Краткое содержание книги школа жизни сабит муканов
Обновлено: 05.07.2024
Характеристики
Автор
Муканов Сабит Муканович
Издательство
Жазушы
Год выпуска
1965
Тип обложки
Твердый переплет
Автор на обложке
Сабит Муканов
Формат издания
84x108/32
Количество страниц
450
Переводчик
Андреева Галина, Брагин Алексей
Язык издания
Русский
Сохранность
на фото
Здравствуйте, господа коллекционеры!
1. Приобретя лот, Вы покупаете то, что видите на скане (фото). Внимательно смотрите скан (фото). Е сли не согласны с моей оценкой состояния, то определяйте качество самостоятельно по скану (фото).
2. Покупатель выходит на связь первым в течении 3-х дней.
3. Оплата лота в течении 7 дней. Страховка лота по желанию.
4. Отправка лота только по России. Оветственность за работу почты не несу.
5. Делая ставку, Вы принимаете условия Продавца. При несогласии просьба воздержаться от ставок. Спасибо за понимание.
6. Претензии типа "не понравилось" и т.п. не принимаются! Если у Вас имеются какие-то вопросы по состоянию лота, не стесняйтесь обращаться - "Задать вопрос продавцу".
7. Подтвердив свою ставку, Вы тем самым налагаете на себя обязательства оплатить лот и выполнить все требования продавца обозначенные на странице лота.
8. Высланные лоты назад не принимаю.
9. ОТЗЫВ СТАВЛЮ ТОЛЬКО ПОСЛЕ ВАШЕГО!
Если Вы заметили какое-то несоответствие в описании лота с тем, что изображено на скане (фото), пожалуйста, перед тем как делать ставку, "Задайте вопрос продавцу".
Никто не пишет литературу для гордости, она рождается от характера, она также выполняет потребности нации.
-->
С первых же глав трилогии читатель погружется в аульный уклад жизни начала прошлого столетия, показанный с большим мастерством, сочным языком писателя. Древние предания старины глубокой перемежаются, благодаря большому таланту повествователя-мемуариста, с биографическими вехами большой и интересной жизни аульного бедняка, а в последствии классика казахской литературы. Тяжелая судьба отца и матери, многочисленных сестер и родичей – ближних и далних; степная среда Жаман-Шубара с одной стороны, и зарождение новой жизни в Петропавловске, Омске, Атбасаре, Кокшетау, Оренбурге, Кызыл-Орде, а затем и в Алма-Ате, Москве, Ленинграде – с другой; ветры революционных перемен, все это показано не только глазами очевидца, но и непосредственного участника этих событий. Незабываемые страницы встреч с яркими представителями культуры, искусства, литературы и политики – Аханом-сери, Балуаном-Шолаком, Амре Кашаубаевым, Исой Байзаковым, Сакеном Сейфуллиным, Магжаном Жумабаевым, Мыржакыпом Дулатовым, Ахметом Байтурсыновым, Смагулом Садвакасовым, М.И. Калининым, Н. Тюрекуловым, Ж. Тлеулиным, А. Затаевичем, М.О.Ауэзовым, А.Маргуланом, С.Ходжановым, Л. Мирзояном. Эта передовая часть общества в буквальном смысле взяла на себя весь груз ответсвенности за будущее своего народа в разных сферах человеческого бытия – общественно-политической, социально-культурной и научно-образовательной. Многих из них ожидал репрессивный исход, независимо от того – на каком берегу революционного водораздела они находились.
Необходимо отметить, что в трилогии всесторонне показано рождение и становление поэта Сабита Муканова. Через его ранние стихи читателю раскрываются прекрасные картины природы – степи, лесов, озер, Приишимья.
В дни, когда весь советский народ оплакивал смерть вождя пролетарской революции Владимира Ильича Ленина Сабит Муканов находился в больнице. В день выписки его встретил Габит Мусрепов, вместе с которым они добрались до особняка Сакена Сейфуллина. Хозяин дома встретил их в национальном наряде. Тогда Сабит познакомил своего спутника с Сакеном, а Сакен предложил друзьям занять одну из комнат его дома. Друзья решили остаться в доме Сакена. Сабит Муканов рассказывал, что в комнате стало бы намного теснее, если бы они поставили там две кровати, поэтому решили спать на одной:
В этот период жизни Сабит соседствовал с Сакеном Сейфуллиным. Из его воспоминаний становится понятно, что Сакен, в отличии от некоторых представителей казахской интеллигенции, которых он, впрочем, не называл, не баловался насыбаем и активно высмеивал его поклонников. Он также плохо относился к курению, но все же держал в ящиках письменного стола папиросы для курящих гостей. Что касается алкоголя, то Сакен редко позволял себе выпить. Лишь в кругу друзей его могли застать с маленькой рюмкой красного вина. По рассказам Сабита, на завтрак Сакен ел творог со сметаной, который запивал чаем с молоком, в обед пил стакан айрана и выходил на прогулку. Сакен дважды в день занимался гимнастикой: до завтрака и перед сном. Обычно он делал упражнения во дворе, а в зимнее время и вовсе любил растирать снегом все тело.
Сакен Сейфуллин, по воспоминаниям Муканова, был надменным человеком, но только по отношению к чиновникам и бывшим баям. К остальным людям, которые, по его мнению, были представителями простого народа, Сакен относился доброжелательно. С такими людьми Сакен проводил много времени на своих встречах со студентами и преподавателями.
Сакен Сейфуллин прекрасно играл на домбре. Но иногда чистая и легкая игра Сакена прерывалась почти незаметными вздрагиваниями пальцев. Он объяснял это тремя месяцами, проведенными в вагонах смерти атамана Анненкова.
После смерти Ленина казахская молодежь искала надежную опору в Сакене. Он старался их не разочаровывать. Дома у Сакена в те годы часто собирались гости и шли оживленные беседы, темой которых становились тактика и ход борьбы с врагами партии.
В те годы главным политическим оппонентом Сакена Сейфуллина был Сеиткали Мендешев, которого С. Муканов называл социал-уклонистом. Группа садвокасовцев, к которому С. Муканов относил Мендешева, все чаще отходила от партийной линии и выступала против преобразований в казахских аулах. В целом, нападки социал-уклонистов коммунисты спокойно отражали, но на Третьей республиканской конференции (17-22 марта 1923 года) среди истинных коммунистов было посеяно семя раздора.
Сабит Муканов по-своему объяснял мотив Алмы Уразбаевой. В частности, он полагал, что мотивом ее поступка были личные причины. Дело в том, что Алма в те годы руководила женским отделом обкома и жила при нем. В том же здании жил и заведующий орготделом обкома Абдолла Асылбеков. Они часто встречались, дружили, народ поговаривал, что дело идет к свадьбе. Однако у Абдоллы уже была супруга Бану, которая в те годы жила в Акмолинске. Сакену Сейфуллину, по-видимому, не понравились слухи об отношениях Алмы и Абдоллы, поэтому он вызвал Бану в Оренбург. Сабит Муканов считал, что это вызвало обиду Алмы.
Сакен Сейфуллин никогда не признавал ошибок, довольно резко и болезненно воспринимал критику. Поэтому он и обиделся на Алму, которая, как он считал, не удосужилась сказать о критике ему лично. Но вместе с тем он считал, что Алму заставили выйти и высказать недовольство, а инициатором всего этого он считал Сеиткали Мендешева. После этого отношения между Мендешевым и Сейфуллиным накалились.
Сабит Муканов теплым словом вспомнил первого председателя ЦИК Казахской ССР Узакпая Кулумбетова. В те годы он был председателем Акмолинского губернского исполнительного комитета. Муканов познакомился с ним в трудный для Кулумбетова период – в ту пору его обвиняли в присвоении скота органа Помощи голодающим. Обвинения и суд ему впоследствии удалось избежать не без помощи Сакена Сейфуллина.
Одним из близких друзей Сакена Сейфуллина был Молдагали Жолдыбаев. С ним Сабит познакомился в начале 1920-х годов, когда собирался публиковать сборник своих стихов и поэм. Для этого ему потребовалось встретиться с Жолдыбаевым, который в то время руководил Академическим центром Комиссариата просвещения республики.
Таким был Молдагали Жолдыбаев. Когда Сабит обратился к нему с просьбой помочь с выпуском сборника, Молдеке воспринял это с воодушевлением. Он попросил Сабита оставить сборник, что он и сделал. Впрочем, Молдагали на протяжении недель и не притронулся к сборнику Сабита, постоянно ссылался на недостаток времени, а когда Сабит обратился к нему во второй раз сказал:
На всю жизнь Сабит Муканов запомнил выступление Владимира Маяковского. На сцену, как вспоминал автор, Маяковский вышел в сопровождении Демьяна Бедного:
Выступление Маяковский начал сумбурно, рассказывал, казалось бы, анекдотический случай, как если бы Александр Пушкин, Валерий Брюсов и сам он пришли бы в ВЦСПС к председателю. Часть зала рукоплескала, другая – свистела, не в силах терпеть издевательства поэта над биографией великих поэтов прошлого. Но несомненно все присутствующие видели высокое владение Маяковским своим мощным голосом и его великолепный талант чтеца:
Кстати, Сабит Муканов отправился в Москву в надежде разрешить проблемы, связанные с выпуском своего сборника. Там он пробыл несколько дней, в течение которых ждал ответа от руководства Комиссариата просвещения страны. Вышедшая рецензия обрадовала Муканова, но следующим испытанием для него стала необходимость отдать рукопись заведующему Восточным издательством Назиру Тюрекулову. Здесь Сабит Муканов кратко рассказал о своих взаимоотношениях с ним.
О Султанбеке Ходжанове в те годы говорили, что он возглавлял националистически настроенных коммунистов Туркестана. Когда он заменил Рыскулова в руководстве Туркестаном, в Ташкенте был издан сборник алашординца Магжана Жумабаева, предисловие к которому написал сам Ходжанов, и был проведен 50-летний юбилей Ахмета Байтурсынова. К тому же в Ташкенте в те годы получили приют многие лидеры распавшейся Алаш-Орды, что критично воспринималось Сабитом Мукановым.
Сабит Муканов лично познакомился с Ходжановым в Оренбурге. Несмотря на то, что о нем говорили, при личном знакомстве Ходжанов показался ему радушным и простым человеком:
Отдельной строкой следует отметить о совместной поездке на съезд в Ак-Мешит Сабита Муканова, Амре Кашаубаева, Исы Байзакова, Хаджи-Мукана Мунайтпасова и Александра Затаевича. Уже в вагоне, рассказывал Сабит, между Исой и Хаджи-Муканом произошла перепалка.
Только мы с Александром Викторовичем стали располагаться, как я услышал нарастающий с каждой секундой бас Хаджи-Мухана, прерываемый тоненькими, с легкой хрипотцой, выкриками Исы. Похоже, там разгоралась крупная ссора. Я выскочил из купе разузнать, в чем дело, мне навстречу летел испуганный Амре.
– Что случилось? – воскликнул я. На Амре лица не было.
– Ой-бой, мир переворачивается. Хаджи-Мухан убивает Ису. Ой-бой, не спрашивай меня ни о чем. Разнимать их надо. А то плохое случится. Идем.
И он втолкнул меня в купе. Я увидел картину – и забавную, и грустную, и страшную поначалу. Огромный высоченный Хаджи-Мухан схватил за грудки худощавого невысокого Ису. Богатырь приподнял слабосильного поэта так, что макушка его касалась потолка. А когда Иса начал отбрыкиваться, схватил его за брюки и прижал к стенке так, что он замолчал и словно стал задыхаться. Я повис на могучих и толстых руках Хаджи-Мухана: – Агатай, дяденька, отпусти его. Хаджи-Мухан шлепнул мясистыми оттопыренными губами. Он сощурил свои и без того непропорционально маленькие, как у слона, глаза и прошепелявил рыкающим басом: – Уведете вы отсюда наконец этого сумасшедшего?
Иса уже не говорил. Он только хрипел. Прерывисто, жалобно, как хрипят умирающие.
Я продолжал виснуть на борцовских руках, упрашивал его и ласково, и умоляюще. Но будь нас четверо или даже пятеро, мы все равно не справились бы с одним Хаджи-Муханом. Но нашлись слова, которые подействовали на борца: – Хорошо, мы уведем Ису отсюда. Хаджи-Мухан осторожным движением положил акына на полку. Иса вытянулся и замер, как в обмороке. Но я знал артистическое умение поэта притворяться и не очень-то верил ему в эти минуты. А тут вмешался и проводник – рыжеусый, пожилой, похожий на Тараса Бульбу. На ломаном казахском языке он принялся уговаривать Хаджи-Мухана:
– Ах ты, верблюд одногорбый. Ты же можешь убить этого ягненка.
– Убить? – удивился Хаджи-Мухан. – Да его сколько ни бей, он не умрет. Дам ему водки, он сразу выздоровеет. А? Иса? Хочешь арака?
Иса слабо шевельнулся и чуть кивнул головой в знак доброго согласия.
Амре Кашаубаеву тогда было около сорока лет. Он не производил впечатления сильного человека, о чем говорил невысокий рост и нездоровая желтизна лица. Он был великолепным певцом, талант которого был известен не только в Советах, но и во всем мире. Однако это было лишь одной стороной его личности, другую Сабит Муканов открыл в совместной поездке с ним.
Сабит Муканов рассказывал, что Амре, при всем к нему уважении, был неграмотен и политически подкованным не был. Вместе с тем, Муканов говорил о нем как об остроумном человеке:
Самым внимательным слушателем Амре был Александр Затаевич. В той поездке этому человеку было уже за пятьдесят лет. Он был полным, высоким мужчиной, носил рыжую бороду, вел себя сдержанно, но при этом весьма изящно. О нем в то время было известно то, что он родился в интеллигентной польской семье и виртуозно играл на пианино. До революции Затаевич был музыкантом в доме неизвестного генерала из Украины, а позже судьба забросила его в Оренбург.
Иса Байзаков был талантливым и добрым, но легкомысленным и вспыльчивым человеком. Он родился бедняком, такую же и прожил жизнь до того, как стал известен. С Сабитом Иса познакомился летом 1922 года в Петропавловске. Тогда он запомнился Сабиту забавной внешностью и франтовским нарядом, которые сразу же отходили на второй план, когда Иса начинал петь:
Впрочем, в поезде Иса не изменил своим привычкам. Сабит Муканов вспоминал, что Иса-акын был удивительным талантом, но Иса-человек раздражал Сабита грубостью и пьянством. Между тем, арак не помешал Исе завести семью. Он был женат на Шарбану, милой, умной и скромной женщине, которая, несмотря на отсутствие образования, обладала ярким артистическим талантом и даже сыграла несколько ролей в Казахском драматическом театре.
Хаджи-Мукан, как и другие спутники, слабо разбирался в политике и был довольно посредственным знатоком литературы. Впрочем, он просил Муканова написать что-нибудь о нем в газете. В пути он рассказал о том, как стал всемирно известным борцом:
В дни этого путешествия Хаджи-Мукану было больше сорока лет. С некоторым сожалением он своим шепелявым, обрывистым, но занимательным голосом говорил, что стал терять вес. В подтверждение своих слов он показывал старые фотографии. Хаджи-Мукан, как и Иса, был большим любителем застолий и кумыса. Особенно красноречивым он становился именно в эти моменты.
По прибытии в Ак-Мечеть Сабит Муканов оставил воспоминания о столице Казахской автономной республики. В воспоминаниях Сабита, город был настолько маленьким, что обойти его вдоль и поперек удалось всего за несколько дней. Он был бедным, некоторые дома на окраине больше походили не на жилище, а на провалившиеся могилы. Правда, в то же время его очень удивило количество больших и маленьких рынков:
Сабит Муканов знал Орымбека Бекова, журналистов Аскара Токмагамбетова, Калмахана Абдыкадырова, Абдильду Тажибаева, Шашубая Кошкарбаева, деятелей искусства Калибека Куанышпаева, Курманбека Жандарбекова, Игебая Алибаева, видных строителей советской государственности Хасена Мусина, Ельтая Ерназарова, ученых Алькея Маргулана, Василия Бартольда, Каныша Сатпаева. Он рассказывал о взаимоотношениях между акынами Тайжаном Калмагамбетовым и Иманжаном Жылкайдаровым, о повышении престижа воинской службы в степи, о том, как народ восхищался Леоном Мирзояном и о многом другом. Все эти истории – память народа, бережно расписанная и аккуратно подаренная Сабитом Мукановым будущим поколениям.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Сабит Муканов в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Сабит Муканов в жанрах .
Творчество Сабит Муканов
На нашем сайте представлены 7 книг автора Сабит Муканов. Самая популярная по мнению наших читателей "".
Роман известного казахского писателя Сабита Муканова "Промелькнувший метеор" - это эпопея о жизни и деятельности замечательного казахского ученого и просветителя Чокана Валиханова. В большом многоплановом произведении не только нарисован яркий образ Чокана Валиханова, но и показана общественно-политическая обстановка того времени, быт и обычаи казахского народа.
"Школа жизни". Под этим общим названием Сабит Муканов объединил три автобиографических повести: "Детство", "Юность" и "Годы возмужания". Мальчик-певец, оставшийся сиротой в ауле на берегу озера Дос. Подросток, который ищет пути к учебе в трудное время колчаковщины, гражданской войны. Юноша-коммунар, воин отряда ЧОН, части особого назначения. Студент рабфака в Оренбурге, газетный работни.
Сабит Муканов — один из классиков казахской литературы, возглавлял Союз писателей Республики, был депутатом пяти созывов Верховного Совета, написал множество литературных произведений в различных жанрах. Его труды были изданы далеко за пределами Казахстана. Расскажем подробнее о жизни и творчестве великого писателя.
Сабит Муканов: биография писателя
Сабит Муканов (Сәбит Мұқанов) — классик казахской литературы, которого почитают далеко за пределами родины. Вот чем интересна его биография:
Детские годы и семья
Род Мукановых восходит к племени Керей. Сегодня аул, где родился будущий писатель, назван его именем. Сабит появился на свет в бедном семействе скотовода по имени Мукан. Отца не стало, когда ему было всего семь лет. Спустя год ушла из жизни мать.
В дальнейшем одинокое детство Муканов компенсировал в собственной жизни. У него было две жены:
- Первую звали Рахима. Она заболела и ушла из жизни в 1926 году. Тогда же умер и их сын Арсан.
- Со второй супругой — Мариям — брак оказался долгим. После его смерти Мариям трудилась над созданием Литературно-мемориального музея, который был открыт в конце 1970-х.
Пара вырастила и воспитала четверых сыновей и двух дочерей. Только лишь один ребенок писателя — Алтай Сабитович — выбрал карьеру военного, остальные решили посвятить себя наукам. Дочери Баян и Жанна после защиты диссертаций стали преподавателями. Сын Мурат стал доктором исторических наук. Батажан выбрал профессию ученого-агронома, Арстан — сделал карьеру заслуженного изобретателя.
Бурная молодость
Сабит Муканов в молодости: YouTube/Аяулым Аубакирова
В ранние годы мальчик был пастухом, а грамоту изучал при помощи муллы. Революция уничтожила традиции общественной иерархии, и Сабит отправился в Омск, где учился педагогике.
Известно, что параллельно с обучением в это время молодой человек был секретарем именитого писателя и лидера националистов начала ХХ века Магжана Жумабаева.
В это время Муканова приняли в Коммунистическую партию. Он год прослужил в Частях особого назначения ГПУ Акмолинской губернии и пошел учиться на рабфак в Оренбурге.
Писательская карьера
По мнению биографов, поэзия увлекла 14-летнего юношу и он начал пробовать создавать первые стихотворения. Вдохновением для него служила родная степь. С 22 лет его стихи и агитационные заметки стали печатать. В 26 лет был издан первый поэтический сборник, молодой человек пробовал себе в прозе.
Его талант помогал пропагандировать идеи и поддерживать новую власть. Муканов начал сотрудничать с различными изданиями, параллельно продолжая учиться:
- Окончив московский Институт красной профессуры в 1935-м (литературное отделение), он преподавал в Казахском педагогическом институте.
- Два раза становился главой республиканского Союза писателей — в середине 1930-х и с 1943-го по 1951-й годы.
Муканов смог избежать ареста и уцелеть в период репрессий. После войны он занял активную позицию общественного деятеля, руководил Союзом писателей, пропагандировал мир. Прожил классик казахской литературы 73 года.
Творчество Сабита Муканова
Еще в 1920-е годы Муканов стал одним из родоначальников жанра социалистического реализма в национальной литературе. Параллельно с поэтическими произведениями, в которых он пытался осмыслить судьбу родного народа при новом строе, он писал очерки и короткие рассказы.
Исследователи отмечают, что на качестве первых произведений писателя сказывались:
В музее Сабита Муканова: YouTube/Аяулым Аубакирова
Со временем росло мастерство писателя, а с ним шире становились и его интересы. Сегодня наследие Муканова включает в себя:
Книги Муканова переведены на более чем 40 языков мира. Переводами на русский язык занимался писатель Иван Шухов.
Сабит Муканов — классик национальной литературы, который писал произведения в различных жанрах, создавал основы казахской культуры ХХ века. Он проделал трудный путь от пастуха до уважаемого в стране писателя, к мнению которого прислушивался народ.
Читайте также: