Какую роль в судьбе диониса сыграла ариадна ответ кратко
Обновлено: 01.07.2024
Тесей поступил с Ариадной жестоко. После того, как Ариадна, вручив клубок ниток, помогла Тесею выбраться из Лабиринта, победив страшного Минотавра, они сбежали вместе с Крита на остров Наксос.
Но что-то у них пошло не так, и оставил Тесей Ариадну на острове, а сам отправился другие подвиги совершать. Представляю, что пережила девушка, когда увидела, что её возлюбленный, ради которого она оставила дом родной, оказался подлецом.
Бросил девушку и даже не попрощался. Ариадна была в такой печали, что готова была даже покончить жизнь самоубийством. На прощание с жизнью она дала себе одну ночь, чтобы утром броситься со скалы в море.
А надо сказать, что Наксос был необычным островом. Этот остров в Эгейском море так красив, что его облюбовал для своего отдыха Дионис (его еще называли Бахусом) - бог виноделия и веселья, оргий, религиозного экстаза, а также театра.
После крупных вакханалий (читай - разгулов) Дионис приплывал на Наксос, чтобы отдохнуть. Он знал, что тут никто ему не помешает.
Каково же было удивление, когда в этот раз на острове он увидел незнакомку - прекрасную девушку, что спала под деревом.
Дионис был очарован прекрасной незнакомкой. Он не мог оторвать взгляд от неё, не мог дождаться, когда она проснется.
Когда Ариадна открыла глаза, то увидела рядом с собой чужого мужчину. Вначале испугалась, но когда Дионис заговорил с ней нежно, прониклась его вниманием и рассказала о своей горькой судьбе.
Ни на минуту не покидал Дионис Ариадну, утешал её, уверял, что жизнь не заканчивается. Говорил ей ласковые слова, твердил о своей любви.
И сердце Ариадны оттаяло. Ответила она на любовь Диониса. Свадьбу сыграли на острове Наксос. Их свадьба была самой веселой из всех, что случались ранее, и продолжалась несколько дней.
Жених подарил невесте корону, украшенную семью сверкающими звездами, которые очень шли ей.
И не было в мире никого счастливее их.
Но счастье их было недолгим. Вскоре после свадьбы бедная Ариадна заболела и умерла, оставив супруга в безутешном горе. Он взял корону, которую она часто надевала, и бросил ее в небо. Корона поднималась все выше и выше, и боги прикрепили ее к небесам, где она образовала созвездие, известное как Корона Ариадны, или просто Корона.
После смерти жены Дионис лишился своего легкомыслия и больше не находил никакого удовольствия в музыке, танцах или пирушках. Тогда Зевс пожалел его и вернул ему Ариадну и, чтобы смерть не унесла ее снова, сделал ее бессмертной.
Ариадна пробуждается, видит, что Тесей ее бросил, и горько плачет и корит себя за то, что покинула свой род и поверила Тесею. В это время появляется Дионис в сопровождении сатиров и менад и овладевает расстроенной и покинутой Ариадной.
В минойской культуре Ариадна занимала довольно высокое место, ведь ее имя означает "святая", "чистая" - имена, которые присваивали правительнице подземного царства. В прекрасном стихотворении Ницше "Жалоба Ариадны" она свою боль и свои муки доводит до того, что она готова открыться чувственной любви, вот тогда и появляется Дионис и берет ее в супруги. Освобождение Ариадны приходит с Дионисом, который берет ее себе в жены. В связи с этим любопытно отметить, что у Минотавра есть еще и другое имя - Астерий; поклонники Минотавра чтили его как звезду. В то же время Астерий - имя, которое во время мистерий выкрикивают, желая вызвать Диониса как мальчика и дитя. В Дионисе Ариадна вновь находит своего брата, находит утраченную связь с родом. Это совершенно отчетливо видно на одной известной фреске в римской галерее. Здесь бог встречается со своей невестой, не земной женщиной, а возникающей откуда-то Персефоной или Афродитой. Она спит, но она не покинута. Богиня принимает приближающегося к ней бога с сопровождающей, сидя на скале. Она протягивает Дионису чашу, которую Дионис наполняет вином.
Ариадна - дочь критского царя Миноса и Пазифаи. Когда Тезей решился убить минотавра, которому афиняне, по требованию отца А., посылали ежегодно позорную дань из семи юношей и семи девиц и, таким образом, избавить отечество от чудовища, он получил от любившей его А. клубок ниток, выведший его из лабиринта, где обитал минотавр. Совершив геройский подвиг, Тезей бежал с А. на остр. Наксос, где, по одному сказанию, А. была убита стрелами Дианы, по другому - покинута Тезеем и найдена Дионисием, который на ней женился. После ее смерти Дионисий сделался бессмертным богом и поместил ее корону среди созвездий. Во многих произведениях искусства изображен момент отчаяния А., покинутой Тезеем на остр. Наксосе, затем изображается спящая А. и появление Дионисия; чаще же всего встречается изображение А. на колеснице, окруженной вакханками. Известное произведение Даннекера во Франкфурте на М. изображает А. на пантере.
Застигнутый бурей у острова Наксос, Тесей, не желая везти А. в Афины, покинул ее, когда она спала (Hyg. Fab. 42). Бог Дионис, влюбленный в А., похитил ее и на острове Лемнос вступил с ней в брак (Apollod. epit. I 9). Когда боги справляли свадьбу А. и Диониса, то А. была увенчана венцом, подаренным горами и Афродитой. Им Дионис еще раньше обольстил А. на Крите. С помощью этого светящегося венца работы Гефеста спасся из темного лабиринта Тесей. Этот венец был вознесен Дионисом на небо в виде созвездия (Ps.-Eratosth. 5).
Миф об А. был чрезвычайно популярен в античном искусстве, о чем свидетельствуют многочисленные вазы, рельефы римских саркофагов и помпейские фрески (сюжеты: "А., вручающая Тесею нить", "спящая А.", "Тесен, покидающий А.", "Дионис, обнаруживающий спящую А.", "шествие Диониса и А."). В эпоху Возрождения художников привлекали сюжеты: "боги вручают А. звездный венец" и "триумф Диониса и А." (Тициан, Я. Тинторетто, Агостино и Аннибале Карраччи, Г. Рени, Я. Иордане и др.), в 18 в. - сюжет "покинутая А." (картина А. Кауфман и др.).
На обратном пути команда остановилась на острове Наксос. Усталые мореплаватели заснули. Тесею приснился сон: бог Дионис призывает его покинуть Ариадну, он сам хочет взять ее в жены" Нельзя не повиноваться богу, и Тесей, проснувшись, всходит на корабль, оставив на берегу спящую Ариадну" На заре просыпается дочь Миноса и сразу понимает, что покинута. Отчаянье сменяют безразличие и тоска. Но вот в сумерках зажигаются огни, они приближаются, слышно пение в честь бога Гименея, ее имя повторяют вместе с именем Диониса, вот и он стоит в колеснице, весенний бог, и таинственно улыбается ей. "Забудь о нем, теперь ты моя невеста", - говорит Дионис. Его поцелуй заставляет Ариадну забыть все, что с ней раньше было. Она стала богиней и поселилась на Олимпе"
4. Бахус и Ариадна. Именно Ариадна, дочь критского царя Миноса, помогла Тесею, которого она любила, выбраться из лабиринта с помощью клубка ниток, но в результате он покинул ее спящей на острове Наксос [ТЕСЕИ, 2]. Здесь ей на помощь пришел Бахус. Изображения, относящиеся к античной эпохе, показывают Ариадну спящей, когда к ней является Бахус, как описал это Филострат [Картины, 1:15]. Но согласно Овидию [Мет, 8:176-182], она в этот момент сидела "слезно молящей", и художники Ренессанса и более позднего времени обычно изображают ее бодрствующей. Бахус взял ее венец, украшенный драгоценными камнями, и "до созвездий метнул", чтобы "славилась в небе она". Так она стала созвездием. Он легко утешил ее, и вскоре они поженились. Он спускается на землю или поднимает Ариадну вверх в колесницу. Бахус снимает корону с ее головы, или же она уже на небе (светящийся круг из звезд). Свита Бахуса может отправлять свои обряды: один сатир демонстрирует, как его обвивают змеи, другой размахивает телячьей ногой, в то время как сатир-малыш тащит за собой голову теленка (ср. Катулл, Кармина, 64) (Тициан, Национальная галерея, Лондон). Овидий [Фасты, 3:459-516] описывает, как Бахус сам покинул Ариадну, чтобы совершить свое путешествие на Восток. По этой версии их встреча является, следовательно, новым их соединением после его возвращения. Это согласуется с присутствием леопардов, которые часто везут его колесницу.
На острове Наксос Дионис встретил любимую им Ариадну, покинутую Тесеем, похитил её и на острове Лемнос вступил с ней в брак; от него она родила Энопиона, Фоанта и др. (Apollod. epit. I 9).
10 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов
Ответы 10
2) Гоголь написал этот эпиграф в ответ на возмущение Высшего света его комедией. На что пишется этот эпиграф, который как бы говорит :"Если вы не замечаете своих ошибок, мелочей и т.д., то это вовсе не значит, что их не существует"
3) Я думаю потому что он говорил всякими разными фразами, которые "ласкали " его слух, возвышали его самооценку.
«ЛЕСТНИЦА [1] , мифопоэтический образ связи верха и низа, разных космических зон. В завершённом виде Л. пересекает три космические зоны, связывая мир богов, людей и умерших или злых духов, демонических сил, хтонических животных, соответственно рай и преисподнюю. На земле, в среднем мире (реже — на небе), находится начало Л., определяющее направления движения — вверх, на небо, или вниз, в подземный мир. В целостной модели мира на земле находится центр Л. или её эквивалентов [золотая нить (т. н. catena aurea), вервь, ось мира (axic mundi), радуга]. Нередко образ космической Л. возникает в главном ритуале, приуроченном к космическому центру, когда в критической ситуации (угроза распада космически организованного мира в хаосе) требуется восстановление связи земли с небом, чтобы использовать космические силы неба в новом устройстве земли.
10 Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,
11 и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.
12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;
14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.
С движением по Л. вверх связана, в частности, мифологема о человеке, попавшем на небо по Л. или верви (ср. сказочный мотив: юноша выпускает три стрелы, которые, сцепляясь, образуют Л., по ней герой поднимается в другой мир); ср. также роль Л. во время шаманских камланий (шаманские путешествия на верхнее небо). Движение по Л. вниз связано с постепенным сошествием божества с неба на землю (в буддийско
В том,что на земле существует Добро и зло , которое вечно борится.А в самой сказке добро побеждает зло.но при этом,остальные оскольки зеркала всё ещё летают по небу.Андерсен хотел показать добро и зло в виде этой сказки .
В чем заключается символический смысл заглавия пьесы "Гроза".
Пьесу "Гроза" Островский написал в 1859 году в период, когда в России назрела смена общественных устоев, накануне крестьянской реформы. Поэтому, пьесу восприняли как выражение стихийных революционных настроений народных масс. Островский не зря дал своей пьесе название "Гроза". Гроза происходит не только как природное явление, действие разворачивается под звуки грома, но и как внутреннее явление - герои характеризуются через отношение к грозе. Для каждого героя гроза является особым символом, для одних - это предвестник бури, для других очищение, начало новой жизни, для третьих - это "голос свыше", который предрекает какие-то важные события или предостерегает от каких-либо поступков.
В душе Катерины происходит, никому, невидимая гроза, гроза для нее - это кара небесная, "рука Господня", которая должна покарать ее за измену мужу: "Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застигнетЕсо всеми помыслами лукавыми". Катерина боится и ждет грозы. Она любит Бориса, но это угнетает ее. Она считает, что будет гореть в "геенне огненной" за свое греховное чувство.
Для механика Кулигина гроза - грубое проявление природных сил, созвучна с людским невежеством, с которым надо бороться. Кулигин полагает, что внося в жизнь механизацию и просвещение, можно добиться власти над "громом", который несет в себе смысл грубости, жестокости и безнравственности: "Я телом в прахе истлеваю, умом громам повелеваю". Кулигин мечтает построить громоотвод, чтобы избавить людей от страха перед грозой.
Для Тихона гроза - это злоба, угнетение со стороны матери. Он боится ее, но как сын должен подчиняться ей. Уезжая из дома по делам, Тихон говорит: "Да как знаю я таперича, что недели на две никакой грозы надо мной не будет, кандалом этих на ногах нет".
Дикой считает, что невозможно и грешно противостоять молнии. Для него гроза - это покорность. Несмотря на свой дикий и злобный нрав, он покорно подчиняется Кабанихе.
Борис людской грозы страшится больше, чем природной. Поэтому он уезжает, бросает Катерину один ни один с людской молвой. "Здесь страшнее!" - говорит Борис, убегая с места моления всего города.
Гроза в пьесе Островского символизирует как невежество и злобу, небесную кару и возмездие, так и очищение, прозрение, начало новой жизни. Об этом свидетельствует разговор двух горожан Калинова, в мировоззрении жителей начали происходить изменения, стала меняться оценка всему происходящему. Возможно, у людей появится желание побороть свой страх перед грозой, избавиться от гнета злобы и невежества, царящих в городе. После страшных раскатов грома и ударов молнии, над головами вновь засияет солнце.
Н.А.Добролюбов в статье "Луч света в темном царстве" образ Катерины трактовал как "стихийный протест, доведенный до конца", а самоубийство - как силу вольнолюбивого характера: "горько такое освобождение; но что же делать, когда другого нет".
Я считаю, что пьеса Островского "Гроза" была своевременна и борьбе с угнетателями.
Насладиться картиной, написанной на мифологический сюжет, не так-то просто. Ведь для начала важно разобраться в ее героях и символах.
Конечно, все мы слышали, кто такая Ариадна и кто такой Вакх. Но, возможно, запамятовали, почему они встретились. И кто все остальные герои на картине Тициана.
Тициан. Вакх и Ариадна (путеводитель по картине). 1520-1523 г. Национальная лондонская галерея
Ариадна.
Дочь критского царя Миноса. А Минотавр – ее брат-близнец. Они не похожи, но единоутробны.
Минотавр, в отличие от своей сестры, был монстром. И каждый год съедал по 7 девушек и 7 юношей.
Понятно, что жителям Крита это надоело. Они призвали на помощь Тесея. Он справился с Минотавром в лабиринте, в котором тот обитал.
Но выбраться из лабиринта ему помогла как раз Ариадна. Девушка не устояла перед мужественностью героя и влюбилась.
Она дала своему любимому клубок ниток. По нитке Тесей и выбрался из лабиринта.
После этого молодая пара сбежала на остров. Но по какой-то причине девушка быстро разонравилась Тесею.
Что ж, видимо сначала он не мог не отплатить благодарностью за ее помощь. Но потом понял, что не может полюбить.
Он оставил Ариадну одну на острове. Вот такое коварство.
Образ в искусстве
Во многих произведениях искусства изображён момент отчаяния Ариадны, покинутой Тесеем на острове Наксосе, затем изображается спящая Ариадна и появление Диониса; чаще же всего встречается изображение Ариадны на колеснице, окружённой вакханками. Ариадна — героиня полотен Тициана, Тинторетто, Аннибале Карраччи, братьев Ленен, Ангелики Кауфман, Жан-Батиста Грёза, Делакруа, Мориса Дени, Джорджо де Кирико, Ловиса Коринта и др. Известное произведение Даннекера во Франкфурте-на-Майне изображает Ариадну на пантере.
, 1930), Андре Жоливе (
Ариадна
,1964) .
Он же Дионис. Он же Бахус.
Бог виноделия, растительности. А ещё театра. Может поэтому его выпад в сторону Ариадны так театрален и манерен? Не удивительно, что девушка так отпрянула.
Вакх на самом деле спас Ариадну. Будучи в отчаянии от того, что ее бросил Тесей, она была готова покончить жизнь самоубийством.
Но Вакх увидел ее, влюбился. И в отличие от вероломного Тесея, решил на девушке жениться.
Вакх был любимым сыном Зевса. Ведь тот сам его выносил в своем бедре. Поэтому не смог отказать ему, и сделал его жену бессмертной.
За Вакхом следует его развеселая свита. Вакх славился тем, что проходя мимо, он избавлял людей от бытовых неурядиц и заставлял их почувствовать радость жизни.
Ничего удивительного, что его свита пребывала все время в таком экстазе веселья.
Ссылки
Мальчик Пан – Бог пастушества и скотоводства. Поэтому он тянет за собой отрубленную голову телёнка или осла.
Земная мать отказалась от него, испугавшись его вида при рождении. Отец Гермес отнёс младенца на Олимп.
Мальчик очень понравился Вакху, так как без перерыва танцевал и веселился. Так он и попал в свиту Бога виноделья.
На мальчика-пана лает кокер-спаниель. Эту собачку тоже часто можно увидеть в свите Вакха. Видимо, лесная ватага любит этого питомца за его веселый нрав.
Силен со змеей
Силены были детьми Сатиров и Нимф. От отцов козлиные ноги им не доставались. Красота их матерей перебила этот ген. Но часто Силена изображают с повышенной волосатостью.
Этот же вовсе не волосатый. Видимо мама-нимфа была особенно хороша.
Еще он чем-то похож на Лаокона. Этот мудрый человек уговаривал жителей Трои не завозить троянского коня в город. За это Боги наслали на него и его сыновей огромных змей. Те их и задушили.
На самом деле ещё в текстах древнеримских поэтов Силены часто описывались нагими и обвитыми змеями. Это вроде как украшение, слияние с природой. Все-таки они лесные жители.
Пьяный Силен
Силен, пожалуй, самый популярный персонаж из свиты Вакха. Судя по его виду, он дольше всех пребывает в свите Бога разгулья.
Ему уже за 50, он с лишним весом и всегда встельку пьян. Так пьян, что почти без чувств. Его посадили на осла и поддерживают другие сатиры.
Тициан изобразил его позади процессии. Но другие художники часто изображали его на первом плане, рядом с Вакхом.
Вот у Вазари пьяный, обрюзгший Силен сидит у ног Вакха, не в силах оторваться от кувшина с вином.
Джорджо Вазари. Триумф Вакха. Около 1560 г. Радищевский музей, Саратов
Живописные премудрости картины Тициана
Тициан. Вакх и Ариадна. 1520 г. Национальная лондонская галерея
Теперь, когда герои все расшифрованы, можно и живописные достоинства картины разобрать. Вот самые важные из них:
Динамика
Караваджо. Мальчик, укушенный ящерицей. 1595 г. Национальная лондонская галерея
И только после Караваджо это новаторство приживётся. И динамика фигур будет важнейшим атрибутом Эпохи Барокко (17 век).
Посмотрите, какое у Тициана ярко-синее небо. Художник использовал ультрамарин. Для того времени – очень дорогая краска. Она подешевела лишь в начале 19 века, когда ее научились производить в промышленных масштабах.
Но Тициан писал картину по заказу Герцога Феррары. Тот видимо и давал денег на подобную роскошь.
Композиция
Композицию Тициан выстроил тоже интересно.
Картина делится по диагонали на две части, два треугольника.
Верхняя левая часть – небо и Ариадна в голубом одеянии. Правая нижняя часть – зелено-желтая палитра с деревьями и лесными божествами.
А между этими треугольниками – Вакх, как скрепа, с развевающейся розовой накидкой.
Такая диагональная композиция, тоже новаторство Тициана, будет чуть ли не главным видом композиции всех художников Эпохи Барокко (спустя 100 лет).
Реализм
Обратите внимание, как реалистично Тициан изобразил гепардов, запряженных в колесницу Вакха.
Тициан. Вакх и Ариадна (деталь)
Это очень удивительно, потому что в то время не было зоопарков и уж тем более энциклопедий с фотографиями животных.
Где же Тициан видел этих животных?
Могу предположить, что он видел зарисовки путешественников. Все-таки он жил в Венеции, для которой внешняя торговля была главным делом. И людей путешествующих в этом городе водилось немало.
Эту необычную историю любви и предательства писали многие художники. Но именно Тициан рассказал ее по-особенному. Сделав ее яркой, динамичной и захватывающей. И нам пришлось лишь немного постараться, чтобы раскрыть все секреты шедевральности этой картины.
Автор: Оксана Копенкина
Перейти на главную страницу
Англоязычная версия статьи
Бахус и Ариадна, Тициан: анализ Раздел в процессе наполнения и корректировки
Тициан — Вакх и Ариадна
. Считается одной из величайших картин венецианского ренессанса.
Для значения других знаменитых шедевров, пожалуйста, см.: Анализ знаменитых картин
Среди выдающихся картин Тициана: Успение Богородицы (1516-18, Святая Мария Глориоза деи Фрари); Вакханалия Андрианцев (1523-25, Прадо, Мадрид); Венера из Урбино (1538, Уффици, Флоренция); и папа Павел III со своими внуками (1546, Музей Каподимонте, Неаполь).
Известная из рассказов римских поэтов Овидия (43 г. до н.э. – 17 г. н.э.) и Катулла (c. 84-54 гг. До н.э.), эта картина изображает первую встречу между Бахусом (богом вина) и Ариадной (дочерью царя Миноса) на острове Наксос. Несмотря на жизненно важную роль в оказании Бахусу помощи в победе над минотавром, Ариадна покинула своего возлюбленного Тесея, чей корабль можно увидеть (в дальнем левом углу картины), уплывающим вдаль. Пока она наблюдает, как корабль уходит – ее печаль прерывается внезапным прибытием Бахуса и его неуправляемой компанией пьяных друзей, один из которых (сатир) машет головой только что убитого животного (его голова лежит на земле). Когда испуганная Ариадна поворачивается к гулякам, она видит, как Бахус выпрыгивает из колесницы и их глаза встречаются: это любовь с первого взгляда. Бахус спрыгивает со своей колесницы, запряженной двумя гепардами, и объявляет о своей любви. Он обещает быть более верным партнером, чем Тесей и предлагает ей созвездие (Северная Корона) в качестве свадебного подарка. В других версиях Бахус поднимает ее на небеса и превращает в созвездие, представленное восемью звездами над ней.
Тициану удается извлечь из сюжета максимальное количество драмы, в основном благодаря динамическим позам, которые приняли его два главных актера. Но не менее важны их закрученные драпировки с их яркими синими и розовыми тонами – два любимых цвета Тициана. Во всяком случае, композиция наполнена движением и цветом, поскольку полуголые фигуры изгибаются и прыгают в позах, взятых из греческой скульптуры классической древности, такой как сатир, который борется со змеями так же, как это показано на греческой статуе Лаокоон и его сыновья (ок. 42-20 г. до н.э.) Диагональная разделительная линия отделяет золото и зелень ландшафтной сцены от большой площади ультрамариново-синего цвета (полученной путем измельчения самого дорогого из всех цветных пигментов – лазурита, добываемого в Афганистане).
Staphylos
Peparethus ( д )
Evanthes ( д )
Latramys ( д )
Keramos ( д )
Thoas
Thoas
энопион
Evmédon ( д )
Ариадна или, согласно древнему письму, Ариадна (по- древнегреческому Ἀριάδνη / Ariádnê ), в греческой мифологии является дочерью царя Крита Миноса (сына Зевса и Европы ) и Пасифаи (дочери Гелиоса , бога мира). солнце).
Резюме
Этимология
Ариадна, смертная принцесса
Амфора черных фигур, где Дионис и Ариадна появляются между двумя сатирами , на вилле Гетти (около 510 г. до н.э. )
Отсюда версии расходятся как относительно причины поведения Тесея, так и дальнейшей судьбы Ариадны.
По одной из версий, она в конечном итоге покидает остров, чтобы последовать за богом Дионисом , который забирает ее на Лемнос . Она имеет несколько детей от него , включая Céramos , Thoas , энопион , Эвримедонт , флиант , Preparathos и Staphylos . По другим преданиям, она умирает от горя. По словам Гомера, она убита в Наксосе стрелой Артемиды по приказу ревнивого Диониса, не имея от него детей. Гомеровская версия была подхвачена Жаном Расином в следующих знаменитых стихах :
Ариана, сестра моя, с какой раненой любовью
Ты умерла на берегу, где тебя оставили!
- Жан Расин, Федра , действие I , сцена 3
По словам Анри Жанмэра , заставив ее уступить в облике Артемиды, Дионис не только отнял ее у своего соперника, но и оставил ее для себя. Жанмэр также подчеркивает близость Ариадны к Персефоне, похищенной Аидом .
Другая версия представляет оставление Ариадны как несчастный случай: столкнувшись с грозой, угрожающей их лодке, Тесей вынужден подняться на якорь без Ариадны. Это вынужденное оставление могло быть причиной того, что Тесей забыл сменить паруса корабля (их следовало заменить на белые паруса, если бы герой победил). Действительно, туман окутывает лодку и нарушает память о Тесее, наказании, посланном богами в наказание за его измену.
Эгейский отец героя ждет возвращения корабля. Увидев черные паруса, знак траура и поражения против Минотавра , он бросился в море, которое теперь носит его имя. Таким образом, Тесей возвращается в свое королевство как скорбящий герой, несмотря на свою победу над чудовищем.
Третья версия старых мифографов все еще утверждает, что Тесей и Ариадна укрылись на острове Диа после шторма. Афина должна была явиться Тесею, чтобы научить его, что Ариадна обещана Дионису и, следовательно, он должен отречься от нее. С разбитым сердцем Тесей должен покинуть Ариадну, и он забывает сменить паруса своего корабля. Вдобавок Афродита должна была явиться Ариадне, чтобы утешить ее, объявив новость о ее близком браке и увенчав ее золотой короной, которую боги позже превратили в созвездие, чтобы угодить Дионису.
Ариадна, увековеченная принцесса
Этот дар бессмертия, представленный здесь как награда Дионису, любимому сыну Зевса, напоминает, согласно Луи Сехану и Пьеру Левеку , что изначально Ариадна была эгейской богиней растительности, и поэтому покорная, как растительность, до смерти следовала за ней. воскресением. Союз Ариадны и Диониса также доказывает, что в примитивном мифе они оба представляли божеств древесной растительности и что эпизод любви Ариадны и Тесея был добавлен поздно.
На обыденном языке
Воспоминания в искусстве после античности
Музыка
Группа Dead Can Dance подхватила эту концепцию в песне под названием Ariadne (Ариадна на английском и древнегреческом) в альбоме Into the Labyrinth в отношении его сводного брата, плененного Минотавром . Асаф Авидан также вызывает миф в своем альбоме Gold Shadow (песня The Labyrinth Song ).
Литература
- Credo в НАУ из Рембо
- Ариана - Томас Корнель
- В стихах Ронсара Оделетт со своим букетом
- Роман Марио Варгаса ЛьосыLituma in the Andes рассматривает миф об Ариадне в образе Адрианы и ее мужа Дионисио.
- Ariadne против Минотавра по Мари-Одиль Hartmann
- В романе Рика Риордана Перси Джексон , Книга 4 Битва в Лабиринте неоднократно упоминается о хлебных крошках, персонажи по разным причинам хотят перемещаться по Лабиринту.
- В романе Флоры Букри По ту сторону мифа, Том 1: Ариадна, опубликованный в 2020 году изданиями Gulf Stream, переписывает миф об Ариадне.
Картина
Братья Ленен , Вакх, открывающий Ариадну на Наксосе (около 1635 г.), Музей изящных искусств Орлеана .
Современное искусство
Ariane является одной из 1038 женщин , показанных в Judy Чикаго современной работы , Званый ужин , в настоящее время на выставке в Бруклинском музее . Это произведение представляет собой треугольный стол на 39 гостей (по 13 с каждой стороны), каждый из которых - женщина, историческая или мифическая фигура. Имена остальных 999 женщин фигурируют в основе работы. Имя Ариадны появляется на постаменте, она ассоциируется с богиней змей , пятым гостем в крыле I стола.
Телевидение
В период с 1991 по 2000 год в игре Fort Boyard участники должны были пройти по нити в темноте, чтобы найти Ариан в тесте Темного Лабиринта .
Читайте также: