Сочинение на тему я осетин

Обновлено: 25.06.2024

Моё знакомство с Северной Осетией случилось в 2017 году. Как сейчас помню эту однодневную поездку в начале весны. На улице был дикий холод, дождь и туман, но это не испортило первого впечатления и мы от души нагулялись и посмотрели все, что запланировали.

Вот несколько причин, почему мне нравится эта кавказская республика больше, чем все остальные)

🛣 1 причина , как ни странно, это дороги ) и это вовсе не из-за их отменного качества. Просто они безумно красивы, эти скалы-великаны, нависающие с двух сторон, никогда мне не надоедят. Ты просто едешь и кайфуешь каждый раз, как в первый.

🏔 2 причина - это природа . Ну невероятно здесь красиво! Величественные горы, завораживающие ущелья, высокие водопады, могучие леса и бурные реки. Все это такое яркое, разнообразное и вдохновляющее.

🥞 3 причина - это вкуснейшая еда ! По-моему скромному мнению в Осетии готовят вкуснее всего на Кавказе) Осетинские пироги, шашлык, супы, да и любая другая еда всегда хороша. А местное пиво какое вкусное)

🙋🏻‍♀️ 4 причина - это люди . Я отлично отношусь ко всем кавказским нациям, но если, допустим, дагестанцы мега гостеприимные и добродушные, а чеченцы более сдержанные и спокойные, то осетины где-то посередине и мне это нравится. Никогда не возникало никаких конфликтов или непонятных ситуаций, никто тебе не докучает, никто не скажет лишнего, но когда надо обязательно подскажут и помогут. Все в меру у людей)

🛕 5 причина - колорит и история . Древние башни и крепости, таинственные некрополи, аутентичные селения - всё это пропитано душой, историей и просто завораживает.

🏘 6 причина - удобство и комфорт . Столица Северной Осетии - Владикавказ, здесь удобно остановиться и ездить радиально в разные места. В городе много хороших гостиниц, кафе, есть где погулять. Удобно, также, что в таких отдаленных уголках, например, как Дигорское ущелье, тоже очень хороша развита инфраструктура. Шикарный отель с бассейном, баней и рестораном посреди дикой природы - такое не везде встретишь.

В октябре этого года я ездила в Осетию уже пятый раз. И обязательно поеду ещё. Не знаю даже как передать, чем она меня так зацепила, вроде остальные республики Кавказа тоже очень красивы, но здесь я чувствую какую-то особенную атмосферу.

За все время я побывала во многих уголках Северной Осетии, но до сих пор осталось огромное количество мест, которые еще только предстоит посмотреть. Друзья, напишите в комментариях, были ли вы в Северной Осетии, понравилось?

Ставь ❤️ если понравилась статья и подписывайся на мой канал, будет интересно🤗

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Арвыл хур куыд иунæг у нæ зæххыл,

Афтæ-иу мæнæн та Ир у рмæстдæр

Дард бæстæтыл куы ахæтын,фæзæгъын:

Хостыхъоты Зинæ.

Цæй диссаг дæ Ирон зылланг дзырд! Куыд тынг арф ахизыс зæрдæйы æмæ азæлыс хъусты. Цы зын цæрæн у æнæ дæу. Ноджы ма дард бæстæм куы ахауай, æнæ райгуырæн зæххæй куы аззайай, уæд.

Æз дæн Ирон. Мæ туг – Ирон туг. Мæ мады æхсыримæ æз базыдтон ирондзинады ад. Йæ хъæлæсæй æмæ зарджытæй банкъардтон Ирон ныхасы тых. Мæ фыццаг сулæфтæй базыдтон Ирыстоны сыгъдæг уæлдæф. Цæй диссаг дæ мæ фыдæлты зæхх, нæртон адæмы бæстæ.

Ирон дæн æз! Æвæдза цас уарзондзинад æмæ сæрыстырдзинад, цас æхцондзинад дæттынц зæрд æ йæн ацы æрт æ цыбыр дзырды! Куыд ахадгæ, хъомысджын æмæ зæрдæм æ хъаргæ сты! Цавæрдæр хъармдзинад бауадзынц адæймаджы буары, ц æ стытыл æмæ хъустыл ауайынц бæрзонд цъитиджын хæхтæ, дидин æ гджын фæзтæ, цъиуты хъæлдзæг цъыбар-цъыбур, айнæг къæдзæхыл, сызгъæрин æрттивгæ æхсæрдзæнты диссаджы зард. Уый мæ хурæмдых, мæ аргъ æ утты бæстæ-Ирыстоны æвæджиауы æрдз у! Ирыстон - мæ цæрæн зæхх, мæ бæллицты суадон, мæ удлæууæн, ме фсарм, мæ фарн, мæ зæрдæйæн йæ авдæн, йæ цин, йæ амонд….

Райгуырæн бæстæ ныййарæг мадау адджын у. Æз райгуырдтæн æмæ схъомыл дæн Иры зæххыл. Мæ чысылæй фæстæмæ хъусын ирон æвзаджы фæлмæн , рæсугъд æмæ зæрдæмæхъаргæ мырт æ .

Ирон ад æ м раг æ й – æ р æ гм æ с æ разм æ цыд, с æ зондахаст, се ᾽нтыстдзин æ дт æ й, с æ аив з æ рд æ м æ хъарг æ ныхас æ й Æ рф æ ны ф æ дау б æ р æ г дарынц. Æ ц æ г æ лон ран д æ р с æ -иу базыдтой куыд зондджын, ар æ хстджын, у æ здан æ м æ р æ студ ад æ м. Ирысто н к æ дд æ ридд æ р й æ с æ р б æ рз æ ндты хаста æ м æ х æ ссы й æ номдзыд хъ æ булт æ й.

Мæ зæрдæ рацæйгæпп кæны йæ бынатæй, сæ царды фылдæр хай Уæрæсейы, кæнæ фæсарæнты чи фæцард,уыцы ирон ад æ м иронау куы сдзурынц. Уæд мæм бахъары, цæй тыхджын у фыдæлты туг, куыд адджын у мадæлон æвзаг, кæй нæй ирон æвзаг рох кæнæн æмæ ирон æгъдау фесафæн – дæ зæрдæйы æмæ уды ирондзинад куы уа, уæд.

Ирон ад æ ймаг æ н ирон з æ хх æ й зынаргъд æ р н æ й. Æ м æ ме стырд æ р б æ ллиц у, ц æ м æ й н æ Иры з æ ххыл алчид æ р ц æ ра ф æ рн æ й, ирон дзырд к æ м аз æ лы, уыцы з æ ххыл не ᾽ртх æ р æ ны х æ знадоны налхъуыт-налмасы æ рвон æ рттывд макуы æ рмын æ г уа…

Тагъд æ рл æ удзын æ н м æ царды ф æ ндагыл. Ф æ ндт æ , б æ ллицт æ м æ м бир æ ис, м æ зонындзин æ дтыл д æ р м æ з æ рд æ дарын, ф æ л æ мын хъысм æ т цав æ р ф æ нд æ гт æ саккаг к æ ндз æ н, уый зын базон æ н у разв æ лгъау. Б æ лвырд зонын уый, æ м æ ирон л æ г цыф æ нды д а рд ранм æ куы афта ,стыр ахуыргонд куы суа, цав æ р ф æ нды б æ рзонд бынат куы ахса, у æ дд æ р æ й мингай б æ нд æ нт æ й й æ хим æ æ лвасы ирон з æ ххы ад, й æ ныййар æ г мады ф æ лм æ н ц æ стыт æ фыццаг хатт к æ м федта, уыцы фыдыу æ з æ г. Æ м æ хъ æ ддых æ й з æ гъын, к æ м ф æ нды куы уон, у æ дд æ р с æ рыстыр æ й х æ сдзын æ н Ироны Ном, иуз æ рдион уыдзын æ н фыд æ лты у æ з æ г, фыд æ лты фарн, мад æ лон æ взагыл. М æ Иры кад м æ н æ н æ рвон хурау зынаргъ у. Æ м æ архайдзын æ н ууыл, ц æ м æ й йын й æ кадыл æ фтауон кад, ц æ м æ й й æ намыс б æ рзондд æ р к æ на. М æ чысыл Ир æ н м æ с æ р х æ сдзын æ н нывонд æ н, к æ ндзын æ н ын к æ дд æ ридд æ р хъ æ булы л æ ггад.

Одним из ираноязычных народов, живущих по разные стороны Кавказского хребта, являются осетины, потомки древних аланов, скифов и сарматов, скрывавшихся здесь от татаро-монгольских захватчиков. Пройдя сложный путь развития, республика Осетия сумела сохранить свою самобытность, родной язык и богатую культуру.

История происхождения

Эти средневековые племена общались со многими народами, то заключая с ними мирные договоры, то сталкиваясь на поле брани. Таким образом, история алан тесно переплелась с историей народов не только Кавказа, но и Юга России. И именно эти народности, которые расселялись по верховьям Кубани и Терека, дали начало истории современных осетин.

Эту точку зрения о происхождении народа, которой придерживались многие исследователи, подтвердил русский этнограф Андрей Шегрен, собрав огромный языковой материал.

Учеными доказана четкая преемственность: скифы — сарматы — аланы — осетины. Скифы, совершившие победоносные походы в Малую Азию, создавшие искуснейшие золотые украшения, еще в VIII веке до нашей эры селились в Крыму и Северном Причерноморье, по нижнему течению Дона и Дуная.

В начале IV века царь скифов Атей, объединив племенные союзы, создал могучее государство. Но в III веке на них напали сарматские племена, часть скифов рассеялась, а другая, более значительная, образовала скифо-сарматское царство. Вскоре в него вошли готы, затем — гунны, вовлекшие всех в Великое переселение народов. Но из скифо-сарматского государства вышли самые стойкие аланы, часть из них ушла с гуннами на Запад, а другая, уйдя в предгорья Кавказа, соединилась с местным населением.

Она и дала начало будущему государству Алания. Когда в Аланию вторгся Чингисхан со своей ордой и захватил равнинные плодородные земли, остатки разгромленного им аланского войска отошли в горы. Целых пять столетий аланы не появлялись на исторической сцене и возродились под именем осетин. Осетинами аланов стали впервые называть их соседи — грузины, с этим именем они и вошли в состав России в XVIII веке, и история Осетии стала общей историей с Россией.

На 2018 год численность осетинской национальности составляла около 702 тысяч человек. Сегодня есть много мест в СНГ и других странах, где живут осетины: не только в горах Южной и Северной Осетии, но и в Грузии, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, России, Турции.

Сословное деление

Осетины, согнанные в горы, очень трудно осваивались в новых условиях. Путешественники, которые редко забредали в эти суровые места, вспоминают об этой стране как о замкнутой и недоступной даже для врагов, поскольку их отпугивали покрытые льдами горы, тесные и высокие утесы и скалы, реки с большим течением. Леса было мало, печи топили кизяком. Почвы неплодородные, вымороженные, поэтому родились только пшеница, овес и ячмень. В XVII—XVIII вв. у осетин образовалось пять основных групп, которые отличались и по бытовому укладу, и по языку.

У дигорцев был свой диалект, алагирцы, куртатинцы, тагаурцы объединялись под общим иронским говором.

Позднее князья из соседней Кабарды стали владеть выходами из ущелий, где жили осетины, просили с них дань. Наибольшее влияние кабардинцы оказали на своих ближайших соседей — дигорцев, немного меньше — на тагаурцев. У куртатинцев не было выработано сословного деления, но оно и не отрицалось. И только самые дальние от Кабарды алагирцы, полностью отрицавшие сословное неравенство, сохранили родовую демократию.

Язык и вероисповедание

Осетинский язык принадлежит к иранской группе индоевропейских языков. В Северной Осетии существует два диалекта — иронский и дигорский, так как выделяются две субэтнические группы — иронцев и дигорцев. Диалект иронцев принят за литературный язык. У дигорского диалекта также имеется литературная форма. Издание книг и журналов осуществляется на обоих диалектах.

За жителями Южной Осетии закрепляется игорский диалект, но в нем выделяется два наречия. Если у населения южных территорий больше заимствовано слов из грузинского языка, то в северной части страны заимствования относятся в основном к русским словам.

Что касается веры и религии, то осетины относятся к двум мировым конфессиям — христианству и исламу. В республике также присутствуют традиционные осетинские верования. Например, по опросу 2012 года, традиционная религия предков наблюдалась в ответах почти у 30% опрошенных.

Православные и мусульманские общины участвуют в совместных обрядах древних верований. Осетин — мусульман больше проживает в Северной половине республики. Система древних верований предполагает почитать верховного бога Хуыцау, который подчиняет себе божества природных стихий.

Православие пришло сюда из Византии в V веке, а только через пять столетий оно было признано в качестве официальной религии страны. Мусульманство пришло в страну вместе с Золотой Ордой.

Народные традиции

Осетинская нация всегда славилась и славится гостеприимством и семейными ценностями. С особым уважением относятся здесь к старшим по возрасту. Существуют незыблемые правила, которые никто в семье не нарушает:

При входе в дом старшего по возрасту каждый осетин должен встать и поприветствовать его.
При разговоре с отцом даже взрослые сыновья стоят.
Хозяин не садится за стол раньше гостя.
В обществе гостей большое значение придается щедрому угощению.

Если кто-то из стариков затягивал за столом песню, все должны были поддержать. Сидели долго, но ели мало, так как для осетина много есть — стыдно, и уговорить его даже голодного сесть за стол почти невозможно. Что касается народных развлечений, то петь могли раньше только мужчины, в танцах, наоборот, больше участвовали женщины. Шедевром танца до сих пор считается древний хороводный танец под названием симд, уважаемы также парные танцы, где очень много различных движений:

хонга-кафт с приседаниями;
шуточный гогыз-кафт и другие.

В старину любимым проведением свободного времени девушек были посиделки, которые проводились осенью после уборки урожая. Их было несколько видов, парни не приглашались. Собирались обычно в одном доме и в течение всей ночи веселились, пряли конопляную пряжу, пели песни, делились секретами.

В течение многих веков горцы соблюдали неписаные законы — адаты, бывшие для них своеобразным кодексом чести. Каждое горное общество имело своего старейшину, спорные вопросы решал народный суд. При грозящей какому-то роду опасности все мужчины других селений вставали на защиту. По мнению осетин, человек должен не сносить любые оскорбления, а проявлять мужской характер. В ответ на удар плетью или палкой могло последовать убийство. Оскорблением считалось и дотронуться до головного убора осетина. Шапка для горца является вещью священной и неприкосновенной.

Во время Великой Отечественной войны многие осетины показали себя настоящими героями на поле боя. Более 70 человек получили звание Героя Советского Союза. Из осетин вышли такие известные личности, как писатель Коста Хетагуров, режиссер Евгений Вахтангов, актеры Вадим и Егор Бероевы, много призеров Олимпийских игр (знаменитые борцы Андиев и Рамонов, Артур Таймазов и другие).

Одежда и национальная кухня

Осетины в большинстве темноволосы и темноглазы, цвет кожи слегка смугловатый. Встречаются среди них и голубоглазые, с каштановыми и светлыми волосами. Осетинки очень красивы. И мужчины, и женщины отличаются стройным телосложением и физической силой. Национальный костюм осетин сейчас используется редко, только по праздникам. У женщин он состоит из рубахи, корсета, светлого платья, шапочки и фаты-вуали, на груди много застежек с птицами. В мужском костюме считается обязательным наличие следующих элементов:

шаровар;
черкески;
бешмета;
ноговиц;
башлыка;
папахи;
узкого пояса;
кинжала.

У женщин самым популярным был бордовый цвет, сверху наносилась вышивка золотыми нитями. Зимой верхней одеждой мужчин была бурка — плащ без рукавов, обычно темного цвета, сшитая из войлока. Повседневная одежда состояла из бешмета, рубахи, шаровар и черкески, сшитой из бурки или холста. На голову в зимнее время надевали папаху — высокую барашковую шапку, а летом носили войлочную шляпу.

Традиционная осетинская кухня, которая формировалась в кочевом образе жизни, довольно своеобразна. Основным блюдом является мясной цахтон, который варится в казане и заправляется острым сметанным соусом.

Важное место, как и везде на Кавказе, уделяется шашлыку. В давние времена рацион был скудным: хлеб чурек и молоко, но чаще вода или пиво; блюда из овсянки. Самыми излюбленными напитками национальной кухни Осетии являются квас, пиво, брага и арака. Осетинское пиво любят на северном Кавказе и в России, качество его отметили и многие иностранные туристы.

Обязательное блюдо на праздничном столе — пироги: с сыром и картошкой, с мясом, черемшой с сыром, тыквой, фасолью. Готовятся они всегда из дрожжевого теста. В традиционном мясном пироге главным считается правильно соблюсти пропорции: теста — 300 граммов, мяса — 700. Стоит отметить, что Осетия — это родина всеми любимого кефира. Готовится он здесь по-особому: в деревянной кадке или в специальном кожаном мешке.

По некоторым предположениям, грибок кефира получается при долгом настаивании молока козы в телячьем или верблюжьем желудке.

Осетины - народ, проживающий на Кавказе в основном в Южной и Северной Осетии, а также в Турции и Грузии. Всего в мире насчитывается около 700 тысяч, подавляющее большинство в Российской Федерации - 528 тысяч человек.

Осетины - национальный состав

Среди осетин выделяются несколько субэтносов:

Вплоть до XIX века осетины не имели единого названия. Восточные представители этого народа называли себя иронцами, южные – туальцами, западные – дигорцами, а северные – кударцами, хотя в то же время в Южной Осетии кударцами называли только выходцев из Кударского ущелья.

Происхождение осетинского народа

Если судить по языку и мифологии, предками осетин стали кавказские племена, объединившиеся с древними аланами.

Однако более правильной считается теория иранского происхождения осетин, которую впервые выдвинул польский учёный Ян Потоцкий, а позднее подтвердили русские учёные. Согласно этой теории, осетины являются потомками иранского племени, которое в древности называли сарматами, а в Средние века – аланами.

Где живут осетины

Осетины проживают в основном на Кавказе и в других регионах России, а также в США, Турции, Грузии, Канаде, Франции и Австралии.

Самая большая осетинская диаспора находится в Турции.

Согласно последней всероссийской переписи населения, в республике Северная Осетия (Алания) проживает 445 300 осетин, в Москве их насчитывается около 10 тысяч, в Кабардино-Балкарии 9800 человек, в Московской области – 2400.

Язык осетин

Осетинский язык, хоть и относится к северо-восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков, сильно отличается от иранского языка. Скорее всего, этот язык напрямую происходит от вымершего языка скифов и сарматов, которые взаимодействовали с аланами в древности.

Начиная с VIII века до нашей эры иранский язык получил распространение на обширной территории. Его разновидностями пользовались жители Персии, Кавказа, Центральной Азии и Восточной Европы. Из них только осетинская разновидность дошла до наших дней. Ближайшим родственником осетинского языка считается ягнобский язык, которым пользуются в Таджикистане.

О древнем происхождении осетинского языка свидетельствуют недавно найденные книги, написанные на древнем осетинском. В зависимости от этнической группы этот язык видоизменялся и обогащался диалектами.

По своему грамматическому строю он со временем стал похож на другие кавказские языки. Особенно это проявляется в фонетическом и лексическом разборе. Однако схожесть с иранскими языковыми семьями у осетинского языка прослеживается и сегодня. Первый осетинский алфавит на основе латинского письма был создан в 1920 году.

Осетины - история народа

В далёком прошлом иранские племена заселяли Дунай и Восточную Прибалтику, а страна, в которой они проживали, именовалась Скифией – по названию доминирующего там народа. Но потом на этой территории возобладали сарматы, и она стала называться Сарматией, писал во II веке до нашей эры Птолемей. Сарматия граничили с Хазарским каганатом, которое воспринимало аланов как серьёзную угрозу, чем пользовалась Византия, стараясь ещё больше их рассорить.

Хазары были разгромлены Киевской Русью и половцами. Половцы неплохо уживались с аланами, но в XIII веке обоим этим народам не поздоровилось от татаро-монголов. Монголы подчинили себе часть Алании, и она перестала существовать как единая страна.

Уцелевшие в горах осетины смешались с другими племенами и не только усвоили элементы других культур, но и начали обособляться в этнические группы, которые всё больше и больше отличались одна от другой.

В 1750 году Осетия начала переговоры с Российской империей о присоединении. Императрица Елизавета Петровна передала народу Осетии бассейны Ардона, Фиагдона и Терека, а также центральные равнины Северного Кавказа. Эти земли были объявлены вольными и автономными. Переселившиеся туда осетины стали считать эти территории своими, а российская власть их поддержала.

В 1774 году Осетия вошла в состав России, что полностью отвечало интересам осетин, ведь Россия взялась обеспечивать их безопасность, способствовала их переселению на равнины и этническому самоопределению.

Осетины - религия

До X века осетины оставались язычниками, а потом под влиянием миссионеров начали переходить в христианство. В XIII веке большинство населения Алании под влиянием миссионеров из Грузии исповедовали христианство. В XVIII веке Западную Осетию захватил черкесы и пытались навязать осетинам ислам, но без особого успеха.

Вхождение Осетии в состав Российской империи укрепило осетин в их преданности христианству. Однако русских миссионеров осетины не жаловали, поскольку болезненно воспринимали все попытки извне влиять на своё вероисповедание.

Сегодня в Осетии исповедуется Восточное православие в сочетании с древними кавказскими обычаями.

Для осетина гость всегда был посланником Бога, и принимать гостей необходимо было по определённому ритуалу.

Гость не мог поздороваться и слезть с коня, пока его не встретит хозяин дома. Гость должен был заходить в дом только с правой ноги, чтобы хозяину сопутствовала удача. Хозяин с домочадцами обязаны были прислуживать гостю, хорошо накормить его и преподнести ему почётный бокал. Гость в свою очередь не должен был злоупотреблять гостеприимством и уметь вовремя откланяться.

У осетинского застолья тоже есть свод правил. Например, запрет на сквернословие, специальная рассадка участников (опоздавший усаживается в конце стола, после всех остальных), определённая одежда. Выпивать во время осетинского застолья можно только после тоста и так, чтобы не допустить сильного опьянения.

Осетинские свадьбы длятся по нескольку дней. В старину невесту нередко крали, чтобы не платить за неё выкуп. До наших дней сохранился обычай тайного визита, который жених вместе со своими самыми близкими друзьями должен нанести невесте накануне бракосочетания, чтобы подарить ей обручальное кольцо.

Ещё одна красивая свадебная традиция осетин – это обряд снятия с невесты фаты на второй день свадьбы. Это делают специальным флажком, который потом хранится в доме новобрачных.

Погребальные обряды осетин не менее интересны. Известно, что XVIII-XIX веках все родственники умершего, которые приходили с ним проститься, становились на колени и двигались к гробу таким образом. Кроме того, они громко оплакивали усопшего: женщины рвали на себе волосы, а мужчины били себя плетью по голове.

У осетин также было принято проводить во время похорон состязания, а в качестве призов раздавать победителям ценные вещи скончавшегося.

Культура осетин

Как и другие кавказские народы, осетины стараются жить в единении с природой, а их сказания, мифы и песни несут отголоски многовековой истории борьбы за национальное самоопределение.

В частности, нападение Золотой орды на Осетию породило много осетинских народных трагических песен.

Праздники осетин

Среди осетинских праздников немало таких, которые сохранились с языческих времён и посвящены дзуарам – небожителям из мифологии, народной религии и нартского эпоса, а также воссоздают древние магические обряды.

В первую неделю Нового года осетины также воздают почести покровителю жилища.

В старину они приносили ему в жертву козлёнка или барана, а в наши дни режут курицу или петуха. Этим мясом не принято угощать посторонних людей.

Пасху осетины тоже отмечают по-своему. Для них это ещё и день поминовения усопших, поэтому они начинали праздновать Пасху с того, что шли в семьи, где недавно кто-нибудь скончался, чтобы поддержать безутешных родственников покойного.

Кроме того, на Пасху осетины устраивали пир на всё село, а детям к этому празднику обязательно шили какую-нибудь обновку.

В первое воскресенье после Пасхи осетины отмечают Балдаран – праздник начала оплодотворения природы. В этот день женщинам не разрешается сидеть ни на земле, ни на камнях во избежание зачатия, и никто не должен спать днём, чтобы потом весь год не провести в полудремотном состоянии.

Через три недели после Пасхи у осетин наступает Таранджелоз – это праздник, во время которого люди просят благодати у божества плодородия (Таранджелоза), чьё святилище находится в Трусовском ущелье.

Перед пахотой в каждом селе осетины приносили в жертву купленного на общие деньги барана и просили древнее божество Никколу хорошей погоды для обильного урожая.

На праздник Реком паломники со всей Осетии отправлялись в одноимённое святилище, ведя на верёвке жертвенных животных, чтобы поклониться самому суровому осетинскому дзуару. Там молодёжь устраивала всевозможные состязания, а потом совершались общее застолье и ритуальные шествия.

Через 30 дней после Пасхи осетины празднуют день приношения домой трав. В этот день в осетинских домах пекут пироги с начинкой из листьев свёклы, а по углам жилища раскидывают принесённые с полей травы и цветы.

Праздник Уацилла, отмечаемый в июне, посвящён покровителю хлебных злаков, которого осетины также называют Богом-громовержцем. Это самое почитаемое божество в языческом пантеоне осетин, и поэтому у него много святилищ, а главное находится в Даргавсе.

Каждая осетинская семья несла к этому святилище подношение, но никто не мог входить внутрь, поскольку Уацилла слишком гневливый бог и мог ослепить человека, который посмел бы его побеспокоить.

На праздник Уацилла возле святилища Бога-громовержца оставляли чашу с пивом. Если за год пива не убавлялось, осетины верили, что следующий год будет урожайным.

Ещё один всенародный осетинский праздник посвящён Святой Роще Хетага. Во второе воскресенье июля в эту рощу на массовые гуляния приезжают со всей Осетии, чтобы забить быка, телёнка или барана.

На Кахцганан во второе воскресенье июля каждому новорождённому осетинскому мальчику справляют кахц (так называется чаша для подарков, с которой его мать обходит родственников). В старину, если кто-то из родственников ничего не дарил мальчику, то, когда подрастёт, он имел право угнать у них коня или жеребёнка.

Праздник Атынаг знаменует границу между летом и осенью. До него осетины не смели дотрагиваться до косы, а после начинали запасать сено на зиму. Если в семье подрос сын и на Атынаг его вместе со всеми посылали на сенокос, то это означало для него начало взрослой жизни.

В праздник Мады Майрам (Матери Марии) бездетные женщины шли в её святилище, чтобы попросить потомства.

В ночь Фалвары осетины молились за свой скот. В день Мыкалгабырта прославляли божество плодородия. После сбора урожая они также целую неделю праздновали Джеоргуыбу в честь дзуара, который считался покровителем мужчин, путников и обездоленных.

За неделю до Нового года осетины отмечают Цыппурс, праздник духовного очищения, и после захода солнца жгут костры (у кого самый яркий – тому уготовано больше счастья). По осетинским поверьям этот праздник знаменует поворот солнца на лето и сулит новые надежды.

Жилище осетин

Пригодность земли для постройки жилья осетины издавна проверяли так: на предполагаемом месте строительства зарывали кувшин с молоком, а через месяц выкапывали. Если молоко успевало забродить, то место считалось удачным, если же нет – искали другое место для нового дома. А чтобы злые духи покинули это место, там разжигали костер.

В горах осетины, как правило, строили каменные дома с плоскими крышами. На юге – из камней и дерева с четырёхскатными крышами из дранки. Нередко осетинские дома на равнинах были сплетены из хвороста и обмазаны изнутри и снаружи глиной, а сверху покрыты соломенной двускатной крышей.

Внешность осетин

Осетины обычно стройны, физически развиты и подтянуты, зачастую имеют карие глаза. Мужчины часто носит бороду и усы.

Внешне они схожи с другими кавказцами, но в то же время отличаются от других горцев. Цвет кожи у них в основном темный, загорелый. Они имеют широкий лоб с развитыми надбровными дугами. У северных осетин нос обычно прямой и довольно большой. Часто встречаются голубоглазые представители этого народа. Осетинские женщины считаются очень красивыми, поэтому в древности их иногда умыкали в Аравию, чтобы произвести от них красивое потомство.

Известные осетины

Генерал-полковник, дважды Герой СССР Хаджиумар Мамсумов, известный также как полковник Ксанти.

Дважды Герой СССР генерал Исса Плиев.

Поэт Коста Хетагуров, писатели Георгий Черчесов и Даба Мамсуров, режиссёр Евгений Вахтангов, дирижёры Валерий Георгиев и Вероника Дударова, актёры Вадим Бероев и Егор Бероев, учёный-иранист Васо Абаев.

Осетины преуспели в спортивной борьбе. Среди самых известных спортсменов чемпион Олимпийских игр по греко-римской борьбе Хасан Бароев, победитель Олимпийских игр в Сиднее и чемпиона мира по вольной борьбе Давид Мусульбес.

Также Осетию прославили победитель Олимпийских игр и чемпион мира по вольной борьбе 2016 года Сослан Рамонов, серебряный призер Олимпийских игр 2000, трехкратный олимпийский чемпион Артур Таймазов.

Читайте также: