Возникновение государства в афинах реферат

Обновлено: 04.07.2024

Процесс формирования государства шел через преобразование органов строя и создания новых государственных органов.

В литературе выделяют 4 этапа становления Афинского государства:

1. Зарождение государства в результате реформ Тесея.

2. Возникновение органов публичной власти, зачатков территориального деления населения и появления писанного права.

3. Реформы Солона.

4. Реформы Клисфена.

Рассмотрим эти этапы подробнее.

Этап1.

Возрождение полисной организации началось в Аттике (малоплодородная каменистая область Балканского полуострова) с преобладания Афин среди других родовых поселков.

Афины преобладали среди других полисов (городов-государств), т. к.

· Удобно расположены в середине плодородной долины

· Имели возможность обеспечить безопасность и других жителей Аттики

Вокруг них начинается объединение - СИНОЙКИЗМ.

Родовые общины объединялись добровольно/насильственно. Эта реформа приписывается базилевсу Тесею. Базилевс - первоначально выборный военный предводитель, выполнявший судебные и религиозные функции. Он жил в конце 1Зв. до н. э.. но, скорее всего то, что ему приписывают, заняло более длительный период времени и завершилось в 8 в. до н. э.

1. Возникновением собственности на землю, развитием ремесла и торговли, которые привели к перемешиванию населения.

2. Поселения чужаков, следовательно, перемешивание

3. Необходимостью объединения для борьбы с завоевателями

Синойкизм был связан с созданием общего для всей Аттики центрального управления в лице совета, которому была передана часть дел. находящихся в ведении племенных органов.

Синойкизм привел к оформлению как бы общего гражданства, т. е. Афинский гражданин получал права и защиту там, где ранее он был иноплеменником.

Тесей ввел деление людей по их социальному положению, роду занятий.

Знатные обособляются в сословия ЭВПАТРИДОВ (благородных);

Мелкие земледельцы - ГЕОМОРЫ:

Только эвпатриды ведали религиозными делами, занимали должности, были истолкователями законов божеских и человеческих.

Этап 2.

Образование государства: эвпатриды, опираясь на свою экономическую мощь и политические привилегии, постепенно ограничивают власть базилевса. связанную с обычаями родовой демократии. Наследование его должности прекращается, а функции переходят к новым выборным должностным лицам - АРХОНТАМ (11 в. до н. э.). сперва должность была пожизненной и безвозмездной. В 8 в. до н. э. ограничивается 10-летним сроком, а с 7 в. до н. э. архонты избираются ежегодно. Всего их было 9.

1-ый архонт. ЭПОНИМ, был вроде президента (глава государства) и устанавливал правила жизни полиса, считался стражем семьи (заботился о дочерях - наследницах, сиротах, вдовах, назначал опекунов, защищал родителей от детей) По его имени звался Афинский год.

2-ой архонт - БАЗИЛЕВС. сохранивший лишь жреческие полномочия и осуществлявший суд по религиозным делам.

3-ий архонт - ПОЛЕМАРХ принял командование войском

Другие 6 архонтов - ФЕСМОФЕТЫ должны записывать и хранить постановления для суда над преступниками.

Орган, выбирающий и контролирующий архонтов (по знатности и богатству) АРЕОПАГ (вырос из совета старейшин). Заседания проходили на холме Ареса (отсюда название).

В течение многих веков он был аристократическим законодательным, судебным, контролирующим должностных лиц органом.

По истечении срока полномочий, архонты вступали в АРЕОПАГ как его пожизненные члены.

Публичная власть = архонты + ареопаг.

В 7 в. до н. э. народ начинает разделяться по территориальному сожительству. С образованием флота для защиты морской торговли страны делится на ряд округов - НАВКРАРИИ. Жители каждого навкрария должны были снаряжать корабль и выставлять 2 всадника. Во главе этой единицы стоял НАВКРАР. ведающий текущими местными сборами и расходами. Они образовывались в пределах 4 существующих племен (филов) по 12 в каждом. Основным все еще оставалось не административное, а племенное деление.

Этап 3: реформы Силона.

Крестьяне + торговцы + ремесленники = ДЕМОС.

Демос постепенно выигрывал у родовой аристократии политическую власть, добивался больших уступок.

Солон был посредником между противоборствующими партиями и конечная цель его преобразований -восстановление единства полисной общины.

Реформы Солона:

Итоги в целом преобразования Солона:

1. Признавали главной эксплуатационной силон иноплеменников

2. Экономически ограничивали силу эвпатридов и заложили основу для развития мелкого земледелия как основной формы земледельческого хозяйства.

2 реформа. Вводится деление всех свободных людей на 4 разряда по имущественному принципу в политических и военных целях. Единица измерения - МЕДИМН - мера емкости, применявшаяся доя сыпучих тел. особенно зерна. 1 медимн =52. 5 литра. Учитывался доход от сельского хозяйства.

Афинское государство образовалось в результате разложения родового общественного строя у четырех племен, населявших эту область. Его возникновение связывают с реформами трех человек.

Учреждается центральное управление. Тесею приписывают также разделение населения на эвпатридов, или благородных, геоморов – землевладельцев и демиургов – ремесленников.

Потом Солон разделил афинян на 4 разряда по имущественному цензу, в основу которого положил медимн (52 литра сыпучих и текучих тел). Первый разряд составили граждане, имеющие доход в 500 медимнов (пентакосиммедимны), второй – в 300 медимнов (всадники), третий – в 200 медимнов (зевгиды). Все другие зачислялись в разряд фетов.

Солон создал новый орган власти – Совет 400, ежегодно избиравшийся от каждого из 4 племен. Он учредил также суд присяжных – гелиэю, в который были допущены и феты. Солон сохранил деление общества на племена, а также должности архонтов и ареопага.

Солон предусмотрел ряд мер, направленных к поощрению хозяйственной деятельности афинян, сохранив старый закон против праздности, поощрял занятия ремеслом. Он запретил вывоз хлеба из Аттики. В интересах развития торговли реформатор освободил Афины от торгового влияния Эгины и с этой целью провел денежную реформу, введя вместо эгинской монеты эвбейскую, и установил новую систему мер и весов. Законы Солона были записаны на 16 кирбах – выбеленных вращающихся деревянных досках.

Навкрарии, видимо, становятся при Солоне главными финансовыми органами, принимая различные взносы и производя все текущие расходы.

Реформы Солона не решили для крестьян главного вопроса – земельного. Четыре года после реформы афиняне жили спокойно, но на пятый – смута достигла большой силы, которая продолжала разрастаться и в последующие годы. В 560 г. до н. э. устанавливается тирания Писистрата, стяжавшего себе популярность военными доблестями.

Для достижения первой цели Клисфен заменил прежнее родоплеменное деление на 10 территориальных единиц, сохранив за ними племенное название филы. Потому год в Афинах стал делиться на десять периодов по 35-36 дней (пританий). Каждая территория именовалась по имени мифических героев Аттики. Филы подразделялись на три трети (тритии) – городская, внутренняя и прибрежная, и не составляли одной территории, но находились под одним руководством. Тритии делились на демы во главе с выборным старостой (демархом).

Отныне все граждане должны были вноситься в списки по месту рождения и обозначаться не по своему роду, а по деме, которых насчитывалось 100 (по 10 на филу). В дальнейшем число их достигает до 174. Мелкие селения соединялись в один дем, а в Афинах было несколько демов.

В результате этих трех реформ в Афинах возникло государство с демократической системой правления. Демократия (от демос – народ и кратия – власть) – правление демоса. Данное понятие ввел Аристотель.

Эфиальт отнял право ареопага накладывать вето на постановления народного собрания, передав это гелиэе. Контрольные же функции ареопага над должностными лицами и надзор за исполнением законов были переданы Совету 500, народному собранию и гелиэе. Судебные функции ареопага также сократились. За ним остались лишь религиозные дела и обвинение в убийстве.

При Перикле вводится плата за исполнение должностей, что дало возможность малоимущим афинянам занимать государственные должности. Роль Совета 500 и гелиэи повысилась. Народные собрания стали собираться чаще, а круг рассматриваемых ими дел расширился.

После Хремонидовой войны (267-261 г. до н. э.) Македония завоевывает Афины, а в 27 г. до н. э. Рим покоряет Грецию и превращает ее в свою провинцию Ахайю.

ГОСТ

Возникновение Афинского государства

Структурообразующим элементом античной цивилизации являлся полис, определяемый как город-государство. Античное государство Афины сформировалось в средиземноморском регионе, в условиях отсутствия крупного орошаемого земледелия. Афины на рубеже II-I вв. до нашей эры проходили период разложения первобытнообщинного строя. Афины включали четыре племени-филы, соединенные непрочным союзом.

Синайкизм – объединение фил в единое общество.

В каждой филе выделяли следующие органы управления:

Була – совет старейшин, включающий глав родов.
Агора – народное собрание, в котором могли принимать участие только воины-мужчины.
Базилевс – военный вождь, избранный на пожизненный срок.

Впоследствии возник обычай избирать базилевса из одного и того же знатного рода. Развитие общества в Афинском государстве во многом определялось тем, какой центр власти будет преобладать. Отсутствие необходимости в сильной централизации привело к образованию демократических республик и формированию аристократии. Наблюдалось создание новых надобщинных органов правления. Была сформирована коллегия правителей (архонтов), первоначально избираемых на пожизненный срок, позже - на 10 лет, потом на год. При этом сохранялись отдельные жреческие и судебные функции.

Реформы Тесея

Становление государственности в Афинах неразрывно связано с реформами Тесея (Тезея) в VIII в. до н.э.

Реформы Тесея включали:

синойкизм, то есть объединение населявших Аттику племен в единый афинский народ;
создание управляющего всеми племенами совета;
разделение всего населения на три группы: родовая знать (эвпатриды), крестьяне-земледельцы (геоморы), торговцы и ремесленники (демиурги).

Постепенно эвпатриды стали ограничивать власть базилевса, функции которого перешли к новым должностным лицам, выборным из эвпатридов. С VII в. до н.э. избирали девять архонтов сроком на один год. Народное собрание больше не созывалось. Его заменил Ареопаг, избирающий и контролирующий архонтов, и осуществляющий высшую судебную власть.

Готовые работы на аналогичную тему

Благодаря реформам Тесея было создано центральное управление, рассматривающее дела, ранее выступающие прерогативой племен; предпринята попытка разорвать родственные связи путем разделения населения на знатных и родовитых (эвпатриды) и непривилегированных (демиурги и геоморы); появилось общее афинское право, занявшее главенствующую роль над правовыми традициями и обычаями племен.

В тоже время появляются зачатки территориального деления населения. В VII в. до н.э. страну разделили на навкрарии – отдельные округа. Свободных афинян разделили по признаку проживания на одной территории.

Реформы Солона в Афинах

В 594-593 гг. до н. э. айсимнетом и архонтом был избран Солон, проведший ряд популярных реформ, а именно он :

отменил Законы Драконта, носящие жестокий и тиранический характер (искл. составили законы, касающиеся убийства);
приказал снять все долговые камни, устанавливаемые ранее на земле должника и ликвидировал долговое рабство;
проданных в рабство за долги за границу крестьян велел разыскать и выкупить на государственные средства;
преобразовал государственный строй, привлёк к управлению государством наравне с эвпатридами, богатых людей простого происхождения;
провел разделение граждан в зависимости от имущественного положения (пентакосиомедимны, всадники, зевгиты, феты), что оказывало влияние на службу в войсках и возможность занимать государственные должности – граждане, составляющие первые три разряда, могли претендовать на высшиие должности, бедные граждане моги только участвовать в народном собрании и в суде.

Всех афинян Солон разделил на имущественные классы в соответствии с доходами: имеющие годовой доход больше 500 мер урожая, масла и вина – пентакосиомедин (пятисотники); всадники – трехсотники; двухсотники; меньше 200 мер – феты. Политические и военные права распределялись пропорционально количеству имущества.

Народное собрание стало высшей законодательной властью в Афинах. Совет четырехсот был создан для предварительного обсуждения законов. Народ мог или отвергать, или утверждать предложенные проекты законов, от его решения зависело избрание высших должностных лиц. Наблюдение за выполнением законов и их охрана поручались ареопагу. Любой гражданин мог преследовать обидчика по суду через посредника или сам.

Солон провёл реформу афинского календаря, унификацию мер и весов. Реформы Солона По данной теме мы уже выполнили реферат Реформы Солона подробнее заложили основы афинской рабовладельческой демократии.

Реформы Клисфена в Афинах

Клисфен убрал деление территории Афин на филы, служившие опорой родовой знати и её группировок. В основу нового деления была положена деревня (дем). Демы были объединены в 30 триттий, а последние, в свою очередь, в десять новых фил, представляющие собой отдельно нарезанные территории.

По занимаемым территориям и по населенности демы сильно отличались друг от друга. При их образовании учитывалось исконное деление Аттики на поселения. Дем осуществлял управление в местных делах, в государственных вопросах его участие происходило через филы.

Дем в совокупности с демархом и местным властями, с культом, землями и собраниями, воспитывал граждан для осуществления деятельности на широкой общегосударственной арене.

Несколько демов входили в состав триттия. Всего насчитывалось 30 триттий – в Афинах и пригороде, Паралии, Месогее. Все тритии были разделены между филами таким образом, чтобы в каждой филе было по одной городской триттии, Паралии и Месогеи. Таким методом удалось разорвать старые родо территориальные связи. Деление территорий по Клисфену можно проследить вплоть до сер. IV в. н. э.

В гомеровский период своей истории (XI-IX века до н. э.) Аттика была разделена на несколько независимых общин, постоянно враждовавших между собой. Объединение Аттики было постепенным и длительным процессом, продолжавшимся с конца I тысячелетия до н. э. и завершилось тем, что все общины объединились вокруг Афин. Такое объединение получило в Греции название синойкизма (греч. совместное поселение). Синойкизм не только усилил Афины, но и способствовал разложению родовых отношений, которое началось еще в гомеровский период.

Низший слой аттического общества составляли лишенные каких бы то ни было прав рабы.

Старые родовые учреждения не соответствовали новым отношениям, развивавшимся в афинской общине. Потому организация управления в Афинах претерпевает существенные изменения.

В древности верховная власть в Аттике принадлежала басилеям. Однако около VIII века до нашей эры царская власть в Афинах исчезла. Профессор С. И. Радциг считает, что потомки последнего афинского царя Кодра предпочли выборную власть архонта наследственной должности царя. Архонты, избранные из эвпатридов, управляли Афинами.

Внутриполитическая жизнь Древней Греции проходила под знаком борьбы эвпатридов и демоса. Классовые противоречия усугублялись, а вместе с ними обострялись и классовая борьба, усиливалось общественное недовольство.

Первой серьезной уступкой эвпатридов демосу было издание писанных законов 3 законов Драконта. До этого времени писанных законов не существовало. Судили согласно обычаям предков. Отсутствие писанных законов позволяло судьям-аристократам выносить несправедливые решения, что побуждало широкие слои населения требовать записи существующих обычаев.

В 621 году до н. э. одному из архонтов, Драконту, было поручено пересмотреть и записать действующее обычное право. Так возникли Драконтовы законы. Они отличались необычайной жестокостью и основной мерой наказания являлась смертная казнь. Отсутствие других мер, свидетельствует о примитивности этих законов. Драконт лишь записал существовавшие устные законы. Однако драконтовы законы имели большое историческое значение. Писанное право вносило порядок в имущественные и деловые отношения и ограничивало произвол суда Строгецкий В. М. Полис и империя в классической Греции. М.,1999. С. 32. .

Читайте также: