Власть насилие и авторитет реферат

Обновлено: 02.07.2024

Грамотная власть в каждой организации необходима для эффективного осуществления функций планирования, организации, мотивации, контроля. Под эффективной системой управления понимается система, обладающая двумя свойствами:

максимальной эффективностью решений, принимаемых руководителем;

эффективностью выполнения этих решений подчинёнными;

Пожалуй, сегодня нет более трудной профессии, чем профессия руководителя. Да, быть руководителем - это профессия из тех, что называют комплексными, потому что она требует от человека владения столь многими и столь разными навыками. Он должен знать, пусть немного, но обо всем - от секретов маркетинга до хитростей финансовой науки, от методов организации современных производств до тайников человеческой психологии.

Чтобы быть руководителем, надо - иметь подчиненных. Мысль не слишком оригинальная, но не лишенная, однако, подводных рифов. Рифы эти скрыты под словом "иметь", которое мутит взор многим руководителям, привычно считающим, что подчиненные - это почти что их собственность.

Однако именно та сфера деятельности руководителя, которая связана с его взаимоотношениями с подчиненными, занимает ключевую позицию с точки зрения успешности работы руководителя в целом. Сколь бы ни был талантлив и трудолюбив начальник, но, если его усилия не поддерживаются подчиненными, если его авторитет отсутствует - итог деятельности подразделения в целом вряд ли будет особенно успешным. Именно от успешности решения задачи - увидеть в подчиненном человека - зависит работа коллектива.

Заметим, что одного только умения адекватно воспринимать и оценивать другого человека для нормального развития последующих отношений явно недостаточно.

Быстро приобретает и укрепляет свой авторитет тот, кому удается найти правильный стиль общения с подчиненными.

Влияние ситуации и ее восприятие на выбор управленческого стиля представляется бесспорным, но почему для одних людей оказывается более предпочтительным авторитарный стиль, а для других – демократический – остается открытым.

Для того, чтобы персонал организации качественно выполнял все поручения руководителя, последний должен обладать властью и применять её. Фактор власти является одним из ключевых в функционировании организаций.

Из этого следует, что обозначенная тема занимает важную позицию в теории организаций.

Целью работы является изучение понятий власть и авторитет, а также их взаимодействие.

1. Понятие и сущность власти

Власть – это способность или возможность индивидуума (группы) влиять на других людей. Власть – это очень сложное понятие, включающее в себя множество элементов:

Власть – это нечто, чем обладает человек, независимо от того, что думают или делают другие;

Власть порождается различиями в доступе к ресурсам, управленческом опыте и т.п.;

Власть основывается на представлении людей о возможностях менеджера;

Власть всегда не односторонняя, каждая из сторон может влиять на другую.

В обиходе власть отождествляют соответственно с вертикальными отношениями в организации. Психологическая основа власти (и подчинения) состоит в способности индивидов концентрировать волевые усилия ради целенаправленного влияния на себя либо на других людей, преодолевая возможное сопротивление. Властные отношения и действия хорошо поддаются формализации и фиксируются в правилах, полномочиях, обязанностях, санкциях и статусах.

Одним из элементов власти являются властные полномочия. Это объём прав, которыми располагает руководитель при принятии решений по финансовым, кадровым и материально-техническим вопросам без согласования с высшим руководством.

В периоды стабильного роста власти появляется необходимость осуществления быстрых всеобъемлющих изменений. Тогда в центре внимания оказывается второй элемент власти - властные отношения, которые всегда возникают между людьми или общественными группами в организации. Властные отношения возникают также при борьбе за власть. Это отношения, когда один из участников (субъект власти) реализует свою волю в отношении других (объектов власти) в какой-то определённой сфере (властном пространстве). Властные отношения многолики и разнообразны: в большинстве случаев они носят в какой-то мере двусторонний характер, т.к. и объекты власти способны оказать влияние на её субъекта. Властные отношения становятся возможны благодаря наличию у субъекта власти ресурсов власти: свойств, атрибутов, благ, позволяющих ему влиять на принимаемые объектом власти решения и дающих преимущество в борьбе за власть. Ресурсами власти могут являться финансовый капитал, информация, связи и т.д.

При всём этом существует множество различных, порой противоречивых толкований явлений и процессов, связанных с властью.

Методологически можно выделить два аспекта власти, в реальности неразрывно связанных между собой: власть как специфическое благо и власть как особого рода отношение. Как и всякое благо, власть способна удовлетворить потребности индивидов, т.е. власть позволяет своему обладателю получить доступ к важным для него ресурсам.

2. Властные отношения как элемент власти

Внутри организации существует сложная сеть властных отношений. Во-первых, речь идёт о формальной иерархии, вокруг которой строится любая организация. Во-вторых, важную роль играют неформальные коалиции и группы влияния, преследующие собственные интересы. Чем большей является организация, тем более сложной становится структура формальных и неформальных отношений власти. Между формальными и неформальными центрами влияния также идёт конкуренция за власть (её принято называть микрополитическими процессами). Властными отношениями и конкуренцией определяется процедура принятия организационных решений, которые, в свою очередь, определяют развитие организации. Властные отношения охватывают не только руководство организации, но и всех её членов.

Структура властных отношений обуславливается как внеорганизационными, так и внутриорганизационными факторами. Первые включают в себя формальные институты (положения законодательства), а также неформальные традиции и нормы.

Помимо институтов своё давление на внутриорганизационные властные отношения оказывает и конкурентная среда. Она ограничивает возможности для чрезмерного ужесточения внутренней конкуренции в ущерб интересам организации в целом, а также чрезмерной формализации механизмов принятия решений.

С помощью влияние на поведение подчинённых, т.е. властью над ними, руководители не просто ведут их к решению проблем организации, но и побуждают их к фактическому труду, необходимому для достижения целей организации. Власть применяется для того, чтобы сделать лидерство и влияние руководителя более эффективным.

Власть руководителю требуется потому, что он зависит от людей как в пределах своей цепи команд, так и вне её. В различных подразделениях организации руководитель зависит от своего непосредственного начальства, подчинённых и коллег. Фактически эти группы представляют собой часть окружающей руководителя среды. Без содействия этих людей руководитель не может эффективно осуществлять свои функции. Для распределения обязанностей и направления деятельности всех этих людей руководитель должен опять же эффективно властвовать над ними.

Из всего вышесказанного можно сделать общий вывод, что власть позволяет руководителю распоряжаться действиями и поведением подчинённых, направлять их в русло интересов организации, например, побуждать более эффективно работать, предотвращать или подавлять возникающие между ними конфликты.

3. Баланс власти

Власть – это возможность, способность и умение управлять. Для того чтобы управленческая деятельность осуществлялась хорошо, необходимо выполнение ряда условий:

Субъект и объект управления должны соответствовать друг другу. Если они не смогут понять друг друга в процессе работы, то они не реализуют свои потенциальные возможности. Так, если руководитель и подчиненный не будут совместимы психологически, то между ними начнутся конфликты, которые окажут плохое влияние на результаты работы.

Субъект и объект управления должны обладать самостоятельностью. Субъект управления не в состоянии предусмотреть все интересы объекта и возможные варианты его действий в разных ситуациях. Когда в качестве объекта управления являются люди, обладающие своими взглядами, на ситуацию, стремлением, мышлением они должны иметь возможность, реализовать свои возможности на практике. При отсутствии такой возможности люди либо подавляют свою активность, либо стараются добиться своего мнения.

Субъект и объект управления должны быть заинтересованы в четком взаимодействии; один - в отдаче необходимых команд, другой - в их своевременном исполнении. Возможность субъекта управлять обусловлена готовностью объекта, выполнять поступающие команды. Степень достижения участниками управленческой деятельности своих целей должна находиться в прямой зависимости от степени достижения целей самого управления. И это составляет целую проблему управления в том случае, когда его субъект и объект не связаны отношениями собственности.

Откуда же происходит взаимная зависимость?

Подчиненный зависит от руководителя потому, что он решает вопросы распределения рабочих заданий и контроля за их исполнением, вопросы продвижения по службе, оплаты труда и т.д.

Но в то же время сам руководитель зависит от своих подчиненных. Например, его авторитет зависит от того, насколько хорошо выполняется работа во вверенном ему подразделении, а это обусловлено способностями работников, их желанием работать усердно.

Кроме того, работники часто владеют дополнительной информацией, полезной при принятии решений, имеют неформальные контакты с людьми в других подразделениях, что в некоторых случаях облегчает решение таких задач, которые сложно решить, пользуясь только официальными должностными полномочиями руководителя.

Взаимная зависимость требует нахождения определенного баланса, при котором социальные отношения будут находиться в равновесии.

То есть руководитель будет оказывать необходимое влияние на подчиненных, а подчиненные, в свою очередь, не будут чувствовать себя подавленными и используют свои способности и возможности для достижения целей организации (подразделения).

Власть и авторитет. Сравнительный анализ

. авторитетом власти. Авторитет власти определяется как соответствие характера, функций власти интересам всего общества или определённых социальных .

Власть и управление (2)

. атрибут структуры организации, представляемой в виде социальной системы. Власть как свойство личности. Корни этой . и коалицией подчиненных, использующих авторитетные нормы. 3. С авторитетом социальных норм теснейшим образом связана проблема .

Власть как социальное и политическое явление. Теории власти

. системной теории власть рассматривается как атрибут социальной системы. Т. Парсонс определял власть как обобщенного посредника . или отсутствия у данной власти реального авторитета и доверия народа. Изменение авторитета ведет к уменьшению или .

Власть как важнейшая форма социального действия

. , открывающих возможность перехода социальной системы в новое состояние. Необходимым компонентом политической власти является государство . людей с помощью авторитета, права, насилия и других способов. Ясно, что власть возникает при .

Власть и авторитет в организации

. организации 4 1.2.Влияние и власть 5 1.3.Баланс власти 6 2. ФОРМЫ ВЛАСТИ И АВТОРИТЕТА 8 2.1. Власть, основанная на принуждении. . не обязательно являются частью системы формальных полномочий в . и исполнителями. С годами социальные и финансовые различия между .

Центральные места в политических науках отведены государству, власти и властным отношениям.
Объяснить однозначно, что такое власть трудно, так как власть проявляется в нашей жизни в различных аспектах. В связи с этим говорят о власти природы, власти человека над человеком, власти эмоций, чувств и т.д.
Придерживаясь в реферате всё же политической стороны понятия власти, обратимся к политическому энциклопедическому словарю, где мы встретим такое определение: “ Власть – центральное, организационное и регулятивно–контрольное начало политики; одна из важнейших и наиболее древних проблем политического знания, литературного и изобразительного творчества; проблема культуры общества и конкретной жизни человека” 1 .
Существует несколько трактовок власти. В одной из них под властью понимают отношения между социальными субъектами. Она появляется именно там, где существуют отношения. Нет отношений – нет власти. То есть власть означает отношения зависимости между людьми. Такое понимание власти относится к бихевиористским её трактовкам. Один из приверженцев такого определения Г. Лассуэлл считал, что первоначальные импульсы для возникновения власти даёт присущее людям стремление к власти и обладание “политической энергией”.

Человек видит во власти средство “улучшения жизни”: приобретения богатства, престижа, свободы и т. д. В то же время, по словам Лассуэлла, власть – это и самоцель, позволяющая наслаждаться её обладанием.
В телеологических трактовках власть определяется более широко. Под ней понимают не только отношения между людьми, но и взаимодействия человека с окружающим миром. В этом смысле говорят, например, о власти человека над природой. О власти как о реализации намеченных целей говорил Б. Рассел.
Сторонник системных трактовок Т. Парсонс определял власть как “способность системы обеспечивать исполнение её элементами принятых обязательств, направленных на реализацию коллективных целей системы” 2 .
Такое многообразие определений власти объясняется сложностью и различием точек зрения на это явление.
Как видно односторонней направленности на политическую сторону жизни у власти нет. Значит власть первоначально не была явлением политическим, как часто стали считать в наше время.
Обратившись к истории, видим, что в первобытно–общинном строе власть имела общественную направленность. Она осуществлялась всеми членами рода или племени, основывалась на авторитете старейшин. При дальнейшем расслоении общества и возникновении государства авторитет старейшин был смещён авторитетом публичной власти. Стали возникать аппарат власти, особые принудительные учреждения, которые встали над обществом и отделились от него.
Можно предположить, что власть приняла политический характер именно тогда, когда стало расслаиваться общество и возникать государство. Теперь без власти и властных отношений стало невозможным функционирование государства.
Но и в наше время власть имеет не только политическую направленность.
Под властью можно понимать также “социальные отношения, проявляющиеся в возможности и праве одного человека или группы людей принимать решения, приобретающие обязательный характер для другого человека или группы” 3 .
Власть – это и определённая форма руководства, управления обществом, любым коллективом, объединением людей. Она обеспечивает согласованную деятельность людей. Действия её должны иметь поддержку народа. Однако те, в чьих руках сосредоточена власть, могут применять и принуждение, т. е. подчинять себе волю других, распоряжаться кем–либо или чем–либо.
Итак, власть является одним из фундаментальных начал человеческого общества. Оно существует везде, где есть устойчивые объединения людей: в семье, производственных коллективах, организациях и учреждениях, во всём государстве. В последнем случае мы имеем дело с верховной, политической властью.

Можно предположить, что власть призвана регулировать взаимоотношения между людьми, между ними, обществом и государственно–политическими институтами. Здесь мы подходим к главной части данного реферата – к соотношению власти и насилия.

3. СООТНОШЕНИЕ ВЛАСТИ И НАСИЛИЯ

Известно, что государство призвано разрешать “противоречия между необходимостью порядка и разнообразием интересов в обществе, сопряжённых с конфликтами” 4 . В данном случае, конечно, никто не будет полагаться на “сознательность” граждан, никто не будет их уговаривать, чтобы одни поступались своими интересами ради других. Поэтому при каждом политическом режиме существуют какие либо меры и механизмы предотвращения и наказания уголовных правонарушений, исправительные учреждения. Естественно, что государство и власть тесно связаны с насилием. Ещё Гоббс говорил, что “главный признак государства состоит в монополии на принуждение и насилие” 5 .
Интересно, что право на насилие принадлежит исключительно государству. Конечно, насилие в нашей жизни применяется не только государством, но и, например, родителями по отношению к своим детям, руководителями каких–либо организаций и учреждений по отношению к своим подчинённым. Но их действия противозаконны. Более того, закон запрещает эти действия под страхом применения к ним самим насилия. Надо сказать, что насилие, угрозы, принуждение не являются единственным средством установления порядка государством, и они очень строго регламентируются законом. Поэтому говорят о легитимном (узаконенном) праве государства на применение насилия.

Вообще насилие применяется всегда при любом захвате власти. Государственная власть также строится либо на использовании насилия, либо с учётом её возможного применения.
Одним из известных механизмов использования насилия является военная сила. Её роль в жизни общества и в политике так значительна, что её считают синонимом силы государства. Это объясняют тем, что военная сила вбирает в себя и реализует различные средства могущества государства, а также представляет наиболее авторитарные средства, так как её применяют в крайних случаях, например, при разрешении противоречий внутри страны или на международном уровне. Однако истории известно множество случаев, когда власть основанная на военном насилии, является одним из печальных моментов в политике. Хотя военная власть может иметь разные природу, характер, цели, но всегда и везде она насаждает беспрекословную, железную дисциплину, не терпит никакого инакомыслия, подавляет гражданское общество, ущемляет права и свободы личности.
Очень хорошо это реализовалось при тоталитарном политическом режиме. Здесь насилие имеет не только физический, но также интеллектуальный и духовный характер.
При построении “государственного социализма” различные насильственные меры обычно приводили к отрицательным результатам. Например, осуществление коллективизации крестьян в СССР насильственными методами привело к массовым репрессиям, миллионным жертвам, разрухе в сельском хозяйстве.
Можно сделать вывод, что когда общество не является свободным, насилие, применяемое государством фактически становится неограниченным. Это можно объяснить значительным неравенством в распределении власти между населением и государственным аппаратом власти. Насилие идущее снизу, и подавляют тем, что увеличивают государственное. Потому то в странах, где власть распределяется по принципу плюрализма, где население имеет и реализует свои гражданские права, насилие встречается очень редко.
Надо отметить, что любая власть предполагает насилие. Это одна из её “природных” функций. Однако, когда речь идет о диктатуре, насилие выходит на первый план. Вспомним, что ещё в мае 1905 г. “Третий съезд РСДРП” признал “задачу организовать пролетариат для непосредственной борьбы с самодержавием путём вооружённого восстания” 6 . Уже несколько позже, выступая на одном из собраний В.И. Ленин заявил: “Диктатура означает –– примите это раз навсегда к сведению, господа кадеты, –– власть неограниченную, опирающуюся на силу, а не на закон. Во время гражданской войны всякая победившая власть может быть только диктатурой” 7 . Далее он более широко поясняет: “Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стеснённую непосредственно на насилие опирающуюся власть”. 8
Действительно, во всех случаях применения диктатуры происходит концентрация власти в руках одного –– диктатора, или нескольких лиц. На первый план в политике выходят насилие и террор. Можно сказать, что диктатуре присущи неограниченная и бесконтрольная диктаторская власть, попираются права не только человека, но и государственных органов власти, которые перестают действовать в интересах государства, а вынуждены подчиняться требованиям диктатора. Власть при этом опирается непосредственно на насилие.
Носителями диктатуры обычно выступают крупные социальные группы (классы, сословия), но представлена бывает одним лицом или группой лиц (например, диктатура военных вождей, абсолютная монархия, хунта). Отметим, что приход к власти диктаторов исторически связан, как правило, с периодами резкого обострения классовой борьбы (диктатура Франко, фашистская диктатура в Германии).
Другой пример применения насилия –– это деспотизм в странах Востока. Ему также присуще абсолютное преобладание государства над обществом. Государство здесь формирует общественные идеалы , вкусы, регулирует человеческие отношения и в семье, и в обществе, и в самом государстве. В этих странах не было и не могло быть независимого суда, так как религия, право и управление находились в одних руках. Ни один человек, ни богатый, ни бедный не имели гарантий от вмешательства власти в их личную жизнь, не было прав и возможностей отстаивать свою личную или имущественную неприкосновенность. Это и составляло суть всей системы произвола власти в её всемогуществе, в невозможности быть вне её, хотя степень подчинённости могла быть различной.
Исторический опыт разных стран показал, что концепция диктатуры какого–либо класса может использоваться для легитимизации власти только в течение кратковременного периода. Она не может служить долговременным целям социальной справедливости, так как по своей сути противоречит этому, даже если речь идёт о диктатуре большинства населения 9 . При современной демократии большое значение имеет не только власть большинства, но и защита прав меньшинства.
Иногда в литературе можно встретить заявление, что любое насилие –– это абсолютное зло, и оно может порождать только насилие. Однако насилие, опирающееся на законы, международные пакты, может являться неизбежным и обязательным условием защиты прав граждан и мира в том числе. Применение насилия в рамках закона позволяет бороться с преступностью, пресекать вооружённые конфликты. И тогда речь здесь идёт не о насилии против тех или иных социальных групп как при тоталитаризме и восточном деспотизме, а о наказании отдельных личностей, их группировок, нарушающих закон. Также речь может идти и о пресечении международных преступлений, например, агрессии Ирака против Кувейта в 1990-1991 гг. К тому же насилие, подкреплённое законом, качественно меняет своё содержание и уже как бы не является насилием. Верховная государственная власть имеет некие границы, которые она не в праве преступать. Это –– неотчуждаемые права личности на жизнь и свободу мысли от внешнего вмешательства. Поэтому насилие, исходящее со стороны государства, строго регламентируются. И хотя насилие при определённых условиях и формах неизбежно, оно причиняет ущерб морали общества, ведёт к потрясениям, разрушениям, а в крайних формах –– к массовой гибели людей.

4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, власть –– вещь достаточно сложная. Ей нельзя дать конкретное определение, так как она есть явление многостороннее. Но можно выделить одно общее, что связывает все трактовки власти, –– это подчинение человека воли другого.
Власть имеет различные проявления: насилие и принуждение, наказание и поощрение, контроль и управление, соперничество и сотрудничество. Она может носить как негативный, так и позитивный характер. Поэтому власть нельзя свести только к функции насилия.
Однако насилие оказывает большое влияние на силу власти: сила её обратно пропорциональна объему применяемого насилия. Существует некий предел, после которого либо не остается объектов, к которым применяют его, либо происходит свержение такой власти .
Конечно, определенная доля насилия необходима, например, для правонарушителей, для защиты от попирания национальных, религиозных и других интересов. Но это насилие может исходить только со стороны государства, и применяться им исключительно к своим гражданам.
В решении межгосударственных конфликтов употребление насилия может привести к обострению ситуации. Поэтому, я считаю, государственный аппарат власти должен решать эти вопросы мирным демократическим путем. Ведь насилие не является единственным средством осуществления власти.
Встает вопрос, почему, применяя к гражданам других государств ненасильственные меры, к своим же гражданам применять не желают? Наиболее крупным событием последних лет стала эта недавно “закончившаяся” война в Чечне. К чему она привела? Что дала? Дала возможность поразмыслить, насколько мы близки к истинной демократической стране, сколько ненависти скопилось у народов, живущих некогда единой страной. И дала понять, что проблема власти и насилия актуальна и в наше время. И, несмотря на многолетний исторический опыт, люди не смогли сделать соответствующих выводов.

Власть - способность мобилизировать ресурсы общества для достижения целей, признанных обществом[1,78]. Политолог Ж. Бюрдо говорил, что власть - это сила на службе идеи. Социальная воля выработала своеобразную силу, которую мы будем считать властью для того, чтобы устремлять группу в ее искании всеобщего блага. Эта сила должна быть способна в любом случае обязать своих членов принять требуемую форму поведения.

Файлы: 1 файл

Власть насилие и авторитет.doc

Как говорил Ричард Нидем, власть - это наркотик, без которого политики не могут жить и который они покупают у избирателей за деньги самих избирателей. Только целеустремлённые личности могут добиться в политике каких-то высот. В начале своей карьеры деятели власти застенчивы, но проходит время, они мужают, и власть начинает их портить.

Однажды великий французский философ и литератор эпохи Просвещения Шарль Луи Монтескье произнес: “Всякий человек, обладающий властью, склонен злоупотреблять ею”. Многовековая история показывает, что философ утвердил истину.

Термины “политика” и “ власть” во все времена развития политической науки были неразлучны. Это можно объяснить тем, что власть всегда была основой всей политики. Можно с уверенностью отметить, что проблема власти является одной из самых главных задач в истории политологии. Благодаря власти всегда происходила размолвка между социальными группами, классами, государствами и людьми. Борьбы за власть это самое бескомпромиссное и жестокое соперничество сословий, групп, партий. Именно она нередко приводит их к взаимному уничтожению. Любая общественная революция или модернизация общества непосредственно связаны с вопросом власти. Однако целостность людей объединена взаимодействием, обменом и властью, именно поэтому общество и является обществом. Это власть определяет границы территории, обеспечивает реализацию общих интересов. Именно она организовывает и порядок в государстве.

В период своей жизни человек зачастую сталкивается с той или иной формой проявления власти: может испытывать на себе власть семьи, обычаев и традиций. Все это тоже имеет непосредственное отношение к власти.

Политическая власть вполне может использовать принудительную силу, моральное давление, опираясь при этом на традиции и чувства. Власть выражается через действие специальных структур и носит общественный характер. На протяжении всей истории человечество пытается сделать общество более организованным и рациональным.

Достаточно часто термин “власть” сравнивается с понятиями “сила”, “господство”, “авторитет”, “право”. Ни в отечественной, ни в зарубежной литературе нет какого-либо единого, установленного определения политической власти. В современных разработках концепций о власти основным является вопрос об источниках, или основаниях власти.

Проблема места и роли насилия в истории человечества всегда привлекала исследователей. Выделим две основные сферы проявления насилия в человеческом обществе. Тяжелые взаимоотношения различных этносоциальных общностей, таких, как племены, народы, государства является одной из них. К другой же сфере проявления насилия причислим взаимоотношения внутри како-либо социально- политической структуры.

Огромными всплесками насилия в его внутренней направленности можно фашизм в Германии и сталинизм в Советском Союзе.

За многие века история накопила огромное множество известных политических систем. Эти политические системы находятся у основания всяких политических режимов, которые разрабатывались различные временные промежутки, всевозможными культурами и народами. В принципе их можно разделить на демократические и диктаторские.

Очень часто синонимами понятия “диктатура” называют такие понятия, как “тирания”, “автократия”, “тоталитаризм”, “деспотия”, “авторитаризм”. Считается, что такие понятия подразумевают насилие и террор. Но, отметим, что далеко не каждая диктатура используют массовый террор для того, чтобы поддержать собственную устойчивость. Многие основываются на удачной экономической политике, обычаях, а также удерживаются на религиозном соединении, традиционном обыкновении подчиняться сильнейшему. Особыми формами диктатуры, которые относятся к политической истории ХХ в. Являются тоталитаризм и авторитаризм. Хотя какие-то черты, присущие этим формам диктатуры, известны задолго до этого.

По определению власти политолога Ж. Бюрдо можно выделить три проблемы, которые могут быть актуальными и в наше время.

Первая проблема касается власти и силы. Можно с уверенностью отметить, что власть – это всегда сила. Но применение силы, не всегда является насилием. Таким образом, второй проблемой является власть и насилие. И, наконец, последней проблемой по определению власти Ж. Бюрдо является власть и авторитет. Хотелось бы отметить, что авторитет - свойство, не всегда присущее власти, это всего лишь одна из форм ее осуществления. Авторитет (от auctoritas - власть, влияние) - общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах и опыте[1]. Имеет место отметить, что власть – это такая ситуация, когда одна группа или один индивид могут заставить сделать что-либо другую группу или другого индивида то, что они делать не хотят и вообще не намериваются посредством возможного насилия или давящего на них авторитета.

Для политической жизни России огромное значение имеет проблема насилия. Здесь насилие всегда играло значительную роль: и во времена самодержавного абсолютизма, и в эпоху тоталитарного режима, и на современном этапе.

Многие политологи придерживаются мнения, что власть - это способность и потенциал социального субъекта реализовывать свою волю, даже, если для этого потребуется навязывание ее объектам, которые находятся под воздействием власти.

Существуют различные способы осуществления воли у субъектов власти. К ним можно отнести такие методы, как авторитет, убеждение, манипуляции, принуждение, насилие. Таким образом, можно разделить все вышеперечисленные методы две большие группы: методы, которые основаны на добровольном подчинение объекта власти субъекту, и средства, носящие принудительный характер.

К первой группе можно отнести такие способы властного воздействия, как материальное стимулирование. Авторитет несомненно исходит из личных достоинств субъекта власти, а также традиций и законов государства. Подчинение объекта власти субъекту власти зависят от непременно от уважения субъекта власти, идентификации с ним, привычке и вере правителю.

Если это необходимо, то субъект власти начинает применять методы убеждения, для того, чтобы заставить тех, кто исполняет власть подчиниться воле субъекта власти.

Политическая власть, строящаяся преимущественно на добровольном подчинении большей части граждан, считается авторитетной.

Совокупность приемов и способы властного воздействия относятся к политическим средствам принудительного характера. Они необходимы для того, чтобы заставить объект власти подчиняться субъекту власти.

Принуждение, это своеобразная форма влияния, которая характеризуется высоким уровнем оказываемого давления. В данном случае объект власти боится санкций, которые могут быть применены в случае непослушания.

Среди политических средств принудительного характера можно выделить психологические и идеологические. Идеологические средства субъекта власти – это такие средства, когда происходит навязывание чего-либо объектам власти, вводится в их сознание принципы и идеалы, обеспечивающие классовое господство. Психологические средства –это в первую очередь страх перед применением физической силы. Все эти разновидности принуждения происходят для осуществления властной воли овладения властью.

Телесная оболочка человека и его ткани являются объектом насилия. Применение насилия затрагивает не только физические свойства человека, но и духовное в том числе. Ведь, несомненно, задеваются и эмоции и чувства личности при применении насилия. Таким образом, можно отметить, что насилие имеет и психологические последствия. Но, все же, основными следствиями насилия для организма человека являются физические - плотские повреждения и возможная физическая смерть.

Такие материальные ценности, как здания, средства транспорта могут стать объектами насилия. Какой-либо из установленных способов воздействия субъекта насилия на его объект носит физический характер силы. Субъект насилия может использовать огнестрельное оружие, подручные средства, отравляющие вещества.

Актами политического насилия являются определенные насильственные действия: избиения, убийства, пытки, принудительное задержание, поджоги, взрывы, экспроприация собственности.

Как уже можно было заметить, насилие - это только один из всевозможных методов власти.

Но, несмотря, на различные минусы такого метода власти, некоторые политологи, все же, считают, что насилие придает власти весьма качественную определенность.

Насилие действительно исполняет большую роль в отношениях властей. Так, до середины XX в., в качестве главной и абсолютной доминанты выступал правящий всегда субъект.

В таких условиях государственная власть основывалась на насилие как на главном методе государственной власти. Так, чтобы захватить власть, социальные группы энергично применяли физическое принуждение.

Но стоит заметить, что даже самые жестокие деспоты прошедших времен и тоталитарного режима XX в. никогда не основывались только на насилие. Они применяли и применяют целый комплекс политических средств, таких, как авторитет лидера, традиций, духовное насилие, манипулирование сознанием.

С середины ХХ в. в мире распространяется плюралистическая модель власти под воздействием совершенных общественных, экономических и социокультурных изменений.

Политологи, которые считают, что насилие является орудием, которое придает своеобразную специфику политике, властным отношениям, не точно отражают политическую реальность. Невозможно представить политику без насилия, но и политика, основанная только на насилии, также не является правильной.

Отрицая главную роль насилия в политике, мы, тем не менее, не отвергаем наличие системы средств воздействия на объект, который в свою очередь тоже включает насилие. К таким системам относится армия, спецслужбы, правоохранительные органы.

Безусловно, правитель, которые прибегает к насилию, считает, что он не имеет поддержки граждан, не обладает властью над ними и не видит другого способа кроме насилия, чтобы заставить граждан повиноваться. И этот метод будет иметь успех, правитель получит желаемое, но все это будет достигнуто путем насилия, которое повергнет народ в ужас и заставит бояться происходящего.

Конечно же, режим, который большая часть населения будет считать незаконным, останется нежизнеспособным. Но, с другой стороны, в настоящей жизни невозможно представить себе политическую власть, которую будет полностью поддерживать все общество. Всегда имеются такие группы населения, которые будут оставаться недовольными существующими политическими институтами. И для того, чтобы победить их непослушание решениям властей, зачастую случается прибегать к таким методам, как принуждение, в том числе к насилию.

Страх, на котором основано насилие, может сыграть ведущую роль в процессе принуждения индивида к каким-то действиям. Можно добиться послушания и выполнения каких-то требований методами различных угроз, запретов, команд, приказаний. Однако такие формы и ценности, которые власть передает этим индивидам диктаторскими способами, все равно не станут частью их собственных убеждений и поэтому легко испарятся из их сознания.

6. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Белов Г.А. Политология. М.: Наука, 1994 269 с. Бельков О.А. Власть глазами военного политолога // Власть.

Власть и насилие

Другие рефераты по предмету

Введение.
Что такое власть.
Соотношение власти и насилия.
Заключение.
Список сносок.
Список используемой литературы.

Выбранная тема реферата интересна и сложна. Во многих поступках людей лежит мотив приобретения власти над себе подобными. В ходе развития человеческого общества власть стала неотъемлемой частью человеческих отношений. В процессе истории как социальный институт власть претерпела определённые изменения. От внутриродового уклада, обряда почитания старших, путём множества видоизменений и разветвлений до метода поддержания порядка на огромных территориях целых государств. Неизменным осталось лишь то, что почти всегда приобретение власти сопряжалось с применением насилия. Люди ставили и ставят перед собой цель получение наибольшей власти. Во всех войнах лежат мотивы захвата власти, будь то территория, природные ресурсы или чтолибо иное. Но в любом случае это давало бы власть над людьми. Людям неинтересно иметь власть над чемто безжизненным, им необходимо, чтобы их власть признали им же подобные. Прекрасным примером этому служит “Сказка о рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина. Старухе, которую можно отождествлять с государственным аппаратом власти, не хватило ни нового корыта, ни новой избы, ни безвольного старика. Ей необходимо было властвовать над людьми, и в конце концов, её необузданная фантазия разыгралась до того, что, перейдя некую грань своих страстей, она осталась ни с чем.

Так же примерно обстоят дела и у властвующих над нами. Существует некая грань, до которой применение насилия приносило пользу, а после неё привело бы к свержению власти. Найти эту грань дело очень непростое, т.к. всё в этом мире переменчиво. Если вчера возможно было совершать какоелибо насилие, то сегодня использование его может стать даже смертельно опасным для применяющего насилие. Государство, применяя насилие, должно быть точно уверено, что его действия считаются большинством населения достаточно моральными и отвечают его интересам.

Именно поэтому я считаю, что тема власти и насилия актуальна. Причём она актуальна не только в наш век. Любой, хоть немного грамотный политик должен был ставить перед собой вопрос насколько можно применять те или иные меры наказания и к кому при его объёме власти. Однако этим вопросом задавались не только политики. Например, Н. Макиавелли итальянский политический философ и писатель посвятил этому вопросу несколько своих трудов, наиболее известным из которых является “Государь”. В своих произведениях этой темы касались и отечественные литераторы. Выше я уже упоминала “Сказку о рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина, которая на мой взгляд, могла бы являться прообразом данной темы, и если провести её научный анализ, то этого было бы достаточно для раскрытия настоящего вопроса. Но я поставила перед собой другую цель раскрыть эту тему, опираясь на исторические факты. И начну с того, что попытаюсь дать наиболее полное определение власти.

2. ЧТО ТАКОЕ ВЛАСТЬ

Центральные места в политических науках отведены государству, власти и властным отношениям.

Объяснить однозначно, что такое власть трудно, так как власть проявляется в нашей жизни в различных аспектах. В связи с этим говорят о власти природы, власти человека над человеком, власти эмоций, чувств и т.д.

Придерживаясь в реферате всё же политической стороны понятия власти, обратимся к политическому энциклопедическому словарю, где мы встретим такое определение: “Власть центральное, организационное и регулятивноконтрольное начало политики; одна из важнейших и наиболее древних проблем политического знания, литературного и изобразительного творчества; проблема культуры общества и конкретной жизни человека”1.

Существует несколько трактовок власти. В одной из них под властью понимают отношения между социальными субъектами. Она появляется именно там, где существуют отношения. Нет отношений нет власти. То есть власть означает отношения зависимости между людьми. Такое понимание власти относится к бихевиористским её трактовкам. Один из приверженцев такого определения Г. Лассуэлл считал, что первоначальные импульсы для возникновения власти даёт присущее людям стремление к власти и обладание “политической энергией”.

Человек видит во власти средство “улучшения жизни”: приобретения богатства, престижа, свободы и т. д. В то же время, по словам Лассуэлла, власть это и самоцель, позволяющая наслаждаться её обладанием.

В телеологических трактовках власть определяется более широко. Под ней понимают не только отношения между людьми, но и взаимодействия человека с окружающим миром. В этом смысле говорят, например, о власти человека над природой. О власти как о реализации намеченных целей говорил Б. Рассел.

Сторонник системных трактовок Т. Парсонс определял власть как “способность системы обеспечивать исполнение её элементами принятых обязательств, направленных на реализацию коллективных целей системы”2.

Такое многообразие определений власти объясняется сложностью и различием точек зрения на это явление.

Как видно односторонней направленности на политическую сторону жизни у власти нет. Значит власть первоначально не была явлением политическим, как часто стали считать в наше время.

Обратившись к истории, видим, что в первобытнообщинном строе власть имела общественную направленность. Она осуществлялась всеми членами рода или племени, основывалась на авторитете старейшин. При дальнейшем расслоении общества и возникновении государства авторитет старейшин был смещён авторитетом публичной власти. Стали возникать аппарат власти, особые принудительные учреждения, которые встали над обществом и отделились от него.

Можно предположить, что власть приняла политический характер именно тогда, когда стало расслаиваться общество и возникать государство. Теперь без власти и властных отношений стало невозможным функционирование государства.

Но и в наше время власть имеет не только политическую направленность.

Под властью можно понимать также “социальные отношения, проявляющиеся в возможности и праве одного человека или группы людей принимать решения, приобретающие обязательный характер для другого человека или группы”3.

Власть это и определённая форма руководства, управления обществом, любым коллективом, объединением людей. Она обеспечивает согласованную деятельность людей. Действия её должны иметь поддержку народа. Однако те, в чьих руках сосредоточена власть, могут применять и принуждение, т. е. подчинять себе волю других, распоряжаться кемлибо или чемлибо.

Итак, власть является одним из фундаментальных начал человеческого общества. Оно существует везде, где есть устойчивые объединения людей: в семье, производственных коллективах, организациях и учреждениях, во всём государстве. В последнем случае мы имеем дело с верховной, политической властью.

Можно предположить, что власть призвана регулировать взаимоотношения между людьми, между ними, обществом и государственнополитическими институтами. Здесь мы подходим к главной части данного реферата к соотношению власти и насилия.

3. СООТНОШЕНИЕ ВЛАСТИ И НАСИЛИЯ

Известно, что государство призвано разрешать “противоречия между необходимостью порядка и разнообразием интересов в обществе, сопряжённых с конфликтами”4. В данном случае, конечно, никто не будет полагаться на “сознательность” граждан, никто не будет их уговаривать, чтобы одни поступались своими интересами ради других. Поэтому при каждом политическом режиме существуют какие либо меры и механизмы предотвращения и наказания уголовных правонарушений, исправительные учреждения. Естественно, что государство и власть тесно связаны с насилием. Ещё Гоббс говорил, что “главный признак государства состоит в монополии на принуждение и насилие”5.

Интересно, что право на насилие принадлежит исключительно государству. Конечно, насилие в нашей жизни применяется не только государством, но и, например, родителями по отношению к своим детям, руководителями какихлибо организаций и учреждений по отношению к своим подчинённым. Но их действия противозаконны. Более того, закон запрещает эти действия под страхом применения к ним самим насилия. Надо сказать, что насилие, угрозы, принуждение не являются единственным средством установления порядка государством, и они очень строго регламентируются законом. Поэтому говорят о легитимном (узаконенном) праве государства на применение насилия.

Вообще насилие применяется всегда при любом захвате власти. Государственная власть также строится либо на использовании насилия, либо с учётом её возможного применения.

Одним из известных механизмов использования насилия является военная сила. Её роль в жизни общества и в политике так значительна, что её считают синонимом силы государства. Это объясняют тем, что военная сила вбирает в себя и реализует различные средства могущества государства, а также представляет наиболее авторитарные средства, так как её применяют в крайних случаях, например, при разрешении противоречий внутри страны или на международном уровне. Однако истории известно множество случаев, когда власть основанная на военном насилии, является одним из печальных моментов в политике. Хотя военная власть может иметь разные природу, характер, цели, но всегда и везде она насаждает беспрекословную, железную дисциплину, не терпит никакого инакомыслия, подавляет гражданское общество, ущемляет права и свободы личности.

Очень хорошо это реализовалось при тоталитарном политическом режиме. Здесь насилие имеет не только физический, но также интеллектуальный и духовный характер.

При построении “государственного социализма” различные насильственные меры обычно приводили

Власть: насилие и авторитет ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

1. Власть, как неисчерпаемое многообразие
2. Соотношение насилия и авторитета в отношениях власти
3. Современная трансформация отношений власти
Заключение
Список литературы

Среди серьезных, профессиональных социологов, трудно встретить такого, который уверенно предсказывает будущее отношений власти, даже в вопросе о доли влияния через физическое насилие. Очевидно, что современное общество в своем развитии проходит через точку бифуркации (по И. Пригожину), и его будущее предсказать невозможно. Ясно только, что социальные отношения изменятся радикально, причем не обязательно в лучшую сторону с нашей сегодняшней точки зрения. Во всяком случае, это будут не капиталистические отношения, хотя это строй оказался очень живучим и изобретательным по части выхода из безнадежных ситуаций.

На что же можно рассчитывать нашим потомкам? На достижение высшей степени манипулирования сознанием, и построенной на этом стабильности? Трансформации Интернет-ресурсов в объединяющую одиноких людей в непонятную пока структуру? Замену нынешнего человечества обществом генетически сконструированных гармоничных людей? Ясно одно — нынешние механизмы власти исчерпали свои ресурсы или близки к этому. Тысячи компаний по всему миру на основе самых разнообразных подходов и культур проводят тренинги, в каждом развитом государстве работают коллективы квалифицированных политологов, но эффективность их деятельности неуклонно снижается. И, очевидно, этому есть какое-то объяснение. Не хочется думать, что наша технократическая цивилизация потребления подходит к своему финалу. Финал этот не выглядит оптимистичным.

Возможно, именно социология ближайшего будущего решит проблему трансформации общества и вместе с ней — будущее отношений власти, как основного организующего деятельность людей начала. Но социологи очень неохотно делают прогнозы…

В работе показана сложность и принципиальная неисчерпаемость феномена властных отношений. Сделан вывод, что существующее сведение понятия власти к конкретному определению неминуемо обедняет его содержание.

Рассмотрено обратное влияние объекта властных отношений на влияющие властные факторы и на субъект властных отношений. На основе парадигмы П. Бурдье сделана попытка показать нетривиальность этого влияния и его практическую важность.

В конце работы рассмотрена трансформация отношений власти в настоящее время и сделан вывод о системном кризисе отношений власти.

Список литературы

1. Бурдьё П. Социология политики: Пер. с фр./Сост., общ. ред. и предисл. Н. А. Шматко ./ — М.: Socio-Logos, 1993. — 336 с.

3. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М: Алгоритм-ЭКСМО, 2006.

4. Козырев Г. И. Проблема насилия в теории, в массовом сознании и реальной жизни. Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 6. 2000. С. 85−100.

5. Ледяев В. Г. Современные концепции власти: аналитический обзор // Социологический журнал. 1996. № 3−4. С. 109−126.

6. Ледяев В. Г. Формы власти: Типологический анализ // Полис. 2000. № 2.

7. Миллс Чарльз Райт. Социологическое воображение// Пер. с англ. О. А. Оберемко . Под общей редакцией и с предисловием Г. С.

Батыгина. — М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001. — 264 с.

Ледяев В. Г. Формы власти: Типологический анализ // Полис. 2000. № 2. С. 6 — 18.

Ильин М. В. Мельвиль А. Ю. Власть./Психология и психоанализ власти. Т.

Миллс Чарльз Райт. Социологическое воображение// Пер. с англ. О. А.

Оберемко. Под общей редакцией и с предисловием Г. С. Батыгина . — М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001.

Ледяев В. Г. Формы власти: Типологический анализ // Полис. 2000. № 2. С. 6 — 18.

Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М: Алгоритм-ЭКСМО, 2006. — С. 6 — 16.

Козырев Г. И. Проблема насилия в теории, в массовом сознании и реальной жизни. Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 6. 2000. С. 85−100.

Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М: Алгоритм-ЭКСМО, 2006. — С. 20 — 25.

Бурдьё П. Социология политики: Пер. с фр./ Сост., общ. ред. и предисл. Н.

А. Шматко./ — М.: Socio-Logos, 1993. — С.

Читайте также: