2 книга царств краткое содержание

Обновлено: 05.07.2024

Первая Книга Царств начинает свое повествование рождением Самуила. Благочестивая, но бездетная Анна вымолила себе у Бога сына. Она назвала его Самуилом и по обету посвятила на служение Богу при первосвященнике Илии. Хвалебная песнь Анны по случаю рождения сына (1 Цар. 2 гл.) легла в основу некоторых ирмосов канонов, поющихся на всенощных бдениях. В жизни пророка Самуила (1 Цар. 1–4 гл.) есть много интересного и поучительного, например, о важности воспитания детей (ведь род доброго, но слабовольного первосвященника Илии был отвергнут Богом за беззакония его детей). Когда Самуил состарился, он сложил с себя звание судии и помазал в цари Саула из колена Вениаминова (1 Цар. 5-12 гл.). Далее книга Царств повествует о царствовании Саула. Саул сначала был послушен Богу, но потом возгордился и стал пренебрегать волей Божией. По этой причине Самуил по Божиему указанию помазал вифлеемского отрока Давида из колена Иуды в цари над Израилем (1 Цар. 13–16 гл.). В то время началась война евреев с филистимлянами, и юный Давид с Божией помощью поразил филистимлянского великана Голиафа (1 Цар. 17 гл.). Поражение Голиафа принесло евреям победу над филистимлянами и славу Давиду, что в свою очередь возбудило зависть Саула. После этого Саул до конца своих дней преследовал Давида, пытаясь его убить (1 Цар. 18–24 гл.). Заканчивается Первая Книга Царств посещением Саулом Аэндорской волшебницы, неудачной войной с филистимлянами и смертью Саула (1 Цар. 25–31). Давид свои скорби по причине несправедливых преследований Саула запечатлел в своих псалмах.

Вторая книга Царств повествует о сорокалетием царствовании Давида. Первые годы царствования Давида были очень успешными, потому что Бог во всем ему помогал. Давид отобрал у иевусеев их крепость Иерусалим, сделав ее своим столичным городом[1]. Сюда он перенес Ковчег Завета и хотел построить первый храм вместо переносной скинии (храм-палатка). Но Господь через пророка сообщил Давиду, что храм построит его сын (2 Цар. 1-10 гл.). Вторая половина царствования Давида омрачилась его грехопадением с замужней Вирсавией и последовавшими за ним семейными и государственными потрясениями. В особенности много скорбей принесло Давиду восстание его сына Авессалома и вспыхнувшая междоусобная война (2 Цар. 11–24). Свой грех прелюбодеяния Давид горько оплакал в своем покаянном 50-м псалме. Для христианина в жизни царя Давида есть много поучительного: его глубокая вера в Бога, непоколебимая надежда на Его помощь, сострадание к слабым и обиженным, способность видеть свои недостатки, каяться и исправлять их. Апостолы говорят о Давиде с большим уважением. Святые отцы Церкви в своих поучениях часто приводили примеры из жизни царя Давида. Его вдохновенные псалмы являются бессмертным памятником религиозной поэзии и легли в основу богослужения. Во Второй Книге Царств имеется пророчество о вечном царстве Мессии – Христа. Это пророчество дано Давиду через пророка Нафана (см. 2 Цар 7,12–16; ср. Мф. 22, 42; Лк. 1,32–33).

Третья книга Царств описывает царствование Соломона, которого Бог за веру и скромность наделил великой мудростью. Соломон построил в Иерусалиме храм, который красотой и богатством превосходил все современные ему дворцы и языческие храмы. При Соломоне Израиль достиг апогея своего благосостояния и славы (3 Цар. 1-11). Впрочем, крупные налоги и тяжелые строительные работы легли на народ тяжелым бременем и вызвали недовольство. Свою славу мудрого правителя Соломон омрачил многоженством и допущением языческих капищ около Иерусалима. Недовольство Соломоном привело к тому, что после его смерти, при Ровоаме (3 Цар. 12 гл.), Израильское царство разделилось на два: Иудейское, с царями из рода Давида и столицей в Иерусалиме, и – Израильское, имевшее царей различных династий, со столичным городом Самарией (980 лет до Р.Х.).

После Ровоама Третья и Четвертая Книги Царств параллельно повествуют о событиях в Иудейском и Израильском царствах: деяниях царей, подвигах пророков, войнах и религиозном состоянии в этих царствах. Израильские цари, боясь, что их поданные, посещая Иерусалимский храм, пожелают вернуться под скипетр иудейского царя, стали строить в разных частях Израиля языческие капища и склонять народ к поклонению идолам. Их политика способствовала отступлению израильского народа от Бога. В это упадочное для религии время Бог послал Израилю несколько замечательных пророков, которые задержали процесс духовного разложения. Среди этих Божиих посланников особенно выделяются двое – пророки Илия и его ученик Елисей. Пророк Илия (900 лет до Р.Х.) был одним из самых пламенных поборников истинной веры и благочестия (3 Цар. 17–21 гл.). Скорбя о духовной гибели своего народа, Илия был решителен и крут в наказании беззаконников. К пророческому служению Илия был призван Богом при нечестивом израильском царе Ахаве. Кровожадная жена Ахава, дочь сидонского жреца Иезавель, умертвила многих еврейских пророков и наполнила Израиль жрецами, служителями Ваала. Для вразумления Ахавы и израильского народа Илия поразил землю трехлетней засухой. Сам же скрылся у потока Хорафа, где ежедневно ворон приносил ему пищу. Когда поток высох, Илия переселился к сарептской вдовице, у которой по молитве пророка в течение двух лет в сосудах не оскудевали мука и елей. Когда у вдовицы умер единственный ее сын, Илия молитвой воскресил его из мертвых. В конце трехлетней засухи Илия собрал на гору Кармил царя, языческих жрецов и израильский народ. Здесь по молитве Илии огонь в виде молнии пал с неба и сжег на глазах у всех жертву, принесенную Илией, и все вокруг нее. Видя такое потрясающее чудо, народ уверовал в Бога и тут же со слезами покаялся в идолопоклонстве. Пришедшие на гору жрецы Ваала были схвачены и истреблены. После этого пошел долгожданный дождь, голод прекратился. За святую жизнь и за свою пламенную любовь к Богу пророк Илия был живым взят на небо на огненной колеснице.

Четвертая Книга Царств[2] начинается событием, повествующем о взятии Илии на небо. Пророк Елисей был учеником Илии и во время его вознесения на небо получил его плащ и пророческий дар. Елисей трудился более 65 лет, при шести израильских царях (от Ахаза до Иоаса). Он бестрепетно говорил нечестивым царям правду, обличая их нечестие. Он глубоко почитался израильским народом, отличался силою духа, твердою верою и прозорливостью. К его времени достигают высшего развития пророческие братства в Израильском царстве. К наиболее славным его чудесам относятся воскресение юноши, превращение воды иерихонского источника из соленой в пресную и исцеление от проказы сирийского полководца Неемана. Кроме того, своей прозорливостью и мудрыми советами пророк Елисей много раз приносил победу израильским царям. Скончался Елисей в глубокой старости в Самарии при царе Иоасе (4 Цар. 2-10 гл.). Господь Иисус Христос несколько раз в Своих поучениях упоминал пророков Илию и Елисея. Каждому верующему следует познакомиться с их жизнью и подвигами. Несмотря на усилия пророков Илии, Елисея и других, идолопоклонство и гнусные языческие обычаи в конце концов подорвали духовную базу израильского народа. За грех отступления Бог допустил уничтожение Израильского царства. После нескольких поражений со стороны Ассирийских войск в 722 году до Р.Х. Израильское царство пало (4 Цар. 17 гл.). После этого многие израильтяне были переселены в Ассирию, а некоторые из жителей Ассирии были переселены в Израиль. От израильтян, смешавшихся с ассирийцами, образовались самаряне. Дальнейшее повествование Четвертой Книги Царств сосредотачивается на Иудейском царстве. Из иудейских царей следует упомянуть благочестивого Езекию. Вступив на престол после смерти своего нечестивого отца, Езекия задался целью привести ослабевшую Иудею к возможному порядку. Прежде всего взоры его устремились на внутреннее состояние страны – религия к тому времени ослабела. Под влиянием соседей-язычников иудеи постепенно стали забывать истинного Бога, а языческим богам стали воздвигать жертвенники, иногда рядом с храмом. Смело выступил Езекия, уничтожая капища идолов, вырубая языческие дубравы и все, что напоминало народу об идолах. Этими мерами он восстановил истинную веру среди иудеев. Из событий его царствования самым замечательным является чудесное поражение Ангелом 185-тысячного ассирийского войска, осадившего Иерусалим под водительством Сеннахерима (4 Цар. 18 гл.). Поучительно также повествование о чудесном исцелении Езекии, которому предстояло умереть, но он был помилован Богом за свою веру и добрые дела. Езекия оставил после себя светлую память в народе наравне с благочестивыми царями Давидом и Иосией (4 Цар. 22–23 гл.). При Езекии жил пророк Исаия, один из величайших пророков всех времен. Будучи глубоко образованным человеком и поэтом, пророк Исаия написал замечательную книгу, изобилующую предсказаниями о Мессии и о его благодатном Царстве. Исаию называют ветхозаветным евангелистом. Преемники царя Езекии поощряли идолопоклонство. При них пророки преследовались и умерщвлялись. Так, например, при сыне Езекии, царе Манассии, был перепилен деревянной пилой престарелый пророк Исаия. Много пострадал и пророк Иеремия. Иудейское царство, как некогда Израильское, наполнилось беззакониями. Несмотря на союз с египтянами, Иудейское царство после нескольких поражений со стороны вавилонского царя Навуходоносора наконец пало. Великолепный храм и город Иерусалим были разрушены до основания. Многие жители были убиты или уведены в плен в Вавилон (586 г. до Р.Х., см. 4 Цар. 19–25 гл.). Вавилонский плен длился 70 лет (начиная с первого пленения в 605 г. до Р.Х). Закончился на третий год после покорения Вавилонской империи персидским царем Киром (539 г. до Р.Х.).

Духовную поддержку пленным евреям оказывали пророки Иезекииль и Даниил (см. Таблицу 1).

Из повествований Книг Царств отчетливо вытекает общий и непреложный духовный закон: вера в Бога и благочестие продлевают благоденствие страны, а нечестие ведет к неминуемой гибели. Военная сила, умелая дипломатия и другие внешние преимущества имеют только второстепенное значение для благосостояния страны в истории многих народов.

Автор: В книге 2 Царств не упомянут ее автор. Это не мог быть пророк Самуил, так как 1 Царств говорит нам о его смерти. Возможные писатели включают Нафана и Гада (см. 1 Паралипоменон 29:29).

Дата написания: Изначально книги 1 и 2 Царств были одной книгой. Переводчики Септуагинты разделили их, и в таком виде они дошли до нас. События 1 Царств охватывают около 100 лет, от приблизительно 1100 г. до н.э. до 1000 г. до н.э. События 2 Царств – еще 40 лет. Дата написания, следовательно, будет приблизительно после 960 г. до н.э.

Цель написания: 2 Царств является летописью правления царя Давида. Эта книга помещает завет Давида в его исторический контекст.

Краткое резюме: Книгу 2 Царств можно разделить на два основных раздела – триумф Давида (главы 1–10) и неприятности Давида (главы 11–20). Последняя часть книги (главы 21–24) является нехронологическим приложением, содержащим более подробную информацию о царствовании Давида.

Книга начинается с того, что Давид получил известие о смерти Саула и его сыновей. Он провозглашает траур. Вскоре после этого Давид был коронован царем Иудеи, а Ишбошет, один из выживших сыновей Саула, был поставлен на царство над Израилем (глава 2). Последовала гражданская война, Ишбошет был убит, и израильтяне пригласили Давида царствовать и над ними (главы 4–5).

Давид ведет Израиль к победе над многими окружающими вражескими народами. Он также проявляет доброту к семейству Ионафана, приняв Мефивошет, искалеченного сына Ионафана (главы 8–10).

После этого происходит падение Давида. Он пожелал красивую женщину по имени Вирсавия, согрешил с ней, а затем подстроил убийство ее мужа (глава 11). Когда пророк Нафан указал Давиду на его грех, тот раскаялся, и Бог милостиво простил его. Тем не менее, Господь предупредил Давида о последствиях его греха в виде проблем внутри его собственной семьи.

Невзгоды пришли, когда первенец Давида, Амнон, изнасиловал свою сводную сестру, Тамару. В ответ Авессалом, брат Тамары, убил Амнона, а затем сбежал с Иерусалима, боясь гнева своего отца. Позже Авессалом организовал восстание против Давида, и некоторые из бывших соратников царя присоединились к восстанию (главы 15-16). Давид был вынужден покинуть Иерусалим, а Авессалом на короткое время провозгласил себя царем. Узурпатор был свергнут, но – против желания Давида – был убит. Давид оплакивает своего павшего сына.

Общее чувство беспокойства характеризует оставшуюся часть царствования Давида. Израильтяне угрожают отделиться от Иуды, и Давиду приходится подавлять очередное восстание (глава 20).

Приложение книги содержит информацию относительно трехлетнего голода на земле (глава 21), песни Давида (глава 22), записи о подвигах храбрых воинов Давида (глава 23), о греховной переписи Давида и последующей чуме (глава 24).

Во-вторых, на Иисуса указывается в песне Давида на закате его жизни (2 Царств 22:2–51). Он поет о своей скале, крепости и освободителе, убежище и спасителе. Иисус является нашей скалой (1 Коринфянам 10:4; 1 Петра 2:7–9), избавителем Израиля (Римлянам 11:25–27), крепостью (Евреям 6:18) и нашим единственный Спасителем (Луки 2:11; 2 Тимофею 1:10).

Практическое применение: Любой человек может упасть. Даже такой человек, как Давид, который искренне желал следовать за Богом и был обильно благословен Богом, поддался искушению. Грех Давида с Вирсавией должен быть предупреждением для всех нас, чтоб охранять свои сердца, свои глаза и свои умы. Чувство гордости за свою духовную зрелость и способность противостоять искушению собственными силами является первым шагом к падению (1 Коринфянам 10:12).

Бог милостив и прощает даже самые отвратительные грехи, если мы раскаиваемся по-настоящему. Но исцеление ран, вызванных грехом, не всегда удаляет шрамы. Грех имеет естественные последствия, и даже после того, как он был прощен, Давид пожинал то, что посеял. Его сын от незаконного союза с чужой женой была забран от него (2 Царств 12:14–24) и Давид страдал от разрыва близких отношений со своим небесным Отцом (Псалом 32, 51). Насколько же лучше избегать греха, чем позже раскаиваться в нем!

Вторая книга Царств — часть Ветхого Завета. Под таким названием входит в Септуагинту и в православный канон. В католическом каноне имеет название Вторая книга Самуила. В еврейской Библии является частью книги Самуила.

Читать Вторую книгу Царств.

Вторая книга Царств состоит из 24 глав:

Вторая книга Царств является продолжением Первой книги царств. В ней повествуется о событиях после смерти Саула и до конца царствования царя Давида.

Автор Второй книги Царств остается неизвестным. По традиции авторство приписываю Самуилу, однако многие события Второй книги произошли после смерти пророка.

После смерти Саула – первого царя Израиля – помазанником Божьим стал Давид. Во Второй книге царств описывается воцарение власти Давида над Израилем. Давид наносит поражение филистимлянам, делает Иерусалим столицей и переносит сюда ковчег. Бог обещает Давиду заботится о его династии. Завоевания соседних народов приводит к расширению границ царства Давида до тех, которые обещал Бог Аврааму.

Автор

Цель написания

Ключевые стихи

Краткое содержание

Как раскрывается Иисус в этой книге?

Практическое применение

Вторая Книга Царств является потрясающей книгой не только через исторические события, происходящие с царём Давидом. Она имеет необыкновенное практическое применение. Поищите в этой книге нетленные сокровища, которые украсят вашу жизнь и изменят ваш характер, взгляды, возможно даже, обстоятельства. Изменят ваше сердце. Соделают вас сильными и смелыми воинами Иисуса Христа, а также смирёнными и послушными детьми Небесного Царя.

Будьте осторожными со своим свободным временем, чтоб не оказаться в искушении или занятии, не угодном Богу. Берегитесь греха. Имейте несколько человек, которым вы доверяете и перед которыми вы можете дать отчёт в своих поступках или проблемах (2 Царств 11:1-2).

Исповедуйте свои грехи. Не пытайтесь их скрыть. Укрытие греха всегда подтолкнёт на другой, более тяжёлый, грех или даже цикл грехов. Ничего нет тайного, что не стало бы явным. Бог видит все ваши грехи и поступки. Просите Бога помочь вам видеть ваш грех Его глазами (2 Царств 11: 3-17; 12:5-14).

Исповедуйте и прославляйте Господа полным, неразделённым сердцем открыто при всех и, если надо, тайно только перед Господом. Где бы вы ни были благодарите Господа, когда одержали победу или успех. Не стыдитесь и не забывайте воздавать Ему хвалу и честь. Господь благословляет во много раз больше тех, кто исповедует Его пред людьми. Не судите тех, кто поклоняется Богу не так, как это делаете вы или по какому-то привычному обряду. Возрастайте в познании прославления и поклонения вашему Творцу (2 Царств 6:14, 16, 23; 22:1-23:7).

Не радуйтесь, когда лидер, наставник или кто-нибудь из руководства согрешит или споткнётся. Грех и позор этого лидера является позором для всех. Молитесь и поститесь за руководство. Позвольте Богу работать в сердце упавшего лидера (2 Царств 1:11, 12; 14-16).

Чтите Бога и будьте верным обещаниям, которые вы отдавали перед Ним. Иначе, Бог – строго взыскивающий и возможно потерпите наказание (2 Царств 21:1).

Когда Давид согрешил в исчислении народа, пострадал весь народ. Не попадайтесь на этот грех. Доверяйте Богу во всём (2 Царств 24:1-17).

Учитесь быть щедрыми и жертвенными. Давид был посвящённым и жертвенным (2 Царств 24:1-17).

Читайте Библию и поклоняйтесь перед Богом открыто и смело. Благодарите Его всегда и во всём, подражайте царю Давиду в его смирении, почитании Бога и жертвенности!

Читайте также: