Власть и литература реферат
Обновлено: 05.07.2024
Содержание работы
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ВЛАСТЬ И ЕЕ ВИДЫ. ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
ВЛАСТИ 5
1. 1. Общая характеристика власти 5
1.2 Виды власти 7
2. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ 11
2. 1. Особенности государственной власти 11
2. 2. Компоненты государственной власти 13
3. ОРГАНЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
3. 1. Президентская власть 17
3. 2. Органы законодательной власти 21
3. 3. Правительство Российской Федерации — высший исполнительный орган государственной власти 23
3. 4. Органы судебной власти в РФ 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 32
Файлы: 1 файл
Курсовая работа.doc
1. ВЛАСТЬ И ЕЕ ВИДЫ. ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
1. 1. Общая характеристика власти 5
1.2 Виды власти 7
2. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ 11
2. 1. Особенности государственной власти 11
2. 2. Компоненты государственной власти 13
3. ОРГАНЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
3. 1. Президентская власть 17
3. 2. Органы законодательной власти 21
3. 3. Правительство Российской Федерации — высший исполнительный орган государственной власти 23
3. 4. Органы судебной власти в РФ 27
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 32
Прежде чем характеризовать власть государственную, необходимо дать определение социальной власти, под которой понимают присущее всякой общности людей отношение господства и подчинения между субъектами, опирающееся на принуждение. Социальная власть неотъемлема от любой организованной, более или менее устойчивой и целенаправленной общности людей (рода, племени, семьи, общественной организации, партии, государства, общества и т.п.); она — важнейшее средство функционирования социальных структур и институтов.
Власть придает обществу целостность, управляемость, служит важнейшим фактором организованности и порядка. Иными словами, это системообразующий элемент, обеспечивающий обществу жизнеспособность. Под воздействием власти общественные отношения становятся целенаправленными, приобретают характер управляемых и контролируемых связей, а совместная жизнь людей делается организованной и упорядоченной.
Согласно одной точке зрения, государственная власть — более узкая категория, чем политическая власть, ибо последняя осуществляется не только государством, но и другими звеньями политической системы общества: органами местного самоуправления, партиями, политическими движениями, общественными организациями и т.п. Так, согласно ст. 3 и 12 Конституции РФ органы местного самоуправления не входят в государственный аппарат, хотя и осуществляют власть. Вместе с тем если государственная власть выступает от имени всего общества, то политическая — как правило, от какой-либо его части или социальной группы, являющейся субъектом политического властвования.
В отличие от политической государственная власть имеет свойственные ей три основные ветви — законодательную, исполнительную и судебную с соответствующими прерогативами.
Государственная власть — это публично-политическое отношение господства и подчинения между субъектами, опирающееся на государственное принуждение.
Характерные черты государственной власти:
• она распространяется на все общество;
• носит публично-политический характер;
• опирается на государственное принуждение;
• осуществляется специальными лицами (чиновниками, политиками и т.п.);
• действует система налогов;
• население делится по территориальному признаку;
• ей присущи легитимность, легальность и т.п.
Цель работы – рассмотреть понятие государственной власти и ее основных органов.
1. ВЛАСТЬ И ЕЕ ВИДЫ. ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
1. 1. Общая характеристика власти
Одним из главных признаков государства является наличие публичной политической власти. Говоря о проблеме политической власти, необходимо прежде всего рассмотреть, что такое власть вообще.
Во-первых, власть присуща любой организованной, более или менее устойчивой общности людей, т.е. власть существовала на всех этапах развития общества. Поскольку общество — сложная система, оно нуждается в управлении, в упорядочении отношений в нем, поддержании в работоспособном состоянии, что достигается с помощью власти. Власть есть как в классовом, так и в бесклассовом обществе, в первобытном и классово организованном. Следовательно, власть — явление социальное.
Во-вторых, власть всегда существует и функционирует в рамках общественного отношения, в виде отношения между людьми (отдельными индивидами, коллективами, общностями и др.).
Власть реализуется в форме не просто общественного отношения, а властеотношения. Оно представляет собой двустороннее отношение, где один из субъектов выступает в роли властвующего, а другой — подвластного. Они являются субъектом и объектом властеотношения.
В-третьих, власть воплощается (материализуется) в определенных учреждениях и институтах. Вне своих органов власть не в состоянии реализовать свои функции.
В-четвертых, воля властвующего требует оформления в виде императивных указаний (социальных норм). Они обязательное условие и средство функционирования власти. Таким образом, социальная власть выступает регулятором общественных отношений.
В-пятых, власть — это интеллектуально-волевой процесс, т.е. проявление власти и подчинение ей должны быть осознанны.
Некоторые авторы среди особенностей власти называют то, что она всегда основана на силе или принуждении. Однако сила власти может иметь различную природу: это может быть сила физическая, интеллекта, авторитета, убеждения, эстетического воздействия и т. д. Что касается принуждения, то оно не связано непременно с насилием, оно может носить косвенный характер, но в своей основе предполагает зависимость воли подвластного от воли властвующего. При этом если подвластный сознает, что он подчиняется воле властвующего вопреки своим убеждениям и интересам, то налицо принуждение, если подвластный полагает, что воля властвующего отвечает его интересам, то имеет место убеждение.
Применение того или иного метода зависит от конкретных исторических условий реализации власти, ее характера и структуры.
В научной литературе нет единого понимания власти, что объясняется сложностью данного явления. Политической мыслью сформулировано несколько определений власти в зависимости от подхода к ее источникам.
Наиболее древний подход объясняет власть как явление теологическое. Отсюда необходимость беспрекословного подчинения власти, особенно власти государственной.
Сторонники антропологического подхода видят источник власти в двойственной природе человека: с одной стороны, он стремится к автономии, свободе, а с другой — не может существовать вне социальной среды.
Антропологический подход близок к психологической интерпретации власти. Она объясняет природу власти взаимодействием стремления к власти одних индивидов и готовности к подчинению других. 3. Фрейд считал, что в психике человека имеются структуры, которые заставляют его предпочесть рабство свободе ради личной защиты и успокоения.
Бихевиоризм, т.е. поведенческий подход, рассматривает власть как отношение между двумя партнерами, при котором один оказывает определяющее влияние на другого и контролирует его действия.
Системная трактовка исходит из того, что власть есть средство социального общения, позволяющее регулировать групповые конфликты и обеспечивать интеграцию общества. При этом власть рассматривается как функция системы, способная мобилизовать ресурсы общества для достижения общих, коллективных целей.
Существует и структурно-функциональная интерпретация власти, которая рассматривает власть как свойство социальной организации и самоорганизации человеческой общности.
Теория конкурентных интересов основывается на том, что люди не думают об интересах других людей и в конкурентной борьбе не равны. Это мешает согласию, для достижения которого и требуется власть.
Можно назвать и гносеологический аспект власти. Он раскрывает понятие власти как целенаправленного способа переработки знания. Знание и твердая воля присущи власти, что сообщает власти осмотрительность, предсказуемость и активность.
Ни одна из перечисленных трактовок власти не может быть признана универсальной. Чаще всего власть определяют как способность (свойство) одного субъекта (лица, коллектива, организации) подчинять себе другого субъекта и навязывать ему свою волю в своих собственных интересах или в интересах других лиц.
Власть имеет различные виды, например власть рода, племени, власть политическая, государственная, экономическая, общественных объединений, родительская, церковная и т. д.
Существуют различные классификации власти. Так, с точки зрения социального уровня различают власть: а) в масштабе всего общества; б) внутри коллектива (организации); в) в отношениях между индивидами.
Согласно одной из классификаций, власть можно подразделить на политическую и неполитическую. К разновидностям политической власти обычно относят власть одного класса (социальной группы) над другим; государственную власть; партийную власть; власть политических лидеров и др. В зависимости от способа организации власти ее можно подразделять на демократическую и недемократическую.
Известный социолог М. Вебер (1864 — 1920) различал власть:
а) традиционную, использующую механизмы, ритуалы, традиции, присущие данному обществу, которые медленно изменяются или остаются постоянными в течение длительного времени;
б) легальную, т.е. опирающуюся на законы, нормы права, правила, которые четко регламентируют властную деятельность;
в) харизматическую, которая реализуется за счет особого положения руководителя, чувствующего себя призванным осуществить определенные цели, а его сторонники или последователи убеждены в наличии у руководителя особых качеств, способностей преодолевать любые трудности и предвидеть на много лет вперед.
Помимо легальной власти в настоящее время выделяют и теневую власть, носителем которой являются неформальные группы в правящей элите, например политические секты, мафиозные группы.
Принято также различать легальную и легитимную власть. Эти понятия хотя и близки, но не тождественны. Легальной признается власть, созданная и функционирующая на правомерном (законном) основании, т.е. власть, ограниченная законом и действующая в рамках закона. Легитимная — это власть, признанная населением страны, готовым ей подчиняться, это власть, которой население доверяет. Власть может быть легальной, но не легитимной. Легальность власти представляет собой ее юридическую характеристику, легитимность - ее нравственную оценку. Легитимность означает качество взаимоотношений власти и подвластных, которое выражается в добровольном признании ценности власти, в ее праве управлять.
Легитимная власть воспринимается населением как правомерная и справедливая. И напротив, если правящая группа не пользуется общественным доверием и вынуждена постоянно прибегать к средствам принуждения, то власть такой группы принято считать нелегитимной.
Легитимная власть порождает у руководителей право на управление и соответственно обязанность у населения подчиняться им.
Легитимность и легальность (законность) власти — не совпадающие понятия. Если легальность означает юридическое обоснование власти, ее соответствие правовым нормам, что выступает ее юридической характеристикой, то легитимность — это доверие и оправдание власти, что выступает ее нравственной характеристикой. Любая власть, издающая законы, даже непопулярные, но обеспечивающая их выполнение, — легальна. В то же время она может быть нелегитимна, не приниматься народом.
Выделяют следующие типы легитимности государственной власти:
• рациональный, когда власть узаконена установленными демократическим путем и признанными нормами права, основана на подчинении не личности руководителя, а законам, в рамках которых избираются и действуют представители власти;
• идеологический, когда власть признается обоснованной в силу внутренней убежденности или веры в правильности тех идеологических ценностей, которые ею провозглашены;
• традиционный, когда власть признается оправданной в силу укорененных обычаев, традиций, привычки повиноваться, веры в непоколебимость и священность издревле существующих порядков;
• харизматический (персональный), когда власть основывается на вере масс в исключительные качества, особые способности политического лидера (вождя от бога, обладающего чудесным даром), на личном авторитете правителя и т.д.
С одной стороны, научная литература раскрывает подлинный характер того или иного этапа развития общества, с другой стороны, литература художественная и публицистическая (в лучших своих образцах) раскрывает эту же суть, но другими средствами, через описание человеческой жизни как таковой, со всеми её перипетиями и личностными судьбами.
Современная жизнь общества является насквозь политической, что обусловлено главным образом характером тех экономических отношений, которые существуют в обществе и порождают все те коллизии, которые затрагивают всех без исключения членов этого общества. Любое остросоциальное явление сегодня есть порождение буржуазных отношений, установившихся в 90-е годы (огромная социальная дифференциация, беспризорность, проституция, преступность, коррупция, нищета и обездоленность многочисленность групп населения, и т.д и т.п.). Отношений этих избежать было невозможно, можно было только сгладить их приход, сделать переход к этим отношениям менее болезненным (как в Китае).
Пришедшая к власти буржуазия, как и прежде, заинтересована в литературе, которая бы максимально сглаживала в сознании людей эти пороки общества, не давала людям повод усомниться в благости наступивших перемен, в их необходимости.
Любая власть относится к литературе прагматически, понимая её роль и значение для умонастроений своих граждан. Любой властитель, как правило, трезво оценивает произведения того или иного писателя, желая выглядеть в глазах своих поданных должным образом. Вот почему отношение к литературе всегда было со стороны власть предержащих весьма пристальным.
Это касается не только литературы, а вообще культуры, как таковой. Любые произведения, касающиеся интересов правящего класса, тут же находят свою критику с положительными или отрицательными оценками со стороны провластных идеологов. Всё, что способно влиять на сознание людей, формировать их отношение к действительности, отслеживается соответствующими кураторами в лице министерств культуры, юстиции, прокуратурой и т.п. Почему не любой документальный фильм можно показать на фестивале "докфест"? Почему не любая театральная постановка доходит до зрителя? Почему существуют запрещённые книги?
За последние тридцать лет история России вместила в себя множество событий великих и важных (с разным знаком). Но грамотно описать их дано далеко не каждому. Многие люди, даже непосредственные участники событий, не всегда отдают себе отчёт о сути происходящего, чаще всего запоминают детали на эмоциональном уровне, опираются лишь на свой, чаще всего весьма скудный жизненный опыт. Но литератор, хорошо зная “карту будня”, не может не видеть всю ту мерзость, несправедливость, которыми наполняется жизнь в условиях диктатуры власти, когда ограничивается свобода слова, манипуляция общественным сознанием достигает невиданного размаха, когда невинные люди обвиняются во всех “смертных грехах”, когда мерзость жизни становится ясна для всех. Но не у всех есть возможность и талант (и желание. ) изобличить ее, правдиво, честно и доказательно изложить положение дел в своих произведениях.
Именно поэтому представители демократического крыла русской литературы и были Великими писателями. Литература это не только и не просто красивое изложение, чистота слога, сюжетная линия и т.д. Это сама жизнь, ворвавшаяся в твой мозг и взорвавшая его благодаря таланту писателя, его умению увидеть в этой жизни то, что тебе самому недоступно.
Советская власть, на то и власть, чтобы отстаивать свои интересы и свои идеалы. Как и любая другая власть, она добивалась от литераторов послушания и следования своим указаниям. В этом нет ничего удивительного или непонятного. Другое дело, как это давление власти сказывалось на писательском сообществе, как реагировали конкретные писатели на это давление. Кто-то ему поддавался и шёл на поводу властных указаний, создавал конъюнктурную литературу и пожинал все прелести властного внимания. А кто-то противился идти наперекор своим убеждениям и попадал в немилость.
Но разве сейчас что-то изменилось? Разве так не было испокон веков? Разве не понятно, что пока в обществе существует неравенство, пока власть есть лишь отражение экономической несправедливости, до тех пор будут существовать эти отношения между литературой и властью?
Власть выбирала и выбирает среди писателей своих единомышленников, писателей, идущих в фарватере её политики на удержание власти и собственности. Вот вам и ответ на первый вопрос, почему Медведев читает Пелевина и зачем он делает ему рекламу.
Ответ на Ваш второй вопрос из той же области. Собирая писателей, власть как бы даёт им установку, показывает, в каком направлении надо действовать, какие идеи воспевать. Всё повторяется, только с другим идеологическим знаком. Раньше надо было обличать капитализм, сегодня надо его величать и оправдывать. Да восхвалять буржуазный образ жизни. Литературе при этом власть отводит не самое главное место. Главное – это телевидение.
Ответ на третий вопрос постепенно проясняется. Уже сегодня проходят некоторые судебные процессы, связанные с деятельностью в Инете. Посмотрим, что будет дальше. Ясно лишь одно, что просветительское и вообще информационное значение Инета возрастает, власть это понимает и, возможно, при обострении социальной ситуации, начнёт применять и антидемократические меры.
И последнее. Заканчивая свою статью, Вы пишете: «ВЛАСТЬ и ПИСАТЕЛЬ - проблема ПЕРЕЗРЕВШАЯ, требующая немедленного решения. Оба "фигуранта" должны, наконец, ДОГОВОРИТЬСЯ, чего хотят друг от друга.
На мой взгляд, в ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД Власть должна ЧЁТКО СФОРМУЛИРОВАТЬ: чего она хочет от литератора и литературы. Нужен ЗАКОН "О задачах литературы и назначении писателя".
Если Россия будет идти по этому же пути, нас ждёт лишь укрепление капитализма. Дальнейшая приватизация, в которой смогут участвовать лишь очень богатые и сверхбогатые люди, приведёт лишь к дальнейшей социальной дифференциации и усилению всех социальных противоречий. Задача подлинно демократической литературы в этих условиях заключается в разоблачении этого пути, в раскрытии его пагубности для народа.
А, во-вторых, простите, но что это, как не подобострастие по отношению к власти? Мол, подскажите, наконец, отцы-милостивцы, чего же вам надобно. Дайте уж нам, наконец, какой-нибудь закон, введите нас в русло, что называется. А уж, за нами не застоится. Мы уж, как-нибудь постараемся, выполним ваш заказ.
Читайте также: