Искандер наме краткое содержание
Обновлено: 16.05.2024
Своеобразный итог творчества поэта. Поэма переведена на азербайджанский язык Абдуллой Шаигом. Она состоит из двух частей: "Шараф-наме ("Книга славы" ) и " Игбал-наме "("Книга судьбы" ). Именно в этой поэме с наибольшей полнотой и глубиной отразились общественные идеалы и философские воззрения Низами. Поэтический образ Искендера отличается от исторического прототипа Александра Македонского и представляет собой тип идеального правителя. В первой части "Шараф-наме" рассказывается о легендарном правителе и полководце Александре Македонском, его деяниях, воинской доблести, государственной мудрости и других достоинствах, которыми его наделяли историки античности. Для Низами Александр - Искендер был подходящим образом идеального правителя.
Таков именно Искендер - полководец и правитель - у Низами. Он проявляет заботу о народе, освобождает от несправедливого наказания осужденных, решает государственные дела, советуясь со своими приближенными и проявляя качества мудрого и достойного правителя.
Во второй части "Искендер-наме" - "Игбал-наме" автор показывает своего героя достигшим больших высот в постижении мудрости и гуманизма. В поисках новых путей организации общества, в котором царили бы гармония и согласие, Искендер путешествует по миру, открывая для себя новые ценности, народы и страны, достигает наконец земли, в которой люди живут счастливо, без притеснений, не зная пороков и болезней.
В "Искендер-наме" Низами завершает поиски решения сверхзадачи всего своего творчества - поиска общественной гармонии, счастья и благополучия народа, выражает свои представления об идеальном общественном устройстве, в котором важную роль отводит мудрому и справедливому монарху-правителю. Создав своего рода социальную утопию, Низами в "Искендер-наме" предвосхитил и определил тем самым
ИСКАНДЕР-НАМЕ
Перевод Кост.Липскерова:
"Этот край прозы ся Харумом, потом
Был Бердою учителем назван, и в нем,
Породившем прославленных мощное племя,
Много кладов укрыло поспешное время.
Где цвело столько роз, взор людской утоля?
Где еще столько кладов укрыла земля?
Нам поведал мудрец, клады слов разбирая:
Воцарилась в стране, что прекраснее рая,
Нушабе; за отрадною чашей вина
Круглый год, веселясь, проводила она.
Непорочной газелью бродя по долинам,
Красотою была она схожа с павлином.
И была она, славой сияя большой,
Что мудрец — благонравьем, что ангел — душой.
Ровно тысяча дев с нею было; их лица
Окружали ее, словно лун вереница.
Тридцать тысяч гулямов служило при ней,
Все имели они быстроногих коней.
Но мужам был заказан предел ее крова:
В свой дворец не впустила б она и родного.
Только жены вели ее царства дела,
И к мужам благосклонной она не была.
Все советницы были разумны, — к чему же
Было им помышлять о каком-либо муже?
Много мужества в ней; древней былью повеяв,
Говорит ее храбрость о доблести Кеев.
Венценосна она, но не носит венца,
И войска не видали царицы лица.
Есть гулямы при ней. Но ни днем и ни ночью
Не видали жены они этой воочью.
Кое-что из этого наводит на вопросы. Что еще за разборки с неграми Египта, амазонки и… русы?
Низами из Гянджи
Собрать весь многонациональный фольклор, а также сведения из ветхих свитков, посвященные походам великого македонца – такая честь досталась поэту по имени Ильяс. О нем самом известно только его личное имя, имя отца, а также исповедуемая им религия – суннитский ислам.
За право стать единоплеменником прославленного литератора борется с десяток народов (про его национальность тоже ничего не известно). Есть лишь упоминание, что отец родом из г. Кум (ныне центральный Иран). Но в этом месте жили многие племена. Этнос матери известен: курдка.
Александр и негры
1 из войн, которую вел Искандер (Александр на восточный манер) – битва с неграми, захватившими Египет. Из истории известно, что в эту страну армия Александра вторглась, чтобы избавить одну ее половину от господства персов, а другую – от диктата земляка Александра. От Аминты, который был союзником Дария. Может, в Верхнем Египте, граничащем с царствами негроидных народов, врагам Александра-Искандера действительно удалось найти темнокожих союзников. Ведь прославленному македонцу пришлось сражаться в Африке целых полгода.
Александр и амазонки
Все, кто увлекаются изучением записей Геродота и сказаний античности, знают сюжет про Фалестрис – знаменитую воительницу, проживавшую на реке Риони. О ней и будет дальше.
Эллины и персы были уверены, что в 4 веке до н.э. амазонки закончились. Но Македонский якобы страдал навязчивой идеей – пленить хоть одну. И будто бы одна из воительниц в ответ сама начала разыскивать его – чтобы зачать ребенка от самого известного в мире воина. Даже личный биограф Александра имел скептическую позицию в отношении этой легенды. Гарем македонского лидера был переполнен дерзкими (пылкими) девицами и юношами. Но никто из них не слыхивал про племена одиноких женщин. Легендарная Фалестрис, судя по слухам античных времен, обитала в 350 км западнее от Гянджи, в Имеретии. Есть основания предполагать, что она была единоплеменницей грузинам. Амазонки могли появиться и в иной области, может много позже.
Центр трудно проходимой Кавказской Алвании (Алуанка) мог таить много разных сюрпризов. Поэтому в книге Низами присутствует намек на мифическую Фалестрис (Талестру, Фалестриду). Это царица Нусаба из Бердаа. Ее гвардией действительно были управляющиеся с оружием дамы.
Женщины Кавказа, оставшиеся без мужчин (тех убивали в войнах империй, захватывающих горы), обязаны были учиться воевать. Что же касается каппадокийских амазонок Геродота, промышлявших южнее (в Восточной Анатолии), они добывали все грабежом, не работали. Но есть много упоминаний доведенных до отчаяния женщин. На пространстве от ныне турецкой части Армянского нагорья до восточных границ Алвании, доходящих в иные времена до Каспия. Даже путешественник 17 столетия описывает, что здесь он спасался от вооруженного отряда… женщин.
Александр и русы
Вторая тематическая линия поэмы — превращение Бахрама Гура из легкомысленного царевича в справедливого и умного правителя, борющегося с произволом и насилием. Проходят годы. Пока царь был занят своими женами, один из его везирей захватил власть в стране. Неожиданно Бахрам обнаруживает, что дела в его царстве в беспорядке, казна пуста, а соседние правители собираются на него напасть. Расследовав деяния министра, Бахрам приходит к выводу, что тот виновен в бедах, постигших царство. Он приговаривает злодея-министра к смертной казни и восстанавливает справедливость и порядок в своей стране. После этого Бахрам приказывает превратить семь дворцов своих жён в семь зороастрийских храмов для поклонения Богу, а сам Бахрам отправляется на охоту и исчезает в глубокой пещере. Пытаясь найти дикого осла (gūr), Бахрам находит свою могилу (gūr).
Краткое описание сюжета
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Искандер-наме: краткое содержание, описание и аннотация
Низами Гянджеви: другие книги автора
Кто написал Искандер-наме? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.
Искандер-наме — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
К Н И Г А I ШАРАФ-НАМЕ (КНИГА О СЛАВЕ)
НАЧАЛО РАССКАЗА И ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТИНЫ О РОЖДЕНИИ ИСКЕНДЕРА
Воду жизни, о кравчий, лей в чашу мою!
Искендера благого я счастье пою.
Пусть в душе моей крепнет великая вера
В то, что дам сей напиток сынам Искендера!
Читайте также: