Почему ум чацкого по мнению гончарова играл для героя страдательную роль кратко

Обновлено: 04.07.2024

Александр Чацкий против крепостного права. Его цель изменить это общество и освободить русский народ. Чацкий не понимает того, как вообще можно продавать людей, ведь это вовсе не вещи. У каждого человека ведь есть свои цели и мечты.

Почему Гончаров называет роль Чацкого страдательная Хотя И в тоже время Победителей

Моральные и духовные ценности Чацкого в корне расходятся с ценностями патриархальной Москвы.

Чацкий обладает острым умом, за что был тут же назван вольнодумцем. Фамусовское общество так и не восприняло его как носителя передовых идей своего времени, и в итоге он, как большинство прогрессивных людей своей эпохи, терпит крах от свого ума.

Однако, герой страдает не только из-за неприятия консервативных и невежественных взглядов барского общества. Чацкий так же терпит своеобразное фиаско в любви. На примере отношений Чацкого и Софьи Фамусовой, мы видим, как губительно воздействие среды на девушку с прекрасными задатками, насколько общество способно подчинить себе любую душу, заставив ее жить в соответствии со своими законами и порядками. В реалистическом характере Софьи сочетаются искренние движения души с лицемерием, принятом в светском обществе; живой ум и отсутствие здравых суждений, сильные эмоции и нравственная слепота. Она способствует изгнанию Чацкого из светского столичного общества.

Сочинение 3

Можно сказать о том, что данная комедия, написанная замечательным автором Грибоедовым, считается одной из значимых для всей литературы. В ней сочтены такие черты, которые относят к позднему классицизму, который находился на грани своего ухода. Также, в произведении можно наблюдать черты вновь появившихся художественных приемов, характерных для того времени, которые были частью романтизма и реализма. Именно поэтому и можно говорить о том, что образы героев отображены подобным образом. Если в период классицизма персонажи отображались как положительные и отрицательные, которые отражались ярко и конкретно, то произведения, написанные в более поздний период, содержат в себе героев другого плана. Они обладают рядом параметров, согласно которым их трудно отнести к какому-то конкретно классу. Этого и хотел добиться автор, ведь он использовал жанр реализма для того, чтобы раскрыть всю суть героев, которые были похожи на простых людей.

Читатель может узнать о Чацком еще до того, как он появляется в произведении. О нем в одном из разговоров вспоминает Лиза, которая отзывается о нем, как об очень умном и интересном человеке. Он действительно обладал интеллектом, что очень сильно выделяло его на фоне остальных персонажей. Если говорить о конфликте данного героя с другими персонажами, то стоит сказать, что он проявлял неоднозначность в своих поступках и решениях. Также, можно отметить и то, что иногда он был излишне вспыльчив и неусидчив. Помимо этого, он не был терпеливым человеком, что зачастую мешало ему принимать обдуманные решения. Произведение получилось ярким, интересным и поучительным.

Другие сочинения: ← Крылатые выражения и фразы героев и персонажей Горе от ума↑ ГрибоедовГоворящие фамилии и их значение в комедии Горе от ума →

Роль Андрея Чацкого

Итак, основным поводом для приезда Чацкого в дом Фамусова являлась его страстная любовь к Софье, дочери Фамусова. Годы, проведённые вдали от музы своего сердца, не охладили пылкие чувства Чацкого. И его подстерегает ещё одно глубокое разочарование — его избранница влюбленна в Молчалина. Софья является жертвой среды, которая её породила и вырастила. В дальнейшем это приведёт её к катастрофе и бесполезному раскаянию.

Чацкий вступает в ожесточённое сражение с фамусовским обществом. В ходе развития произведения в словах главного героя всё отчётливее проступает прямая противоположность его мировоззрения взглядам фамусовской Москвы, устаревшим пережиткам прошлых веков. Чацкому противны деспотизм, лесть и бездонная пустота интересов консервативных представителей дворянства. Столкновение Чацкого — человека умного и целостного, готового бороться за идею — с лицемерным обществом было неизбежно.

Чацкий выступает за единение образованной интеллигенции с народом. Он стоит за развитие русской культуры, осваивающей все лучшие достижения европейской цивилизации. Всё это идёт в противовес фамусовскому обществу, рабски подражающему исключительно внешней культуре Запада, пренебрегающему родным языком и пренебрегающему людьми крестьянского происхождения. Чацкий твёрдо отстаивает свободу мнений, он считает что каждый волен открыто высказывать свои убеждения. Он резко против раболепства перед вышестоящими чинами.

В том, что Чацкий – главный герой комедии, нет никаких сомнений.

И слушаю, не понимаю, -

Завязка действия начинается с появления героя на сцене, с той самой минуты, как слуга объявляет Софье:

К вам Александр Андреич Чацкий.

Где носится? в каких краях?

Лечился, говорят, на кислых он водах,

Не от болезни, чай, от скуки, - повольнее.

пересмеять умеет всех…

Что нового покажет мне Москва?

Вчера был бал, а завтра будет два, -

говорит он Софье.

К любимцам, к гвардии, к гвардейским,

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Кажется, что писатель обладал даром провидения – так точно он показал в своей комедии все то, что потом стало реальностью. Чацкий, вступив в борьбу со всем старым, консервативным устройством, был обречен на поражение. Он – представитель молодого прогрессивно мыслящего поколения России той эпохи, а фамусовское общество – то консервативное большинство, которое не желает принимать ничего нового: ни в политике, ни в социальных отношениях, ни в системе представлений, ни в привычном образе жизни.

Он – один против всех и финал конфликта,

Хотя Чацкий и презирает фамусовское общество, изгнание из этого общества для него все же мучительно: он здесь вырос, Фамусов некогда заменял ему отца и, как ни говори, он любит Софью, а потому он действительно страдает, получая свой “мильон терзаний”, что придает финалу комедии даже трагическое звучание:

С кем был! Куда меня закинула судьба!

Все гонят! Все клянут! Мучителей толпа!

И все же, если его крах в любви абсолютно очевиден, то вопрос о том, можно ли назвать изгнание Чацкого из фамусовского общества

победой над героем, остается открытым. “Вон из Москвы! сюда я больше не ездок”, – в отчаянье кричит Чацкий. Но свет широк, в нем можно найти не только место, “где оскорбленному есть чувству уголок”, но и своих единомышленников, свое дело в жизни. Недаром в комедии упоминаются князь Федор и брат Скалозуба, которые, как и Чацкий, отходят в своей жизни от прежних норм, стараются жить по-новому. Таких людей в России потом станет все больше и больше, а в результате они победят, потому что новое всегда побеждает старое.

Вот почему следует признать, что спор таких героев, как Чацкий, со старыми устоями только начинается. Он – “передовой воин, застрельщик”, но именно поэтому – “всегда жертва”. Открывая новый век в то время, когда еще силен “век минувший”, он обречен на “страдательную роль” – это роль всех, кто открывает “новый век”.

Но есть и внутренние, психологические причины того, что Чацкий обречен на страдания. Увлеченность и горячность Чацкого приводит не только к тому, что он не понял отношение к нему Софьи, недооценил Молчалина, а потому его ожидал закономерный крах в любви. Еще важнее то, что он недооценил силу сопротивления консервативного фамусовского общества против тех идей, которые наш герой попытался в нем проповедовать. Порой просто кажется, что он и не собирается разбираться в этом: он вдохновенно проповедует и вдруг неожиданно обнаруживает, что гости “кружатся в вальсе”, а вовсе не “внимают” ему.

Может быть, потому так легко было изгнать Чацкого, приклеив к нему ярлык сумасшедшего.

Но в то же время, как справедливо отмечал Гончаров, несмотря ни на что герой нанес консерваторам “смертельный удар качеством силы свежей”. Хотя, пожалуй, говорить о “смертельном ударе” несколько преждевременно, но очевидно, что некогда монолитное фамусовское общество действительно дало брешь – и виноват в этом Чацкий. Нет теперь покоя старым московским “тузам” и знатным барыням, потому что нет уверенности в незыблемости своих позиций, хотя пока они еще и сильны.

Гончаров абсолютно прав, называя Чацкого “передовым воином, застрельщиком”, за которым стоит историческая победа, но который всегда является и жертвой такова судьба тех, кто идет первым.

Почему ум Чацкого, по мнению Гончарова, играл для героя "страдательную роль" ?