Вклад сеченова в психологию реферат

Обновлено: 02.07.2024

В своих работах "Рефлексы головного мозга" (1863), "Кому и как разрабатывать психологию" (1873), "Психологические этюды" (1873), "Элементы мысли" (1878), ряде статей конца 90-х гг. ХIХ столетия он излагает рефлекторную теорию психического и обосновывает взгляды на предмет, метод и задачи психологической науки, принципиально отличающиеся от всех ранее предложенных.

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

Курсовая работа по Сеченову)).docx

Стремление к работе над основными для отечественной науки проблемами - этическими, нравственными - привело к тому, что именно на долю естественных наук выпало решение этих вопросов. Родоначальником такой психологии стал И. М. Сеченов (1829-1905). Именно его подход к разработке объективной психологии и его взгляды на природу психического получили большое распространение во второй половине XIX в.

Сеченов стал первооткрывателем в разработке учения о поведении. Понятие поведения не было ни исключительно физиологическим (включая понятия о сознании и воле), ни чисто психологическим (включая понятия о нервных центрах, мышечной системе). Оно стало междисциплинарным и получило дальнейшее развитие в нескольких крупных научных школах, которые сложились на русской почве. Каждая из школ базировалась на своем особом учении, хотя общим для всех стержнем оставалась категория рефлекса.

Сеченов отстаивал рационалистическую трактовку всех нервно-психических проявлений (включая сознание и волю) и тот подход к организму как целому, который был воспринят современной физиологией и психологией.

Новый подход к психологии. Поставленные перед И. М. Сеченовым задачи психологии

В отличии от русского физиолога при изучении рефлексов зарубежные коллеги добивались других целей исследования. Немецким физиологам важно было выяснить, имеются ли в мозгу отдельные участки, которые “заведуют” изменениями в теле. За исходное они принимали прямое раздражение высших нервных центров, а за конечный эффект этого раздражения — двигательную реакцию. Связь, которую они исследовали, можно выразить отношением “мозг— реакция мышц”. Такое отношение действительно существует и, на первый взгляд, именно его изучал Сеченов. Однако он впервые включил указанное отношение в широкий контекст, а именно в целостное отношение “организм — среда”, изменив тем самым и всю перспективу исследования. Исходным пунктом оказывался не мозг, а внешняя среда, объекты которой посредством органов чувств действуют на мозг. Конечным же пунктом стали не сами по себе сокращения мышц, а их направленность на среду с целью приспособления к ней всего организма, решающего жизненные задачи.

Благодаря этому физиология выходила за пределы привычной области: ей приходилось сообразовываться со свойствами не только живого тела, но и с условиями его реальной деятельности во внешнем мире. А это неизбежно побуждало ученых присоединить к физиологическому объяснению психологическое — особенно, когда предметом этого объяснения становился организм человека и его жизнедеятельность. Именно на этот путь вышел, в отличие от своих западных коллег, Сеченов.

В этой книге основные психологические процессы получают физиологическую трактовку. Схема у них такая же, что и у рефлексов: берут они начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятельностью и заканчиваются ответной деятельностью - поступком, движением, речью.

Он опирался на прежние достижения в научном (причинной, детерминистском) объяснении поведения, в частности, на восходящее к Декарту понятие о рефлексе.

Напомним, что рефлекс—это целостный акт, включающий: восприятие внешнего воздействия, его переработку в головном мозгу и ответную реакцию организма в виде работы исполнительных органов (в частности—мышечной системы). До Сеченова считалось, что по закону рефлекса работает только спинной мозг. Сеченов не только доказал, что все поведение целиком рефлекторно, но и коренным образом изменил прежнюю схему “рефлекторной дуги”, “замкнув” ее в “кольцо” и предложив формулу: “мысль это две трети рефлекса”.

Многие выводы Сеченова получили неверное толкование; в частности, его обвиняли в отрицании связи между мыслью и реальным действием, в том, что мысль у него начинается там, где действие обрывается. Между тем Сеченов полагал, что задержанное благодаря торможению действие не исчезает, а как бы “уходит внутрь мозга”, запечатлеваясь и сохраняясь в нервных клетках. В то же время, прежде чем “уйти вовнутрь”, реальное действие организма становится “умным”. Эта “мысль в действии” выражена в том, что, общаясь посредством мышечной работы с внешней средой, организм приобретает знание об ее объектах.

Хорошей иллюстрацией может служить деятельность глаз, снабженных мышечными придатками. Мышцы глаза все время незримо работают, постоянно “бегают” по” предметам, определяют расстояние между ними, сравнивают их между собой, отделяют один от другого (анализ), объединяют в группу (синтез). А ведь, как известно, сравнение, анализ и синтез — это основные умственные операции, на которых основана человеческая мысль.

Таким образом, за фактом сеченовского торможения стояла идея, имевшая, как он сам подчеркивал, прямое отношение к двум основным проблемам, которыми веками занималась психология—проблемам сознания и воли. Только прежняя психология принимала сознание и волю за первичные процессы, которые совершаются внутри субъекта, и соотносила их с нервными процессами, которые совершаются в организме; Сеченов же перенес научное объяснение в новую, необычную для прежней психологии плоскость, приняв за исходное не сознание субъекта и не мозг сам по себе, а общение организма со средой. Мозг и сознание включены в этот процесс, служат непременными посредниками между жизнью целостного организма и внешним миром. Кроме торможения (аналога волевой регуляции) он ввел понятие о центрах хранения информации, предуведомления и усиления сигнала, объясняющее сложное поведение.

Исходя из этого, можно сказать, что психическая деятельность выражается внешними признаками, мышечными движениями; их, в свою очередь, можно разделить на невольные и произвольные. Невольные движения: чистые рефлексы (с ними все ясно, т.к. психический элемент вовсе отсутствует), задержанные невольные движения (объясняются механизмом центрального торможения),движения с усиленным концом (испуг, наслаждение). Испуг – такое же последствие раздражения нерва; механизм испуга сам устроен по типу рефлекторных аппаратов (есть окончания чувствующих нервов, и начало двигательных). То же и с наслаждением: например, при голоде рефлексы с соответствующих центров связаны с мышцами, оттягивающими мышцы рта вниз (при голоде) – тогда при запахе пищи будет кислая мина, если вверх – улыбка (при насыщении).

Т.о. можно сделать следующий вывод: все невольные движения объясняются механизмом рефлекса.

Все эти психические акты рефлекторны по природе.

Концепция психических процессов И. М. Сеченова.

Огромным вкладом И. М. Сеченова была его концепция психических процессов. И. М. Сеченов пришел к радикальному заключению – нельзя обособлять центральное, мозговое звено психического акта от его естественного начала и конца. Это принципиальное положение служит логическим центром соотношения основных категорий концептуального аппарата сеченовской рефлекторной теории психических процессов. "Мысль о психическом акте как процессе, движении, имеющем определенное начало, течение и конец, должна быть удержана как основная, во-первых, потому, что она представляет собой в самом деле крайний предел отвлечении от суммы всех проявлений психической деятельности – предел, в сфере которого мысли соответствует еще реальная сторона дела; во-вторых, на том основании, что и в этой общей форме она все-таки представляет удобный и легкий критерий для проверки фактов; наконец, в-третьих, потому, что этой мыслью определяется основной характер задач, составляющих собою психологию как науку о психических реальностях. [Эта мысль]. должна быть принята за исходную аксиому, подобно тому, как в современной химии исходной истиной считается мысль о неразрушимости материи" (Сеченов, 1952).

История психологии изучает закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса. Как известно, психология связана чрезвычайно многообразными узами с различными областями науки и культуры. С самого своего возникновения она была ориентирована на философию и на протяжении нескольких столетий фактически была одним из разделов этой науки. Связь с философией не прерывалась на протяжении всего периода существования психологии как науки, то ослабляясь (как в начале XIX в.), то опять усиливаясь (как в середине XX в.).

Не меньшее влияние на психологию оказывало и оказывает развитие естествознания и медицины. В то же время в работах многих психологов четко просматривается связь с этнографией, социологией, теорией, культуры, искусствоведением, математикой, логикой, языкознанием. Поэтому в истории психологии анализируются ее связи с другими науками, их влияние друг на друга, которое изменялось в процессе развития психологической науки, хотя приоритетное значение философии и естествознания оставалось неизменным.

Естественно, что изменялись и взгляды на предмет психологии, на методы изучения психики, ее содержание. Анализ этих изменений также является предметом исследования истории психологии.

В истории психологии используются историко-генетический метод, согласно которому изучение идей прошлого невозможно без учета общей логики развития науки в определенный исторический период, и историко-функциональный метод, благодаря которому анализируется преемственность высказываемых идей. Большое значение имеют биографический метод, позволяющий выявить возможные причины и условия формирования научных взглядов ученого, а также метод систематизации психологических высказываний.

Источниками для истории психологии служат прежде всего труды ученых, архивные материалы, воспоминания об их жизни и деятельности, а также анализ историко-социологических материалов и даже художественной литературы, помогающей воссоздать дух определенного времени.

Хотя отдельные психологические концепции были достаточно популярны в России еще в XVIII в., научная психология в нашей стране начала формироваться с середины прошлого века. Шестидесятые годы XIX в. – один из самых знаменательных этапов в отечественной истории и науке. Ослабление цензурного гнета, открытие либеральных изданий, возобновление многих университетских курсов пробудили надежды прогрессивной части общества на то, что и России наконец произойдет реформирование старого уклада.

60–70-е годы XIX в. остались в эмоциональной памяти поколений как время освобождения, причем имелось в виду не только освобождение крестьян, но и общее духовное освобождение человеческой личности вообще.

Так как и правительство в это время разделяло мысли интеллигенции о том, что просвещение российского общества является одной из основных задач новой эпохи, то кроме старых университетских центров был организован в 1862 г. первый Российский свободный университет. Он стал важной школой для многих людей, не имевших возможности поступить в высшие учебные заведения, так как свободный университет могли посещать все желающие. Несколько позже появились первые научные кружки и общества, например Психологическое общество в Москве. В 1863 г., после долгого перерыва, возобновилось преподавание философии в российских университетах. Это стимулировало научные исследования в области психологии и логики, которые хотя и не были запрещены, как философия, но находились в забвении

Конечно, длительный перерыв не мог не сказаться на уровне преподавания этих наук, поэтому, прежде чем оказать заметное влияние на российское общество, многие дисциплины, и психология в их числе, должны были организоваться и упрочиться. В новых социальных условиях психология оживает не только и не столько в стенах учебных заведений, сколько в общественных кружках и публицистике. Это приводит к формированию одной из важнейших особенностей отечественной психологии – ее развитие направляется не кафедрой, как на Западе, а литературой. Об этом говорит и тот факт, что многие исследователи, как отечественные, так и зарубежные, считали именно художественную литературу наиболее значительной русской философией и психологией прошлого века.

Оказавшись на перепутье, Россия должна была решить, как е двигаться дальше, какой путь соответствует национальному характеру. Эти проблемы стали центральными не только для социологии, философии и юриспруденции, но и для психологии того времени. В то же время как естественные, так и гуманитарные науки того периода имели тенденцию к созданию универсальных теорий, каждая из которых претендовала на открытие основных закономерностей развития человека и общества. Так, Ковалевский заложил основы эволюционного направления в палеонтологии, Менделеев – основы химии, Сеченов - основы нервной физиологии и психологии, Михайловский и Лавров занимались социологией, разрабатывая свою теорию общественного прогресса. Значительное место в их работе занимали психологические проблемы, в частности учение развития личности и развития критичности мышления человека.

Если до этого времени отечественная психология развивалась в основном под влиянием зарубежных теорий и взглядов на ее предмет и задачи, то в 70-х годах, в связи с развитием отечественной научной мысли, а главное, с развитием рефлексии своей самобытности, своих научных и психических особенностей, начала армироваться и самостоятельная отечественная психология, начался поиск путей ее построения, ее методологии и собственного предмета, ее отличий от других наук и европейской психологии.

Вторая половина XIX столетия – период выделения психологии из философии и естествознания, перехода ее на самостоятельный путь развития, оформления психологии как экспериментальной науки. Преобразование психологии в самостоятельную экспериментальную дисциплину нашло свое выражение в разработке теоретических программ, открытии первых экспериментальных лабораторий в различных странах мира, образовании национальных психологических обществ, основании специальных журналов, организации всемирных психологических конгрессов, в проведении собственно психологических исследований и создании специальных приборов и экспериментальной техники.

Опыт становления экспериментальной психологии в Германии, России, Англии и Франции показал упорное сопротивление и противодействие реакционных светских, церковных и философских кругов развертыванию экспериментальных исследований в области психологии.

Вместе с тем интроспективная философская психология не в состоянии было остановить закономерный и объективный ход зарождения науки. Уже в 60-х гг. XIX в. внутри естествознания почти одновременно зарождаются первые экспериментальные области психологии – психофизика, психофизиология, психометрия (измерение времени реакций). Г. Мюнстерберг был прав, когда подчеркивал, что официальной философской психологии пришлось признать и санкционировать то, что уже начали осуществлять на практике естествоиспытатели – физики, химики, биологи, анатомы, физиологи, врачи-невропатологи и психиатры.

Реальный процесс экспериментального преобразования психологии действительно зарождался в недрах естествознания и, прежде всего, в области физиологии. К середине XIX в. отдельные специальные области физиологии (нервно-мышечная, физиология органов чувств, анатомия и физиология головного мозга и др.) благодаря внедрению в них методов физики, химии и других наук развились настолько, что вплотную подошли к экспериментальной разработке проблем, имеющих непосредственное отношение к психологии.

В развитии естественных и примыкающих к психологии наук выделялась Германия и именно это обстоятельство сделало ее родиной первой в мире экспериментальной психологической лаборатории. Ведь Германия – одна из первых стран, где в начале XIX в. была открыта первая в области естественных наук химическая лаборатория, тогда как в Англии первые физические, химические и биологические лаборатории появились только к концу XIX столетия. Кроме того, достижения британской науки, начиная с XVII и кончая началом XX вв. были, по свидетельству английского историографа Л. Хорншоу, результатом усилий одиночек, не имевших официальной и публичной поддержки.

В России 40–60-е годы XIX в. были периодом становления российской психологии, осознания ею своего предмета, выбора пути и научной программы. В силу логики развития (расцвет позитивизма и естественных наук) и благодаря сложившейся в России социальной ситуации (проведение комплексных реформ) в этот период из двух предложенных программ (К.Д. Кавелина и И.М. Сеченова) была выбрана программа построения психологии как естественнонаучной дисциплины, предложенная Сеченовым.

Идеологический кризис в российском обществе в конце XIX ознаменовал новый важный период в развитии отечественной психологии, связанный с переосмыслением ее методологии. Это привело к возникновению принципиально нового подхода, ориентированного на духовную философию, идеи В. Соловьева и его последователей. Одновременно (хотя и не так интенсивно) развивалась и объективная (естественно-научная) психология, возникали экспериментальные лаборатории, аналогичные лаборатории Вундта в Лейпциге.

Идейным вдохновителем русской экспериментальной психологии является И.М. Сеченов. Именно он первым из русских естествоиспытателей увидел будущее психологии в ее переходе к экспериментальным методам исследования. Перспективы экспериментального изучения психики животных и человека И.М. Сеченов связывал с естественнонаучным подходом к ней.

Определяющую роль в переброске моста между психологией и физиологией, на основе рефлекторной концепции, сыграл русский ученый, основатель научной физиологии и психологии в России, Иван Михайлович Сеченов (1829 – 1905). В его руках рефлекторный принцип стал орудием борьбы с идеализмом в физиологии и психологии, основой для перевода психологии на естественнонаучные рельсы, объективные и экспериментальные методы исследования.

И.М. Сеченов был одним из наиболее интересных и значительных ученых того времени. Он во многом определил развитие отечественной психологии, подходя к ней как к материалистической и естественной науке. Сеченов, несомненно, был не только значительным ученым, но и яркой личностью, находившейся в середине века в центре не только научных, но и социальных дискуссий, и повлиял на мировоззрение целого поколения.

Он работал в нескольких университетах Петербурга, Москвы, Одессы и других городов и везде прививал своим слушателям глубокую преданность науке, распространяя идеи возвышенного идеализма, бессребреничества. Начало деятельности Сеченова совпало с возрождением России после крымского поражения, с эпохой, когда возвышенные помыслы о служении отечеству, науке не подавлялись, а, наоборот, по возможности поощрялись. Пользуясь этим, молодой ученый отправился за границу учиться.

Ему пришлось работать в лучших европейских научных центрах у И.Мюллера и Дюбуа-Реймона в Берлине, у О. Функа - в Лейпциге, у К. Людвига – в Вене, у Г. Гельмгольца – в Гейдельберге, у К. Бернара – в Париже. В период заграничной командировки он знакомится с трудами А. Бэна, Г. Спенсера, Ч. Дарвина, И. Гербарта, В. Вундта. Все лучшее в трудах этих крупных мыслителей Европы было воспринято И.М. Сеченовым как величайшее достижение науки XIX столетия. И.М. Сеченов высоко оценивал опыты Г. Гельмгольца по измерению скорости нервного возбуждения и его эмпирическую теорию пространственного зрения. Им глубоко были восприняты генетические идеи Ч. Дарвина и Г. Спенсера. И.М. Сеченову показались весьма близкими по духу идеи А. Бэна особенно относительно мышечных ощущений. Заимствуя положительный опыт развития зарубежной науки, И.М. Сеченов вместе с тем по многим коренным вопросам психологии и физиологии расходился с западноевропейскими авторитетами, проявив исключительную самостоятельность и оригинальность собственной позиции в области физиологии и психологии.

Ядро всей системы научных взглядов И.М. Сеченова составляет его рефлекторное учение. Как известно, И.М. Сеченов не был первооткрывателем рефлекторной теории как таковой, но он был первым, кто в рефлексе увидел механизм психической деятельности, он был первым, кто по-новому дал трактовку понятия рефлекса.

Его течение неотделимо от воздействий внешнего мира, от центрально-мозговых нервных процессов, на что указывал открытый им факт центрального торможения, и от ответных реакций организма на действия внешних раздражителей. И поскольку психическая деятельность осуществляется по типу рефлекса, то, стало быть, и она должна рассматриваться в единстве с внешней средой и телесными механизмами. Это означает, что любой психический акт имеет свою внешнюю причину. Будучи вызванным внешними воздействиями, ощущения, восприятия выполняют ориентировочную функцию. И.М. Сеченов утверждал, что чувствование повсюду выступает регулятором наших движений, действий и поступков, Здесь И.М. Сеченов впервые выдвигает положение о сигнальной и регуляторной роли психических актов.

Согласно И. М. Сеченову, внешний мир существует объективно, и он отражается в наших ощущениях, восприятиях и мыслях. По своему содержанию психическое всегда предметно. Отражение предметов действительности не носит зеркального характера, ибо конечные психические эффекты определяются также и физиологическими состояниями нервной системы. По мере психического развития внутренние условия, сформировавшийся опыт становятся все более значительным факторам, определяющим и регулирующим поступки и поведение человека. Наши пережитые мысли и чувства становятся как бы самостоятельными регуляторами, руководителями и побудителями действий.

Особое место в регуляции поведения принадлежит воле, как такому акту, который закрепляет окончательный выбор побуждений, возникших у человека в результате действия внешних и внутренних причин. Механизм волевого управления действиями И.М. Сеченов опять-таки связывал с рефлексом. Еще работая у К. Бернара, он сделал открытие центрального торможения. Именно это открытие позволило объяснить возможность произвольной задержки двигательных актов, а также показать, что рефлекс не является машинообразным, автоматизированным актом, как это представлялось Р. Декарту, а вслед за ним и другим физиологам. В зависимости от внутренних условий одни рефлексы могут задерживаться, а другие усиливаться. Таким образом, не все рефлексы могут получить свое полное внешнее выражение. К числу таких рефлексов с заторможенным концом И.М. Сеченов относил мышление, намерение и желание, усилие воли к подавлению невольных движений. Примером рефлексов с усиленным концом являются те, которые наблюдаются при сильных аффектах - испуге, страхе и т.п.

В онтогенезе этот синтез происходит уже на уровне восприятия путем несознаваемых субъектом актов соотнесения, сличения и различения поступающих в мозг впечатлений. При повторении устойчивые связи впечатлений закрепляются в виде следов в памяти. Ощущения, впечатления и память лежат у истоков мышления, ибо самый наипростейший психический акт содержит в себе характеристики мышления, элементами которого являются расчленение объектов и сопоставление их друг с другом. Так, например, элементарное узнавание представляет собой низшую форму расчлененного сложного чувствования. Вначале расчленение сложного происходит на уровне чувственности, затем происходит постепенный переход к символическому мышлению. Этот переход проходит несколько стадий. Первая из этих стадий представляет собой форму чувственно-автоматического мышления, которая связана, как уже было сказано, с расчлененностью сложного чувствования. Сменяет первую стадию конкретно-предметное мышление, т.е. мышление предметами и их признаками. Здесь мышление еще скользит по чувственной поверхности предмета, но не раскрывает существенных его свойств и отношений между ними. На уровне символического мышления объектами оперирования являются реальности, недоступные органам чувств. Но даже и в этом случае, т.е. в случае высших абстракций, мышление не теряет своей связи с чувственностью, с движениями и мышечным чувством.

В 70–90-е годы XIX в. появились новые интересные работ ученого, в том числе посвященные этическим проблемам. Сеченов вновь угадал запросы времени, вычленил проблему, которая становилась самой актуальной для психологов новой волны, и ответ на нее с позиций разрабатываемой им психологии. Появление статьи по вопросу свободы воли, по-видимому, способствовал то факт, что Сеченов участвовал в работе новых судов в качестве присяжного заседателя и дружил со многими известными судебными деятелями, в частности с известным юристом В.Д. Спасовичем.

Труды Сеченова оказали существенное влияние на утверждение в русском обществе естественно-научных представлений о человеке и психической организации его поведения, о его познавательных возможностях. Эти труды повлияли также на мировую психологическую мысль. В России идеи Сеченова инициировали развитие многих научных школ в физиологии и психологии.

Революцией в психологии стал план Сеченова построения этой науки на основе объективного метода. Этот план противостоял выдвинутым в странах Запада взглядам на эту дисциплину как отличную от других тем, что ее предметом служит сознание субъекта, познаваемое благодаря внутреннему наблюдению за собственными психическими явлениями.

Сеченов угадал общественные ожидания, которые совпали с его собственными научными интересами. Он отвечал на главные вопросы – что такое человек, как объясняется формирование его нравственности с позиций естественной науки, которая доказывала несомненную практическую пользу психологии, делала ее не отвлеченным теоретическим мудрствованием, а реальным инструментом, помогающим воспитывать и обучать человека.

основателем отечественной научной психологии является И.М. Сеченов (1829-1905). В его книге "Рефлексы головного мозга" главные психологические процессы получают психологическую трактовку. Схема у них таковая же, что и у рефлексов: берут они начало во внешнем воздействии, длятся центральной нервной деятельностью и заканчиваются ответной деятельностью - поступком, движением, речью. Сеченов данной трактовкой сделал попытку вырвать психологию из круга внутреннего мира человека. Но при этом была недооценена специфика психической действительности в сравнении с физиологической ее основой. Была не учтена роль культурно-исторических факторов в становлении и развитии психики человека.

И. М. Сеченов не соглашался с мнением собственного учителя, известного германского физиолога Карла Людвига (1816--1895), считавшего, что учить мозг методом его раздражения (стимуляции) -- все равно, что учить механизм часов, стреляя в них из ружья, отважился на такую “стрельбу” и открыл в одном из отделов головного мозга (таламусе) центры, которые способны задерживать реакции мускул на внешние стимулы. Скоро германские физиологи узнали, что, раздражая электрическим током отдельные участки коры головного мозга собаки, можно следить непроизвольное движение её конечностей.

Благодаря этому физиология выходила за пределы привычной области: ей приходилось сообразовываться со качествами не лишь живого тела, но и с условиями его настоящей деятельности во внешнем мире. А это безизбежно побуждало ученых присоединить к физиологическому объяснению психологическое -- в особенности, когда предметом этого объяснения становился организм человека и его жизнедеятельность. Конкретно на этот путь вышел, в различие от собственных западных коллег, Сеченов. Он опирался на прежние заслуги в научном (причинной, детерминистском) объяснении поведения, в частности, на восходящее к Декарту понятие о рефлексе.

Напомним, что рефлекс--это целостный акт, включающий: а) восприятие внешнего действия, б) его переработку в головном мозгу и в) ответную реакцию организма в виде работы исполнительных органов (в частности--мышечной системы). До Сеченова числилось, что по закону рефлекса работает лишь спинной мозг. Сеченов не лишь доказал, что все поведение целиком рефлекторно, но и коренным образом изменил прежнюю схему “рефлекторной дуги”, “замкнув” её в “кольцо” (см. Выше) и предложив формулу: “мысль это две трети рефлекса”.

Многие выводы Сеченова получили неверное толкование; в частности, его винили в отрицании связи меж мыслью и настоящим действием, в том, что мысль у него начинается там, где действие обрывается. Меж тем Сеченов полагал, что задержанное благодаря торможению действие не исчезает, а как бы “уходит вовнутрь мозга”, запечатлеваясь и сохраняясь в нервных клеточках. В то же время, до этого чем “уйти вовнутрь”, реальное действие организма становится “умным”. Эта “мысль в действии” выражена в том, что, общаясь посредством мышечной работы с наружной средой, организм приобретает знание об её объектах.

Хорошей иллюстрацией может служить деятельность глаз, снабженных мышечными придатками. Мускулы глаза все время незримо работают, постоянно “бегают” по” предметам, определяют расстояние меж ними, сравнивают их меж собой, отделяют один от другого (анализ), объединяют в группу (синтез). А ведь, как понятно, сравнение, анализ и синтез -- это главные умственные операции, на которых базирована человеческая мысль.

таковым образом, за фактом сеченовского торможения стояла мысль, имевшая, как он сам подчеркивал, прямое отношение к двум главным проблемам, которыми веками занималась психология--проблемам сознания и воли. Лишь прежняя психология воспринимала сознание и волю за первичные процессы, которые совершаются внутри субъекта, и соотносила их с нервными действиями, которые совершаются в организме; Сеченов же перенес научное объяснение в новенькую, необычную для прежней психологии плоскость, приняв за исходное не сознание субъекта и не мозг сам по себе, а общение организма со средой. Мозг и сознание включены в этот процесс, служат непременными посредниками меж жизнью целостного организма и внешним миром.

Итак, Сеченов стал пионером в разработке учения о поведении. Понятие поведения не было ни только физиологическим (включая понятия о сознании и воле), ни чисто психологическим (включая понятия о нервных центрах, мышечной системе). Оно стало междисциплинарным и получило дальнейшее развитие в нескольких больших научных школах, которые сложились на российской почве. Любая из школ базировалась на собственном особом учении, хотя общим для всех стержнем оставалась категория рефлекса.

Прикрепленные файлы: 1 файл

психология.docx

Вклад И.М. Сеченова в развитие научной психологии в России

Рефлекс не трактовался так, как он был понятен Сеченовым: как сложный акт взаимодействия организма со средой. Психическая деятельность и вся сознательная деятельность человека, объяснялась как рефлекторная по типу, т.б. не отделена ни от воздействий внешней среды на организм, ни от центральной части рефлекса – нервных процессов, происходящих в коре головного мозга, ни от возвратных движений организма, его реакций на действие внешних раздражителей.

Поскольку психические процессы рефлекторные по своему типу, то они тесно связаны не только с началом, но и с концом рефлекторного акта – с действиями, поступками, поведением человека, все разнообразие которых сводится, согласно Сеченову, в мускульных движений.

Наряду с эффектами или результатами возбуждения органов чувств внешними раздражителями (светом, звуком, запахом), которые являются составными, слушание, видение, нюханья, нужно различать двигательные реакции, которые участвуют в восприятии: видение, слушание, нюханья, смакования, как активные стороны указанных процессов и как разнообразие видов деятельности.

Каждая из этих реакций неразрывно связана с мускульным чувством, которое сигнализирует о том, как именно осуществляется то или иное действие.

Выступая конечным цепочкой рефлекса, движение должно быть согласован с чутьем, которым представлено то, чем вызывается данный рефлекс (внешним воздействием), и то, что должно быть достигнуто выполнением действия, и то, что фактически достигается в процессе его выполнения.

Ощущение, таким образом, трактуются как ориентирующие субъекта в результате выполнения им движений, в том, насколько в результате достигнуто то, что должно было буди достигнуто, при этом такое ориентирование, или сигнализация, осуществляется не только по окончанию действия, но и в ходе ее выполнения. Это дает возможность субъекту вносить поправки в выполняемое действие в самом процессе ее осуществления, регулировать и корректировать ее.

Нельзя, согласно Сеченову, отделять внешние условия и от умственных и нравственных черт личности, поскольку они действуют не иначе, как при посредничестве последних.

В отличие от заторможенных рефлексов существуют и обратные им явления: рефлексы с усиленным завершением, наблюдаемые при эмоциональном переживании. Эмоциональное переживание, указывает Сеченов, относится к разряду усиленных рефлексов. Испуг, страх, другие эмоциональные переживания нарушают соответствие между

силой раздражителя и его эффектом – движение, усиливает раздражитель.

Читайте также: