Бертран рассел философия кратко
Обновлено: 05.07.2024
Основные идеи: теория дескрипций, три вида бессмыслицы, логический атомизм.
Теория дескрипций
Рассел отрицает понятие смысла, введенное Г.Фреге. Существует только значение. Слова – имена универсалий, их значение суть некоторая дескрипция, принимаемая человеком. У Фреге понятие смысла использовалось для различения между именами реальных и несуществующих вещей. Последние были бессмысленным. Фреге считал, что если имя не имеет объекта, то оно бессмысленно. Рассел же полагает, что имя несуществующего объекта и предложения о нем не бессмысленны, они ложны. Отказавшись от разделения на смысл и значение, Рассел столкнулся с проблемой несуществующего объекта.
Пусть А – некоторое имя, если оно не бессмысленно, то объект должен существовать. Но если объекта нет?
Рассмотрим пример высказываний о несуществующем объекте:
Но двапротивоположных утверждения об одном и том же не могут быть ложными одновременно. Следовательно, требуется логический анализ для прояснения этой ситуации. Представим фразу из предыдущего примера в таком виде:
Три вида бессмыслицы
Рассел делил все суждения на осмысленные и бессмысленные и среди последних выделял следующие.
1) Бессмысленные слова в осмысленных сочетаниях.
2) Осмысленные слова в бессмысленных сочетаниях.
3) Бессмысленные слова в бессмысленных сочетаниях.
Логический атомизм
Целью концепции логического атомизма является создание логически совершенного языка, который обеспечит однозначное соответствие между словами и фактами. Слова только обозначают то, что известно из опыта, однозначное соответствие между словами и фактами позволит сделать анализ языка анализом структуры мира. Эта доктрина известная как логический атомизм развивается далее последователем Рассела Л. Витгенштейна. Концепция Рассела является эмпирической: все наше знание из опыта.
Основные идеи: теория дескрипций, три вида бессмыслицы, логический атомизм.
Теория дескрипций
Рассел отрицает понятие смысла, введенное Г.Фреге. Существует только значение. Слова – имена универсалий, их значение суть некоторая дескрипция, принимаемая человеком. У Фреге понятие смысла использовалось для различения между именами реальных и несуществующих вещей. Последние были бессмысленным. Фреге считал, что если имя не имеет объекта, то оно бессмысленно. Рассел же полагает, что имя несуществующего объекта и предложения о нем не бессмысленны, они ложны. Отказавшись от разделения на смысл и значение, Рассел столкнулся с проблемой несуществующего объекта.
Пусть А – некоторое имя, если оно не бессмысленно, то объект должен существовать. Но если объекта нет?
Рассмотрим пример высказываний о несуществующем объекте:
Но двапротивоположных утверждения об одном и том же не могут быть ложными одновременно. Следовательно, требуется логический анализ для прояснения этой ситуации. Представим фразу из предыдущего примера в таком виде:
Три вида бессмыслицы
Рассел делил все суждения на осмысленные и бессмысленные и среди последних выделял следующие.
1) Бессмысленные слова в осмысленных сочетаниях.
2) Осмысленные слова в бессмысленных сочетаниях.
3) Бессмысленные слова в бессмысленных сочетаниях.
Логический атомизм
Целью концепции логического атомизма является создание логически совершенного языка, который обеспечит однозначное соответствие между словами и фактами. Слова только обозначают то, что известно из опыта, однозначное соответствие между словами и фактами позволит сделать анализ языка анализом структуры мира. Эта доктрина известная как логический атомизм развивается далее последователем Рассела Л. Витгенштейна. Концепция Рассела является эмпирической: все наше знание из опыта.
Жизнь Рассела Бертрана – это почти столетняя история Европы. Он родился во время расцвета Британской империи, был свидетелем двух мировых войн, революций, видел, как изжила себя колониальная система, и дожил до эпохи ядерного оружия.
Я, с одной стороны, хотел выяснить, возможно ли познание, а с другой - сделать все что в моих силах для создания более счастливого мира. (Б. Рассел)
Это были его жизненные цели, с которыми он определился еще в детстве. И Бертран Рассел достиг их.
Настоящий аристократ
Философ был выходцем из старинного рода аристократов, политиков и ученых, который принимал активную деятельность (в особенности политическую) в жизни страны начиная с XVI века. Самым знаменитым выходцем из семьи был Джон Рассел (дедушка Бертрана), который дважды стоял во главе правительства королевы Виктории.
Бертран Рассел родился 18.05.1872 года в семье виконта Эмберли и Кэтрин Расссел. Но так случилось, что уже в четыре года он стал сиротой. После того как умерли родители Бертрана, его старшего брата Френка и сестру Рейчел взяла к себе их бабушка (графиня Рассел). Она строго придерживалась пуританских взглядов.
С малых лет Бертран стал проявлять живой интерес к естествознанию (при этом ему были интересны все области этой науки). Обычно свободное время проводил за чтением книг. Хорошо, что семя обладала большой библиотекой (в поместье Пембрук Лодж), и мальчику было чем себя порадовать.
Молодость
Как сына лорда одной из самых влиятельных семей Бертрана назначили дипломатическим представителем Великобритании в Берлине и Париже. Будучи в Германии он занялся изучением немецкой философии, наследия Маркса, общался с известными социалистами того времени. Ему пришлись по душе идеи левого реформизма. Они представляли собой постепенное переустройство государства в лучших традициях демократического социализма.
Только даты
Тюремное заключение
Время путешествий
Жизнь семейная
Труды, труды, труды
Бертран, как и многие выдающиеся деятели его времени, оставил после себя автобиографию. Там он упомянул, что всю свою жизнь он посвятил тому, чтобы люди примирились друг с другом. Философ всегда пытался объединить и согласовать желания людей, спасти человечество от грозящей ему гибели и бесславного вымирания. В этот период он пишет книги:
"Нет!" пацифизму
В 1930-х годах прошлого века Бертран работает лектором в Чикагском и Калифорнийском университетах. После того как умер старший брат, он унаследовал семейный титул, и стал третьим графом Расселом.
В 1944 году возвращается в Англию и становится преподавателем в Тринити-колледже, откуда был уволен за антимилитаристские выступления во времена Первой мировой. Благодаря активной общественной деятельности (несмотря на солидный возраст – 70 лет) стал одним из самых знаменитых англичан.
Работы и последние годы жизни
За свою жизнь Рассел написал множество работ. Среди них:
Выдающееся произведение
Стоит отметить, что в содержание книги входит не только философия. Автор анализирует соответствующие эпохи и исторический контекст. Эту книгу не раз критиковали из-за того, что писатель слишком обобщил некоторые направления (а кое-какие и вовсе исключил), и все же она несколько раз переиздавалась, и дала Расселу финансовую независимость на всю жизнь.
Содержание
Отдельно выделен раздел для Сократа, Платона и Аристотеля. И также, обособленно рассматривается философия Аристотеля, включая всех его последователей, киников, стоиков, скептиков, эпикурейцев и неоплатоников.
Без религии не обойтись
Отдельная книга посвящена католической философии. Здесь всего два основных раздела: отцы церкви и схоласты. В первом разделе автор упоминает о развитии еврейской и исламской философии. Отдельное внимание уделяет вкладу в развитие философской и теологической мысли Святого Амвросия, Св. Иеронима, Св. Бенедикта и папы Григория Первого.
Во втором разделе помимо известных схоластов упоминает богослова Эриугена и Фому Аквинского.
Если я предположу, что между Землей и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите летает фарфоровый чайник, никто не сможет опровергнуть мое утверждение, особенно если я предусмотрительно добавлю, что чайник настолько мал, что не виден даже мощнейшими телескопами. Но если бы я затем сказал, что коль мое утверждение не может быть опровергнуто, то недопустимо человеческому разуму в нем сомневаться, мои слова следовало бы с полным на то основанием счесть бессмыслицей. Тем не менее если существование такого чайника утверждалось бы в древних книгах, каждое воскресенье заучиваемых как святая истина, и осаждалось бы в умах школьников, то сомнение в его существовании стало бы признаком эксцентричности и привлекло бы к усомнившемуся внимание психиатра в эпоху просвещения или же инквизитора в более ранние времена. (Б. Рассел)
После этого автор начинает рассматривать аргументы, которые подтверждают существование Бога. Он исследовал этот вопрос с точки зрения космологии, теологии, естественного закона и морали.
После всего сказанного подвергает сомнению исторические факты существования Христа, а также религиозную мораль. Рассел настаивает на том, что религия, в том виде, в каком она представлена в церквях, всегда была, есть и будет основным врагом морального прогресса. Ужас перед неизвестным – вот что лежит в основе веры, по мнению Рассела:
Религия основана, на мой взгляд, прежде всего и главным образом на страхе. Частью это ужас перед неведомым, а частью, как я уже указывал, — желание чувствовать, что у тебя есть своего рода старший брат, который постоит за тебя во всех бедах и злоключениях. Хорошему миру нужны знание, добросердечие и мужество; ему не нужны скорбное сожаление о прошлом или рабская скованность свободного разума словесами, пущенными в обиход в давно прошедшие времена невежественными людьми. (Б. Рассел)
Книга третья
Во втором разделе прослеживается развитие философии от времен Руссо до середины ХХ века. Автор упоминает таких философов, как Кант, Руссо, Гегель, Бойрон, Шопенгауэр, Ницше, Бергсон, Маркс, Джон Дьюи и Уильям Джеймс. Также Рассел не забыл написать об утилитаристах, уделив им целую отдельную главу.
Реакция
Сам автор отзывается о своей книге следующим образом:
Я рассматривал начальные части своей "Истории западной философии" как историю культуры, но в последующих частях, где наука становится важной, гораздо сложнее вписаться в эти рамки. Я сделал все, что мог, но не уверен, что преуспел. Рецензенты иногда обвиняли меня в написании не настоящей истории, а предвзятом изложении событий, которые я сам выбрал. Но, с моей точки зрения, человек, не имеющий собственного мнения, не может написать интересную историю — если такой человек вообще существует. (Б. Рассел)
Действительно, реакция на его книгу была неоднозначной, особенно со стороны академиков. Английский философ Роджер Вернон Скрутон считал, что эта книга остроумна и достаточно элегантно написана. Однако у нее есть недостатки, к примеру, автор не до конца понял Канта, слишком много внимания уделил докартезианской философии, слишком много важных вещей обобщил, а кое-что и вовсе опустил. Сам Рассел говорил, что его книга это работа по социальной истории, и хотел, чтобы ее классифицировали именно так, и никак иначе.
Путь к истине
Моральный философ
Стоит отметить, что эстетические, социальные и политические наработки Рассела были тесно взаимосвязаны с его логикой, метафизикой, эпистемологией и философией языка. Можно сказать, что все наследие философа – это универсалистский подход ко всем вопросам. В науке его знали как моралиста, но такая репутация в философии за ним не закрепилась. Если говорить кратко, то идеи этики и морали в сочетании с другими доктринами сильно повлияли на логических позитивистов, которые сформулировали теорию эмотивизма. Проще говоря, заявили, что этические основания лишены смысла, в лучшем случае – это обычное проявление отношений и отличий. Рассел же считал, что этические основания – жизненные предметы гражданского дискурса.
В своих работах он порицает этику войны, религиозную мораль, нравственность, говорит об эмотивистских концепциях и онтологии. Рассела можно считать пионером основных форм этического антиреализма: теории ошибки и эмотивизма. В философии он отстаивал самые разнообразные варианты метаэтики, правда, ни одну из теорий не представил в полном объеме.
В целом Рассел отвергает эгоистичную теорию морали. Он изучал историю и приводит весомые доводы относительно того, что этические основы имели два источника: политический и заинтересованный разного рода осуждением (личным, моральным, религиозным). Если бы не существовало гражданской этики, то сообщество бы погибло, вот только без личной этики существование такого социума не представляет никакой ценности.
Цитаты Бертрана Рассела
Любовь — главный способ бегства от одиночества, которое мучит большинство мужчин и женщин в течение почти всей их жизни.
Для счастья человеку нужны не только разнообразные наслаждения, но также и надежда, дело в жизни и перемены.
На мир Бертран Рассел смотрел как философ, как моралист, как прагматик и романтик. Некоторые его высказывания могут показаться неожиданными, но все-таки их автор – Рассел.
Учитывая глупость большинства людей, широко распространенная точка зрения будет скорее глупа, чем разумна.
Если бы мысли и силы человечества перестали тратиться на войну, мы за одно поколение смогли бы положить конец нищете во всем мире.
Скука — серьезная проблема для моралиста, ибо со скуки совершается по крайней мере половина всех грехов человечества.
Его полное имя - Бертран Артур Уильям Рассел. Выдающийся математик, философ, общественный деятель. Атеист до мозга костей, он постоянно выступал в защиту пацифизма, либерализма и левых политических течений. На его счету Нобелевская премия по литературе, принимал активное участие в основании английского неореализма и неопозитивизма. Без страха и угрызений совести он всегда боролся за свободу слова и мысли. Гуманист своего времени и мастер английской прозы. Это все о нем – Бертране Расселе – философе века.
Бертран Рассел известен как остроумный писатель (он даже получил Нобелевскую премию). Также он известен как блестящий преподаватель и историк философии. Но мало кто знает, каким философом был сам Рассел, и в чем состояла суть его авторской концепции логического атомизма. Concepture публикует статью, посвященную этой теме.
Идеалисты vs Эмпирики
Чтобы вполне воспринять философские идеи Бертрана Рассела, необходимо учитывать сложившуюся в начале XX века ситуацию в академической британской среде. Эта ситуация была ознаменована напряженной коллизией между эмпириками и идеалистами. Напомним, что традиционная английская философия, начиная с Фрэнсиса Бэкона, всегда тяготела к эмпирической методологии познания. И только небывалая в мире философии популярность Гегеля оказала сильное влияние на английскую мысль, заставив её сойти с накатанных рельсов эмпиризма и соблазниться идеализмом. И каким?! Абсолютным.
Растекаясь мыслию по древу.
В философском становлении Рассела исследователи выделяют 3 периода.
Первый длился с 1890 по 1900 год. В течение этого времени юный Рассел осваивал математику и философию. В этот период Рассел занимается преимущественно исследовательской работой. Он скорее нарабатывает материал и пополняет содержание своего мировоззрения, нежели продуцирует что-нибудь авторско-оригинальное.
Наконец, в третий и заключительный период своего личностного и философского становления Рассел вступает в сорокалетнем возрасте. С этого момента в круг его интересов, кроме сугубо гносеологических тем, стали входить вопросы социально-политического и культурно-нравственного характера. В этот период, помимо научных работ и монографий, Рассел пишет множество публицистических статей и докладов.
За свою долгую (почти 100 лет) и интеллектуально насыщенную жизнь, Рассел создал огромное количество трудов, посвщенных столь несвязанным между собой темам, как история философии, проблемы религии, политика, педагогика и, конечно же, теория познания. Давая общую характеристику расселовской философии, можно сказать, что её отличает некоторая эклектичность. Но она с лихвой окупается ясностью его слога и точностью его мысли.
Язык мой – враг мой
В то время, когда он создавал свою философию логического атомизма, Бертран Рассел был убежден, что язык, в принципе, способен точно отражать реальность, но для этого мы должны правильно формулировать свои высказывания. Сделать же это возможно только в том случае, если логическая структура языка будет изоморфна структуре мира.
Каким же образом можно сделать структуру языка соответствующей структуре мира? Благодаря логическому анализу языка. Прежде всего необходимо определить отправную точку всевозможных пропозиционных построений. Такой точкой Рассел считал так называемые атомарные предложения.
Такие образные, метафорические предложения служат исключительно коммуникативным целям и могут быть поняты только в рамках определенной системы устойчивых языковых конвенций. Но такие предложения не отражают реальное положение вещей и поэтому не могут служить средством установления истины.
Рассел предлагает решать эту проблему несоответствия путем логического анализа используемых нами выражений и переформулированием этих выражений в том случае, если они обнаруживают свою некорректность в ходе анализа.
Когда не работают законы формальной логики
Осознав, что реальное положение вещей не соответствует тем представлениям, которые внушает нам устройство языка, Рассел произвел кропотливое логическое исследование последнего и обнаружил три принципиальных затруднения.
2. Закон исключенного третьего также не всегда действует.
3. Закон непротиворечия тоже сбоит, потому что отрицание существования чего-либо всегда самопротиворечиво.
Лейбниц в помощь
Чтобы решить проблему несовпадения языка и реальности, Рассел, как истинный математик, памятуя о совете Лейбница, применяет к языку собственноручно разработанный аппарат логического анализа.
Таким образом, главной заслугой Бертрана Рассела было существенное определение того, что обозначающие выражения сами по себе не имеют значения, они лишь выполняют функцию обозначения в составе некоторого высказывания и только в рамках всего высказывания обретают смысл.
Рассел был одним из инициаторов (наряду с А. Эйнштейном и Ф. Жолио-Кюри) Пагуошского движения. Он лауреат Нобелевской премии по литературе (1950). Труды его отличаются яркостью изложения и удивительной эрудицией.
1.1 Бертран Рассел. Логический атомизм.
1.1 Бертран Рассел. Логический атомизм. Философия, которую я отстаиваю, в целом рассматривается как разновидность реализма и обвиняется в противоречивости из-за элементов, которые в ней выглядят противоречащими этой доктрине. Со своей стороны, я не рассматриваю спор между
3. Логический анализ (Б. Рассел)
Проблема онтологически адекватного языка: Рассел, Витгенштейн, Карнап, Куайн
Проблема онтологически адекватного языка: Рассел, Витгенштейн, Карнап, Куайн Проблема онтологически адекватного языка - это, по существу, проблема сопоставления объяснительных возможностей науки и философии в описании реальности. Она присутствует уже у Лейбница и
К. МАРКС ЛОРД ДЖОН РАССЕЛ[212]
БЕРТРАН РАССЕЛ (1872–1970)
БЕРТРАН РАССЕЛ (1872–1970) Английский философ, логик, математик, общественный деятель. Основоположник английского неореализма и неопозитивизма. Философия, по Расселу, заимствует свои проблемы из естествознания, пролагает ему путь и должна логически анализировать и
4.2. Бертран Рассел (1872–1970). Независимость познания от сознания и языка. Преимущество естественного языка – в его неопределенности и возможности нового означивания
4.2. Бертран Рассел (1872–1970). Независимость познания от сознания и языка. Преимущество естественного языка – в его неопределенности и возможности нового означивания Английский философ и общественный деятель с мировым именем. Автор одной из версий философской доктрины
Читайте также: