском районе летом 2019 года. Там продолжают исследовать курганный могильник Девица V .

Голова женщины украшена убором, называемым калаф.

Вообще, Курская и Воронежская область богата находками скифского времени и городищами этого народа. Как видно, что скифы вовсе не были кочевниками как таковыми, а вероятнее, занимались отгонным скотоводством, зимуя в городищах Прикубанья, Курской и Ворнежской и Саратовских областей. Это выглядит вполне логично и обоснованно, согласно мнгочисленным находкам материальной культуры скифов. Любой человек, который был в степи зимой, поймет,что это совершенно невыносимые условия для человека, и выжить зимой там невероятно сложно.

подписывайтесь на мой канал

Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов

Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века

Читайте также: