Зарождение педагогических идей в русле философских теорий реферат

Обновлено: 05.07.2024

Цель: показать становление педагогики как науки и роль Я.А.
Коменского К.Д.Ушинского в развитии педагогической мысли.
Задачи: Изучить педагогические взгляды Я.А. Коменского и
К.Д.Ушинского и выделить основные принципы педагогической
деятельности.

Содержание

Введение 3
1. педагогика как наука 3
2. вклад я.а. коменского в развитие педагогики 4
2.1. педагогичеческое наследие великого педагога 9
2.2. основные принципы я.а.коменского 11
3. роль к.д. ушинского в развитии педагогики 14
3.1 педагогическая система великого русского педагога 14
3.2. к.д. ушинский о принципах в педагогической системе 14
4. вывод 13
список литературы 18

Прикрепленные файлы: 1 файл

роль коменского иушинского в становлении педагогики..doc

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

К О Н Т Р О Л Ь Н А Я Р А Б О Т А

По дисциплине: Общие основы педагогики.

На тему: «Роль Я.А. Коменского и К.Д. Ушинского в становлении

Вариант № 10

Студент __1_ курса

1. педагогика как наука 3

2. вклад я.а. коменского в развитие педагогики 4

2.1. педагогичеческое наследие великого педагога 9

2.2. основные принципы я.а.коменского 11

3. роль к.д. ушинского в развитии педагогики 14

3.1 педагогическая система великого русского педагога 14

3.2. к.д. ушинский о принципах в педагогической системе 14

список литературы 18

Педагогика – удивительная и мудрая наука. Она вобрала в себя многовековой опыт обучения и воспитания детей, результаты многолетних научных исследований. Педагогика прошла долгий и сложный путь поисков истины и превратилась в научно-обоснованную систему знаний, а на практике – в искусство обучения и воспитания многих поколений человечества. На каждом этапе исторического развития общества педагогика как наука отражала состояние образования, обучение и воспитание подрастающего поколения.

Педагогика развивалась в русле философских знаний о человеке и обществе, но в XVI – XVII вв. она отпочковывается от философии, став самостоятельной наукой, означающей науку о законах воспитания, о передаче опыта одного поколения другому, наукой о процессе воспитания и обучения не только детей, но и взрослых. Общими для философии и педагогики являлись система взглядов на мир и место в нем человека, на место человека в обществе. Педагогика как частная наука философии сосредоточилась только на проблемах человека, личности и общества, воспитании, образовании и обучении, идеале воспитания, идеале личности в обществе.

Взаимодействие народной педагогики, народного воспитания отчетливее всего прослеживается в творческом наследии великих педагогов. Особенно поучительными и значимыми в этом отношении являются опыт К. Д. Ушинского и идеи Я.А. Коменского. Как известно, современные концепции обучения и воспитания строятся на основе гуманизации процесса обучения и воспитания, на основе нравственности. То есть в современном воспитании и обучении детей идет стремление к развитию личности ребенка, к развитию его самоценности, к привитию ему общечеловеческих ценностей и развитию полноценного человека, который сможет жить в социуме.

Поэтому тему работы можно считать актуальной.

Цель: показать становление педагогики как науки и роль Я.А.

Коменского К.Д.Ушинского в развитии педагогической мысли.

Задачи: Изучить педагогические взгляды Я.А. Коменского и

К.Д.Ушинского и выделить основные принципы педагогической

1.Педагогика как наука

Известно, что любая отрасль знаний формируется в качестве науки лишь при условии выделения специфического предмета исследований.

Предметом педагогики как науки является педагогический процесс. То есть процесс обучения и воспитания человека как особая функция общества, реализуемая в условиях тех или иных педагогических систем. Только при выделении обучения и воспитания в особую общественную функцию, когда возникли специальные воспитательные учреждения и учебные заведения, в рамках которых педагогический процесс стал не только предметом специальной организации, но и предметом осмысления, анализа, прогнозирования и целенаправленного исследования.

Педагогика как наука представл яет собой совокупность знаний, которые лежат в основе описания, анализа, организации, проектирования и прогнозирования путей совершенствования педагогического процесса, а также поиска эффективных педагогических систем для развития и подготовки человека к жизни в обществе.

Историческое развитие научно-педагогического знания проходит несколько этапов:

1. Зарождение педагогических идей в русле философских учений.

2. Формирование педагогических взглядов и теорий в рамках философско-педагогических произведений.

3. Переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям, основанным на педагогической практике и эксперименте.

Весь период зарождения педагогических идей и взглядов сопровождался возникновением новых форм педагогической мысли, обновлением взглядов на природу и практику обучения и воспитания человека. Только с XVII века педагогическая мысль начинает опираться на данные передового педагогического опыта.

В период с XVII по XVIII век наметился этап генерирования новых педагогических идей из опытно-экспериментальных, инновационных для того времени школ. В истории развития педагогической мысли этот факт связан с именами И. Песталоцци (1746-1827), И. Гербарта (746-1841), Ф. Фребеля (1782-1852), А. Дистервега (1790-1866).

В условиях экспериментальной школы И. Песталоцци проверял программу обучения и воспитания бедняков, искал ее психологические источники. Он разрабатывал метод элементарного образования, развивающий способности ребенка через систему упражнений. В процессе разработки основ образования И. Песталоцци предлагал ориентироваться на знание психологии.

А. Дистервег сформулировал и раскрыл два взаимосвязанных принципа обучения и воспитания - природосообразности и культуросообразности. Он ввел следующие дидактические правила - ясность, четкость, последовательность, самостоятельность учащихся, заинтересованность учителя и ученика.

Следующий этап в развитии педагогической науки связан с обогащением педагогического знания в недрах философии под влиянием педагогических трактатов, романов и сочинений. В результате, философы и ученые обсуждали проблемы взаимосвязи теории и практики обучения и воспитания. В данной области были выявлены социальный, исторический и культурологический аспекты. Например, И. Г. Фихте рассматривал воспитание как способ осознания людьми своей нации, а образование как возможность обретения национальной и мировой культуры. Ф. Шлейермахер доказывал, что теория и практика воспитания являются историческими и, соответственно, социальными феноменами. Он подчеркивал необходимость их согласования с этикой и политикой. Г. Гегель пытался диалектически сопоставить историю цивилизации и развитие воспитания.

Однако к середине XIX века влияние философии на развитие педагогики изменяется. На смену вписывания педагогической проблематики в универсальные мировоззренческие схемы приходят философские концепции воспитания и образования. Например, Фридрих Ницше (1844-1900) выделял проблему элитного воспитания - гениев, правителей и законодателей. Их гениальность должна была проявляться не только в сфере искусств, наук, философии, но и при утверждении жизненных ценностей.

Дж. С. Милль (1806-1873) считал критерием положительных результатов образования готовность человека жить общественными интересами и содействовать благу общества.

Г. Спенсер (1820-1903) настаивал на приоритете естественнонаучного образования как наиболее полезного для нужд каждого человека.

В философии С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше ярко выразилась индивидуалистическая направленность воспитания.

С начала XX века заметно выросло число педагогических центров (кафедр в университетах, лабораторий, научно-исследовательских учреждений), оживился обмен опытом между учеными в национальном и международном масштабе. Психология отделилась от философии в качестве самостоятельной науки. Активно развивались такие естественные науки, как биология, химия, физика и математика. Вышеозначенные моменты стимулировали становление педагогической науки и практики.

В этот период в педагогике прослеживаются две основные парадигмы - педагогический традиционализм и альтернативное направление. К традиционализму тогда относили социальную педагогику (источниками педагогической науки и практики считали социально-исторические знания), религиозную педагогику (стремление синтезировать веру и науку на основе религиозных канонов), педагогику, ориентированную на философское осмысление процесса воспитания и образования.

Антитрадиционалисты предложили новые идеи и концепции: свободного воспитания, экспериментальной, прагматической, функциональной педагогики и педагогики личности.

Современный этап развития педагогического знания (вторая половина XX века) основан на саморазвитии научной отрасли, сочетающей процессы интеграции и дифференциации с широким взаимодействием с другими науками - философией, психологией, социологией, физиологией, математикой, политологией, экономикой.

В процессе дифференциации научной дисциплины выделяются различные области педагогики - общая, дошкольная, школьная, профессиональная, социальная, возрастная, сравнительная, коррекционная, военная, спортивная. А также история педагогики, педагогика высшей школы, антропогогика (обучение, воспитание и развитие человека на протяжении всего жизненного пути).

Совокупность отраслей педагогики образует развивающуюся систему педагогических наук.

Систематика педагогических явлений и феноменов, а также теорий и концепций как результат интеграционных процессов осуществляется в рамках педагогической фактологии, феноменологии, конструктологии и концептологии. Как любая наука, педагогика включает в себя фактический материал, полученный в результате длительных наблюдений, экспериментов и опытов в области обучения и воспитания. На данной основе осуществляются научные обобщения фактического материала, выражающиеся в понятиях, принципах, методах, теориях и закономерностях; реализуются предположения-гипотезы, прогнозирующие новые способы решения педагогических проблем с учетом современных общественных тенденций. В педагогике как развивающейся науке содержатся гипотетические положения, требующие научного и практического подтверждения.

1) передает опыт, накопленный человечеством;

2) вводит в мир культуры;

3) стимулирует к самовоспитанию;

4) помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложившегося положения.

В свою очередь воспитанник:

1) овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры;

2) работает над собой;

3) обучается способам общения и манерам поведения.

В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе.

Накопление и передача опыта культуры и цивилизации во взаимосвязи с ростом научного знания стали не только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития. В настоящее время образование и воспитание рассматриваются как основные факторы формирования общества и государства, науки и культуры.

При этом учитель:

1) преподает - целенаправленно передает знания, жизненный опыт, способы деятельности, основы культуры и научного знания;

Позже педагогические знания стали элементом философии, их развивали крупные древнегреческие мыслители Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, в трудах которых отражены идеи и положения, Связанные с воспитанием человека, формированием его личности.

ДЕМОКРИТ (460-370 гг. до н. э.) считал целью воспитания эвтимию - хорошее расположение духа. Полагал, что воспитание можно получить везде и всегда, огромное значение в воспитании придавал среде, примеру взрослых, воздействию ``доводами'': ``Тот, кто воспитывает в добродетели убеждением и доводами рассудка, окажется лучше, чем тот, кто применяет закон и принуждение''. Одним из первых поставил вопрос о природосообразности воспитания: ``Природа и воспитание подобны. А именно - воспитание перестраивает человека и, преобразуя, создает [ему вторую] природу''. Указывал на огромную роль труда в воспитании: ``Прекрасное постигается путем изучения и ценой больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда''.

Целью умственного воспитания должно быть не накопление знаний, а развитие ума, упражнение в мышлении. Основными мотивами совершенствования, по Демокриту, является детская любознательность, а задача учителя - побуждать внутреннее влечение детей к учебе, прежде всего, словесным убеждением. Вопросы умственного воспитания тесно связывал с нравственным воспитанием. По Демокриту, нравственный человек должен быть мужественным, господствовать над собственными страстями, стремиться к добру, не предаваться праздности, легкомысленному образу жизни, стремиться к гармоничности и умеренности своих желаний, сообразуя их с реальными возможностями. Философские положения Демокрита имели большое значение для последующих теорий в области дидактики и нравственного воспитания.

Сократ сформулировал педагогические принципы: отказ о принуждения и насилия, использование убеждения, признаваемого им наиболее эффективным методом воспитания.

ПЛАТОН (427-347 гг. до н. э.) считал, что воспитание является делом государства в интересах господствующих групп, функция воспитания - ``сделать совершенным гражданином, умеющим справедливо подчиняться или начальствовать''. Цель воспитания - приближение к миру идей, в частности - к идее высшего блага. Платон - один из первых основателей теории дошкольного воспитания. Полагал, что внутренним основанием воспитания детей являются эмоции, поэтому все науки надо преподавать ``играючи'', а не насильственно. Платон указывал, что при обучении следует обеспечить ``свободу призвания'', то есть учитывать личные склонности.``Государство'', ``Законы''.

АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.) выделил три стороны воспитания: физическое, нравственное и умственное. Аристотель выдвинул принцип природосообразности воспитания, создал первуювозрастную периодизацию (до 7 лет, от 7 до 14 лет, от 14 лет до 21 года).

Существенный вклад в развитие педагогических проблем внесли древнеримские философы и мыслители. МАРК ТУЛЛИЙ ЦИЦЕРОН(106-43 до н. э.) - был признан первым учителем римского народа. Идеал воспитания - совершенный оратор и общественный деятель. Считал, что единственным путем достижения истинно человеческой зрелости является систематическое и непрерывное образование и самообразование. ЛУЦИЙ АНЕЙ СЕНЕКА(ок. 4-65 н. э.) - провозгласил главной задачей воспитания моральное совершенствование человека. Основным методом воспитания он считал самодвижение к божественному идеалу. В этом Сенека предвосхитил христианские воззрения на воспитание. Основное средство воспитания - назидательные беседы-проповеди с наглядными примерами из жизни и истории: ``. Долог путь наставлений, краток и убедителен путь примеров''.

Таким образом, классическая древность в педагогическом отношении оставила в наследство идеи: школы как самостоятельного воспитательно-образовательного учреждения, имеющего задачей образование человека, развитие присущих ему дарований и сил (идея гуманитарного образования); цельного образования, основу которого обеспечивает нравственное воспитание; идею науки о воспитании и обучении; самодеятельного образования человека и индуктивно-вопросного метода (сократического);необходимости планомерного физического развития. В этот период были заложены идеи общественного и семейного воспитания. Социализация человека рассматривалась как приобщение его к государственным и общественным ценностям. Такие понятия, как ``педагог'', ``гимназия'', ``лицей'', ``школа'', также унаследованы от Античности.

История государства Древнего Египта: Одним из основных аспектов изучения истории государств и права этих стран является.

Российское общество находится на переломном этапе своего развития, для которого характерны переоценка ценностей, критика и преодоление препятствий на пути дальнейшего прогресса. Одним из важнейших значений общественного развития является отношение к человеку как высшей ценности бытия, создание условий для свободного развития каждого человека. Гуманистический характер требований демократической России отражается и в сфере образования. Гуманизация образования  важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные социальные тенденции в структуре и функционировании системы образования. Личность ученика возвращается в центр внимания учителя. Особое внимание уделено обязательному учету возрастных особенностей детей в образовательном процессе. В связи с этим усилия многих исследователей направлены на познание ребенка как единого, неповторимого и уникального мира. В этих условиях ведущий подход к исследованию развития ребенка признается как интеграция знаний всех гуманитарных наук. Необходимость комплексного знания возрастного развития ребенка требует объективного контроля за развитием его или ее личности. Это приводит нас к определению противоречия на социально-образовательном уровне между необходимостью гуманизации домашнего обучения и необходимостью объективного мониторинга развития личности ребенка. Достижение высоких педагогических результатов связано с поиском теорий и подходов для интеграции знаний о возрастном развитии детей. В этой ситуации первостепенное значение имеет воспроизведение и переосмысление опыта педологии как интегративной науки, которая рассматривает возрастное развитие ребенка с целью воспитания детей.
Можно обновить идеи педологии, изучив генезис педологии, то есть возникновение предпосылок, возникновение, развитие, формирование и преобразование педологии, а также состояние идей педологии и перспективы их развития. Несмотря на то, что проблема воспроизведения и переосмысления опыта в педологии определена как актуальная и что представлен широкий спектр рассмотренных тем, проблема возникновения педологии и определения возможностей применения опыта в педологии остается неразработанной. Несоответствие между необходимостью научного обоснования происхождения, состояния и перспектив развития педологических идей и отсутствием историко-педагогических исследований позволяет говорить об актуальности их рассмотрения на научно-теоретическом уровне.
Современное состояние российского образования характеризуется, с одной стороны, прогрессивными тенденциями с точки зрения необходимости реализации образовательного процесса на основе учета целостных знаний о возрастном развитии ребенка, а с другой  невозможностью перевода специалистов с этими знаниями в образовательную практику. включен. Актуальность обучения на научно-методическом уровне основана на необходимости подготовки студентов педагогических вузов к прогрессивным идеям в педагогике, а методологические подходы для его применения в профессионально-педагогической подготовке недостаточно разработаны.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

2.2. Влияние педологии на отечественное образование
Особенностью советской эпохи в истории культуры и образования является важнейшая роль в развитии партии и государства. Государство финансировало все отрасли культуры: образование, материально-техническое обеспечение, все виды искусства,Введение

Существование общества, его развитие возможно только потому, что каждое вступающее в жизнь новое поколение людей овладевает социальным опытом предков, обогащает, приумножает и передает его в более развитом виде своим потомкам. Со временем накопление знаний в прошлом привело к возникновению особой науки, называемой педагогикой.

Педагогика– это наука о воспитании, обучении и образовании человека на всех этапах его личностного и профессионального развития.

1) ПЕРВЫЙ ЭТАП: педагогическая мысль вначале развивалась и формировалась, как народная педагогика

АНТИЧНОСТЬ: зарождение педагогических идей в русле философских и религиозных учений

Можно выделить несколько этапов развития научно–педагогического знания (по Н.В. Бордовской).

Характерными чертами прогрессивной русской педагогической теории, сложившейся в данный период, являются гуманизм, демократизм, народность, высокая оценка науки, просвещения и общего образования, любовь к ребенку и бережное отношение к нему, стремление развить его творчество, самостоятельность, активность. Большой вклад в развитие отечественной педагогики внесли К.Д. Ушинский, П.Ф. Лесгафт, П.Ф. Каптерев, В.П. Вахтеров, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и мн. др.

Современный, пятый этап развития научно-педагогического знания основан на саморазвитии научной области, сочетающей процессы интеграции и дифференциации с широким взаимодействием с другими науками: философией, психологией, физиологией, математикой, кибернетикой, теорией систем, синергетикой. Среди актуальных задач педагогической науки можно выделить поиск и обоснование концепций реформирования образования в свете современных тенденций развития общества; систематизация педагогических явлений, а также теорий и концепций; изучение передового педагогического опыта; научное моделирование всех компонентов педагогического процесса с целью его совершенствования; развитие методологии педагогических исследований.

Этапы развития научно-педагогического знания

Примеры педагогического знания

Появление педагогических суждений и зарождение педагогических идей в русле философских учений

Пословицы, притчи, сказки, поучения. Идея Сократа об идеалистической этике, метод сократовской беседы; Идея Аристотеля о природосообразности в воспитании, гармонии в развитии личности через физическое, нравственное, умственное воспитание

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Формирование педагогических взглядов и теорий в рамках философско-педагогических произведений

Переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям, основанным на педагогической практике и эксперименте

Реформаторский (конец XIX – начало XX вв.)

Рост числа педагогических центров и появление многообразных альтернативных педагогических идей

Читайте также: