Сообщение о русалке из народных сказок

Обновлено: 10.05.2024

У восточных славян был исконный персонаж, которого впоследствии стали называть русалкой. В народе он был известен как водяниха, шутовка, щекотиха.

Однако у восточных славян был исконный персонаж, которого впоследствии стали называть русалкой. В народе он был известен как водяниха, шутовка, щекотиха, а на Украине и Юге России — мавка или навка. Русалки часто упоминались в русских обрядовых песнях и рассказах о встрече с нечистью — быличках и бывальщинах. Целая неделя, чаще всего после Троицы, называлась Русальной.

В представлении русских, украинцев и белорусов русалки были духами девушек, умерших до свадьбы, или детей, которых прокляла мать. В некоторых местах верили, что русалкой становится любая утопленница. По еще одной версии мавками становились дети, умершие некрещеными. Эти духи приходили в мир живых на Русальной неделе, Ивана Купалу или перед Петровым днем. На Русском Севере рассказывали, что русалки являлись и зимой, например, из проруби.

Записано в селе Долгом Семилукского района Воронежской области от Марии Митрофановны Семеновой 1928 года рождения. Запись Т.В. Кузьмич, Архив кафедры теории литературы и фольклора Воронежского государственного университета

У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый
Все ходит по цепи кругом.
Идет направо — песнь заводит.
Налево - сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит.

Я решила разобраться в том, кто же такие русалки, как они выглядели, где жили?

Образ русалки и его название в народных легендах, сказках, песнях известен с давних времён.

В славянской мифологии русалок называют также омутницами, водяницами, шутовками, болотницами, берегинями, мавками. Бледнолицые и прекрасные, с длинными зелеными волосами, они поют восхитительные песни

неземными голосами и заманивают к себе неосторожных рыбаков и корабельщиков. Тела красавиц нежны и прозрачны.

В Троицын и Духов день души утопленниц летают по воздуху, выпрашивая себе крещение. В русалочью неделю русалки бродят по лесам и полям. В прежней, земной, жизни они были доведены до погибели людьми, поэтому они стараются отомстить им. Отсюда - злые черты их характера. Таких злюк считают настоящими ведьмами. Горе тому, кто встретится с русалкой в это время: они защекочут свою жертву до смерти или заманят с собой в воду. Рассказывают, что один юноша поплясать решил с русалками - и только потому живой ушел, что надел два креста: один на грудь, другой - на спину.

Для жительства русалки выбирают себе плакучие березы, потому в русалочью неделю деревенские девушки непременно ходят завивать березки, чтобы водяниц задобрить: связывают разноцветными лентами берёзовые ветви, на которых они так любят качаться.

- Что у тебя в руках: полынь или петрушка?

- Полынь, - следует ответить.

Другим развлечением русалок на земле является лазание по деревьям. Лесные и водяные девы разбегаются по ближним рощам и качаются на гибких ветвях. Любимым деревом их считается ива, так как она растет у воды, а также берёза и старый дуб.

Образы русалок очень разнообразны.

Оказывается, встречаются случаи, когда и рыбы сидят на деревьях.

В литературе встречаются юные русалочки. Это души младенцев, умерших без крещения. Девочек-русалочек называют мавками. Русалочки обычно сопровождают взрослых русалок.

Интересно, что такой знаток фольклора, как В. Даль, говорит о русалке как сказочной обитательнице вод, но описания её облика не приводит.

Обычно это - молодые красивые девушки с длинными волосами. Иногда это существа с гусиными перепончатыми лапами или с раздвоенным рыбьим хвостом. Таких существ называют русалки-фараоны. У них верхняя часть тела женская, а ниже рыбья. Хвостатые русалки чаще всего встречаются в украинском фольклоре. Изредка их описывают в образе птиц (лебедей, сорок) или мелких зверьков (кошек, белок, крыс, жаб).

Водяные девы стали героинями произведений у разных народов — без них этот фантастический мир был бы суше, беднее. В зарубежных легендах русалки, как правило, - это прелестные девушки с рыбьими хвостами, чаще всего они сидят на камнях, смотрятся в зеркала и расчесывают длинные волосы. Есть предположение, что русалка - не что иное, как дельфин. С другой стороны, она может быть духом моря, таким же прекрасным и опасным. Считалось, будто русалки умеют предсказывать будущее и поют не для того, чтобы заманить корабли к берегу, поближе к опасным мелям, а предупредить о шторме. А в старые времена русалками называли существа странного вида, с головами, похожими на звериные. Позже русалки стали более привлекательными, похожими на прекрасных нимф с рыбьими хвостами.

Я считаю, что произведения о русалках не просто интересны, а загадочны и необыкновенны. Они помогают окунуться в мир легенд и ближе познакомиться с этими фантастическими существами.

Морские сирены. Лубок. 1866 год © New York Public Library

Русалка литературная

Образ русалки — литературный и романтический штамп, почерпнутый из западноевропейской литературы и мифологии

Между тем в славянской народной традиции тоже есть женские персонажи, которые называются русалками, и женские персонажи, связанные с водой и способные затянуть человека в воду. Чем они отличаются от русалок и морских царевен Лермонтова, Пушкина и Жуковского?

Женщины с ногами, но без лиц

Русалка — один из центральных образов украинской и белорусской мифологических традиций. Это очень известный, хорошо сформированный персонаж, о котором существовало (и до сих пор существует) огромное количество текстов с очень разветвленной системой мифологических мотивов.

Прежде всего, это никакие не морские полудевы-полурыбы, а обычные женщины с ногами, без всяких хвостов. Они выглядят как девушки и женщины с распущенными светлыми волосами в белых одеждах. Очень часто у них не видно лиц, потому что они — покойницы. Причем не любые покойницы, а неправильно умершие и из-за этого не имеющие упокоения на том свете.

Представление о людях, умерших неправильной или нечистой смертью, — одно из самых древних в восточнославянской мифологии, оно восходит еще к индоевропейскому пласту. Сюда относятся чаще всего самоубийцы, те, кто умер без покаяния, занимавшиеся при жизни колдовством и знавшиеся с нечистой силой, а также люди, умершие до брака, — потому что с точки зрения народной традиции неправильной является всякая смерть человека, который не изжил своего положенного века и не выполнил заложенную для него жизненную программу, особенно если он умер, не вступив в брак и не оставив потомства (в первую очередь это касается девушек, умерших в период между обручением и венчанием). Кроме того, в украинской и белорусской традиции часто русалками становятся девушки, которые умерли на Троицкую неделю.

Вернувшись, русалки бегают по ржи, качаются на ветвях деревьев, танцуют, устраивают хороводы. Чаще всего появляются гурьбой. В этот период они очень опасны для людей: нападают, пугают, щекочут до смерти, вообще причиняют очень много неудобств. Кроме того, они могут приходить в свои дома, и там для них оставляют пищу и какую-то одежду, особенно люди, у которых кто-то из родни умер неправильной смертью и имел шанс стать русалкой.

Мы видим, что семантически эти восточноевропейские русалки связаны с вегетацией растений, но не с водоемами. В текстах может говориться о том, что они выходят из воды, но это один из многочисленных вариантов — точно так же они могут приходить с кладбища или просто с того света. Кроме того, в народной традиции чрезвычайно слабо проявляется любовная сюжетная линия, которую так любят эксплуатировать писатели и поэты-романтики: русалки почти не занимаются соблазнением мужчин. Редкие тексты, в которых русалка все-таки соблазняет земного мужчину, как подозревает целый ряд фольклористов, спровоцированы именно книжностью, знанием литературных текстов, а не собственно народной традицией.

Шутовка с гребнем

В северорусской традиции есть другой женский персонаж. Он довольно редко называется русалкой — скорее шутовкой, чертовкой, какой-нибудь водяной бабой. Этот персонаж лишен четко выраженной сезонности, всегда появляется в одиночку и связан именно с водным пространством — с какой-нибудь рекой или озером. Очень часто говорят, что эти шутовки происходят из утопившихся девушек и женщин. Фактически этот персонаж проявляет себя только в одном сюжете: шутовка сидит на берегу, на каком-нибудь прибрежном камне или на мостках, где стирают белье, и расчесывает свои длинные волосы большим костяным, каким-то необычным гребнем. При приближении человека она бухается в воду и скрывается в ней. На берегу остается ее гребень. И если человек заберет этот гребень с собой, она потом будет ходить к нему под окна, просить, нудить, чтобы он ей его отдал, и не оставит его в покое, пока он не положит гребень на место. В некоторых случаях она может причинять вред, в том числе затягивать человека в воду, — но это никак не связано с гендерными признаками, затянуть могут и мужчину, и женщину. Сексуальная составляющая, которая так сильна в романтической литературе, здесь никак не эксплицируется.

И украинские и белорусские русалки, и русские шутовки — это вполне нормальные, даже красивые женщины. Но если в европейской романтической традиции их красота всячески подчеркивается, то у славянских русалок это не слишком актуально. Кроме выдающейся внешности западноевропейские русалки часто обладают прекрасными голосами и поют красивые песни, заманивая к себе земных мужчин. Славянские русалки ничего особенного не поют и вообще по большей части молчат. То есть славянские русалки похожи на обычных девушек и женщин, ничем особенно от них не отличаясь ни по облику, ни по поведению.

Русалки. Картина Ивана Крамского. 1871 год © Государственная Третьяковская галерея

Некрасивая русалка

Некрасивая, старая, горбатая, одетая в какое-то рванье, с длинными отвисшими грудями, которые она может перекидывать через плечи

Но в восточнославянских рефлексах на эту тему оно проявляет себя исключительно как страшная баба с длинными отвисшими грудями, которая может причинить вред детям.

Получается, что у восточных славян прототипа литературной романтической русалки мы не находим.

Русалочья болезнь

Хвост, красивый голос и зачаровывание мужчин

Что касается западных славян, то у них как раз есть представления о полуженщинах-полурыбах. У поляков они называются сиренами, или сиренками: на старом гербе Варшавы изображена такая сиренка — девушка с рыбьим хвостом; ее же изображение есть на Рыночной площади Старого города. Но в тех польских фольклорных и этнографических материалах XIX–XX веков, с которыми я знакома, этот персонаж известен плохо, в крестьянской традиции он не популярен.

На польскую и чешскую мифологии во многих узловых моментах сильно повлияла западноевропейская, особенно германская, традиция.

Полуженщины-полурыбы или женщины с драконьими хвостами, иногда женщины с двумя драконьими или рыбьими хвостами, тоже встречаются в разных мифологиях на севере Европы — кельтской, балтийской, германской. У всех есть набор общих черт: они красивые, очень часто поют красивые песни, впечатления от их голоса специально отмечаются в рассказах. Проявляют себя они чаще всего, вступая в любовные отношения с земными мужчинами. Называться могут по-разному — никса, ундина, Лорелея или Мелюзина. Все они имеют ряд общих черт с древнегреческими сиренами. Я не берусь утверждать, что все эти североевропейские персонажи генетически связаны с древнегреческими, но ведут себя они аналогично. Скорее всего, этот сюжет, так же как и сюжеты о карликах, проник в польскую традицию с Запада — возможно, это произошло где-то в Средние века — и к нашему времени стал расхожим местом, таким туристическим брендом. Теперь эта сиренка изображается на сувенирах — магнитиках, открытках и значках — в качестве символа Варшавы.

Русалка в декоративной резьбе. Музей деревянного зодчества на Щелоковском хуторе в Нижнем Новгороде. Середина XIX века. © Ирина Бобылькова

То же самое произошло и в некоторых восточнославянских ареалах: эта сюжетная линия из книжности проникла в народную традицию России, Белоруссии и Украины, и там возник отдельный, совершенно самостоятельный сюжет о фараонках, или мелюзинах. В начале XX века русский этнограф и фольклорист Дмитрий Константинович Зеленин одним из первых выдвинул предположение о том, что образ полуженщины-полурыбы в восточнославянской мифологии был позаимствован. Он проник в устную традицию из библейского сюжета о воинах фараона, которые погибли в Красном море, преследуя еврейский народ, когда тот уходил из‑под египетского рабства. Волны моря расступились и пропустили евреев, а воины фараона потонули. Из них и возникли полулюди-полурыбы, живущие в море. Поэтому одно из русских названий таких персонажей — фараонки.

Наконец-таки мы добрались и до нашей, до родной славянской мифологии, о которой мы хотим рассказать вам много всего интересного. Однако, в отличии от других мифологий мира, начать данный раздел мы хотим именно с существ, т.к. именно они закрепились в народных сказках, историях и сказаниях.

Происхождение русалок

Славянская мифология является одной из самых обширных и изученных, на сегодняшний день. Более того, наша мифология обладает сходством с греческой, египетской, скандинавской, а также с римской и византийской мифологиями. Конечно, различия между ними огромны, но и связь определенно имеется.

Что касается непосредственно русалок, то вам, наверное, будет приятно узнать, что изначально они были придуманы именно в славянских племенах, а уже впоследствии, данный персонаж разошелся по всему миру, популяризировался и воспринимается многими народами, как свой собственный персонаж.

Достаточно правдивы. Считалось, что если парень не согласился жить с русалкой под водой, ей было дозволено выходить к нему на свидание на 2 часа в сутки.

Еще одним интересным фактом является то, что в славянской мифологии русалки не обладали рыбьим хвостом. Данные создания были вполне себе человекоподобными, и обладали обычными ногами, только всегда голыми. Но подробнее мы об этом поговорим в следующем разделе, а пока давайте разберемся с происхождением русалок.

Как вы, наверное, знаете, в древности славянские племена были сильно разобщены. Однако русалки встречались практически у всех племен, поэтому не удивительно, что образ русалок, а также то, как ими становились, может слегка отличаться у разных народов, но в целом, можно выделить несколько основных версий происхождения русалок:

Русалки – это утопленницы. Более того, некоторые народы считали, что русалка – это душа девушки, которая утопилась из-за неразделенной любви.

В западных мифологиях мира упоминаются существа – Ундины, описание которых крайне похоже на наших русалок, как, собственно, и их образ в целом.

Само собой, русалкой могла стать только девушка, так что все образы происхождения, перечисленные выше, относились исключительно к женскому полу, даже в большей степени к юным девам.

Внешний вид русалки

Как мы уже сказали выше, русалки воспринимались народами по-разному, отсюда и расхождения в их внешнем облике. Как и прежде, мы передадим вам несколько самых распространенных образов, а впоследствии попытаемся выделить у них общие черты.

Виды русалок

Из всего вышеизложенного вы, наверное, уже поняли, что русалка – это есть общее название всех женских духов у древних славян. В основном духи эти связаны с водой, однако есть легенды и о лесных русалках, и о полевых. В зависимости от региона, русалок называли по-разному, поэтому ниже мы вкратце опишем каждый из видов:

Мавки – типичные русалки центральной и западной Украины. Как правило, мавки встречались в лесах и горах. Считались злыми духами
Навки – души детей, погибших насильственной смертью. Часто встречаются в легендах центральной России. Как правило – это достаточно безвредный персонаж, если его не трогать. Однако находились хитрецы, пытающихся задобрить это создание. Над такими навки или смеялись, или убивали их.
Лоскотухи – это что-то вроде прозвища русалок, ибо в большинстве легенд считается, что все русалки могли защекотать человека до смерти, особенно в воде.
Лохматки – это прозвище закрепилось за русалками, которых представляли страшными и лохматыми.
Шутихи – а это русалки Малороссии, веселые и озорные.
Купалки и водяницы – прозвища всех, без исключения, водных русалок.
Лешачихи – прозвище лесных русалок.
Девки-Волосатихи – тоже прозвище, полученное русалками из-за невероятно длинных волос, которые нередко доходили им до пят.
Берегини – спорный образ духов, отчасти покровительствующий людям и защищающий их, а с другой стороны – это все та же русалка, которая по собственному желанию может утопить человека. К одноименной богине они не имеют никакого отношения.

Места обитания русалок

Как мы уже сказали ранее, русалки, в славянской мифологии, это не только водные существа. Нередко встречаются легенды, рассказывающие о русалках в полях и лесах. Но, в большинстве случаев русалки обитали в водоемах.

Если верить славянским сказаниям, не было разделения между русалками, в этом плане. Считалось, что они обитают на дне водоемов, а когда им захочется пошалить и развлечься – они отправлялись в леса и на поля. Более того, в старинных славянских рассказах можно найти и те, которые рассказывают о русалках в огородах, банях, на улицах, во дворах и домах, на печах и за ними, могли приходить к дому, где жили до смерти и стучаться в него.

И да, как правило, русалки обитали в водоемах со стоячей водой (озера, болота, ставки и т.д.). Проточной воды русалки не любили.

Значение русалок в славянской мифологии

А вот о значении русалок, до нас дошло очень много различных легенд. Известно, что русалок можно было встретить в любое время суток, но чаще всего вечером или после захода солнца. Гуляли русалки и в одиночестве, и небольшими группами.

В большинстве легенд, русалка все же является водным духом, поэтому не удивительно, что у нее была особая власть над водой. Более того, власть русалок распространялась не только на водоемы, а и на влагу, в любом ее виде. Отсюда и легенды, что русалки умели:

Призывать дождь, для полива. Но могли наслать град и бурю, в наказание людям.
Засуха – это отсутствие воды, поэтому ее наслать тоже могла русалка.
Потопы и разливы рек – тоже являлись проделками русалок.

С русалками у славян связаны, в основном, дурные предзнаменования. Считалось, что на месте, где видели расчесывающуюся русалку, скоро должен кто-то утонуть. Купающиеся и резвящиеся русалки – тоже дурное предзнаменование. Обычно их игрища происходили в полден и полночь, поэтому славяне опасались подходить к водоемам в это время.

Это смотря с какой стороны смотреть. Безвинных людей они никогда не трогали. Более того, они всегда защищали детей. И это касается даже русалок, в облике отвратительных старух.

Встретить русалку в лесу было не так опасно. Обычно там они отдыхали, резвились и веселились. Больше всего русалки любили ивы и березы, на ветвях которых они часто катались. Обычно пакости русалок были связаны с проделками. Например, у спящих девушек русалки похищали пряжу и нитки. Тоже самое можно сказать и о русалках в полях, где они часто бегали и играли.

Как правило, русалки не очень-то были рады встрече с людьми, поэтому практически во всех легендах они сбегают, едва завидев путников. Однако до нас дошли рассказы, в которых рассказывается, что русалки нередко заходили в бани, амбары, хлева и дома, чтобы поиграть с животными или похитить еду.

Исходя из всего этого, можно выделить основные действия русалок в те времена:

Злые русалки убивали людей, при помощи щекоток или удушения.
В лесу русалки нередко сбивали путников с пути, заводя их в дремучую чащу.
Русалки заманивали и топили непутевых людей в водоемах.
Русалки сами обладали даром перевоплощения, но могли превращать и простых людей.
Рыбакам русалки путали сети.
Злые русалки насылали хворь на животных и злых людей.
Русалки похищали одежду, а также нитки и пряжу.
Отбирали неблагославленную еду.

Как правило, русалки не вредили людям, если те не сделали им ничего плохого, и тем более, если они носили обереги, в качестве которых выступали различные растения, но в основном – полынь, которой русалки даже боялись. Кроме того, русалки боялись священного ладана и железных орудий. Само собой, русалки боялись молитвы и православного креста.

Особенности русалок

Во многих легендах русалки обладали мелодичным и чарующим голосом. Как правило, таким его слышали простые люди, угодившие в одиночку в лес или на водоем. Голоса русалок не просто привлекали, они зачаровывали путников. Но чаще всего на их проказы попадались молодые и красивые парни, которых они связывали, надевали ему на голову венок и оставляли так в лесу, пока его кто-нибудь не находил.

Также русалки обладали способностью перевоплощаться. Например, в славянской мифологии встречаются русалки в облике птиц (наподобие с греческими сиренами). Такие русалки обладали телом птицы с женской грудью и красивым человеческим лицом. Нередко русалка представала и в облике других зверей, причем не только домашних.

Однако не стоит излишне демонизировать образ русалок. Считалось, что они никогда не вредили маленьким детям. Более того, они никогда не давали утонуть в воде или заблудиться в лесу ребенка. Существуют даже легенды, в которых русалки отгоняют от детей хищных животных в лесу.

Вот такие они, русалки. Как видите, образ значительно отличается от того, который все мы привыкли видеть в современных книгах и фильмах. Однако русалки – они наши, славянские, поэтому не стоит забывать и собственную историю, пусть она и основана на мифах. На этом мы заканчиваем нашу статью и прощаемся с вами. Всем удачи и до новых встреч.

Часто задаваемые вопросы

Русалки, даже те, которые изображались хмурыми и злыми, нередко любили бегать и резвиться, в том числе и в лесу. Считалось, что очень часто они качаются на ветвях деревьев, как на качелях. Особенно часто русалок на деревьях можно было встретить во время Русальной недели.

Действительно, славяне верили в то, что русалки могли рожать детей. И никаких сложностей в этом не было, ибо вместо рыбьего хвоста у них были обычные ноги.

Славяне верили, что сила русалок заключена в их волосах. Считалось, что расчесывая волосы гребешком, русалка могла использовать свои чары. Более того, гребешок дополнительно увлажнял волосы русалки, ибо если они высыхали, то русалка погибала.

Читайте также: