Власть разума над телом сочинение
Обновлено: 03.07.2024
1.3.2 Власть разума над телом
Разум человека является следствием жизненных ситуаций, отражением тех событий и обстоятельств, через которые проходит человек. Правильное использование разума заключается в приближении к полезному и отдалении от вредного.
Если бы мы знали, что полезно и что вредно (а ничего другого в нашем мире, в нашем окружении нет), мы бы сортировали, определяли, анализировали все окружающее нас только соответственно с тем, что для моей пользы, а что мне во вред относительно цели, которую я выбираю.
Мне кажется, что я вижу, что мне полезно и что вредно, но это только кажется. Это так же, как в нашем мире. Как мне убедиться в правильности чего-либо? Я должен проникнуть на следующий, более глубокий уровень того, что находится передо мной. Для этого мне нужен микроскоп, чтобы увидеть, что происходит внутри: а вдруг я увижу за красивой оболочкой микробы, которые готовы меня убить.
Поэтому, чтобы сориентироваться правильно в этой жизни, мы используем такие средств, как присоединение к какой-то группе, которая занимается, например, похуданием или здоровым питанием, или чем-то еще. Такая группа помогает нам лучше увидеть, что вредно и что полезно, то есть служит микроскопом. Я прихожу в группу, и мне рассказывают: это и то кушать нельзя, там такие-то вредные элементы, мне показывают какие-то фильмы, картинки, пытаются меня впечатлить, приблизить ко мне то, что находится внутри и чего я сам не вижу.
Как же мне сделать так, чтобы группа, которая существует вокруг меня, четко демонстрировала мне, что полезно и что вредно – эгоизм, альтруизм, движение вперед, важность Творца? Как и в какой степени я могу создать вокруг себя такую группу и способствовать тому, чтобы она воздействовала на меня, причем вопреки моему природному эгоизму?
Воображение человека пользуется разумом так же, как глаза микроскопом. Таким образом, микроскоп, а не ощущение, позволяет человеку избежать вреда там, где вредитель (микроб, бактерия, вирус) не чувствуется.
Это справедливо и в нашем деле: мы не чувствуем, что эгоизм вреден для нас, что получать вредно, а отдавать полезно – это совершенно не ощущается в наших обычных органах чувств и в нашем разуме.
Мы видим, что там, где тело не в состоянии распознать вред или пользу, возникает необходимость в разуме, и там разум полностью властвует над телом человека, позволяя избегать плохого и приближаться к хорошему.
И в мере понимания, что разум есть следствие жизненного опыта, человек готов принять разум и мудрость другого человека (которому доверяет) в качестве закона для себя.
Это подобно тому, как человек спрашивает совета у врача и выполняет совет, несмотря на то, что сам ничего не понимает в медицине, – он доверяет разуму врача. Таким образом, он пользуется разумом других, что помогает не меньше, чем его собственный разум
Если бы мы в нашем мире пользовались только тем, что мы знаем и понимаем, мы остались бы жить в пещерах. На самом деле все, что я имею сегодня, я имею от людей, которые получили всевозможные навыки, понимание, знания, развили их до уровня реализации, и в итоге смогли предоставить мне плоды своих знаний. А я в свою очередь – им.
Мы в нашем мире постоянно надеемся на знания других людей или используем их знания, хотя для нас они совершенно непостигаемы. Но меня это не заботит – я верю тому, что они изобретают нормальные, правильные вещи, и пользуюсь ими.
Как же нам сделать, чтобы то, о чем говорит группа, как о самом главном, тоже повлияло бы на меня. Чтобы я с удовольствием взял эти знания, эти постижения и их убеждения и использовал для себя так, словно я сам все это увидел и убедился, что это действительно так и что стоит так поступать? В этом проблема.
Мы видим, что все это происходит по аналогии с нашим миром. Здесь нет ничего сверхъестественного, кроме одного – мы должны действовать против своей природы.
Поэтому в каббалистической группе, очевидно, должны быть особые отношения – не такие, как, например, в группе, члены которой желают совместно похудеть. У меня с моей группой должны быть немного другие взаимоотношения. Потому что в обычной группе сам эгоизм будет помогать мне худеть. А в нашем случае наоборот: я должен буду полностью от него отказаться. Поэтому мои отношения с группой немного иные, чем в других группах в нашем мире.
У нас есть разум. Я вижу, понимаю, чувствую, пробую, исследую и в итоге получаю какие-то данные. Эти данные составляют во мне набор фактов, с помощью которых я четко действую. Мой эгоизм, мое желание (то есть, мое тело), моя суть понимает эти данные. Сунул руку в огонь – болит, прыгнул с пятого этажа – болит, поступил по-другому – хорошо. Таким образом, человек набирает различные данные. Это называется разумом.
Два пути управления
Существуют два пути управления, которые гарантируют человеку достижение Цели творения:
1) путь страданий;
2) путь Торы, или Каббалы.
Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму ученых-каббалистов, уже постигших Цель творения, как своему собственному жизненному опыту.
Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму ученых-каббалистов,потому что у нас нет микроскопа, чтобы увидеть, что происходит в духовном мире, увидеть следующую ступень, себя на ней и то, каким образом мои сегодняшние действия ведут к ней (или не ведут). Следующее мое состояние от меня скрыто.
У меня нет никакого другого индикатора, никакой иной возможности, кроме как довериться старшему, большему, высшему по своему жизненному опыту, поскольку он уже находится на более высокой ступени. А он, рассказывая мне об этой высшей ступени, создает во мне дополнительное знание, как бы микроскоп, словно я уже вижу эту высшую ступень. Но я ее не вижу, а если бы увидел, то эгоистически захотел бы ее достичь и никогда не бы избавился от эгоизма.
Проблема в том, что советы, которые дают мне каббалисты, чтобы я мог достичь высшей ступени, – антиэгоистичны, они направлены против моего желания. Я смогу выполнять их, только если получу кроме этих советов еще источник высшей жизненной энергии – высший свет, ощущение Творца и Его важности. Тогда я смогу выполнить заветы каббалистов и взойти на следующую ступень.
Но в нашем движении к цели происходит не совсем то же самое. И здесь возникают проблемы. Каббалисты рассказывают мне, что представляет собой высшая ступень, каким образом ее можно достичь, что в моем сегодняшнем состоянии называется осознанием зла, насколько порочно мое сегодняшнее состояние. Если я верю каббалистам, принимаю на веру то, что они говорят, начинаю следовать их примеру, то в итоге я получаю данные, позволяющие мне узнать, к чему стремиться – что именно они мне советуют. Следовательно, необходима вера в учителей.
Но чтобы реализовать их советы, я должен использовать еще какие-то особые силы. Чтобы я мог последовать совету бросить курить, мне постоянно показывают страшные последствия курения, и мой эгоизм помогает избавиться от вредной привычки. Но реализовать то, что мне предлагают каббалисты, мой эгоизм мне не поможет.
Значит, кроме того, что я верю каббалистам, я должен обращаться к Творцу, чтобы получить от Него силы сделать то, что они мне говорят. Они мне преподносят противоестественную программу исправления моей природы, и я должен получить от Творца силы эту программу реализовать.
Именно здесь проблема. Есть я, есть окружающая меня среда – группа, книги, учитель – и есть Творец. Я – реализующий то, что мне говорит мое общество, каббалисты, учитель. Творец – тот, от которого я получаю силы, благодаря которому и к которому я, в итоге, поднимаюсь, уподобляюсь Ему.
Здесь у человека возникает состояние двойственности: группа или Творец. В действительности это не двойственность, это одно и то же, но относительно человека это раздваивается, потому что группа представляет собой реализацию следующей ступени, которую ему показывают, Творец же представляет собой качество этой ступени.
Вопрос: У человека есть два типа решимот – желания сердца и желания точки в сердце, и окружение влияет на то, какой именно тип решимот будет проявляться в человеке. Как это соотносится с тем, что цепь решимот жестко определена?
Мы состоим из двух частей, или из двух видов решимот. Одни решимот, или один тип желания – это желание к всевозможным наполнениям нашего мира, второй тип желания – к наполнению Высшим светом. Какие решимот – этого мира или духовного – будут мне предпочтительны для реализации, зависит от группы, в которой я нахожусь.
Я желаю наполнить и те, и другие. Все зависит только от соотношения между ними. В принципе, нельзя думать, что реализация решимот этого мира находится в противодействии к реализации решимот духовного развития. По мере своего духовного развития человек все равно будет окунаться, падать в решимот этого мира, будет увлекаться: вдруг он испытывает необходимость в телесных наслаждениях, вдруг ему хочется много есть, вдруг возникает необходимость в деньгах, знаниях, и так далее.
То есть человек попеременно находится во всех этих желаниях. Они не состоят в противоречии, потому что одеваются друг в друга, и именно из постижения всех земных желаний человек поднимается и ощущает все большее и большее желание к Творцу.
Нельзя думать, что после того как я полностью отработал все свои желания в этом мире, я уже готов к тому, чтобы начать подниматься в высший мир. Нет. В нашем мире все эти желания взаимосвязаны, и в каждом из нас они действуют в определенных комбинациях, сочетаниях.
Так же и любой каббалист, хотя и находится в духовном мире, но одновременно он находится и в теле. В теле – имеется в виду в этих желаниях. Он все равно использует эти желания – любит, например, вкусно поесть и пр. Это две оболочки, которые есть в нас, и одна другую не аннулирует.
Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму ученых-каббалистов, уже постигших Цель творения, как своему собственному жизненному опыту. Но как я могу быть уверен, что разум, которому я сейчас готов довериться, действительно истинный, и то, что мне говорят ученые-каббалисты – истинно?
Но, с другой стороны, если я не использую разум мудреца, как совет врача, я обрекаю себя на долгий путь страданий, как больной, который отказывается от совета врача и начинает сам изучать медицину. Ведь если он болен, может умереть от болезни прежде, чем сам изучит медицинскую мудрость.
Таков путь страданий по сравнению с путем Каббалы. Тот, кто не верит мудрости, которую Каббала советует ему принять, может пытаться постичь эту мудрость сам. Он все равно придет к тому же выводу, что и все каббалисты, только пройдя все страдания, в то время как есть опыт, многократно ускоряющий процесс, позволяющий ощутить зло и отдалиться от него с помощью хорошего окружения, побуждающего к появлению правильных мыслей и действий.
На самом деле человек пройдет все свои решимот, но пройдет ли он их в свете или в темноте – только в этом вся разница. В нашем мире можно дать такое сравнение: это подобно разнице между полетом на самолете и поездкой на поезде.
Чловек может впасть в депрессию, в состояние беспомощности или какой-то болезни и находиться в них долгое время, не имея сил выйти из этого. И вдруг рядом с ним оказывается врач или какой-то человек, который за несколько минут убеждает его, помогает ему, вытаскивает его из этого состояния.
Это не значит, что в дальнейшем он не будет ощущать плохого состояния – он будет его проходить, но в высшем свете. Человек все равно пройдет через все ощущения, но пройдет быстро, осознанно. Это подобно состоянию, когда человек бессознательно страдает и вдруг получает какую-то информацию, какой-то метод, раскрывающий ему причину его страданий, и он понимает, как выйти из этих страданий, как их исследовать.
В этом случае человек не просто находится в них на уровнях постижения (нулевом, первом, втором), а начинает их ощущать внутри. И тогда само прохождение этих состояний ускоряется: оно реализуется в человеке, приводит его к быстрому пониманию того, что с ним происходит и как надо действовать. У каждого из нас есть такие состояния, и они совершенно различные.
Как же сделать так, чтобы наши состояния были быстрыми и эффективными? Единственное, что мы должны делать – это максимально, не глядя ни на что, использовать советы и опыт каббалистов. Мы при этом ничего не теряем. Не думайте, что вы перескочите через какие-то ощущения. Вы их не перескочите – вы будете их ощущать, но увидите их в луче света, направленном внутрь, и поэтому вы пройдете их быстро и осознанно. Любое иное развитие будет медленным – за счет эгоизма, который будет стоять, как осел на дороге, и не сдвинется с места, пока не получит двести ударов, сделает следующий шаг и снова встанет, пока не получит еще двести ударов.
Но вот так стоять и получать двести ударов не обязательно. Можно осознать причинно-следственную связь, силы, вынуждающие перейти из одного состояния в другое не под этими ударами, а под воздействием света, под воздействием контраста между мной и светом. Итог будет тот же самый – я все равно должен ощутить эти двести ударов, но в один момент и осознавая их. И потому они не будут ощущаться как страдания – наоборот, осознанние вызовет радость.
А иначе переход со ступени на ступень обязан осуществляться по закону отрицания отрицания: я обязан полностью убедиться в том, что мое настоящее состояние порочное, и только тогда смогу выйти из него в следующее состояние.
Поэтому единственное, что дает нам группа – это осознание зла, осознание того, что в том состоянии, в котором ты находишься, тебе оставаться нельзя, так как ты болен: под микроскопом ты уже увидел, сколько у тебя всяких вирусов. Если ты сейчас же не начнешь исправлять и лечить себя, с тобой произойдут ужасные вещи. Такое впечатление я должен получить от группы. Все остальное у меня внутри уже заготовлено для того, чтобы, исходя из этого, я двигался дальше.
Таким образом, все зависит от окружающего общества, которое выполняет роль микроскопа, индикатора, показателя.
Разум человека является следствием жизненных ситуаций, отражением тех событий и обстоятельств, через которые проходит человек. Правильное использование разума заключается в приближении к полезному и отдалении от вредного.
Если бы мы знали, что полезно и что вредно (а ничего другого в нашем мире, в нашем окружении нет), мы бы сортировали, определяли, анализировали все окружающее нас только соответственно с тем, что для моей пользы, а что мне во вред относительно цели, которую я выбираю.
Мне кажется, что я вижу, что мне полезно и что вредно, но это только кажется. Это так же, как в нашем мире. Как мне убедиться в правильности чего-либо? Я должен проникнуть на следующий, более глубокий уровень того, что находится передо мной. Для этого мне нужен микроскоп, чтобы увидеть, что происходит внутри: а вдруг я увижу за красивой оболочкой микробы, которые готовы меня убить.
Поэтому, чтобы сориентироваться правильно в этой жизни, мы используем такие средств, как присоединение к какой-то группе, которая занимается, например, похуданием или здоровым питанием, или чем-то еще. Такая группа помогает нам лучше увидеть, что вредно и что полезно, то есть служит микроскопом. Я прихожу в группу, и мне рассказывают: это и то кушать нельзя, там такие-то вредные элементы, мне показывают какие-то фильмы, картинки, пытаются меня впечатлить, приблизить ко мне то, что находится внутри и чего я сам не вижу.
Как же мне сделать так, чтобы группа, которая существует вокруг меня, четко демонстрировала мне, что полезно и что вредно – эгоизм, альтруизм, движение вперед, важность Творца? Как и в какой степени я могу создать вокруг себя такую группу и способствовать тому, чтобы она воздействовала на меня, причем вопреки моему природному эгоизму?
Воображение человека пользуется разумом так же, как глаза микроскопом. Таким образом, микроскоп, а не ощущение, позволяет человеку избежать вреда там, где вредитель (микроб, бактерия, вирус) не чувствуется.
Это справедливо и в нашем деле: мы не чувствуем, что эгоизм вреден для нас, что получать вредно, а отдавать полезно – это совершенно не ощущается в наших обычных органах чувств и в нашем разуме.
Мы видим, что там, где тело не в состоянии распознать вред или пользу, возникает необходимость в разуме, и там разум полностью властвует над телом человека, позволяя избегать плохого и приближаться к хорошему.
И в мере понимания, что разум есть следствие жизненного опыта, человек готов принять разум и мудрость другого человека (которому доверяет) в качестве закона для себя.
Это подобно тому, как человек спрашивает совета у врача и выполняет совет, несмотря на то, что сам ничего не понимает в медицине, – он доверяет разуму врача. Таким образом, он пользуется разумом других, что помогает не меньше, чем его собственный разум
Если бы мы в нашем мире пользовались только тем, что мы знаем и понимаем, мы остались бы жить в пещерах. На самом деле все, что я имею сегодня, я имею от людей, которые получили всевозможные навыки, понимание, знания, развили их до уровня реализации, и в итоге смогли предоставить мне плоды своих знаний. А я в свою очередь – им.
Мы в нашем мире постоянно надеемся на знания других людей или используем их знания, хотя для нас они совершенно непостигаемы. Но меня это не заботит – я верю тому, что они изобретают нормальные, правильные вещи, и пользуюсь ими.
Как же нам сделать, чтобы то, о чем говорит группа, как о самом главном, тоже повлияло бы на меня. Чтобы я с удовольствием взял эти знания, эти постижения и их убеждения и использовал для себя так, словно я сам все это увидел и убедился, что это действительно так и что стоит так поступать? В этом проблема.
Мы видим, что все это происходит по аналогии с нашим миром. Здесь нет ничего сверхъестественного, кроме одного – мы должны действовать против своей природы.
Поэтому в каббалистической группе, очевидно, должны быть особые отношения – не такие, как, например, в группе, члены которой желают совместно похудеть. У меня с моей группой должны быть немного другие взаимоотношения. Потому что в обычной группе сам эгоизм будет помогать мне худеть. А в нашем случае наоборот: я должен буду полностью от него отказаться. Поэтому мои отношения с группой немного иные, чем в других группах в нашем мире.
У нас есть разум. Я вижу, понимаю, чувствую, пробую, исследую и в итоге получаю какие-то данные. Эти данные составляют во мне набор фактов, с помощью которых я четко действую. Мой эгоизм, мое желание (то есть, мое тело), моя суть понимает эти данные. Сунул руку в огонь – болит, прыгнул с пятого этажа – болит, поступил по-другому – хорошо. Таким образом, человек набирает различные данные. Это называется разумом.
Два пути управления
Существуют два пути управления, которые гарантируют человеку достижение Цели творения:
1) путь страданий;
2) путь Торы, или Каббалы.
Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму ученых-каббалистов, уже постигших Цель творения, как своему собственному жизненному опыту.
Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму ученых-каббалистов,потому что у нас нет микроскопа, чтобы увидеть, что происходит в духовном мире, увидеть следующую ступень, себя на ней и то, каким образом мои сегодняшние действия ведут к ней (или не ведут). Следующее мое состояние от меня скрыто.
У меня нет никакого другого индикатора, никакой иной возможности, кроме как довериться старшему, большему, высшему по своему жизненному опыту, поскольку он уже находится на более высокой ступени. А он, рассказывая мне об этой высшей ступени, создает во мне дополнительное знание, как бы микроскоп, словно я уже вижу эту высшую ступень. Но я ее не вижу, а если бы увидел, то эгоистически захотел бы ее достичь и никогда не бы избавился от эгоизма.
Проблема в том, что советы, которые дают мне каббалисты, чтобы я мог достичь высшей ступени, – антиэгоистичны, они направлены против моего желания. Я смогу выполнять их, только если получу кроме этих советов еще источник высшей жизненной энергии – высший свет, ощущение Творца и Его важности. Тогда я смогу выполнить заветы каббалистов и взойти на следующую ступень.
Но в нашем движении к цели происходит не совсем то же самое. И здесь возникают проблемы. Каббалисты рассказывают мне, что представляет собой высшая ступень, каким образом ее можно достичь, что в моем сегодняшнем состоянии называется осознанием зла, насколько порочно мое сегодняшнее состояние. Если я верю каббалистам, принимаю на веру то, что они говорят, начинаю следовать их примеру, то в итоге я получаю данные, позволяющие мне узнать, к чему стремиться – что именно они мне советуют. Следовательно, необходима вера в учителей.
Но чтобы реализовать их советы, я должен использовать еще какие-то особые силы. Чтобы я мог последовать совету бросить курить, мне постоянно показывают страшные последствия курения, и мой эгоизм помогает избавиться от вредной привычки. Но реализовать то, что мне предлагают каббалисты, мой эгоизм мне не поможет.
Значит, кроме того, что я верю каббалистам, я должен обращаться к Творцу, чтобы получить от Него силы сделать то, что они мне говорят. Они мне преподносят противоестественную программу исправления моей природы, и я должен получить от Творца силы эту программу реализовать.
Именно здесь проблема. Есть я, есть окружающая меня среда – группа, книги, учитель – и есть Творец. Я – реализующий то, что мне говорит мое общество, каббалисты, учитель. Творец – тот, от которого я получаю силы, благодаря которому и к которому я, в итоге, поднимаюсь, уподобляюсь Ему.
Здесь у человека возникает состояние двойственности: группа или Творец. В действительности это не двойственность, это одно и то же, но относительно человека это раздваивается, потому что группа представляет собой реализацию следующей ступени, которую ему показывают, Творец же представляет собой качество этой ступени.
Вопрос: У человека есть два типа решимот – желания сердца и желания точки в сердце, и окружение влияет на то, какой именно тип решимот будет проявляться в человеке. Как это соотносится с тем, что цепь решимот жестко определена?
Мы состоим из двух частей, или из двух видов решимот. Одни решимот, или один тип желания – это желание к всевозможным наполнениям нашего мира, второй тип желания – к наполнению Высшим светом. Какие решимот – этого мира или духовного – будут мне предпочтительны для реализации, зависит от группы, в которой я нахожусь.
Я желаю наполнить и те, и другие. Все зависит только от соотношения между ними. В принципе, нельзя думать, что реализация решимот этого мира находится в противодействии к реализации решимот духовного развития. По мере своего духовного развития человек все равно будет окунаться, падать в решимот этого мира, будет увлекаться: вдруг он испытывает необходимость в телесных наслаждениях, вдруг ему хочется много есть, вдруг возникает необходимость в деньгах, знаниях, и так далее.
То есть человек попеременно находится во всех этих желаниях. Они не состоят в противоречии, потому что одеваются друг в друга, и именно из постижения всех земных желаний человек поднимается и ощущает все большее и большее желание к Творцу.
Нельзя думать, что после того как я полностью отработал все свои желания в этом мире, я уже готов к тому, чтобы начать подниматься в высший мир. Нет. В нашем мире все эти желания взаимосвязаны, и в каждом из нас они действуют в определенных комбинациях, сочетаниях.
Так же и любой каббалист, хотя и находится в духовном мире, но одновременно он находится и в теле. В теле – имеется в виду в этих желаниях. Он все равно использует эти желания – любит, например, вкусно поесть и пр. Это две оболочки, которые есть в нас, и одна другую не аннулирует.
Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму ученых-каббалистов, уже постигших Цель творения, как своему собственному жизненному опыту. Но как я могу быть уверен, что разум, которому я сейчас готов довериться, действительно истинный, и то, что мне говорят ученые-каббалисты – истинно?
Но, с другой стороны, если я не использую разум мудреца, как совет врача, я обрекаю себя на долгий путь страданий, как больной, который отказывается от совета врача и начинает сам изучать медицину. Ведь если он болен, может умереть от болезни прежде, чем сам изучит медицинскую мудрость.
Таков путь страданий по сравнению с путем Каббалы. Тот, кто не верит мудрости, которую Каббала советует ему принять, может пытаться постичь эту мудрость сам. Он все равно придет к тому же выводу, что и все каббалисты, только пройдя все страдания, в то время как есть опыт, многократно ускоряющий процесс, позволяющий ощутить зло и отдалиться от него с помощью хорошего окружения, побуждающего к появлению правильных мыслей и действий.
На самом деле человек пройдет все свои решимот, но пройдет ли он их в свете или в темноте – только в этом вся разница. В нашем мире можно дать такое сравнение: это подобно разнице между полетом на самолете и поездкой на поезде.
Чловек может впасть в депрессию, в состояние беспомощности или какой-то болезни и находиться в них долгое время, не имея сил выйти из этого. И вдруг рядом с ним оказывается врач или какой-то человек, который за несколько минут убеждает его, помогает ему, вытаскивает его из этого состояния.
Это не значит, что в дальнейшем он не будет ощущать плохого состояния – он будет его проходить, но в высшем свете. Человек все равно пройдет через все ощущения, но пройдет быстро, осознанно. Это подобно состоянию, когда человек бессознательно страдает и вдруг получает какую-то информацию, какой-то метод, раскрывающий ему причину его страданий, и он понимает, как выйти из этих страданий, как их исследовать.
В этом случае человек не просто находится в них на уровнях постижения (нулевом, первом, втором), а начинает их ощущать внутри. И тогда само прохождение этих состояний ускоряется: оно реализуется в человеке, приводит его к быстрому пониманию того, что с ним происходит и как надо действовать. У каждого из нас есть такие состояния, и они совершенно различные.
Как же сделать так, чтобы наши состояния были быстрыми и эффективными? Единственное, что мы должны делать – это максимально, не глядя ни на что, использовать советы и опыт каббалистов. Мы при этом ничего не теряем. Не думайте, что вы перескочите через какие-то ощущения. Вы их не перескочите – вы будете их ощущать, но увидите их в луче света, направленном внутрь, и поэтому вы пройдете их быстро и осознанно. Любое иное развитие будет медленным – за счет эгоизма, который будет стоять, как осел на дороге, и не сдвинется с места, пока не получит двести ударов, сделает следующий шаг и снова встанет, пока не получит еще двести ударов.
Но вот так стоять и получать двести ударов не обязательно. Можно осознать причинно-следственную связь, силы, вынуждающие перейти из одного состояния в другое не под этими ударами, а под воздействием света, под воздействием контраста между мной и светом. Итог будет тот же самый – я все равно должен ощутить эти двести ударов, но в один момент и осознавая их. И потому они не будут ощущаться как страдания – наоборот, осознанние вызовет радость.
А иначе переход со ступени на ступень обязан осуществляться по закону отрицания отрицания: я обязан полностью убедиться в том, что мое настоящее состояние порочное, и только тогда смогу выйти из него в следующее состояние.
Поэтому единственное, что дает нам группа – это осознание зла, осознание того, что в том состоянии, в котором ты находишься, тебе оставаться нельзя, так как ты болен: под микроскопом ты уже увидел, сколько у тебя всяких вирусов. Если ты сейчас же не начнешь исправлять и лечить себя, с тобой произойдут ужасные вещи. Такое впечатление я должен получить от группы. Все остальное у меня внутри уже заготовлено для того, чтобы, исходя из этого, я двигался дальше.
Таким образом, все зависит от окружающего общества, которое выполняет роль микроскопа, индикатора, показателя.
Власть церковная и власть светская
Власть церковная и власть светская 74. Но когда собрание отцов решило между собою ничего еще не отвечать тирану, ибо, говорили, нам бесполезно вступать в собеседование с теми, кто уже осужден, кто глух для восприятия лучшего и совсем неисцелим, а кроме того, нам и неприлично
20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душою и телом. Чрез нарушение заповеди человек отделился от Бога, и потерял господствование над душою и телом, и подчинился господству страстей. Изображ
20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душою и телом. Чрез нарушение заповеди человек отделился от Бога, и потерял господствование над душою и телом, и подчинился
1.3.2 Власть разума над телом
1.3.2 Власть разума над телом Разум человека является следствием жизненных ситуаций, отражением тех событий и обстоятельств, через которые проходит человек. Правильное использование разума заключается в приближении к полезному и отдалении от вредного.Если бы мы знали,
Власть разума над телом
Власть разума над телом Разум человека является следствием жизненных ситуаций, отражением тех событий и обстоятельств, которые проходят над человеком. Правильное использование разума заключается в приближении к полезному и отдалении от вредного.Воображение человека
1.3.2 Власть разума над телом
1.3.2 Власть разума над телом Разум человека является следствием жизненных ситуаций, отражением тех событий и обстоятельств, через которые проходит человек. Правильное использование разума заключается в приближении к полезному и отдалении от вредного.Если бы мы знали,
IV Свобода и власть. — Их кажущееся противоположение. — Их единство. — Власть как основа общества
IV Свобода и власть. — Их кажущееся противоположение. — Их единство. — Власть как основа общества Факт власти в междучеловеческих отношениях есть совершенно основной. Без него не бывает никакой организации, никакого общежития. Бесполезно даже рассуждать о том,
XX Евангельское учение о власти. — Власть как установление Божеское. — Власть христианская
XX Евангельское учение о власти. — Власть как установление Божеское. — Власть христианская Настоящую основу христианского политического учения составляет воздавание кесарю кесарева и Божия Богу.Кесарь неслучайно является на свете. Нет власти, которая была бы не от
Управление телом.
Прощание с телом
Прощание с телом По примеру императора Петра I тела монархов предполагалось выставлять для прощания шесть недель. Хотя на практике только тело императрицы Елизаветы Петровны было доступно для прощания в течение этого срока: умерла 25 декабря 1761 г. – погребена 3 февраля
Как поступить с телом
Как рука с телом
Как рука с телом СЦ 3, 161, 162:97. 10 декабря 1871 г. мне было вновь показано, что [69] санитарная реформа является одним из направлений той огромной деятельности, которая должна приготовить народ к пришествию Господа. Она связана с вестью третьего ангела так тесно, как рука с телом.
Как поступить с телом
Власть Иисуса — власть Сына Божьего
Богатырь телом и духом
Богатырь телом и духом В ленинградской тюремной больнице, 28 декабря (по новому стилю) 1929 года, от сыпного тифа, в бреду скончался замечательный профессор-богослов, удивительный проповедник, мужественный и стойкий борец за Церковь Христову — святитель Божий, aрхиепископ
На разлучение души с телом
На разлучение души с телом Тебя, Сын Божий, приял я себе в напутие, и когда алкал, насыщался Тобой, Спаситель мира. Да бежит огонь от членов моих, да отженет (отгонит) его воня Плоти и Крови Твоей. Крещение да будет для меня неутопающей ладьей. Тебя, Господи наш, да увижу там в
2 Одержимость телом
2 Одержимость телом Вопрос: Махарадж, вы сидите передо мной, и я здесь, у ваших ног. Каково основное различие между нами?Махарадж: Нет никакого основного различия.В: Всё-таки должно быть какое-то различие, ведь я пришёл к вам, а не вы ко мне.М: Вы воображаете различия, поэтому и
Центр Изучения Эзотерического наследия
и Развития Сознания
Объявления
Ноябрь 2021 года
Мы разместили новую вводную статью на главной странице нашего сайта.
В которой отображено наше текущие восприятие и отношение к вопросам Философии Эзотерики, происходящему в современном Социальном мире, а также смыслу и цели человеческой жизни в этом мире.
2021 год
1. Обращение за помощью в группу "Эзотерического Целительства Рейки".
В Центре с 2011 года работает Группа Целителей под руководством Мастера Рейки и Проекта - Оракул.
Для того чтобы обратиться за помощью, пишите на нашу почту, с темой письма "Обращение в Группу "Целителей Рейки".
2. Беседа на тему "Договор Проекта и Философия Эзотерики"
В Центре направлением Развития Сознания, Модели Мира, Исследований Древних Текстов занимается - Философ.
Для того чтобы побеседовать с Философом, пишите на нашу почту, с темой письма "Беседа с Философом".
- Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
2020 год
На сайте открыт новый раздел в Меню "Эзотерическое Наследие":
На данный момент, в этом разделе мы выкладываем актуальные материалы с нашего форума, называя их "Главами" без определенного порядка, которые в последствии могут быть объединены в новую книгу посвященную теме раздела.
2019 год
Обновленные пособия по Эзотерической Философии.
Мы подвели итоги исследовательской работы Проекта за 10 лет (включая работу на форуме), выложив их в виде файлов в разделе сайта "Эзотерическое Наследие" -
Форум очищен от исторических постов и отныне используется исключительно для взаимодействия с Адептами. Для чтения нашего сайта и форума регистрация не требуется.
2018 год
В рамках группы "Эзотерическое Целительство" проходит занятие "Индивидуальное Исцеление и работа с Практиками".
В этом направлении работы Центра могут принимать участие все желающие.
Подробности по ссылке.
Наши новые статьи на сайте
В разделе сайта Эзотерическое Наследие > Философия Эзотерики - Утраченный Завет, наши материалы с 2020
Сентябрь - Октябрь 2021
Июнь - Июль 2021
Март - Май 2021 года
Февраль 2021 года
Цитата из главы "Сефер Йецира":
Тора - это учебник для Сознания, а не молитвенник.
В Торе, в Книге Бытия, нам раскрывается более детально Сотворение нашего Мира на трёх уровнях, Трёх Перво-причинах - Сознание, Информация, Энергия, которые обозначены, соответственно - Элохим, Йехова-Элохим и Йехова.
Обновления в разделе "Рекомендованные материалы"
Ноябрь 2021
- ТКП / SSP - Тайная Космическая Программа (наши дни)
Июль 2021
Добавлен новый раздел меню
Июнь 2021
Апрель-Май 2021
Февраль 2021
- "Социальный Договор": категория "Фальсификация истории и информации в СССР-России, расчеловечивание человека в Тоталитарных Договора"
Январь 2021
- "Социальный Договор": категория "Фальсификация истории и информации в СССР-России, расчеловечивание человека в Тоталитарных Договора"
Популярные материалы
- Древние экземпляры Ветхого Завета (Торы)
- Выложена первая редакция Пособия "Коэлет - Договор Собранной Личности" (по книге Экклезиаст) с переводом на Язык Ветвей. Новый перевод и исследование Древних Текстов (Тора, Сефер Йецира и др.)
- ТЕКСТЫ ТОРЫ online, Тегилим (псалмы) и история Артефакта, Пшат и Драт, Хумаш - Пятикнижие
- Материалы для работы с Сефер Йецира: "двухбуквенные корни" иврита (231 врата-пары)
- Материалы, по "значению" слов, для работы с переводом Cефер Йецира.
- Компьютер вычислил подлинных авторов Торы
- Цфат - город каббалистов, ознакомительный материал. Могила Шимона Бар Йохая, Синагога Ари
- On-Line словари Иврит-Русский, Русский-Иврит
- Сайты с выложенным онлайн древними текстами Торы и Кумранские свитки
- Хар Карком הר כרכום - "альтернативная" гора Синай в пустыне Негев - подборка материалов к нашей поездке
- Другие подходы к толкованию текстов Торы: Пинхас Полонский, Валяева.
- Израильские ученые: Библейский текст о Ное имел иной смысл
- Книга 2. Эзотерическая Модель Человека
- Книга 1. Философия Эзотерики. Договор
- Книга 5. Словарь Эзотерической Терминологии
- Книга 3. Договор Завета. Работа с Древними Текстами (Тора, Сефер Йецира)
- Книга 4. Комментарии к нашим переводам и исследованиям Древних Текстов
- Книга 6. Словарь Языка Ветвей (к исследованиям Древних Текстов)
- Глава: Уровни Сознания людей из книги "Сефер Йецира": 12 простых, 7 двойственных, 3 первоосновы
- Глава: Что такое "Матрица", Ментальное рабство современного Социума
- Глава: Секс, Любовь, Отношения - различные потребности Человека
- Глава: Поп-эзотерика - набор сказок, для людей с Уровнем Сознания "12 Простых Действий"
- Глава: Сефер Йецира - описание создание нашего Мира: Сознание, Информация, Энергия
- Глава: Касты и Кастовое Общество (на примерах Глобальных Катастроф 17-19 веков)
- Глава: Поговорим ещё раз о Критериях Истинности
Свобода воли (Бааль Сулам)
Сказанное требует разъяснения, так как непонятно каким образом получение методики Каббалы освобождает человека от смерти? И, кроме того, как случилось, что после того, как мы, получив эту методику, удостоились вечного тела, над которым не властвует смерть, вернулись назад и утратили его? Может ли вечное исчезнуть?
СВОБОДА ВОЛИ
И это верное свидетельство того, что Высшее управление не согласно с порабощением любого творения. И не случайно человечество воевало сотни последних лет, пока не достигло, в определенной степени, свободы личности.
© 2008 - 2021 Центр изучения Эзотерики и Развития Сознания. Все права защищены.
При копировании материалов ссылка на источник обязательна
Разум человека формируется под влиянием быть может жизненных ситуаций (примечание переводчика) , событий и обстоятельств, через которые он проходит. Правильное приложение разума заключается в использовании полезного и отказе от вредного. Если бы мы знали, что полезно, а что вредно (ибо может быть ничего другого (источник не указан) вокруг нас нет), то сортировали бы все окружение согласно тому, удаляет или приближает оно нас к избранной цели.
Как добиться, чтобы группа, в которой я нахожусь, ясно демонстрировала мне, что полезно и что вредно? Как может быть создать вокруг себя такой коллектив единомышленников и способствовать тому, чтобы он воздействовал на меня, причем, вопреки моему природному эгоизму?
Мы видим, что там, где у человека нет возможности отличить вред от пользы, как бы возникает необходимость (источник не известен) подключить разум, властвующий над желанием и чувствами, позволяя избегать плохого и стремиться к хорошему. Осознав, что разум есть результат жизненного опыта, мы вероятно готовы принять (примечание переводчика) мудрость и ум любого человека , которому доверяем, в качестве закона для самих себя. Если уважаемый мной конечно конечно человек говорит нечто, противоречащее моим собственным соображениям, я могу принять его мнение вопреки своему и пользоваться его разумом и его постижением как своим.
Это подобно консультации у врача и выполнению его предписаний человеком, не сведущим в медицине: он доверяет разуму и опыту специалиста. Мы в нашем мире постоянно надеемся на знания других людей и используем их, хотя для нас они совершенно непостижимы. Однако нас это не заботит: мы верим, что люди создают нормальные, правильные вещи ради нашего блага.
Если бы в нашем мире мы пользовались только тем, что знаем и понимаем сами, то остались бы жить в пещерах. На самом деле все, чем я обладаю, я получил от людей, развивших свои навыки и знания до уровня реализации и предоставивших мне их плоды. В свою очередь, я могу предоставить им плоды собственных достижений.
Дэвид Гамильтон - Мысль имеет значение. Поразительное доказательство власти разума над телом краткое содержание
Дэвид Гамильтон — доктор наук, практикующий врач, занимающийся исследованиями разума и тела. В течение долгого времени он изучал, как мысли и эмоции влияют на наш организм, и пришел к поразительному выводу: позитивные мысли и чувства способны исцелить даже самые тяжелые заболевания — и без лекарств!
Книга будет полезна специалистам в области медицины, а также всем тем, кто хочет избавиться от болезней или оздоровиться.
Мысль имеет значение. Поразительное доказательство власти разума над телом - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Мысль имеет значение. Поразительное доказательство власти разума над телом - читать книгу онлайн бесплатно, автор Дэвид Гамильтон
И хотя каждый человек обладает тем, что можно назвать ментальным и эмоциональным климатом, представляющим его общее ментальное и эмоциональное состояние, всем нам свойственен и общий ментальный и эмоциональный климат. И так же, как наш личный климат влияет на то, что происходит в нашей собственной жизни, так и наш коллективный климат воздействует на то, что творится во всем мире. События в мире являются лишь проекцией того, как мы, все вместе, чувствуем и мыслим.
Но прежде чем забегать вперед, давайте исследуем некоторые из очевидных способов взаимосвязи разума и тела.
Осознавали ли вы когда-нибудь, что когда вы плачете, слезы возникают под влиянием испытываемых вами чувств и мыслей? Мысли и ощущения счастья или грусти приводят в действие ряд внутренних реакций в организме, наивысшей точкой которых является поток слез. Разум воздействует на биологию! Подобным же образом смущающие мысли вызывают покраснение кожи лица. А вот приятные мысли способны изменять сердечные ритмы и даже усиливать иммунитет.
Сексуальное возбуждение также является феноменом разума-тела. Воображение само по себе способно вызывать гормональные изменения у женщин и очевидные физические изменения у мужчин. Именно таким образом мысли и эмоции влияют на нашу биологию.
В том, что касается здоровья, вам, вероятно, хорошо известно, что сопряженные со стрессом мысли способны вызывать целый ряд заболеваний, и это должным образом зафиксировано в научной литературе. Представляли ли вы когда-либо ужасные последствия несовершенных вовремя действий или изводили себя мыслями о возможном опоздании на встречу? Подобный стресс в конечном счете способен вызывать внутренние физические изменения, которые приводят к болезням сердца. В итоге болезнь появляется не в результате реальных событий, но под воздействием ментальных процессов. Вы заболеваете не из-за опоздания — а из-за мыслей о его возможности.
Влияние на здоровье того, как мы мыслим и чувствуем, является чрезвычайно длительным. Большинство представителей медицинской профессии согласятся с тем, что ментальное состояние пациентов в преддверии операции самым непосредственным образом влияет на состояние их здоровья.
Менее известным, но столь же верным является и обратное: биология способна воздействовать на мысли и эмоции. Это становится совершенно очевидным, стоит только немного поразмыслить. Например, во время менструации в организме женщины происходят гормональные изменения, вызывающие эмоциональные подъемы и подавленность, влияющие на ход ее мыслей. Таким образом, биологические изменения вызывают изменения мыслей и чувств.
Более того, химические изменения в мозге способны вызывать эмоциональные всплески или падения. Например, опиаты (такие как героин и морфин) способны изменять эмоции. Подобную работу выполняют и эндорфины, представляющие собой естественные опиаты человеческого организма.
Внутренняя гармония сердца вовлекает и другие органы в такое же гармоничное и здоровое состояние. В некоторой степени позитивное мышление способно настроить все органы на одну и ту же мелодию, неся гармонию и равновесие всему телу. Вы, вероятно, замечали на собственном примере, что когда вы ощущаете постоянный позитивный настрой, окружающие находятся в гармонии с вами, и во всей вашей жизни воцаряется равновесие. То же самое происходит и с вашим телом.
Еще одно исследование, проведенное Институтом математики сердца, также показало, что позитивные и негативные мысли могут воздействовать на иммунную систему организма. Ученые наблюдали за уровнем содержания иммуноглобулина А в слюне испытуемого после ощущения им любви и сострадания или гнева и отчаяния. Слюнный иммуноглобулин А является частью иммунной системы, обнаруженной в слюне и способной нейтрализовать бактерии, попадающие в ротовую полость (например, с пищей). Его высокий уровень указывает на сильную иммунную систему, тогда как низкий свидетельствует об ослаблении иммунитета.
Ученые выяснили, что любовь и сострадание вызывали усиление иммунной системы, в отличие от гнева и отчаяния. Фактически, им удалось обнаружить, что всего лишь пять минут любви и сострадания влекли за собой пятичасовое усиление иммунитета, тогда как пять минут гнева и отчаяния подавляли его на пять часов. Итак, мы можем создавать хорошее состояние здоровья при помощи позитивных мыслей.
Читайте также: