Проповедник с пулеметом краткое содержание
Обновлено: 08.07.2024
Мода на прижизненные байопики еще не вышли из моды. А хуле делать, раз осталось только снимать гомиксы, да римейки с сиквелами римейков. Вот и на сей раз, речь пошла о ныне живущем деятеле, а именно Сэме Чилдерсе, который внезапно обрел Бога и ринулся в Африку помогать беспомощным и обездоленным афроафриканцам.
Актер Жорик Батлер, ранее разминался эпическими ролями в эпических фильмах, типа, 300 или Геймер, потом следовали разного рода романтические комедии, в которых обычно актриса Дженнифер Энистон играет Дженнифер Энистон, а Жорик просто менял голливудских партнерш, из тех, которым за 30. Слава Богу не успел добраться до Джулии Робертс и Сары Джессики Паркер - вовремя остановился!
Как я уже говорил, в данном фильме Жорик играет бывшего работника банды байкеров, который обрёл Бога, и связи с этим его приперло сдать личное и семейное имущество в ломбард, чтобы детишки в Африке не сильно голодали.
Фильм начинается с того, что нам кажут Жорика до обретения Бога. Такой негодяй, который не брезгует покурить всякого, попить крепкого и ширнуться хмурым со своим корешом, с которым эта банда, как нам показывают, и существует. Грозная байк-банда из двух человек. Персонаж Жорика весь из себя плохиш: гонит жену танцевать стриптиз, дочку, видимо, тоже готовит к сей участи, а сам нажирается и живёт на нетрудовый доходы.
Пока однажды жена не затащила его в церковь, где он и обрёл Бога и призвание помогать всем, кто под руку подвернется. Для начала он отгрохал церковь для своих сограждан, с которым делил парк трейлеров. Потом его понесло по миру, "1 билет до Африки - а там разберемся!".
Жизнь в тоталитарной Африке не сахар - это знает любой ребенок при демократическом режиме. Тут последние 50 лет, неважно в какой стране, есть Тоталитарное Правительство и Повстанцы За Свободу. Минусуя друг дружку последние 50 лет они меняются местами и тотчас обвиняют противную сторону в тоталитаризме и начинают свою Борьбу За Свободу.
Подобный прием уже нам показывали в фильме Последний Король Шотландии. Что характерно - про соседние страны речь. В оскароносном Последний Король Шотландии речь шла про тоталитаризм в Уганде, а в Проповеднике с пулеметом - про Судан.
Главный герой в фильмх встречается с Повстанцами За Свободу, лидер которых печется о своих согражданах, а захватив власть он становится Тоталитарной Мразью и вылезает новая партия Повстанцев За Свободу. Это фильмы объединяет.
Ну и на фоне этого куча афроафриканских обездоленных детей. Порой сложно определить пол очередного ребенка - лысый он или волосатый, без разницы, может быть как и девочка так и мальчик. А детишек в фильме очень много. Их угоняют в секс и прочие виды рабств, дают ак-74 и они с ними бегают, постреливая от бедра, как заправские афроамериканцы из Бронкса.
Персонаж Жорика завидев очередного покалеченного афроафриканского ребенка решил строить приют, посреди местной пустынной фауны. В помощь ему дали некоторых солдат, но всё остальное (стройматериалы, еду, ништяки) запрягли приобретать за собственные средства. Так и начался бесконечный вояж из Америку в Африку.
Жорик полфильма бегает по Америке и ищет денег на бедных афроафриканских детишек, но демократичному сообществу наплевать на беды малолетних покалеченных афроафриканцев, у них своих афроамериканцев хватает. В итоге не найдя сочувствующих, он принялся продавать всё из дома. Отчего ейная супруга, которая тоже из этих, уверовавших, даже слегка прихуела. Как же так! Бог же с нами, а он в Африку ездит и тратит НАШИ ДЕНЬГИ!!
Жорик не находит понимание среди семьи и друзей, которых в принципе в фильме и нет, ну кроме того, 2ого члена банды. Поэтому сбегает в Африку, чтобы вдоволь пообщаться с тамошним контингентом афроафриканцев и пострелять от бедра.
В фильме дикое кол-во разного рода детей, а так же необычные места их респауна. Казалось бы, вот пустынная точка посреди ночи, ан нет, тут прячутся 100500 детей. Вот едет грузовик, вроде бы с продовольствием, вскрываем брезент, а там - правильно! еще 100500 детей. И всех их надобно свезти в свежеотстроенный приют. Персонаж Жорика очень расстраивается, когда видит, что десяток другой детишек убило Тоталитарное Правительство, поэтому всячески корчит рожи в стиле WWHHYYY.
Охуевание на лице Жорика после очередного убитого "ребенка" с автоматом - потрясает и автоматически номинирует фильм на престижную премию Оскар. А персонаж Жорика не дурак пошмалять из автомата. Поэтому охуевание на лице будет преследовать всего весь фильм.
Разочарование в Господе нашем, приходит примерно к последней трети фильма, да так, что персонаж Жорика уже готов было покончить с собой, но внезапно заговоривший с ним лысый и малолетний афроафриканец, которого наверняка играл сын 50Cent, вернул смысл в жизни Сэма Чилдерса.
В конце фильма нам привычными субтитрами рассказывают, как оно всё плохо в Африке - а то мы незнаем! А так же то, что Проповедник с пулеметом до сих пор несёт возмездие во имя Луны. Фильм для любителей артиста Жорика Батлера. В остальном фильм барахло, на что показывают его сборы.
Фильм начинается с событий, происходивших в 2003 году в Южном Судане. На мирную деревню нападают повстанцы, они жгут дома, расстреливают людей. На глазах мальчика застреливают его отца, а затем ему дают в руки палку и заставляют убить мать, угрожая расправой над ним самим и его братом.
США. Пенсильвания, за несколько лет до этого. Сэм Чайлдерс выходит из тюрьмы, у ворот его встречает жена Линн. Дома Линн сообщает, что больше не танцует стриптиз, а работает в магазине и каждое воскресенье посещает церковь, и что Сэму тоже пора обрести Бога. Не думая слушать Линн, Сэм берется за старое: пьет, принимает наркотики, занимается разбоем. Однажды, будучи под кайфом, они с братом соглашаются подкинуть прохожего по пути, но парень оказывается вооружен, в машине завязывается драка, и Сэм забивает незнакомца насмерть.
В следующее воскресенье герой идет в церковь вместе с семьей, где священник крестит его.
Вскоре на их город обрушивается торнадо, Сэм, Линн и их маленькая дочка чудом остаются живы, но их дом разрушен, как и жилища большинства их соседей. Чайлдерс, восстановив свой дом, организует строительную бригаду. У них нет отбоя от заказов, и вскоре его бизнес начинает приносить прибыль.
Однажды встретив миссионера, Сэм решает тоже поехать в Северную Уганду и посмотреть, как живут там люди. В Уганде он находит разруху и много обездоленных детей. Сэм едет в самый эпицентр гражданской войны, на север, чтобы оценить весь масштаб бедствия. Уже несколько лет мусульманский Юг терроризирует христианский Север, повстанцы разоряют мирные деревни, убивают мужчин и женщин и похищают детей, чтобы продавать их в рабство.
Вернувшись домой, Чайлдерс строит церковь в своем городе. По какой-то причине на открытие ее не приезжает священник, и Сэм сам читает проповедь.
В Судане герой строит приют для детей. На них постоянно нападают повстанцы, но Сэму удается завершить строительство, и вскоре в их приюте живут уже более 200 сирот. Герой на свои деньги и на деньги пожертвований строит детскую площадку.
На глазах у героя постоянно убивают беззащитных, и конца войне не видно, у него начинается депрессия, его гнев выливается на семью и друзей. Но разговор с суданским мальчиком, который в начале фильма был вынужден убить свою мать и который потом очутился в приюте Сэма, помогает герою обрести внутреннюю силу.
Сэм Чайлдерс не скрывает, что с детства подсел на наркотики и к зрелому возрасту был одним из известных наркоторговцев в штате Пенсильвания.
Однажды ночью, приняв очередную дозу, Сэм с другом решают подвезти на машине какого-то бродягу. Тот, угрожая ножом, задумывает обокрасть парней. В Сэме быстро закипает кровь, и он почти насмерть избивает ночного пассажира, оставляя его умирать на обочине. По сценарию фильма именно это событие повергает в шок Чайлдерса, после которого он в полном раскаянии сам идет в церковь.
Что заставило его так кардинально измениться? Почему раньше он не ценил даже свою собственную жизнь, а потом стал биться за жизни сотен беззащитных людей? Раскрыть мотивы его поступков и посмотреть на эту биографическую историю, снятую по мотивам книги самого Сэма, поможет системно-векторная психология Юрия Бурлана.
Сэм Чайлдерс не скрывает, что с детства подсел на наркотики и к зрелому возрасту был одним из известных наркоторговцев в штате Пенсильвания. Став членом байкерской группировки, он день за днем прожигал свою жизнь, колеся по просторам Америки. В одном из своих турне он познакомился со своей будущей женой — стриптизершей Линн, продолжая вести образ жизни плохого парня.
Однажды ночью, приняв очередную дозу, Сэм с другом решают подвезти на машине какого-то бродягу. Тот, угрожая ножом, задумывает обокрасть парней. В Сэме быстро закипает кровь, и он почти насмерть избивает ночного пассажира, оставляя его умирать на обочине. По сценарию фильма именно это событие повергает в шок Чайлдерса, после которого он в полном раскаянии сам идет в церковь.
Поиск смысла жизни. Наркотики или религия?
Часто звуковикам это не удается, по разным причинам. Наркомания нередко становится для нереализованных или психологически травмированных звуковиков своего рода бегством от действительности, в которой они не видят никакого смысла. В таком состоянии они не видят никакой ценности жизни, ни своей, ни чьей-либо еще. Хотя желание сосредотачиваться и познавать смысл бытия, которое зачастую вообще не осознается ими, никуда и не исчезает.
Видя искреннее увлечение жены религией, он бессознательно потянулся к вере, ощущая непреодолимую потребность найти ответы на звуковые вопросы. Ведь женщина всегда задает тон в отношениях и ведет за собой своего мужчину. А звуковому мужчине нужна именно идея, которую он будет воплощать в жизнь. Все миссионеры и люди, проповедующие ту или иную идею, обязательно обладают звуковым вектором. В западных странах с кожным менталитетом, где сильная церковь и пуританские правила морали, которые дети впитывают в себя с молоком матери, духовный поиск, как правило, приводит звуковиков в церковь. Они находят там Бога и ответы на свои внутренние вопросы, вполне наполняя свои звуковые желания.
Сэм выбирает для себя миссию переустройства жизни и выполняет ее по сей день — не для себя, а для сотен других людей. Ведь жизнь для себя ограничена собственным телом, собственными потребностями, а жизнь для других помогает выйти за рамки собственного Я и раскрывает звуковику то, что он неосознанно ищет, — бесконечность.
Обзаведясь небольшим строительным бизнесом, он сначала строит церковь для таких же потерянных и сошедших с истинного пути людей, каким был он сам. Не найдя пастора, он сам читает проповеди прихожанам, искренне призывая их к вере. А чуть позднее он уезжает на другой континент в Южный Судан, где, присоединившись к благотворительной строительной кампании, возводит приют для местных африканских детей.
Планировав сначала пробыть в Уганде всего недель пять, Сэм проводит в Африке многие годы. Видя, как боевики сжигают местные деревни, убивают людей и захватывают тысячи невинных детей в рабство, он становится одержим желанием помочь. Чужие дети становятся для него своими. Ведь он чувствует свою ответственность за других, чувствует, что в помощи им его миссия на земле.
В фильме очень бросается в глаза его диалог с дочерью, которая просит у отца деньги, чтобы заказать лимузин на выпускной. Сэм приходит в ярость, видя, как далеки даже его родные от проблем других людей. Какие деньги на лимузин, когда далеко за океаном в сложнейших условиях пытаются выжить сотни детей без крыши над головой!
Не боясь смерти, ради идеи человек со звуковым вектором с готовностью возьмет в руки оружие и будет бороться за жизни других. Так и поступает Сэм Чайлдерс. Он периодически организует вооруженные рейды на базу боевиков, освобождая из плена африканских детей, из которых насильно делают убийц своих же матерей.
Есть люди, которые реализуются через проявление чувств: любви и сочувствия к другим. Благотворительная работа и волонтерство объединяет развитых людей со зрительным вектором, которые искренне помогают бедным, больным и просто людям, оказавшимся в беде.
Именно звуковая идея и зрительное сострадание сподвигают Сэма на самопожертвование, в чем он и видит смысл своей жизни. Сам Сэм говорит в своих интервью, что не спас ни одного ребенка в Судане, это они спасли его.
Он обвиняет себя, Бога за то, что порвались связи с семьей, за то, что погибли и продолжают погибать безвинные дети. Сэм становится озлобленным, замкнутым. Он по-звуковому ищет смерти в бою с боевиками, а потом и вовсе решается, или почти решается, пустить себе пулю в лоб.
Его спасает один из африканских воспитанников. Мальчик рассказывает Сэму историю своей жизни, когда повстанцы, угрожая ребенку убить его младшего брата, вынудили парнишку убить собственную мать. Чужая боль заставляет Сэма выйти из замкнутого круга собственных обид, страхов и чувства вины. Мальчик напоминает ему, что есть нечто большее, чем он сам, чем его чувства и страдания. Это страдания и жизни других людей.
Понятен замысел — понятна жизнь
В фильме роль Сэма Чайлдерса роскошно сыграл Джерард Батлер. Он очень схож с главным героем по векторальному набору и признается, что во многом понимает главного героя и зачастую играет самого себя.
Ограбление века: мужчина проник в магазин игрушек ради карточек покемона
Новый VR шлем от Sony: новые технологии и возможный выход эксклюзивов на ПК
15 кадров, которые доказывают, что мужская любовь не знает границ
Что известно о российской детской вакцине от COVID-19
Лифт с пассажиркой внезапно врезался в пол технического этажа
2 сезон сериала "Два" на KION. Как далеко заведут двух сантехников криминальные авантюры в этот раз?
9 правил ресторанного этикета, которые могут показаться абсурдными
Раздражающая бестактность: ситуации, на которые жалуются в соцсетях
Ни слова про Украину: мемный пост об игромании и заядлых игроках
"А какой у тебя телефон?": один вопрос и такие разные ответы
Потрясающий рестомод Chevrolet Corvette 1976 года привлекательным новым цветом
Канадский премьер Джастин Трюдо может быть сыном кубинского диктатора Фиделя Кастро
Благодаря собаке овдовевший мужчина не грустит и вновь радуется жизни
В Подмосковье празднование дня защиты отечества превратилось в экстремальный заплыв
Выступление парашютиста в Тюмени закончилось провалом
Пенсионерка ждала лекарство от депрессии, а попала в полицию по делу о контрабанде
Зачем самолёту Ил-76 нужны две двуствольные автоматические пушки
Дай: малыш с аппетитом смотрит на грудь подруги матери
Грузовики из социалистической Чехословакии: лучшие модели 1960-х
Авария дня. Столкновение двух фур в Новгородской области
Порция милоты: животные, которые помещаются на ладошке
Авария дня. ДТП с машиной скорой помощи в Екатеринбурге, в котором пострадал пешеход
10 лучших советских летчиц-истребителей Великой Отечественной
Чем сейчас занимается легенда реслинга и звезда поп-культуры Халк Хоган?
Меньше не бывает: квартиры-малютки в Японии пользуются огромным спросом
Почему тигры оранжевые? Яркий окрас не помеха для охоты
Великолепный Lamborghini Aventador SV в цвете Viola отдает дань уважения своему дедушке Diablo
Как сейчас выглядят бодибилдеры, которые завязали со спортом
Вот как будет выглядеть автомобиль, если потратить целое состояние на AliExpress
Программу "Прямой эфир" закрывают, но радоваться рано
Интересный грузовик Dodge D300 1959 года выпуска, который использовался для заправки самолетов
Российские женщины перечислили отрасли, в которых работают особенно привлекательные мужчины
В Питтсбурге, штат Пенсильвания, байкер-наркоман из банды Сэм Чайлдерс выходит из тюрьмы и узнает, что его жена Линн больше не стриптизерша, а приняла христианство.
Однажды ночью Сэм и его лучший друг Донни подвозят автостопщика, который угрожает Донни перочинным ножом; однако Сэм реагирует и меняет дело к незнакомцу.
Сэм пострадал от инцидента, Линн и его мать Дейзи убеждают его присоединиться к их церкви, и он крестится. Сэм устраивается на стройку. Когда он встречает проповедника из Африки, он решает посетить континент. Сэм много раз ездит в Северную Уганду и Южный Судан и строит приют для жертв жестокой Армии сопротивления Господа (LRA). Кроме того, он сражается всякий раз, когда это необходимо, и становится легендой, известной как Проповедник из пулемета.
Читайте также: