Ужасный сон отяготел над нами анализ стихотворения кратко

Обновлено: 04.07.2024

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный , безобразный сон:
В крови до пят, мы бьёмся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.

Осьмой уж месяц длится эта битва,
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьянённый ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла.
Нет, никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала.

И этот крик сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова —
Всё поднялось и всё грозит тебе.

О край родной! — такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней…
Велико, знать, о Русь, твоё значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!

Историческим событиям иногда свойственно повторяться или, по крайней мере, следовать друг за другом на некоторой хронологической дистанции. Бывает так, что эти отрезки времени укладываются в рамки жизни одного поколения и даже просто одной человеческой жизни. В этом случае человеку выпадает по-своему уникальная роль очевидца смены эпох, способного не только наблюдать происходящие события, но и сравнить их с предшествовавшими, обнаружить внутреннее сходство либо, наоборот, принципиальную разницу и, в конечном счете, дать собственную оценку эволюции или деградации хода истории. Выявление таких оценок, особенно если они даны в яркой художественной форме, всегда вдвойне интересно, потому что позволяет ощутить объективное влияние хода времени на субъективное мировоззрение того или иного литературного деятеля.

В течение семидесятилетней жизни Федора Ивановича Тютчева (1803–1873) успело совершиться очень много исторически значимых событий, на часть из которых он постоянно откликался в самых разнообразных формах – и как поэт, и как политический публицист, и как оригинальный мыслитель с присущей ему системой самобытной взглядов и убеждений по широкому кругу проблем [1–3]. Тютчев был в первой половине своей жизни профессиональным дипломатом, поэтому совершенно естественно, что вопросы внешней политики неизменно привлекали его внимание и оставили заметный след в его творчестве [4]. На основе конкретных суждений по частным поводам с годами сформировалась целостная историософская система, ставящая Тютчева в ряд наиболее крупных представителей отечественной философской и общественно-политической мысли [5].

Так мы над горестной Варшавой
Удар свершили роковой,
Да купим сей ценой кровавой
России целость и покой! [8, с. 120]

Чувство искреннего патриотизма по отношению к своей родине молодой Тютчев сочетал с определенной долей либерального вольномыслия. В победе России над мятежной Польшей его радовало вовсе не торжество грубой военной силы и политического деспотизма, о чем он совершенно откровенно и довольно смело, без обиняков сказал в своих стихах:

Но прочь от нас венец бесславья,
Сплетенный рабскою рукой!
Не за коран самодержавья
Кровь русская лилась рекой! [8, с. 120]

Тютчева воодушевляла идея обретения единства всех славянских народов, в том числе и поляков, под эгидой России как наиболее сильной, самостоятельной, духовно развитой и культурно просвещенной державы, имевшей благодаря этому безусловные исторические права на лидерство в славянского мира. Отчаянные попытки поляков восстать против русской власти воспринимались Тютчевым как недопустимый раскол, опрометчиво вносимый в общее славянское дело. Такие действия оценивались как абсолютно нетерпимые и заслуживающие справедливой кары, что и пришлось осуществить России:

Другая мысль, другая вера
У русских билася в груди.
Грозой спасительной примера
Державы целость соблюсти,
Славян родные поколенья
Под знамя русское собрать
И весть на подвиг просвещенья
Единомысленных, как рать [8, с. 120].

Тютчев был свято уверен в том, что историческая справедливость и правота в этом противоборстве целиком на русской стороне. Свою убежденность он выразил с торжественным провиденциалистским пафосом, в традициях классической одописи:

Сие-то высшее сознанье
Вело наш доблестный народ –
Путей небесных оправданье
Он смело на себя берет [8, с. 120].

Ты ж, братскою стрелой пронзенный,
Судеб свершаю приговор,
Ты пал, орел одноплеменный,
На очистительный костер!
Верь слову русского народа:
Твой пепл мы свято сбережем,
И наша общая свобода,
Как феникс, зародится в нем [8, с. 120].

Несмотря на иллюзорность подобных ожиданий и чаяний, Тютчев вполне серьезно рассматривал потенциальную перспективу мирного завершения вековых польско-русских противоречий, о чем свидетельствует его стихотворение. Его нельзя называть пацифистским, но оно несомненно миролюбивое по своему духу и конструктивное по своей политической идее.

Варшава вновь у ног российского владыки!
И нашей славы новый гул
Покрыл безумия неистовые крики,
И Запад нехотя вздрогнул.
Уже Предания нелживая рука,
Во славу русскую внесла в свои скрижали,
Как дело славного штыка
Мы делом разума и кротости венчали [10].

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон [8, с. 209].

Нарочито подробно расписываемые в официальной прессе коварства и злодейства мятежников, причем с непосредственным участием католических ксендзов, что принималось большинством русского общества на веру, отразились крупным планом в тютчевских стихах:

Осьмой уж месяц длятся эти битвы,
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож [8, с. 209].

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова –
Всё поднялось и всё грозит тебе. [8, с. 209]

Антикатолический (в лице мятежников-ксендзов) и антизападный пафос Тютчева не был проявлением отвлеченной риторики, а напрямую обусловливался внутренней логикой его мировоззренческой системы, сложившейся за период между двумя польскими восстаниями и зафиксированной еще в его политических трактатах 1840-х гг.: «Тютчев противопоставлял Западной Европе “другую Европу”, Восточную, во главе с Россией, правомочную “сестру” христианского Запада, которая может быть гарантом спокойствия Западной Европы, охваченной мятежами и революциями.

Так политизировалась и трансформировалась прежняя идея всеславянского единства. Зато новый тютчевский курс находил полную поддержку у главы российской дипломатии князя А. М. Горчакова [11]. Но, к сожалению, всё имеет свои издержки: гуманистический патриотизм теперь тесно переплетался с политическим консерватизмом, и это не могло в конечном счете не привести к националистическому противопоставлению России, наделенной исключительными качествами, нравственно искаженной и переродившейся Европе. Противостояние двух миров приобретало в историософской подаче Тютчева почти что эсхатологические черты:

О край родной! такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней.
Велико, знать, о Русь, твое значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей! [8, с. 209]

Запад ли на нас мятется,
Враг ли нам грозит войной,
Гром их по небу несется
Над родимою землей.

Снова слышится он ныне!
Вспыхнул бунт мятежно-злой;
Запад в суетной гордыне
Нам опять грозит войной. [12]

С финских скал до араратских,
Где Евфрат несет свой вал,
С волн балтийских до камчатских,
Где Амур наш в море впал,
Для врагов необорима,
Кроткий дух твой веселя,
Будь цела и невредима,
Наша русская земля! [12]

Таким образом, вторжение политической злобы дня в сферу поэтического искусства не пошло на пользу эстетическим достоинствам поэтической публицистики ни Тютчева, ни Шевырева. Более того, ощутимому обеднению и искажению невольно подверглось прежнее заинтересованное и сочувственное отношение их обоих к польской культуре. Если раньше поляки высоко оценивались ими как даровитые представители европейской цивилизации, то отныне они стали предубежденно восприниматься в качестве заклятых врагов всего русского, как агенты полонизма и католицизма, непримиримые к исконному православию в Западном крае России [13–14].

Подводя итоги, приходится отметить, что реакция молодого Тютчева на Ноябрьское восстание отличалась намного более широким идейным диапазоном и гораздо более тонкими нюансами гуманистического либерализма, чем его однозначная государственно-патриотическая нетерпимая позиция в отношении Январского восстания. Произошедшие перемены в настроениях и мировоззрении Тютчева объясняются не только неумолимым ходом времени и постепенным старением поэта, но, прежде всего, являются закономерным следствием выработанный Тютчевым за эти годы консервативной историософской и политической доктрины [15–16].

А между нас – позор немалый
В славянской, всем родной среде,
Лишь тот ушел от их опалы
И не подвергся их вражде,
Кто для своих всегда и всюду
Злодеем был передовым:
Они лишь нашего Иуду
Честят лобзанием своим [8, с. 234].

И вряд ли, слагая такие беспощадные и несправедливые строки, Тютчев вспоминал совсем иные по смыслу и тональности свои же собственные стихи, обращенные к полякам более трех с половиной десятилетий до этого.

Май 2013
(Статья написана в соавторстве с К. Е. Резвушкиным)

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.

Осьмой уж месяц длятся эти битвы,
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьяненный ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла.
Нет, никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала.

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова -
Все поднялось и все грозит тебе,

О край родной! - такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней.
Велико, знать, о Русь, твое значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!

Это он писал о польском восстании 1863 года, "мертвецами, воскресшими для новых похорон", он называет восставших поляков.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ В ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ДЛЯ ЛАРОЧКИ. (Лариса Воронина) 💗 ДОРО.

Имениннице моей Ларисе Ворониной-Поздравляю от души !

С Днем Рождения, Ларисочка (Лариса Воронина)! Дорогая Ларисочка, с Днем Рождения! Будь зд.

День Рождения у друга на ЛИРУ! Сегодня, 16 января, у Ларисы Ворониной, подруги по ЛИРУ, День Рожд.

С Днём Рождения Ларочка! (Лариса_Воронина) Позволь тебя поздравить с днем рожденья! Огромн.

-Ссылки

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Метки

-Рубрики

Любимые булочки (65)
Ода моему саду (10)
Живопись. Морские пейзажи (9)
Художественное творчество (2)
Блюда из грибов (42)
Блюда из птицы (40)
Декоративные растения. (100)
Знаменитые люди (381)
Любимые стихи .Любимые поэты (2830)
Мясные блюда (47)
Несладкая выпечка (100)
Почвопокровные растения. (38)
Розы. (112)
Русская кухня (81)
Рыбные блюда (77)
Салаты и закуски (61)
Французская кухня (36)
Фруктовая выпечка и сладкие пироги (121)
Чебуреки, вареники и пельмени (6)
Афоризмы (254)
Благодарность (43)
Блины, оладьи, пышки, лепешки (15)
Блокнот садовода (70)
Блюда из круп (1)
Блюда из овощей. (55)
Болезни и вредители сада (18)
Болезни сердца и сосудов (143)
Будем помнить. (27)
Вести из сада (99)
Видео ролики (252)
Воспитание детей (51)
Времена года . Лето (142)
Времена года. Весна. (198)
Времена года. Осень (228)
Времена года: зима (155)
Готовим на даче (14)
День Победы (50)
Десерты (17)
Дети (418)
Диетическое питание (24)
Дни рождения (116)
Доброта (408)
Женские образы в живописи (1038)
Живопись и фотография. Портреты (42)
Живопись - иконы (16)
Живопись . Пейзажи . (471)
Живопись жанровая (814)
Живопись и фото. Ромашки. (21)
Живопись и фотография. Птицы (12)
живопись историческая (8)
Живопись наивная (296)
живопись цифровая (2)
Живопись. Акварель. (33)
Живопись. Двое. (67)
Живопись. Дети. (245)
Живопись. Животные. Птицы. (17)
Живопись. Москва. (10)
Живопись. Цветы садов, лесов и лугов (37)
Живопись.Натюрморты. (483)
Живопись.Пейзажи.Россия (43)
Заготовки из фруктов (1)
Здоровье на даче (4)
Золотой век русской поэзии (97)
Интересно (339)
Итальянская кухня (11)
Картинки (33)
картофель (6)
Кексы, маффины, печенье, куличи, рулеты (94)
Кино, театр (153)
Книги, журналы, газеты, интернет (394)
Кулинария постная (8)
Кулинарный блокнот (23)
Кухни разных стран мира (16)
лекарственные садовые растения (5)
Луковичные многолетники (14)
любимые мультфильмы (8)
Любимые песни (161)
Любимые ромашки . (148)
Любимые художники. Моя галерея. (177)
Макросъемка (21)
Медики (20)
медицинские истории (18)
Микроволновая кулинария (41)
Мировые шедевры (29)
Мои мысли и истории из жизни (230)
Мои фотографии (699)
Мой аптекарский сад. Лекарственные растения и цвет (22)
Мой сад (577)
Мой сад. Газоны. (5)
Мой сад. Первоцветы. (13)
Молитвы (76)
Молочные блюда (7)
Монастыри и Храмы (8)
Москва (9)
Моя семья (80)
Мудрые мысли. (779)
Музеи мира (13)
музыка кино (45)
Музыка классическая (103)
Мультфильмы (11)
Напитки (18)
народные лечебные средства (50)
Наше здоровье (427)
Нежность (502)
Новый год и Рождество (161)
О любви (852)
Однолетники в саду (1)
Оформление дневника (80)
Памятники (6)
Первые блюда (23)
Печаль (313)
Печем хлеб (128)
Печем яблочные пироги (79)
пирожные, торты. (6)
Письма и истории о любви (13)
плейкасты (52)
Поздравления (151)
Полезные советы (396)
Политика (67)
Праздники (462)
Приметы (43)
Притчи (387)
Психологические проблемы (1344)
Путешествия (59)
Радость (651)
Разговоры на крылечке.Психологические проблемы (152)
Рамочки (199)
Рассказы о цветах и растениях (22)
Религиозная живопись. (183)
Религиозные праздники (152)
Религия (28)
Серебряный век (13)
Сказки, рассказы, истории, эссе (354)
Солим, маринуем. (14)
Стихи и проза друзей (64)
Стихи поэтов интернета (1189)
Стихи, рассказы, эссе и сказки авторов интернет (981)
Счастье (940)
Творог, творожные запеканки, пироги с творогом (58)
Тесто (9)
Фигурное катание (13)
Фотографии мастеров (582)
Фруктовые деревья (3)
Хорошая музыка. (1648)
цветочные истории (24)
цветы многолетники (114)
Цветы моего сада (255)
Цитаты (108)
Чемпионаты по фигурному катанию (3)
Юмор (66)

-Друзья

-Сообщества

-Статистика

В 1863 году, Федор Тютчев, гениальный поэт-пророк, написал стихотворение, в котором удивительным образом описывается Россия наших дней.

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.

Осьмой уж месяц длятся эти битвы
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьяненный ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла.
Нет, никогда так дерзко правду божью
Людская кривда к бою не звала.

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова —
Все поднялось и все грозит тебе,

О край родной!— такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней.
Велико, знать, о Русь, твое значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!

Cтихотворение состоит из 5-ти строф (всего 20 строк)
Размер: пятистопный ямб
Стопа: двухсложная с ударением на 2-м слоге ( — )
------------------------------------------------------------------------
1-я cтрофа - 4 строки, четверостишие.
Рифмы: нами-сон-мертвецами-похорон.
Рифмовка: ABAB - перекрёстная

2-я cтрофа - 4 строки, четверостишие.
Рифмы: битвы-ложь-молитвы-нож.
Рифмовка: ABAB - перекрёстная

3-я cтрофа - 4 строки, четверостишие.
Рифмы: ложью-зла-божью-звала.
Рифмовка: ABAB - перекрёстная

4-я cтрофа - 4 строки, четверостишие.
Рифмы: слепого-борьбе-слова-тебе.
Рифмовка: ABAB - перекрёстная

5-я cтрофа - 4 строки, четверостишие.
Рифмы: ополченья-дней-значенье-одолей.
Рифмовка: ABAB - перекрёстная

Анализ стихотворения сделан программой в реальном времени

Используйте короткие ссылки для сокращения длинных адресов

Строфа - это объединение двух или нескольких строк стихотворения, имеющих интонационное сходство или общую систему рифм, и регулярно или периодически повторяющееся в стихотворении. Большинство стихотворений делятся на строфы и т.о. являются строфическими. Если разделения на строфы нет, такие стихи принято называть астрофическими. Самая популярная строфа в русской поэзии - четверостишие (катрен, 4 строки). Широко употребимыми строфами также являются: двустишие (дистих), трёхстишие (терцет), пятистишие, шестистишие (секстина), восьмистишие (октава) и др. Больше о строфах

Стопа - это единица длины стиха, состоящая из повторяющейся последовательности ударного и безударных слогов.
Двухсложные стопы состоят из двух слогов:
хорей (ударный и безударный слог), ямб (безударный и ударный слог) - самая распостранённая стопа в русской поэзии.
Трёхсложные стопы - последовательность из 3-х слогов:
дактиль (ударный слог первый из трёх), амфибрахий (ударный слог второй из трёх), анапест (ударный слог третий).
Четырёхсложная стопа - пеон - четыре слога, где ударный слог может регулярно повторяться на месте любого из четырёх слогов: первый пеон - пеон с ударением на первом слоге, второй пеон - с ударением на втором слоге и так далее.
Пятисложная стопа состоит из пяти слогов: пентон - ударный слог третий из пяти.
Больше о стопах

Размер - это способ звуковой организации стиха; порядок чередования ударных и безударных слогов в стопе стихотворения. Размер стихотворения повторяет название стопы и указывает на кол-во стоп в строке. Любая стопа может повторяться в строке несколько раз (от одного до восьми, и более). Кол-во повторов стопы и определяет полный размер стиха, например: одностопный пентон, двухстопный пеон, трехстопный анапест, четырёхстопный ямб, пятистопный дактиль, шестистопный хорей и т.д. Больше о размерах

Рифма - это звуковой повтор, традиционно используемый в поэзии и, как правило, расположенный и ожидаемый на концах строк в стихах. Рифма скрепляет собой строки и вызывает ощущение звуковой гармонии и смысловой законченности определённых частей стихотворения. Рифмы помогают ритмическому восприятию строк и строф, выполняют запоминательную функцию в стихах и усиливают воздействие поэзии как искусства благодаря изысканному благозвучию слов. Больше о рифмах

Рифмовка - это порядок чередования рифм в стихах. Основные способы рифмовки: смежная рифмовка (рифмуются соседние строки: AA ВВ СС DD), перекрёстная рифмовка (строки рифмуются через одну: ABAB), кольцевая или опоясывающая рифмовка (строки рифмуются между собой через две другие строки со смежной рифмовкой: ABBA), холостая (частичная рифмовка в четверостишии с отсутствием рифмы между первой и третьей строкой: АBCB), гиперхолостая рифмовка (в четверостишии рифма есть только к первой строке, а ожидаемая рифма между второй и четвёртой строкой отсутствует: ABAC, ABCA, AABC), смешанная или вольная рифмовка (рифмовка в сложных строфах с различными комбинациями рифмованных строк). Больше о рифмовке

Читайте также: