Сообщение о службе казаков

Обновлено: 05.07.2024

В Российской империи К. юридически значилось особым воинским сословием, имевшим привилегии за несение обязательной службы.

Формирование К. шло с конца ХIV в. на степных незаселенных просторах (окраинах) между Московской Русью, Великим княжеством Литовским, Польшей и татарскими ханствами в условиях распада Золотой Орды, в постоянной борьбе с многочисленными противниками, вдали от развитых культурных центров. История протоказачества из-за отсутствия источников окутана легендами.

Крупная территориальная казачья общность как форма военно-политического объединения независимых казачьих поселений называлась Войском. Военная (войсковая) организация с выборной системой управления, демократические порядки, отсутствие налогов являлись главной особенностью общественной жизни казаков. Важнейшие решения: вопросы войны и мира, прием послов, получение и раздача жалования, выборы всех должностных лиц (войсковых и станичных атаманов, есаулов, дьяков, атаманов зимовых и легких станиц), суд над провинившимися, — принимались на общеказачьих собраниях (станичных и войсковых кругах или радах), являвшихся высшими органами управления и главными символами суверенитета К.

С ХVIII в. Российское государство постоянно регламентировало жизнь казачьих областей, унифицировало и модернизировало в нужном для себя русле традиционные казачьи структуры управления, превратив их в составную часть административной системы империи. В ХVII—ХVIII вв. казачьи военные формирования считались иррегулярными частями, К. в юридическом отношении постепенно превращалось в отдельное сословие. Если в Соборном уложении 1649 регламентировалась лишь организация военной службы казаков, то с 1721 казачьи части поступили в ведение казачьей экспедиции Военной коллегии. В 1723 император Петр I упразднил выборность войсковых атаманов и ввел институт наказных атаманов, назначаемых верховной властью. Последние остатки казачьей независимости были потеряны после разгрома Пугачевского бунта в 1775, когда по указу императрицы Екатерины II была ликвидирована Запорожская Сечь.

Накануне Первой мировой войны в Российской империи насчитывалось 11 казачьих Войск: Донское (1,6 млн человек), Кубанское (1,3 млн), Терское (260 тыс.), Астраханское (40 тыс.), Уральское (174 тыс.), Оренбургское (533 тыс.), Сибирское (172 тыс.), Семиреченское (45 тыс.), Забайкальское (264 тыс.), Амурское (50 тыс.), Уссурийское (35 тыс.) и 2 отдельных казачьих полка. Они занимали 65 млн десятин земли с населением 4,4 млн человек (2,4 % всего населения империи), в том числе 480 тыс. служивого состава. Среди казаков в национальном отношении преобладали русские (78 %), за ними шли украинцы (17 %) и буряты (2 %). Большинство казаков исповедовало православие, имелся большой процент старообрядцев (особенно в Уральском, Терском, Донском Войсках).

В сражениях Первой мировой войны принимало участие более 300 тыс. казаков (164 конных полка, 30 пеших батальонов, 78 батарей, 175 отдельных сотен, 78 полусотен, не считая вспомогательных и запасных частей). Война показала неэффективность использования больших конных масс (казаки составляли 2/3 численности русской кавалерии) в условиях сплошного фронта, высокой плотности огневой мощи пехоты и возросших искусственных и технических средств обороны. Исключения составили сформированные из добровольцев-казаков мелкие партизанские отряды, успешно действовавшие в тылу противника при выполнении диверсионных и разведывательных заданий.

Мировой военный конфликт мобилизовал боевой потенциал К., который, несмотря на усталость от войны, был перенесен в водоворот событий Гражданской войны. Боевой опыт и профессиональная воинская подготовка казаков были использованы при решении острых внутренних социальных конфликтов. Декретом Всероссийского Центрального исполнительного комитета и Совета народных комиссаров от 17 ноября 1917 К. как сословие и казачьи формирования были упразднены. В Гражданскую войну казачьи территории стали основными базами Белого движения (особенно Дон, Кубань, Терек, Урал), и именно там велись самые ожесточенные бои. Казачьи части являлись в численном отношении главной военной силой белых армий в борьбе с большевиками. К этому К. подтолкнула проводимая красными политика расказачивания (массовые расстрелы, взятие заложников, сожжение станиц, реквизиции, стравливание с иногородними). В Красной армии также имелись казачьи подразделения, но они представляли малую часть К. (менее 10 %). После поражения в Гражданской войне большое количество казаков (около 100 тыс. человек) оказалось в эмиграции.

Лит.: Воскобойников Г. Л. Казачество в первой мировой войне 1914—1918 гг. М., 1994; Галушко Ю. Казачьи Войска России. М., 1993; Гордеев А. А. История казаков. Т. 1—4. М., 1991—1993; Донские казаки в прошлом и настоящем. Ростов-на-Дону, 1998; Железнов И. И. Уральцы: Очерки быта уральских казаков. Т. 1—3. СПб., 1888; Заседателева Л. Б. Терские казаки. М., 1994; Казин Х. В. Казачьи войска. СПб., 1912; Мухин А., Прибыловский В. Казачье движение в России и странах ближнего зарубежья (1988—1994). Т. 1—2. М., 1994; Рыжкова Н. В. За Веру, Отечество и други своя: Донские казаки в Великой войне 1914—1917 гг. Ростов-на-Дону, 1998; Станиславский А. А. Гражданская война в России ХVII в.: Казачество на переломе истории. М., 1990; Хорошхин М. Казачьи войска. СПб., 1881; Яворницький Д. I. Iсторiя запорозьких козакiв. Т. 1—3. Киiв, 1990—1993.

Казаки — особое сословие, которое с самого начала отличалось от остальных. Это вольные, свободолюбивые, смелые люди. С 18 века войска казаков подчиняются императорской власти, но при этом сохраняют свою самобытность. Они несут воинскую службу, за что имеют право владеть землей совместно с общиной.

Казачьи войска

В 18 веке появляется разделение казачьих армий по территориальному признаку. Самыми известными и многочисленными были Донское и Кубанское. Кроме того, существовали Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Семиречинское, Амурское, Уссурийское и другие.

Устав для службы казачьих войск составлялся на основе Донского, для остальных были разработаны лишь примечания. Во главе войска стоял атаман. Во времена Российской империи должность стала назначаемой. К 19 веку казачество оформилось в отдельное сословие. Главнокомандующим казачьих войск был наследник престола.

Казачество не относилось к регулярным военным силам России, оно было обособлено.

Обязанности казаков

Несение воинской повинности для казачества являлась обязательным, но отличалось от других сословий.

Каждый представитель казачьей семьи обязан отслужить в армии. Изначально необходимо было отслужить 25 лет. Впоследствии порог был снижен до 20 лет, а позже до 18 лет. Подготовительный этап службы проходил в возрасте с 20 лет до 21 года. Строевой с 21 до 33 лет. В запасе с 33 до 38 лет. После он переходил в отставной разряд. Последние два этапа они свободно жили в станицах и проходили лишь ежегодные лагерные сборы.

При поступлении в армию казак был обязан самостоятельно подготовить свое снаряжение: лошадь, оружие и обмундирование. Строгих границ при этом не существовало, поэтому мог использовать любое оружие, вплоть до предыдущих поколений.

Служба в армии российской империи была обязательной, взамен казаки получали земли для личных нужд.

Права казачества

Для казачества существовали отдельные права:

Существовало местное казачье самоуправление при атамане. Действовал войсковой штаб, которыми руководил атаман. В станицах руководством занимался выборный станичный атаман.

Казаки не имели права переходить из своего сословия в другое, находится на службе в регулярной царской армии. Также им запрещалось жениться и выходить замуж за представителей другой ячейки общества.

Казачество владело большими по размерам земельными наделами, чем крестьянство.

Принадлежность к казачеству передавалась по наследству.

При прохождении службы казак мог получить чины и ордена, аналогичные дворянским.

Условия службы

За все время службы в казачьих войсках на действующей военной службе мужчина находился 4 года. Остальные годы казак числился на службе, но свободно проживал в станице и занимался обычными делами. Но в случае необходимости был мобилизован. Переход из одно разряда в другой происходил ежегодно в начале января.

После окончания всего срока службы казак мог перейти на государственную , войсковую или общественную службу. А также мог продолжать заниматься и другой деятельностью. Казакам разрешалось заниматься земледелием или торговлей. На государственную службу казак поступал в чине, который заслужил при службе в казачьем войске.

Для служилых казаков, получивших увечья в ходе военных событий или сборов и не имеющих возможности продолжить службу от государства назначалась пенсия. От общей воинской повинности освобождались казаки по физическим недостаткам или слабому здоровью.

При всех особенностях казачьего сословия для них не существовало льгот и привилегий, освобождающих от службы вовсе. По этой причине создавались льготные войска. В них зачислялись казаки из семей, где:

казак был единственным представителем мужского пола;
одновременно призывались несколько человек;
двое и более казаков уже находились на службе;
случился пожар не более чем 2 года назад;
пропал хлеб не более чем 1 год назад;
семья находится в бедственном положении.

Отсрочка на три года для прохождения службы могла быть предоставлена тем, чьи семьи переселялись на новые хутора и для окончания образовательного учреждения.

После призыва составлялись списки и определялось место службы. Жребий или выбор места не предоставлялся.

Итоги

Казачьи войска в Российской империи просуществовали до 1917 года. Вплоть до этого они несли обязательную воинскую повинность на особых условиях. Казачество до конца оставалось особой категорией населения.

Быт Русской Армии XVIII-начала XX века. Военное издательство. Москва. 1999г.

Эта версия близка к истине, так как во времена зарождения казачества (а, история казаков насчитывает более 500-а лет существования) считалось особой доблестью в молодости провести некоторое время в отшельничестве: удалиться в пустыню, горы или леса, чтобы питаться дичью и одеваться в шкуры зверей.

Происхождение казачества

Происхождение казачества — сложная тема, которая до сих пор вызывает споры и бурные дискуссии. Этническая принадлежность казаков тоже покрыта завесой тайны. Принято считать, что казачество сформировалось на территории, которая сейчас принадлежит разным государствам:

Польше,
Чехии,
Хорватии,
Австрии,
Украины,
России,
Казахстана.

Ряд историков считает, что казаки относятся к культуре различных тюркских народов.

Немецкий историк Г. Штекль пишет:

Во все времена казаки считались хорошими воинами. Казачьи воинские формирования входили в вооружённые силы:

Казаки на Руси

На Руси c XIV−XV вв. называли людей вольных, не связанных никакими обязательствами, готовых к работам по найму и свободно перемещавшихся с места на место, независимо от их языка, веры и происхождения.

Во-первых, мы видим, что заселителям земель можно было всегда найти таких людей, нетяглых и неписьменных (не переписанных), людей, не имеющих собственной земли, собственного хозяйства и долженствующих потому кормиться работою на чужих землях, при чужих хозяйствах, при чужих промыслах; а такие-то бездомовные люди именно назывались у нас казаками. Но понятно, что между этими людьми находилось много и таких, которые не хотели жить на чужих землях, в зависимости от чужих людей и предпочитали вести воинственную, опасную, но более привольную, разгульную жизнь в степи, на границах и далее, за границами государства; куда должны были деваться люди, выбывшие из городов и волостей, которых населители земель не имели права принимать к себе? Существование казаков как пограничного воинственного народонаселения было естественно и необходимо по географическому положению древней Руси, по открытости границ со всех сторон; на всех границах долженствовали быть и действительно были казаки, но преимущественно были они необходимы и многочисленны на степных границах, подвергавшихся постоянным и беспощадным нападениям кочевых хищников, где, следовательно, никто не смел селиться, не имея характера воина, готового всегда отражать нападение, сторожить врага.

В России многие слышали о Запорожских и Донских казаках, это два самых известных казачьих сообщества. Оба появились приблизительно в XV-XVI веках. Они имели похожие традиции и культуру, но жили на разных территориях, хоть и недалеко друг от друга. Запорожцы — вдоль Днепра на территории современной Украины, донские — вдоль нижнего Дона на территории современной России.

Донские казаки нанимались на службу к представителям русской монархии, запорожцы служили Великому княжеству Литовскому, а затем — Речи Посполитой.

К XIX казачество стало исключительно военным сословием, казаки часто участвовали в подавлении различных восстаний. Во время гражданской войны казаки сражались по обе стороны участников конфликта, а некоторые воздержались от военных действий.

Современные казаки

Современные казаки считают себя потомками представителей прежнего казачества, но многие историки относят казачество XXI века к определенной субкультуре. Участники первых казачьих организаций 1980-х годов считали себя потомками отдельного народа, репрессированного при советской власти.

Иерархия казаков

Обычно у казаков действует определенная иерархия, хотя ряд казачьих сообществ не признает эту систему.

Казачьи чины

Казак — рядовой
Приказный (приказной казак) — ефрейтор

Унтер-офицерские (младшие) чины:

Младший урядник — младший унтер-офицер, младший сержант
Урядник — унтер-офицер, сержант
Старший урядник — старший унтер-офицер, старший сержант
Младший вахмистр — старшина
Вахмистр — фельдфебель, прапорщик
Старший вахмистр — старший прапорщик
Подхорунжий — младший лейтенант

Обер-офицерские (старшие) чины:

Хорунжий — подпоручик, лейтенант
Сотник — поручик, старший лейтенант
Подъесаул — штабс-капитан, капитан
Есаул — майор

Штаб-офицерские (главные) чины:

Войсковой старшина — подполковник
Казачий полковник — полковник

Генеральские (высшие) чины:

Генерал-майор — генерал-майор
Генерал-лейтенант — генерал-лейтенант
Генерал от кавалерии — полный генерал
Генерал-фельдмаршал — генерал-фельдмаршал

Форма казаков

Форменная одежда — обязательная составляющая облика казака. Казаков легко отличить от других воинов по характерной одежде, обладающей этнической символикой.

По расцветке лампасов казака можно узнать род войск и принадлежность к определенному региону.

Другие элементы одежды казака:

фуражка,
папаха,
бешмет,
шаровары.

Казачья форма считается семейной реликвией, а фуражку в доме кладут на видное место.

Женщины в казачьих сообществах

Женщины-казачки всегда славились своей силой, умом и красотой. Брачные обряды и права женщин у казаков сильно отличались от общерусских, на протяжении всей истории они претерпевали значительные изменения. В период XVII-XVIII веков роль женщины в казачьем обществе эволюционировала к практически полному равноправию с мужчинами в том же обществе.

Изначально казаки приводили в дом супругу из числа захваченных пленниц, часто это были турчанки, татарки или черкешенки, брачный обряд был самым простым, о своем намерении объявляли на казачьем кругу.

Но постепенно тип женщины, которая полностью подчиняется мужчине сменился на роль хозяйки. В отсутствии мужа, который часто воевал, женщина вела сама хозяйство, обрабатывала пай, поддерживала дом, занималась воспитанием детей.

Традиционной одежды у казачек изначально не было, они носили наряд той местности, откуда были пленены. Постепенно был сформирован традиционный образ, хотя наряды казачек разных станиц все равно отличались.

Традиционный элементы одежды:

Кухня казаков

Основа рациона казаков — блюда из рыбы, так как станицы часто располагались вблизи водоемов и вдоль рек. Даже казачьи войска именуются по названию рек (Терек, Кубань, Енисей, Амур, Волга). В каждой станице еду готовят по-разному, согласно сложившемуся родовому обычаю.

Из напитков казаки предпочитают чай, которым традиционно начинаются и заканчиваются застолья.

Казаки, прославленные Русской Православной Церковью

потомственный оренбургский казак, полковник, архимандрит Варсонофий Оптинский (в лике преподобных);
потомственный сибирский казак Далмат Исетский (в лике преподобных);
потомственный полтавский казак Даниил Ачинский (в лике праведных).

Казаки в художественной литературе

Многие классические произведения художественной литературы рассказывают об укладе жизни и быте казаков.

Проза

Поэзия

Хор Донских казаков Сергея Жарова (смотреть фильм)

Несколько веков казакам приходилось выживать в тяжелейших условиях. Выживали в Запорожской Сечи в окружении турок, поляков и многих других недоброжелателей. Выживали и в лютых морозах Заполярья и в неведомых тогда дальневосточных землях. Выживали и на Кавказе, соседствуя с такими же, как они сами, мятежными свободолюбивыми горцами…

Казачество всегда славилось своим независимым нравом и непобедимым духом. Власть имущие и опирались на него, и побаивались. Поэтому даже завоевывая для Ивана Грозного новые земли, казаки не знали, что получат — шубу с царского плеча или плаху и палача.

Таким казаков увидел французский художник Карл Верне во время Отечественной войны 1812 года, когда Российская империя сражалась с Наполеоном Бонапартом.

Берендеи им не чужие?

Версий много. Главное — чтить традиции, любить Россию и быть православным. Значит, казаки не народ, не нация, не этнос, а группа единомышленников? С другой стороны — устоявшиеся традиции, обряды, элементы одежды и неповторимый говор, то бишь имеется фольклор. Народ однозначно!

Одно из исключений советского времени — молодой донской казак Семен Будённый, который успешно служил в Императорской армии, а после революции 1917 года перешел на сторону красного командования и создал конный отряд против донских белогвардейцев. Будённый родился под счастливой звездой: как один из крупнейших советских военачальников он избежал политических репрессий и счастливо дожил до 90 лет (1883—1973)

К началу Великой Отечественной Войны Семен Будённый уже маршалл СССР, полководец важнейших направлений и фронтов войск, многократный кавалер Орденов Красного Знамени и Орденов Ленина; а после войны — трижды герой Советского Союза, обладатель иностранных наград, а также медалей за освобождение Москвы, Одессы, Кавказа, Севастополя и победы над Германией и Японией.

При большевиках национальностью обзавелись все, кроме казаков. Это наказание за несгибаемость и непокорность в первые годы советской власти. Казаков будто не замечали, их вообще как бы не существовало. Только в 1936 году казаков перестали считать врагами народа и даже распространили на них воинскую повинность. Еще бы! В преддверии-то такой войны… Значит, помнила власть о надежности казаков как защитников земли Русской, хоть и делала вид, что забыла, как когда-то отреклась от этих людей, нерушимых как скала.

Начало

Таким казаков увидел французский художник Карл Верне во времена Отечественной войны 1812 года, когда Российская империя сражалась с Наполеоном Бонапартом.

Одно из первых упоминаний о казаках — зима 1443—1444. Тогда они помогли москвичам и рязанцам во время нашествия татарского царевича Мустафы. Что интересно: в бой казаки вступили не на конях, а на лыжах. Все нипочем! С тех пор вольница постоянно общалась с Москвой и отношения становились все теснее.

При Иване Грозном

На государственную службу казаков начали нанимать с 1549 года. И уже тогда они стали частью нерегулярных приграничных войск. Участвовали в войнах с крымскими татарами, Ногайской Ордой, в завоевании Казани и Астрахани, Ливонской кампании, обороняли Псков. Это на западе. На востоке промышлявшую разбоем волжскую вольницу правительственные войска вытеснили на Урал. А уж оттуда часть отправилась покорять Сибирь (здесь и прославился атаман Ермак Тимофеевич). Вторая часть закрепилась на территории нынешних Чечни и Ингушетии, где помогали московским воеводам покорять Кавказ. Третьи так и остались на Урале, работая на купцов Строгановых.

При Петре Первом

Казаки воевали с турками (Азовский поход), шведами. Но свободы казачества постоянно ограничивали. Это и стало причиной восстания Кондратия Булавина в 1708 году. В результате Петр заставил уничтожить жалованную грамоту Ивана Грозного донскому казачеству, подтверждавшую его права и независимый статус. Всех подчинили Военной коллегии. Петр Алексеевич так и не простил казакам их бунта до конца жизни. С тех пор власть хоть и направляла этих удальцов в самые суровые места и — всегда — в самый трудный боевой момент, когда больше не на кого было положиться, но держала с ними ухо востро. В свою очередь, казаки пытались сохранить независимость не только в преданиях, оставаясь народом до конца не покоренным, с остатками самоуправления.

XX век

После революции 1917 года большинство казаков поддержало Белое движение. И реакция большевиков была жесткой. Из директивы ЦК РКП

Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.

Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.

Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте.

Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.

…признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:

Наше время

Сегодня казачество можно считать реабилитированным. Государственный реестр казачьих обществ в России создан Указом Президента в 1995 году. Он насчитывает 11 войсковых казачьих округов, объединяющих около 2500 казачьих обществ разного уровня. Неофициально казаками считают себя до 2,5 млн граждан России. Если бы казачество все же на официальном уровне признали национальностью, то это был бы второй по численности народ страны.

Кроме того, в 84 регионах (то есть почти во всех, кроме Чукотки) созданы казачьи образовательные учреждения. Всего в стране более 2500 организаций, реализующих казачий компонент на уровне начального общего, основного общего, среднего общего и профессионального образования. В них обучаются более 262 тысяч человек. Действуют 29 казачьих кадетских корпусов, казачьей науке обучают в 18 вузах.

Читайте также: