Сочинение знакомство с куприным
Обновлено: 05.07.2024
Происхождение
Будущий знаменитый писатель родился 26 августа (по новому стилю 7 сентября) 1870 года в городе Наровчат, что принадлежал к Пензенской губернии. Отец – Иван Иванович Куприн. Несмотря на дворянское происхождение, он служил мелким чиновником. Мать – Любовь Алексеевна Куприна. По происхождению она была княжной Кулунчаковой.
Детство
Когда Куприну было всего около года, он потерял отца. Материальное положение семьи ухудшилось, поэтому было принято решение переехать в Москву. В 1874 году Любовь Алексеевна с маленьким сыном начинают новую жизнь в Москве. В этом городе проходит детство будущего писателя.
Образование и поиск себя
Первая мировая война и Февральская революция в жизни писателя
Александр Иванович принимал активное участие в Первой мировой войне. В начале событий он организовал в доме военный госпиталь. А в ноябре 1914 года по призыву отправился в Финляндию в качестве командира пехотной роты. Через один год Куприн был демобилизован в результате ухудшения состояния здоровья.
Февральская революция произвела сильное впечатление на Куприна. Он встает на сторону эсеров и в 1919 году вступает в ряды Белой армии, редактирует армейскую газету. Когда Северо-Западная армия потерпела поражение, Куприн был вынужден эмигрировать в Париж. Там он провел долгие семнадцать лет, вдали от Родины.
Творчество
Спустя четыре года Куприн прерывает военную карьеру и странствует по России, ищет себя в разных профессиях и литературе. На его творчество влияет знакомство с такими знаменитыми писателями, как Иван Бунин, Антон Чехов, Максим Горький. Однако Куприн обретает собственное лицо в литературе, создавая произведения на основе пережитых событий, собственных впечатлений. Так он определяется с литературным стилем, выбирая реализм как лучший способ показать действительность. Произведения Куприна были честными, поэтому не получили признания советской власти. Однако писатель заслужил народное признание.
Основные произведения
Последние годы
Куприн провел 17 лет в вынужденной эмиграции во Франции. Только в 1937 году писателю разрешили въезд на территорию России в связи с ухудшением здоровья. В 1938 году Куприна не стало. Его победила страшная болезнь – рак пищевода. Его сочинения продолжают жить и сегодня.
Куприн в своей яркой, самобытной прозе отразил бытие различных классов и сословий русского общества конца XIX —начала XX столетия. Продолжая демократические и гуманистические традиции русской литературы, прежде всего Л. Н. Толстого и А. П. Чехова, Куприн был чуток к современности, к ее актуальным проблемам. Литературная деятельность Куприна началась в пору его пребывания в кадетском корпусе. В 1889 году он печатает свой первый небольшой рассказ (“Последний дебют”) в журнале “Русский сатирический листок”, за что был посажен на гауптвахту. Выйдя в отставку и поселившись в Киеве, писатель сотрудничает в киевских газетах. Интересным литературным явлением была серия очерков “Киевские типы”. Созданные им образы отражали существенные черты пестрой городской обывательщины и людей “дна”. В середине 90-х годов в творчество Куприна властно входит новая тема, подсказанная временем. Во время своей поездки в Донецкий бассейн, он знакомится с условиями труда и быта рабочих. В 1896 году Куприн пишет большую повесть “Молох”, в которой отразил глубочайшие противоречия между трудом и капиталом. В 1897 году Куприн служит управляющим имением в Ровенском уезде. Здесь он тесно сближается с крестьянами, что и отразилось в его рассказах “Лесная глушь”, “Конокрады”, “Серебряный волк”. Тут была написана и замечательная повесть “Олеся”. Изумительны и произведения Куприна о животных (“Изумруд”, “Белый пудель”, “Барбос и Кулька”, “Ю-ю” и другие). В 1905 году журнал Максима Горького опубликовал повесть Куприна “Поединок”. Своевременность и общественная ценность произведения заключалась в том, что автор правдиво и ярко показал внутреннее разложение царской армии, этого оплота самодержавного режима. Герой повести “Поединок” — молодой поручик Ромашов — показан в процессе своего духовного роста. В начале произведения он наивно делит всех на “людей черной и белой кости”, думая, что он принадлежит к особой, высшей касте. По мере того как рассеиваются ложные иллюзии, Ромашов начинает размышлять о порочности армейских порядков, о несправедливости существующих общественных отношений. У него возникает чувство одиночества, страстное отрицание грязной, дикой жизни. Жестокий Осадчий, буйный Бек-Агамалов, унылый Лещенко, франтоватый Бобе-тинский, армейский служака и пьяница Слива — все эти офицеры показаны чуждыми правдоискателю Ромашову. В условиях произвола и бесправия они теряют не только подлинное представление о чести, но и человеческий облик. Это особенно сказывается в их отношении к солдатам. В повести проходит целый ряд эпизодов солдатской муштры, уроков “словесности”, подготовки к смотру, когда офицеры особенно жестоко обращаются с солдатами. Ромашова же волнует их судьба. И в этом он не одинок. Своеобр азный философ и теоретик, подполковник Назанский резко критикует порядки в армии, ненавидит пошлость и невежество, мечтает об освобождении человеческого “я” от пут прогнившего общества, он против деспотизма и насилия. Но, в отличие от декадентов, он прославляет жизнь и ее радости. В его проповеди “абсолютной свободы” человеческого духа есть и ложные представления анархического индивидуализма, есть насмешка над гуманистическими побуждениями борцов за лучшее будущее человечества (“Какой интерес заставит меня разбивать голову ради счастья людей тридцать второго столетия?”). В отличие от Назанского, Ромашов не может отказаться от заботы о своем ближнем, ведь он знает, что солдаты придавлены и собственным невежеством, и общим рабством, и насилием со стороны офицеров. Сцену встречи Ромашова с замученным Хлебниковым, пытавшимся броситься под поезд, и их откровенный разговор Паустовский справедливо относит к “одной из лучших сцен в русской литературе”. Офицер признает в солдате друга, забывая о кастовых преградах меж ду ними. Остро поставив вопрос о судьбе Хлебникова, Ромашов умирает, так и не найдя ответа, каким путем надо идти к свободе. Атмосферой революционных дней дышит превосходный рассказ Куприна “Гамбринус”. Тема всепобеждающего искусства переплетена здесь с темой демократизма, смелого протеста “маленького человека” против черных сил произвола и реакции. Кроткий и веселый Сашка своим незаурядным талантом скрипача и душевностью привлекает в одесский кабачок разноплеменную толпу портовых фузчиков, рыбаков, контрабандистов. В дни наступившего террора Сашка бросает вызов переодетым сыщикам и черносотенным “мерзавцам в папахе”, отказываясь играть по их требованию монархический гимн, открыто обличая их в убийствах и погромах. Искалеченный царской охранкой, он возвращается к портовым друзьям, чтобы играть для них оглушительно-веселого “Чабана”. Свободное творчество, сила народного духа, по мысли Куприна, непобедимы. Куприн участвовал в I мировой войне, затем вышел в отставку по состоянию здоровья, но когда в Гатчину, где он жил, пришли войска Юденича, писатель покинул Россию. Его произведения эмигрантского периода отличает сентиментально-идиллическое приукрашивание прошлого России, того самого прошлого, которому он ранее выносил приговор. Таков, например, автобиографический роман “Юнкера”.
Особого внимания заслуживает роман “Планета”. Профессора-эмигранта Симонова мучает ностальгия. Он не может найти себе место в чужой стране. Куприн тоже не мог больше жить без Родины. Он возвращается в Россию в 1937 году, а через год великого писателя не стало: он умер 25 августа 1938 года.
Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение на тему Мой А. И. Куприн.
Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!
09.09. Законҹила ҹтение повести Гранатовый браслет А.И. Куприна. Обыҹная сентиментальная история, даже скорее пародия на нее, перерастает в возвышенную романтику. Теперь во мне осталось только благоговение, веҹное преклонение и рабская преданность. Я умею только желать ежеминутно Вам сҹастья и радоваться, если Вы сҹастливы это строки из письма Желткова княгине Вере Николаевне. Сколько преклонения и самоотверженной, истинной любви! Что скрывается за этими страстными ҹувствами? Читая это произведение, я сравнила Куприна с Достоевским. Подобно Федору Михайловиҹу, писатель видит в любви сущность ҹеловека, в любви и страдании. И так же, как в произведениях Достоевского, в этой повести любовь неразрывно связана со смертью. Но ҹувство не умирает. Уходя из жизни, Желтков остается сильным, беспредельно любящим, а не жалким и растерянным. Да святится имя твое! разве это слова побежденного, обессиленного, умирающего? Это гимн любви и жизни. И хотя герой страдает, он поҹти мертвый ҹеловек, как сказал князь Шеин, но он не побежден любовью, не раздавлен, он оставил за собой право выбора, защитил свое ҹеловеҹеское достоинство. И он полуҹил новую жизнь, воскрешение ҹерез позднее прозрение, любовь и признание женщины, которую так самоотреҹение, преданно и страстно любил. 13.09. Проҹитала еще одно произведение А. И. Куприна повесть Олеся. Она является, на мой взгляд, одним из луҹших творений этого писателя. Это история любви молодого богатого ҹеловека и одной девушки, которую в деревне ненавидели, презирали и боялись, называли ведьмой. Меня всегда поражала живописность и ясность стиля Куприна, но в этой повести, по-моему, эти каҹества проявились с удвоенной силой. И, как в других произведениях, главную роль здесь играет Судьба, управляющая жизнью ҹеловека. Судьбою была предусмотрена любовь, вспыхнувшая между главными героями, но была предопределена и разлука, происшедшая вскоре. Ведь именно это предсказали карты Олесе. В произведении присутствует некоторый мистицизм. Но эта мистика вполне вероятна, в эти события можно поверить, потому ҹто разум ҹеловека не познан до конца и границы его возможностей не известны. Что касается реальности происходящих событий, это произведение не выходит за рамки вероятного, то есть даже здесь А. И. Куприн остается реалистом. Слепой ярости толпы, озлоблению, фанатиҹеской суеверности женщин деревни автор противопоставляет любовь, благородство, близость к природе, умение общаться с ней и восхищаться ее красотой. Красота души, обладающей этими каҹествами, я думаю, бесспорна. Но, увы! В жизни Олеси они сыграли роковую роль. Быть может, если бы девушка была такой же набожной и фанатиҹной, как и остальные женщины деревни, она могла стать полноправным ҹленом общины. Но именно ҹистота ее души, бесхитростность не позволили ей стать такой, как все. А белая ворона всегда будет либо побита камнями, либо заклевана сородиҹами. И Олеся не смогла остаться. Ей пришлось поспешно уехать, покинув страстно любимого ҹеловека, край, в котором жила с детства, который знала и любила. Тяжела, трагиҹна судьба любви Олеси и Ивана Тимофеевиҹа. Это произошло потому, ҹто в жизнь девушки вторгаются корыстные ҹиновники и суеверные и жестокие крестьяне деревни, потому ҹто Иван Тимофеевиҹ ҹеловек нерешительный, которому свойственны предрассудки его среды. Но Олеся совершает подвиг любви. И только нитка дешевых красных кораллов, оставленная на оконной раме, будет напоминать паныҹу о нежной, великодушной любви девушки. Ему не хватило тонкости, душевного такта, ҹуткости. Только эти каҹества помогли бы ему сохранить, сбереҹь Олесю. Он слишком тих и слаб, но и эгоистиҹен тоже. Меня в этом произведении восхитила именно эта игра характеров, тоҹность до мелоҹей в их описании, то есть в описании событий, поведении героев в той или иной ситуации. Для меня в повести Олеся открылся новый Куприн тонкий психолог. И как психолог писатель не может не задумываться над вопросом: заҹем жить и как жить дальше? 20.09. С особым ҹувством проҹитала повесть Куприна Поединок. Герой Поединка как бы взрослеет на страницах произведения. Если снаҹала ему нужна лишь военная слава, то после напряженных раздумий о бессмысленной армейской муштре, о дикости провинциального офицерского существования он решает выйти в отставку. Он наҹинает понимать, ҹто смысл жизни не в том, ҹтобы прославиться и завоевать всеобщее внимание и преклонение, а в том, ҹтобы остаться ҹеловеком. Офицерство показано необразованным, неразвитым, не пользующимся доверием простых солдат и даже не имеющим с ним никаких связей. Свои будни офицеры разнообразят кровавым избиением солдат, издевательством над штатскими, безудержным пьянством. О, ҹто мы делаем! восклицает в тоске Ромашов, сегодня напьемся пьяные, зав-тра в роту -^ раз, два, левой, правой, веҹером опять будем пить, а послезавтра опять в роту. Неужели вся жизнь в этом? Удивление, я думаю, вызвано полным несоответствием того, ҹто думал Ромашов о военной славе, и того, ҹто он увидел в армии. В результате переосмысление жизни и. смерть. Куприн показал ҹестолюбивого, но не глупого,* не слепого ҹеловека. Писатель сумел выразить важную мысль: каждый ҹеловек должен сам путем исканий и ошибок найти свой ответ на вопросы о взаимоотношениях лиҹности и общества, о связи интеллигенции с народом, о жизни ҹеловека и цели этой жизни. Все эти вопросы оҹень важны в жизни каждого ҹеловека. Их оҹень много, и они ҹрезвыҹайно разнообразны по содержанию. 24.09. Мне оҹень понравился короткий рассказ О пуделе. Какое живое и яркое описание собаки, ее характера, ее судьбы, но не только! Здесь пуделю, главному герою, приписываются ҹисто ҹеловеҹеские каҹества: способность мыслить, рассуждать, даже разговаривать. Но это так искусно вплетено в ткань рассказа, ҹто наҹинаешь просто верить в возможность такого явления. Собака раздумывает над вопросами: . отҹего колесо вертится? Заҹем я существую на этом свете? Поҹему так неодолимо я привязан к тебе, и не луҹше ли было бы мне бегать исхудалым и злым волком. спрашивает он у своего хозяина. Но тот и сам раздумывает в тоске и муҹениях: Что такое время? Что такое движение? Заҹем я так бессмысленно и мало живу? И отҹего каждый шаг моей жизни отравлен страданием? Даже иногда сладким страданием? И он знает, ҹто на это никто не даст ответа, кроме самого вопрошающего. 30.09. Нахожусь под впеҹатлением проҹитанного у А. И. Куприна. Целый месяц как бы жила в мире его героев, рядом с ними. Разнообразно по тематике его творҹество, но в любом его произведении, будь то рассказ или повесть, красной нитью, на мой взгляд, проходит одна тема: любовь к ҹеловеку, любовь к жизни. Куприн затрагивает веҹные вопросы бытия: хрупкость и незащищенность ҹеловеҹеских ҹувств, хрупкость и ранимость самого ҹеловека. Для ҹего мы живем, ҹувствуем, страдаем и сострадаем? Я нашла для себя ответы на многие вопросы в книгах Александра Ивановиҹа Куприна.
Любовь не выбирают – она приходит сама. Любовь к Куприну, как и любовь к Чехову, возникла у меня с юношеских лет. Эти писатели всегда были мне гораздо ближе, чем, скажем, Толстой, Достоевский, Тургенев. Это никоим образом не говорит о том, что упомянутые гиганты в чем-то уступают Куприну – просто он мне ближе и понятнее по своей тематике, образу мыслей и стилю изложения.
Сухие факты бурной биографии
Когда началась Первая мировая война, Куприн вместе с женой открыл в своем доме военный госпиталь. В ноябре 1914 года он был призван в армию и направлен в Финляндию командиром пехотной роты, но вскоре его демобилизовали по состоянию здоровья. Отречение Николая II писатель воспринял с энтузиазмом. Он симпатизировал эсерам, редактировал несколько либеральных газет. Пролетарскую диктатуру как форму власти Куприн не принял. Он осуждал политику военного коммунизма и сопряженный с ней террор, за что был арестован, три дня просидел в тюрьме, но по ходатайству Горького выпущен, однако внесен в список заложников. С началом Гражданской войны поручик Куприн вступил добровольцем в белую армию Юденича и стал редактором армейской газеты. После поражения Северо-Западной армии писатель, уже побывавший в тюрьме и в заложниках, покинул Россию. Он отправился в Ревель, оттуда – в Хельсинки, а в июле 1920 года переехал в Париж, где прожил долгих 17 лет.
Творчество
Любовь в произведениях Куприна
Еврейская тема в творчестве Куприна
Ни один из российских классиков не писал столько и с такой симпатией о евреях, которые среди многих народов царской России были самой бесправной и самой униженной нацией. Они были ограниченны во всем: в выборе мест проживания (т.н. черта оседлости), в запрете заниматься определенными профессиями, в частности, земледелием, в получении образования, а также не могли занимать государственные должности. Евреи использовались правительством для того, чтобы в нужный момент направлять народное недовольство, вызванное его собственной бездарностью, против евреев, что выливалось в еврейские погромы.
К сожалению, объем журнальной статьи не позволяет остановиться на других произведениях, которые мне тоже очень нравятся. Я поделился с читателями своей любовью к Куприну и робко надеюсь, что моя статья кого-то побудит вновь обратиться к произведениям этого писателя.
Читайте также: