Автономность и целостность личности в философии кратко

Обновлено: 04.07.2024

1. Индивид-индивидуальность-личность. Генезис личности.

Социализация личности. Автономность и целостность личности.

2. Мировоззрение личности. Идеалы, интересы, ценностные ориентации.

Духовная личность. Деградация личности.

3. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека.

4. Проблема ценности и смысла жизни человека. Смысл и ценность жизни –

основание выбора жизненного пути человека.

5. Проблема свободы, ответственности и необходимости в жизни человека.

ГЛОССАРИЙ

Альтруизм – философское понятие, характеризующее одну из форм общественного поведения человека, осуществляемого ради пользы других.

Духовность - это синтез мировоззренческих представлений, убеждений; интегрирующий, системообразующий фактор, обеспечивающий целостность человека.

Идеал - образец, норма, представление о высшем итоговом совершенстве, высшая цель стремлений. В современной аксиологии идеалом называют высшее благо, в соответствии с которым создается иерархия ценностей.

Индивид– понятие, обозначающее отдельного человека как представителя человеческого рода.

Индивидуальность – понятие, обозначающее неповторимое своеобразие совокупности качеств отдельного человека.

Личность– это устойчивая система социально значимых характеристик индивида как члена того или иного общества или общности.

Необходимость – философская категория, обозначающая существенную связь явлений, то, что при определенных условиях обязательно должно произойти.

Ответственность– результат человеческого поступка, касающийся самого субъекта.

Свобода –философская категория, характеризующая сущность человека и его существование и обозначающая возможность человека мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.

Свобода воли – понятие, означающее возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения человека в выполнении тех или иных целей и задач личности.

Социализация –процесс формирования личности в условиях социальной среды.

Экзистенция(от лат. ex(s)istento – существую) – центральное понятие экзистенциализма, которое обозначает способ бытия человека путем погружения в мир, поиска смысла человеческого бытия и переживания состояний любви, заботы, страха, отчаяния и т.п.

Вопросы для самоконтроля знаний

3. Какое значение для развития человека имеет социализация?

4. Как понимается в философии проблема жизни, смерти и бессмертия человека?

5. Назовите основные подходы к пониманию бессмертия человека.

7. Охарактеризуйте проблему свободы человека.

8. Охарактеризуйте проблему ценности жизни человека.

9. Охарактеризуйте философское понимание духовной личности.

Задания в тестовой форме обучающего типа

1. Понятие, обозначающее всеобщие, присущие всем людям качества и способности – это

2. В современных философских концепциях человек рассматривается как

а) биопсихосоциальное существо

б) творение высших сил

в) представитель природного мира

г) главная тайна мироздания

3.Устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена общества в философии обозначается понятием

4. Неповторимое своеобразие псиродных и социальных характеристик отдельного человека (внешность, характер, привычки и т.д.) обозначается понятием

5. Процесс формирования личности в условиях социальной среды – это

Ситуационные задачи и практические задания

Основная:

3. Стрельник, О.Н. Основы философии: учебник для ссузов / О.Н. Стрельник. – М.: Издательство Юрайт; ИД Юрайт, 2010. – 312 с.

4. Философия. Учебное пособие. / Под ред. В.Н. Лавриненко.- М.: Юрист, 2006 - 506 с.

5. Хрусталев, Ю.М. Основы философии. / Ю.М Хрусталев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2011. – 308 с.

Дополнительная:

1. Губин, В.Д. Философия: учебник. – Москва.: Проспект, 2011. – 336 с.

2. Гуревич, П.С. Основы философии. Учебное пособие. - М.: Издательство КНОРУС, 2011. – 480 с.

3. Кузнецов, В.Г., Кузнецова, И.Д., Момджян, К.Х., Миронов, В.В. Философия. Учебник для вузов. — М.: Высшее образование, 2009. – 519 с.

4. Марков, Б.В. Философия. Учебник для вузов. — СПб.: Питер, 2009 – 432 с.

5. Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000 — 2001.

6. Философия: учебник / [В. Д. Губин и др.] ; под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2012. – 625 с.

7. Философия: учебник/ под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина - М,: Проспект, 2011. – 711 с.

Интернет-ресурсы: базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:

3. Образовательный сайт на правах электронного учебника.

Информационный блок

Индивид-индивидуальность-личность. Социализация личности.

Генезис личности.

Характеристика индивида как продукта общественных отношений не означает, что исходные условия индивидуального существования раз и навсегда предопределяют последующее поведение людей. Человек не сводим к его социально-групповому положению, он относительно независим в своем поведении от первоначально обусловивших его факторов, способен быть ответственным за свой персональный облик, обладать в глазах общества ценностью и значимостью. Эти аспекты отражены в понятиях индивидуальность и личность.

Личность – термин, обозначающий сходные понятия в философии, социологии, психологии и других областях социогуманитарного знания. Впервые это понятие наполнилось близким к современному содержанием в эпоху Возрождения. В философии это понятие имеет два главных значения:

Таким образом, понятие индивидуальности акцентирует внимание на том особенном, специфическом, своеобразном, что отличает данного конкретного человека от других людей. При этом имеется в виду не просто внешний облик человека, а прежде всего комплекс его социально значимых качеств. С представлением о развитой индивидуальности связывается наличие многообразия социальных качеств, сообщающих человеку подлинную неповторимость.

Уметь многое, не быть профессионально ограниченным, соединять в своем занятии различные дарования и обладать в случае необходимости быстро овладевать другими видами деятельности – таково выражение индивидуальной развитости. Выдающиеся деятели эпохи Возрождения – пример такой развитой индивидуальности.

Многосторонне одаренные люди жили всегда, во все времена, но именно эпоха Возрождения реально показала миру содержание понятия индивидуальность, хотя само это понятие появилось значительно позже. Самобытность каждого из тогдашних мастеров была интегральным выражением его многосторонности.

В итальянских, южнофранцузских и немецких городах 15 – первой трети 16 столетия родилась культура, деятели которой ярко продемонстрировали, чем вообще может быть человек, какие универсальные задатки кроются в каждом из людей. Сообщество деятелей ренессансной культуры было бесконечным многообразием многогранно одаренных индивидуальностей. Для большинства западных мыслителей, размышлявших над проблемой индивидуальности, Ренессанс был общекультурной мерой, с которой они соотносили свои идеалы.

Идея полнокровной индивидуальности, разносторонне развитой личности занимает важное место в марксистской теории, его части, посвященной обществу будущего – коммунизму. Коммунистическое общество мыслилось ими как свободная ассоциация всесторонне развитых, индивидов, каждый из которых вносит свой неповторимый вклад в предметное и духовное богатство общества.

Характерные черты индивидуальности: разносторонне развитые способности, целостность.

Богато одаренный человек обладает не просто набором, совокупностью различных способностей, но они составляют целостную совокупность – ансамбль. Одно из дарований, как правило, доминирует над другими, определяя оригинальный способ их сочетания.

Личность в истории – философско-историческая (а также социологическая, психологическая и культурологическая) проблема, акцентирующая внимание на вопросе о движущих силах в историческом процессе.

При натуралистическом понимании истории человеческая личность воспринимается как нечто, странным образом (из-за своей разумности, сознательности и свободы) противостоящее природе. В новоевропейской культуре (либералистской, просветительской и сциентистской) натурализм дополняется социологизмом, культурологизмом, психологизмом, в рамках каждого из которых оформляется свое собственное понятие о личности и ее роли в истории. Основное и общее в этом понимании – убеждение в активности и автономности личности, созидающей гражданское общество и правовое государство, а также свободный мир интеллектуальной, этической и эстетической форм существования и самовыражения. Романтическая добавка к господствующему взгляду на личность – воспевание бунтарства, героики, гениальности и мистицизма. Сращение этих добавочных элементов с иррационалистическими трактовками исторического процесса, апеллирующими к бессознательному коллективизму (расовая теория, большевистская версия классовой теории), создавали предпосылки для теоретического культивирования – в противоположность новоевропейскому либерализму – объективистских моделей культа личности.

Социализация –процесс формирования личности в условиях социальной среды. В связи с много плавностью характеристик личности и действиях всеобщих закономерностей развития, говорят о динамике изменения личности и генезисе.

Развитие личности идет у каждого человека в своем темпе, со своими периодами покоя и бурного интенсивного развития. Длительная задержка развития приводит к деградации личности, так как, не восполняя, не совершенствуя свой личностный потенциал и используя только то, что имеется, человек постепенно упрощается, деградирует в своем внутреннем мире. Философско-антропологическая проблема личности и смысла жизни человека имеет не только экзистенциальный личностный аспект, но социально-философский и научный.

Тема 4.2. Проблема личности в философии

На лекции рассматриваются следующие вопросы:

1. Индивид-индивидуальность-личность. Генезис личности.

Социализация личности. Автономность и целостность личности.

2. Мировоззрение личности. Идеалы, интересы, ценностные ориентации.

Духовная личность. Деградация личности.

3. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека.

4. Проблема ценности и смысла жизни человека. Смысл и ценность жизни –

основание выбора жизненного пути человека.

5. Проблема свободы, ответственности и необходимости в жизни человека.

ГЛОССАРИЙ

Индивид– понятие, обозначающее отдельного человека как представителя человеческого рода.

Ответственность– результат человеческого поступка, касающийся самого субъекта.

Социализация –процесс формирования личности в условиях социальной среды.

Вопросы для самоконтроля знаний

3. Какое значение для развития человека имеет социализация?

4. Как понимается в философии проблема жизни, смерти и бессмертия человека?

5. Назовите основные подходы к пониманию бессмертия человека.

7. Охарактеризуйте проблему свободы человека.

8. Охарактеризуйте проблему ценности жизни человека.

9. Охарактеризуйте философское понимание духовной личности.

Задания в тестовой форме обучающего типа

1. Понятие, обозначающее всеобщие, присущие всем людям качества и способности – это

2. В современных философских концепциях человек рассматривается как

а) биопсихосоциальное существо

б) творение высших сил

в) представитель природного мира

г) главная тайна мироздания

5. Процесс формирования личности в условиях социальной среды – это

Ситуационные задачи и практические задания

Основная:

4. Философия. Учебное пособие. / Под ред. В.Н. Лавриненко.- М.: Юрист, 2006 - 506 с.

5. Хрусталев, Ю.М. Основы философии. / Ю.М Хрусталев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2011. – 308 с.

Дополнительная:

1. Губин, В.Д. Философия: учебник. – Москва.: Проспект, 2011. – 336 с.

2. Гуревич, П.С. Основы философии. Учебное пособие. - М.: Издательство КНОРУС, 2011. – 480 с.

4. Марков, Б.В. Философия. Учебник для вузов. — СПб.: Питер, 2009 – 432 с.

7. Философия: учебник/ под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина - М,: Проспект, 2011. – 711 с.

Интернет-ресурсы: базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:

В европейской традиции становление личности прошло этапы осознания чувств страха и стыда (античное общество), любви к Богу, греховности человека и корпоративной морали (феодальный мир), утверждение самоценности человеческой индивидуальности и появление феномена отчуждения (Новое время).

В статье рассматривается феномен целостной личности с точки зрения метафизики человека. Основное внимание уделяется феномену собирания человека как личности в целостность. Такое собирание подразумевает точки сбора, такие как дух, бытие, проект, идеал, логос. Собирая себя в целостность, личность не совпадает сама с собой. Несовпадение внутри человека себя эмпирического и себя идеального ведет к образованию онтологической пустоты, которая является стимулом для личностного усилия, устремляющего человека к собственной целостности. Обретение такого рода целостности происходит через ощущение личностью онтологического одиночества.

Ключевые слова: личность, целостность, собирание себя, дух, бытие, пустота, полнота, метафизический акт, онтологическое одиночество, усилие.

Собранность человека никогда не может быть окончательной. Она постоянно требует рефлексивного опыта самого себя во всех временах. Только в рефлексии себя настоящего, в воспоминаниях о себе прошлом и представлении себя будущего, человек пребывает целостно в каждом моменте времени как личность. Пребывая в состоянии целостной личности, человек живет в гармонии со временем и со своими желаниями, людьми миром и собственной совестью. Собранность предполагает восхождение к новому собиранию. Она в своей полноте недостижима при жизни, так как жизнь предполагает постоянное движение и протекание ее в действительности. Но при этом целостность личности возможна, лишь, когда человек включен в полноту бытия.

Основные термины (генерируются автоматически): бытие, целостность, собирание, дух, идеал человечности, личность, онтологическое одиночество, полнота, пустота, сфера духа.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Рыбинский филиал

Государственного профессионального образовательного учреждения

Методическая разработка

теоретического занятия для преподавателя

Тема: Проблема личности в философии

Типология занятия: теоретическое изучения нового материала

Учебная дисциплина: ОГСЭ.01. Основы философии

Специальность : 31.02.01 Лечебное дело

Количество часов: 2 часа (90 минут)

Место проведения: аудитория колледжа

Преподаватель: А.Ю. Александров

2015 – 2016 учебный год

Развивающая: развитие внимательности, наблюдательности; развитие умений грамотно, четко и точно выражать мысли; способствовать развитию абстрактного мышления; развитие умений устанавливать связи причины и cлeдcтвия между воздействиями социума на индивида и его достижением уровня личности, а также между воздействиями социума на личность и возможным нарушением ее автономности.

Воспитательная: воспитание уважения к рациональному, независимому мышлению; настойчивости в достижении поставленных целей; общечеловеческих ценностей, стремления к творчеству и новаторству; воспитание интереса к своей будущей профессии; воспитание умений и навыков самоконтроля при интеллектуальной деятельности.

Методическая цель: отработка объяснительно-иллюстративной технологии обучения.

– обеспечить овладение понятиями: социализация, генезис личности, индивид, индивидуальность, личность, автономность личности, целостность личности, физическая личность, социальная личность, духовная личность;

– овладеть умением сравнивать структуры личности, созданные Платоном и З. Фрейдом;

– обеспечить овладение умением выделять главную и второстепенную информацию.

Конкретные целевые задачи для студентов

понятия личности, индивида, индивидуальности, генезиса личности, физической личности, социальной личности, духовной личность , социализации, типы личности

проявлять навыки учебного труда, уметь различать понятия

Интегративные связи

Межпредметные связи:

ОП.02. Психология: структура и составные элементы личности

Культурология: духовное развитие личности.

Внутрипредметные связи

ОГСЭ.01. Основы философии:

Оснащение занятия

3. Компьютерный проектор.

4. Фронтальный опрос. (Приложение №2+№3)

7. Содержание домашнего задания. (Приложение №7)

8. Рекомендации студентам по оптимизации самоконтроля. (Приложение №6)

Литература для студента

2. Петрова М.А., Проблема личности в философии. Текст лекции. СпБ., 2000 г.

Литература для преподавателя

2. Петрова М. А. Проблема личности в философии. Текст лекции. СпБ., 2000. 24 с.

4. Эфендиев А. Г. Общая социология/ А. Г. Эфендиев . - М.: ИНФРА-М, 2000. - 654 с.

5. Джеймс У. Структура личности. Теории личности в западноевропейской и американской психологии/ Джеймс У: Хрестоматия по психологии личности - Самара, 1996.- С . 22-42.

Ход занятия

Преподаватель приветствует студентов, проверяет форму, отмечает отсутствующих, осуществляет контроль за готовностью студентов к занятию.

Студенты приветствуют преподавателя.

Цель: мобилизация внимания, создание деловой атмосферы, психологическая подготовка к занятию, выполнение единых требований к теоретическому занятию.

Тема нового материала, мотивация, цели занятия, план занятия.

Преподаватель, используя словесные приемы, дает психологическую установку на восприятия новой темы, подчеркивая ее важность и актуальность. З накомит студентов с планом занятия, ставит конкретные целевые задачи для студентов, мотивация, цели занятия, план занятия. (Приложение №1)

Цель: формирования мотивов учебно-познавательной деятельности, активизации внимания, интереса к занятиям.

Контроль и актуализация базовых знаний студентов по предыдущей теме.

Преподаватель проводит опрос в устной форме (Приложение №2+№3).

Цель: проверка общей готовности студентов к занятию, активизации внимания, памяти, развития речевых способностей студентов.

Новый материал

Генезис личности

Преподаватель излагает основные этапы формирования личности, дает каждому этапу сравнительную характеристику.

Социализация личности

Автономность и целостность личности

Структура и составные элементы личности

Преподаватель приводит структуру личности по Платону, а также по З. Фрейду, раскрывает взаимосвязи между элементами каждой структуры.

На их основе студентам даются рекомендации по оптимизации самоконтроля и необходимости рефлексии (Приложение №6)

Цель: формирование новых знаний, обеспечить усвоение данных понятий, научить студентов сравнивать их, грамотно использовать в своей речи.

Цель: сформировать представление об основных этапах становления личности.

Цель: сформировать представление о социализации; показать необходимость социума для становления личности.

Цель: сформировать представление об автономности и целостности личности; показать необходимость осознанного отношения к жизни и воздействиям социума, рефлексии для становления личности; способствовать формированию представления о взаимосвязи человечества.

С целью формирования ОК 8 (понимание автономности и целостности личности способствует более осознанному формированию мировоззрения, самостоятельному выбору задач профессионального и личностного развития).

С целью формирования ОК 10 (понимание человека как микрокосма способствует развитию уважения к культурным и социальным различиям)

Цель: сформировать представление о структуре личности; развивать у студентов способность к самоконтролю и рефлексии.

С целью формирования ОК 8 (понимание структуры личности способствует более осознанному формированию мировоззрения, самостоятельному выбору задач профессионального и личностного развития)

Закрепление учебного материала

Беседа со студентами по пройденной теме, преподаватель организовывает дискуссию. (Приложение № 4 + №5)

Цель: научить студентов использовать новые понятия; развивать умение формулировать собственную позицию и приводить аргументы в ее защиту; устанавливать связи причины и следствия, продолжить формирование представления о структуре личности; развивать у студентов способность к самоконтролю и рефлексии.

С целью формирования OK 6 (в процессе беседы студенты проявляют навыки эффективного общения).

Заключительная часть

Преподаватель подводит итоги занятия, ещё раз подчеркивает актуальность изучаемой темы, оглашает оценки, отвечает на вопросы студентов.

Цель: обобщение работы студентов на занятии, стимулирование интереса к учебной работе, формирование умений анализировать свои недостатки и планировать деятельность по их устранению .

Домашнее задание

Преподаватель объявляет домашнее задание. (Приложение №7)

Приложение 1

Вступительное слово преподавателя

Ответы на данные вопросы на уровне обыденного сознания существенно отличаются от научного подхода к проблеме личности.

Приложение 2

1. В чем сущность вопроса о соотношении общества и индивида?

2. Если принимать за основу идеи о естественных и неотчуждаемых правах человека, каким образом решается вопрос о соотношении общества и индивида?

3. Дайте определение культуры.

4. Перечислите основные области культуры.

5. Что такое ноосфера? Почему именно в XX веке могла появиться такая концепция?

6. Перечислите основные глобальные проблемы современности.

7. Как соотносятся культура и природа?

8. Какова роль сферы нравственных ценностей в обществе?

Приложение 3

Кроме того, данная проблема затрагивает вопрос роли общества в гармоничном развитии личности, удовлетворении обществом ее потребностей, а также о долге личности перед обществом.

2. В соответствии с идеей о естественных и неотчуждаемых правах человека, например, право на жизнь, свободу, собственность вопрос о соотношении индивида и общества решается в пользу индивида. В государствах, где данная идея лежит в основе политической культуры существует очень сильная тенденция считать, что права человека могут быть ограничены тогда и только тогда, когда это нужно для защиты прав других людей, или, как вариант, в качестве наказания за подобное нарушение.

3. Существует очень много определений культуры. Одно из них:

Культура (лат. cultura) – это основное понятие культурологии, обозначающее, во-первых, все то, что создано самим человеком в отличие от созданного природой. Этим определением фиксируются внешние границы культуры и ее источник – целесообразная деятельность. Во-вторых, в социально-историческом смысле – господствующий способ накопления и передачи от поколения к поколению созидательного опыта (наследия) – первобытная культура, феодальная, буржуазная и др.

4. Как области культуры можно рассматривать: архитектуру, философию, религию, музыку, литературу, театр, кино, живопись, танец.

5. Ноосфера – сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития. Ноосфера – предположительно новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Возникновение такой теории связано с увеличением населения, заселением почти всей планеты; развитием связей между народами; значительным усилением влияния человека, его мысли на окружающую среду, стремлением преобразовать ее; с ускоренными темпами приращения научного знания.

6. Глобальными проблемами современности можно считать: катастрофическое загрязнение окружающей среды; разрыв в развитии между богатыми и бедными странами, нищета, голод и неграмотность; угроза термоядерной войны и обеспечение мира для всех народов, недопущение мировым сообществом несанкционированного распространения ядерных технологий, радиоактивного загрязнения окружающей среды; терроризм; проблема сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний и СПИДа; насилие и преступность; обеспечение человечества ресурсами, исчерпание нефти, природного газа, угля, пресной воды, древесины, цветных металлов.

7. Различие между природой и культурой – это различие между плодами материального мира и продуктами человеческой деятельности. Одностороннее подчеркивание этого различия приводит к дуалистическому взгляду на мир. В свою очередь, это приводит к разделению мира на природный и неприродный. Различие между природой и культурой возникает в результате исторического развития. Разъяснить различие природы и культуры можно только путем признания их связи. Природный ландшафт влияет на культуру народов, однако такое влияние не нужно переоценивать. Искусство нередко изображает природу. Природа предшествует культуре во времени, но природа является постоянным и необходимым условием последующего существования и развития культуры. Поэтому грань между природой и культурой не абсолютна, а относительна, и она не противопоставляет их, а различает в пределах связующей их целостности. Ряд мыслителей, в частности З. Фрейд высказывали мысль о противостоянии культуры природе.

8. Нравственные ценности существенно влияют на систему жизненных приоритетов личности, и, соответственно – на ориентиры всего общества. Например, если в обществе рациональность является ценностью, то можно предположить там больший уровень научного и экономического развития. Потребность в добре, наряду с потребностями в красоте и истине, представляет собой по общему признанию, важнейшую базовую потребность человека, следовательно, качество жизни и, в частности, уровень безопасности в обществе в большой степени определяются существующими нравственными ценностями, фактическим следованием им людьми. Кроме того, нравственность связана с возможностью осознанной жизни личности, а также с ее здоровьем, что, в свою очередь, отражается на обществе.

Индивидуальность – это неповторимое своеобразие личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт). Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.

Американский психолог и философ рубежа XIX–XX веков, один из основоположников прагматизма, У. Джемс считал, что личности могут быть подразделены на три класса:

1) физическую личность;

2) социальную личность;

3) духовную личность79.

Во-первых, физическая личность – это, прежде всего человек, носитель генофонда, имеющий определенную, сложившуюся за предшествующий эволюционный период ментальность; во-вторых, человек, наделенный социальными качествами, то есть такими качествами, которые он приобретает при взаимодействии с обществом; в-третьих, духовная личность – человек, усвоивший лучшие образцы духовной культуры.

Читайте также: