Учебный диалог как фактор гуманизации процесса обучения реферат

Обновлено: 30.06.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Технология диалогового обучения

В условиях современного общества, перехода на новые образовательные стандарты необходимо создание условий для формирования внутреннего субъектного мира личности школьника с учетом уникальной ценности ребенка.

Вследствие этого, в современной школе происходит изменение идеологии коллективизма на личностно-ориентированное образование, что предполагает внимание к личности ученика. В этом помогают гуманитарные технологии, которые основываются на практическом использовании знаний о человеке в целях создания условий для свободного и всестороннего развития личности.

Технология учебного диалога - это одна из главных технологий личностно-ориентированного образования, являющаяся в последнее время чрезвычайно востребованной и актуальной. Любой человек находит свою сущность в диалоге, который является мощным средством предупреждения изоляции, возникновения одиночества личности.

Диалог на уроке – это особая коммуникативная атмосфера, которая помогает ученику развивать интеллектуальные и эмоциональные свойства личности. Усвоение нового материала при этом происходит, не только вследствие запоминания, но и потому что в ходе общения затрагиваются личностные смыслы.

Диалог – это равноправное субъект—субъектное взаимодействие, позволяющее искать истину вместе. Учебный диалог – это способ отношений. В диалоге проявляются важнейшие формы человеческих отношений: взаимоуважение, взаимообогащение, сопереживание, сотворчество.

Диалог – это особая среда, в которой многие учащиеся чувствуют себя раскрепощено и комфортно. В дружественной, принимающей атмосфере они обогащают друг друга новыми мыслями, раскрывают свой творческий потенциал, личностно развиваются.

Целью диалога является формирование межличностного взаимодействия, представляющего собой близкую к естественной жизни ситуацию, в которой учащиеся забывают об условностях (урок, учитель, отметка), мешающих им проявить себя на личностном и межличностном уровнях.

Характеристика диалоговой технологии

Говоря об учебном диалоге, следует учитывать ряд особенностей:

· наличие единой для всех проблемы;

· наличие двух и более собеседников, связанных отношениями взаимопонимания;

· наличие цели организации диалога;

· наличие обратной связи;

· наличие диалоговых отношений между учителем и классом, учителем и учеником.

При построении диалогового урока надо учитывать, что диалог – это форма общения. Диалоговый урок не получится, если присутствуют факторы, тормозящие диалог:

категоричность учителя, нетерпимость к другому мнению;

отсутствие внимания учителя к ребёнку;

закрытые вопросы, которые предполагают односложные ответы или вопросы, на которые можно и не отвечать;

неумение учителя быть хорошим слушателем.

В то же время нельзя говорить о диалоге как особой форме обучения, если у школьников не сформирована культура речи, коммуникативно-речевые умения.

Учителю необходимо развивать на каждом уроке устную речь, учить задавать вопросы собеседнику, устанавливать обратную связь, менять свое коммуникативное поведение. Важным фактором является контакт учителя с классом. Если у учителя не найдено или потеряно взаимопонимание с классом, то появляется негативное отношение к партнеру по диалогу и активное неприятие всей информации, которая от него исходит. При полном контакте учителя с учащимися диалог способствует развитию коммуникативных и мыслительных способностей учеников и усвоению ими законов человеческого общения. Все эти идеи нашли отражение в модели, которая призвана формировать коммуникативную компетенцию учащихся ( см. Схема 1 ).

Таким образом, диалог выступает не просто педагогическим методом и формой, но и является универсальным средством общения, творческого взаимодействия равноправных участников образовательного процесса.

Диалог можно подразделить на три уровня:

1) Диалог с собственным Я (собственные размышления) это личностный уровень

2) Я и другой (взаимодействия двух ценностно-интеллектуальных позиций). Это межличностный уровень.

3) Мультидиалог (возникает при обсуждении проблем в малых группах по 5-7 человек).

Среди диалоговых технологий выделяют:

анализ конкретных ситуаций.

Диалоговое обучение на уроках истории.

Сравнительный анализ традиционной и диалоговой формы урок

Не всегда основная

Авторитарный или либеральный

Рассказ // объяснение учителя.

Монологу отведено главное место

Беседа, ролевая игра, дискуссия, тренинги.

Диалог является основой существования урока

Не всегда высокая

Мотивация к обучению

Мотив – получение хорошей оценки; не всегда высокая

Творческий/ интеллектуальный рост, нет стрессов; высокая мотивация

Диалоговый урок лучше начать с постановки учебной проблемы.

В начале урока учитель в диалоге с учениками создаёт проблемную ситуацию (например, предъявляет два противоречащих факта). Далее ученики в диалоге с учителем, исходя из проблемной ситуации, формулируют учебную проблему – основной вопрос урока или темы. Он, как правило, записывается на доске.

В диалоге с учителем ученики актуализируют имеющиеся у них знания, которые пригодятся для решения учебной проблемы. Определяют, каких знаний недостаточно и что нужно узнать (сделать), чтобы найти решение проблемы (план урока). Выполняя план, ученики с помощью учителя открывают новое знание, решая соответствующие учебные задачи.

Применяют новое знание, делая вывод о том, какое решение учебной проблемы найдено и выражают это решение в виде словесного тезиса, схемы, таблицы, художественного образа.

Современная дидактика выделяет следующие приемы создания проблемных ситуаций:

1. Подведение обучаемых к противоречию с предложением самим найти способ его разрешения.

1) Подписание пакта о ненападении с фашистской Германией и секретного протокола к нему было дипломатической удачей СССР.

2) Подписание пакта стало большой ошибкой, имевшей тяжелые последствия для СССР.

Учащиеся должны определиться, какую из этих точек зрения они поддерживают и почему.

3. Предложение обучаемым рассмотреть то или иное историческое событие с различных позиций. Так, говоря о петровских преобразованиях, ставим учащимся следующие задания: 1) Представьте себе, что Вы крестьянин, живете в России в начале 18 века. Как бы вы отнеслись к реформам Петра Первого? Приняли бы вы участие в строительстве Петербурга? Объясните, почему. 2) Как бы вы отнеслись к Северной войне, если бы были купцом?

4. Постановка конкретных вопросов на обобщение, обоснование, конкретизацию и классификацию, логику рассуждения.

Многие города Древней Руси возникали на берегах рек. Объясните, в чём состояли преимущества такого расположения города.

Дискуссия о роли варягов в российской истории и их национальной принадлежности, спор между норманнистами и антинорманнистами начались ещё в середине XVIII в. и продолжаются до сих пор.

Объясните, чем различались взгляды сторонников и противников норманнской теории

5. Постановка проблемных задач с недостаточными или избыточными исходными данными, с неопределенностью постановки вопроса, с противоречивыми данными, заведомо допущенными ошибками, с ограниченным временем решения, а так же на преодоление психологической инерции ученика. Это задача такого типа: Прочтите текст: «И была здесь злая и великая сеча для немцев и чуди, и слышен был треск ломающихся копий и звук от ударов мечей, так что и лёд на замёрзшем озере подломился, и не видно было льда, потому что он покрылся кровью. И сам я слышал об этом от очевидца, бывшего там. И обратились немцы в бегство, и гнали их русские с боем, как по воздуху, и некуда им было убежать, били их 7 вёрст по льду до Суболицкого берега, и пало немцев 500, а чуди - бесчисленное множество, а в плен взяли 50 лучших немецких воевод и привели их в Новгород, а другие немцы утонули в озере, потому что была весна.

Какому событию посвящен этот документ? Имя какого выдающегося человека связано с ним? Дайте собственную оценку этому событию.

6. Ситуация-противоречие между житейским представлением учеников и научным фактом.

Таковы основные приемы создания проблемных ситуаций на уроках истории. Какой из них использовать, чтобы достичь наиболее эффективного результата, учитель решает в зависимости от конкретной ситуации, темы урока, подготовленности учащихся.

Приемы, способствующие развитию диалога и полилога

Выполняется это задание по следующей схеме:

Я согласен с этой точкой зрения, так как –

Те, кто не участвует в команде, составляют оценку аргументов:

Аргументы, которые совпали с моими собственными,

Новые аргументы, с которыми согласен,

Новые аргументы, с которыми не согласен,

Кроме этого, хорошо использовать следующие формы обучения:

Создание ученических проектов и их самопрезентация.

Организация уроков индивидуально-ориентированных маршрутов, основывающихся на решении учениками ситуаций интеллектуального затруднения, исходя из своих возможностей, способностей, интересов, своего субъектного опыта.

Уроки лекции отличаются тем, что не являются односторонним процессом выступления одного учителя. На таких уроках роль педагога примеряет на себя сам ученик, расширяющий сферу применения своих способностей.

Уроки-семинары, которые способствуют дальнейшему развитию процесса диалога.

Весьма актуальными формами обучения, в последнее время, стали конференции, на которых школьники могут активно демонстрировать свои умения в диалоговом общении.

Интересная для учащихся работа ведется и с источниками знаний, в частности с Конституцией РФ, что приводит к значительному обогащению их субъектного опыта.

В современных условиях информационного общества нормой для учащихся стало обсуждение учебных вопросов с использованием сети Интернет.

Планируемый результат педагогического проекта.

Положительная динамика следующих составляющих:

сформирование коммуникативной компетентность у учащихся

повышение качества учебно-познавательной деятельности;

удовлетворённость учащихся результатами своей деятельности;

повышение уровня познавательного интереса к истории у учащихся.

Повышение интенсивности урока через создание системы мотивационных приёмов, ИКТ.

Общие выводы исследования и его результаты:

1. Диалогизация взаимоотношений учителя и учащихся на уроке истории обогащает возможности процесса обучения в плане реализации всех его компонентов: повышения коммуникативной компетенции учащихся, повышения качества знаний, умений и навыков, формирования опыта творческой деятельности, опыта эмоционально – оценочного отношения и логики научного мышления.

2. Диалогичность урока истории, обсуждение разных взглядов, версий, сопоставление точек зрения, спор, дискуссия ведут учащихся к более глубокому осмыслению того или иного исторического явления или события.

3. В процессе диалога репродуктивные и продуктивные (творческие) методы обучения органически сливаются, создавая условия для закрепления и использования знаний в новых ситуациях.

4. Диалог имеет незаменимое воспитательное воздействие. Форма диалогического общения предполагает уважение к тому, кто говорит, в выражении согласия или несогласия участников диалога.

5. Диалогическое построение уроков истории способствует гуманизации образовательного процесса и взаимопониманию, доверию, сотрудничеству учителя и учащихся .

Общие выводы исследования и его результаты:

5. Диалогический строй уроков истории способствует гуманизации образовательного процесса и взаимопониманию, доверию, сотрудничеству учителя и учащихся.

1 Мишина И.А. Учитель истории в условиях стандартизации образования // Преподавание истории и обществознания в школе. 2007. № 6. С.25 – 29.

Полноценное педагогическое общение - это основа гуманизации школы, где первостепенное значение приобретает партнерство в отношениях учитель - ученик. Обучение невозможно вне общения. Только благодаря полноценному равноправному общению оно становится фактором интеллектуального развития человека. Через общение происходит становление личности. В такой системе учитель обязан более активно использовать силу своего учительского слова. Диалог между учителем и учеником приобретает человечность, и особенно подчеркивается самоценность самого ученика.

Говоря об учебном диалоге, следует учитывать ряд организационных моментов:

• ни одна реплика такого диалога не может остаться без ответа;

• учебный диалог строго ограничен по времени;

• если ученик не активен, значит, он испытывает недостаток знаний;

В сфере образования общение, с одной стороны, есть средство познания и приобщения к истине, с другой стороны, суть коммуникация по поводу соцкокультурных ценностей, идеалов и норм между всеми участниками образовательного процесса. Именно диалог, как особый уровень коммуникативного процесса, отвечает потребности человека в глубоком личностном контакте. Только в диалоге развивается способность критически мыслить. В беседе, в спрашивании создаются условия для взаимодействия понимающих сознаний.

Используя диалог как метод обучения, учитель определяет его тему, готовит диалог, прогнозирует его результат, намечает продолжение диалога, в котором происходит общение участников учебного процесса. Очевидно, что у школьников в ходе урока появляется возможность реализовать свою коммуникативную потребность. Это можно сделать в диалоге, который напрямую зависит от коммуникативной деятельности учителя.

Лишь педагог, превосходно знающий особенности школьного диалога, может создать на уроке диалогичную обстановку, а в современной науке определена разница между диалогом учебным и бытовым, учебным и художественным, учебным и чисто научным. Учебный диалог всегда возникает на основе учебной речевой ситуации, он решает те или иные учебные задачи. Во время учебного диалога всегда происходит обмен информацией и регулируются межличностные отношения. В основе учебного диалога всегда должен находиться предмет обсуждения, который можно рассмотреть с различных точек зрения.

Диалог в ситуации обучения является не только средством обучения и воспитания, он еще и полигон для упражнения речевой способности учащихся и условие усвоения ими законов человеческого общения. Усваивая знания, вырабатывая навыки и умения в определенной научной области, ученик одновременно усваивает правила речевого поведения и, в частности, правила диалога. К этим правилам относится способность ясно излагать свои мысли (строить полные и четкие высказывания, приводить в соответствие вербальные и невербальные средства), понимать партнера (слушать его, улавливать не только непосредственное значение его фраз, но и их смысл), добиваться адекватного понимания партнером смысла высказывания.

Диалогическая форма общения:

• открытость к изменению своего мнения;

• признание множественности истин;

• личностная подключённость к информации;

• стремление к сотрудничеству;

• межличностный характер взаимодействия;

• демократичный стиль общения.

• творчество; поиск нового;

• стремление к самосовершенствованию;

• словесные воздействия: просьба, ободрение, удивление, объяснение.

В учебном диалоге позиции партнеров жестко регламентированы; учитель учит, наставляет, воспитывает, учащийся учится, повинуется, принимает обучающее воздействие, реагирует на него определенным обтазом. Необходимым условием совместной деятельности является развертывание ее как коллективного диалога. Учебный диалог в развивающем обучении – это не фрагмент, а форма урока. Задача учителя, организующего учебный диалог, постепенно вместе с детьми выработать правила ведения диалога:

• Правила корректного ведения диалога.

• Логичность и доказательность речи.

• Этикетные фразы для ведения диалога.

• Конструктивное завершение диалога независимо от того, пришли ли разговаривающие к единому мнению.

• Внимательность к говорящему, выслушивание его мнения до конца.

• Активная работа на уроке каждого участника.

• Доверие друг к другу.

• Недопустимость насмешек и оскорбительных комментариев.

• Право каждого на свое мнение.

Необходимым условием существования диалогов, направленных на получение новой информации, является такой фактор, как потребность в общении, возникающая вследствие потенциального разрыва в знаниях.

Наиболее распространенными в классе являются разнообразные формы диалога учитель – учащиеся, наиболее типичной из которых является руководимое учителем совместное обсуждение решения учебной задачи всем классом, а также другие формы фронтальной работы во время урока.

Один из вариантов учебного диалога – постановка проблемной ситуации: детям предлагается задание, по внешним признакам похожее на ранее освоенное, но решить которое известными способами они не могут. На доске – математические выражения:

7 + 7 + 7 + 7 13 + 13 + 13 + 13 + 13

10 * 10 * 10 3 * 3 * 3 * 3 * 3 * 3 * 3 * 3

Использование диалоговых форм обучения в учебной деятельности ведет к тому, что у учащихся формируется способность к умению обосновать свои действия, умению задавать вопрос и затребовать информацию для решения задачи от учителя. Дети не боятся обнаружить свои незнания.

Таким образом, для организации коллективного диалога необходимо:

1. Снятие всех барьеров в общении между педагогом и ребенком.

2. Владение учителем технологией побуждающего и подводящего диалога.

4. Смена авторитарной жесткой монологовой позиции педагога на доверительную открытую диалоговую позицию, из закрытой педагогической позиции в открытую.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Программа "Психология здоровья школьников"Новое содержание образование

Участие в конкурсе "Новое содержание образования" . В современных условиях развития общества появилось большое количество социальных факторов, которые крайне негативно сказываются на состоя.

Влияние инноваций в образовании на содержание образования

Методическая разработка на тему "Влияние инноваций на содержание образования".

Системно-деятельностный подход в содержании образования в начальной школе

Формирование самоконтроля и самооценки у школьников в условиях обновления содержания образования.

Из опыта работы учителя: как формировать у младших школьников контрольно-оценочную самостоятельность? Особое внимание уделяется приемам проверки и самопроверки. Выделяются показатели сформированности .

Статья "Организация и содержание образования детей с нарушениями развития"

В этой статье рассказывается о том, как организовать работу с детьми ОВЗ.

Педагогический проект "Духовно- нравственное воспитание младших школьников в условиях обновления содержания образования"

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ц.

«Управлять развитием личности, формированием нравственных установок, усвоением духовных ценностей – это не покушение на свободу выбора ребёнка, свободу воли. Это лишь осознание того, что нравственное .

Актуальность проблемы диалога культур обусловлена несколькими факто-рами. Во-первых, процесс глобализации неизбежно втягивает локальные цивили-зации в мировые транснациональные сетевые отношения, финансовые, торговые и информационные потоки, способствует трансплантации политических, соци-ально-экономических и культурных моделей, усиливает миграционные процессы и т.д. В условиях глобализации нашего мира ни у кого не вызывает сомнения факт, что для успешной кооперации и взаимодействия в мировом политическом, экономическом, культурном и т.д. пространстве необходимо не только знание языков, но и культурных особенностей людей той или иной страны.

Во-вторых, проблема диалога культур принципиально важна для нашей страны, в которой совмещались и сосуществуют поныне европейские и азиатские цивилизационные традиции и которая в силу своего особого географического по-ложения открыта разнообразным влияниям со стороны Востока и Запада.

Внимание к проблеме диалогичности культуры обусловлено философским мировоззренческим влиянием М.М. Бахтина, рассматривающего гуманитарное мышление как большой диалог образовательных культур. Обращение в педагоги-ке к диалогу культур как основе образовательного процесса рассматривается в ра-ботах H.И. Толстого, Р. Штайнера, С. Френе и др., на уровне теоретических кон-цепций существует авторская Школа диалога культур B.C. Библера, на уровне конкретных педагогических практик проблема диалога культур решается в иссле-дованиях Ю.И. Зуева, С.Ю. Курганова, Е.В.Кучеровой, В. Литовского, Г.В. Леви-на, В.Ю. Соколова и др.

Цель данной работы заключается в изучении проблемы диалога культур как пути гуманизации педагогического процесса.

Исходя из поставленной цели, определены следующие задачи:

провести аналитический обзор работ по проблеме исследования;
разработать и провести занятие, теоретико-методологической основой ко-торого являются принципы концепции диалога культур;
проанализировать полученные результаты.

Объект исследования: диалог культур.

Поликультурное образование как фактор сохранения культурного многообразия

. поликультурной программы в дополнительной системе образования, Программа . этической культуры, способности к межличностному и межкультурному диалогу. . культуру и спорт следует рассматривать как эффективное средство решения проблем нравственно-патриотического воспитания подрастающего поколения. Важной частью деятельности современной школы является мониторинг образовательного процесса, культурных .

Предмет исследования: диалог культур как путь гуманизации педагогиче-ского процесса.

Гипотеза: специально организованные занятия, в основе которых лежат принципы концепции диалога культур, будут способствовать расширению и обо-гащению ментального опыта учащихся, повышению их познавательного интереса к занятиям, а также развития личности учащихся как субъектов культуры.

Методы исследования: теоретический анализ литературы по проблеме ис-следования, метод изучения результатов деятельности, опытно-экспериментальная работа, количественный и качественный анализ.

Выдержка из работы.

1.1. Гуманизация как целевой ориентир образования

Образование является частью процесса социализации личности, представ-ляя собой формализованную целенаправленную передачу накопленного опыта и знаний последующим поколениям, который осуществляется в рамках соответст-вующих социальных институтов.

Институты (учреждения) образования координируют и формализуют дея-тельность множества людей, направленную на удовлетворение такой непреходя-щей, социально значимой потребности, как потребности в обучении подрастаю-щих членов общества, передачи им научных и практических знаний, ценностей, идеологии, социальных норм, профессиональных умений и навыков. Для реали-зации этой деятельности в обществе сформирована система образовательных уч-реждений: средние школы, училища, техникумы, институты, академии, универси-теты. Учебные программы, использующиеся в них, являются стандартизирован-ными и взаимосвязанными, что определяет унификацию образования [15, с. 32].

В традиционном обществе получение образования в учебных заведениях было доступно не многим. В основном, это были религиозные деятели, священ-ники, т.е. социальная группа, представителям которой грамотность была просто необходима для чтения и толкования священных текстов. Для большинства же членов общества процесс образования ограничивался спонтанным перениманием социального опыта и профессионального мастерства у старшего поколения .

Процесс индустриализации стимулировал потребность в учебных заведени-ях. Постепенно стало появляться образование в его современной форме, предпо-лагающей передачу знаний с помощью профессиональных педагогов, в специаль-но построенном здании по специальным учебным программам. В настоящее вре-мя в процессе обучения преобладают абстрактные дисциплины, так как члены со-временного общества должны не только обладать базовыми умениями и навыка-ми (чтение, письмо, счет), но и иметь представления об окружающем их физиче-ском мире, о жизни общества, его хозяйственной деятельности. Важно также, чтобы люди умели учиться сами, порождая новые и порой весьма специфические формы знаний.

Творческий потенциал личности и его развитие

XX век стал переломным в развитии системы образования. Изменились це-ли образования к идеализированности, существенно возросло количество людей, имеющих высшее образование, научные звания [15, с. 43].

Проблемы развития современной системы образования связываются с его гуманизацией, гуманитаризацией и интернационализацией.

Гуманитаризация предполагает акцентирование внимания на изучении об-щественных дисциплин.

Интернационализация образования ведет к созданию единой системы обра-зования для различных стран.

Гуманизация образования предполагает направление большего внимания интересам, запросам личности, ее нравственному развитию [14, с. 102].

Гуманизация – ключевой элемент нового педагогического мышления, ут-верждающего полисубъектную сущность образовательного процесса. Основным смыслом образования при этом становится развитие личности, что означает изме-нение задач, стоящих перед педагогом. Если раньше он должен был передавать знания учащимся, то гуманизация выдвигает другую задачу – способствовать всеми возможными способами развитию ребенка.

Гуманизация образования предполагает единство общекультурного, соци-ально нравственного и профессионального развития личности. Данный социально педагогический принцип требует пересмотра целей, содержания и технологии об-разования.

М.П. Попов выделяет следующие закономерности гуманизации образова-ния:

1. Образование как процесс становления психических свойств и функций обусловлен взаимодействия растущего человека со взрослыми и социальной сре-дой. Психологические явления, отмечал С.Л.Рубинштейн, возникают в процессе взаимодействия человека с миром. А.Н.Леонтьев считал, что ребенок не стоит пе-ред окружающим миром один на один. Его отношения к миру всегда передаются через отношения других людей, он всегда включен в общение (совместную дея-тельность, речевое и мыслительное общение).

2. Среди гуманистических тенденций функционирования и развития систе-мы образования можно выделить главную — ориентацию на развитие личности. Чем гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и профессио-нальное развитие личности, тем более свободным и творческим будет становиться человек.

4. Сегодня есть реальная возможность дать человеку овладеть не только ба-зовыми профессиональными знаниями, но и общечеловеческой культурой, на ос-нове которой возможно развитие всех сторон личности, учет ее субъективных по-требностей и объективных условий, связанных с материальной базой и кадровым потенциалом образования. Развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от уровня освоения базовой гуманитарной культуры. Этой за-кономерностью обусловлен культурологический подход к отбору содержания об-разования.

Список литературы.

Диалог как форма общения

. поведение ораторов. Диалог как самостоятельный литературно-философский жанр появился лишь в античной Греции в период обострения идеологической борьбы, с развитием . принципов свободы и абсолютной ценности личности и общества в целом. Предметом специального исследования спор . и завершается, как правило, благополучным итогом – совместным нахождением истины. Его диалог предполагает нравственную .

2. Библер В.С. Замыслы. – М.: Сфера, 2002. – 326 с.

3. Вознесенский, И. Школа диалога культур // Обучение и карьера. – 2006. – № 7. – С. 34-37.

4. Воронов В.В. Педагогика школы в двух словах. — М.: Сфера, 2002. – 345 с.

5. Дробинская Е.И., Соколов Э.В. Свободное время и развитие личности. — СПб.: Питер, 1998. – 154 с.

6. Елисеев О.П. Практикум по психологии. – СПб.: Питер, 2000. – 560 с.

7. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – Волгоград, 2002. – 324 с.

8. Курганов С.Ю. Формирование диалогических понятий у младших школь-ников // Вопросы психологии. – 1990. — №4. – С. 31-35.

9. Лапшин А.Г. Международное сотрудничество в области гуманитарного образования: перспектива кросс-культурной грамотности // Кросс-культурный диалог: компаративные исследования в педагогике и психологии. Сб. ст. – Вла-димир, 1999. – С. 45-50.

11. Минеева С.А. Риторическая деятельность как диалог // Диалог в образо-вательной деятельности. Часть III. – Пермь: ЗУУНЦ, 2001.

12. Ольшанский, Д.А. Социолингвистика как культурное явление нового тысячелетия. — Екатеринбург: УрГУ, 1999. – 204 с.

13. Педагогика / Под ред. Ю.К. Бабанского. – М.Сфера, 1983. – 415 с.

14. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс. – М.: ВЛАДОС, 2000. – Кн. 2. – 576 с.

16. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М.: Академический проект, 2005. – 374 с.

17. Потебня А.А. Слово и миф. – М.: Просвещение, 1989. – 472 с.

19. Сапогова Е. Е. Психология развития человека: учебное пособие. М.: Ас-пект Пресс, 2001. – 460 с.

21. Социокультурные трансформации подростковой субкультуры / Под ред. В.С. Собкина. — М.: ЦСО РАО, 2006. — 166 с.

22. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М. С. Кагана. – М.: Академия, 2005. – 459 с.

23. Цукерман Г.А. Виды общения в обучении. – Томск: Пеленг, 1993. – С. 24.

24. Яценко Е.А. Восток и запад: взаимодействие культур // Культура в со-временном мире: опыт, проблемы, решения. Вып. 1. – М., 1999. – С. 32-37.

Примеры похожих учебных работ

Образование как педагогический процесс

Воздействие физической культуры на формирование личности

. личности, ее интеллектуальное, психологическое, духовное и творческое развитие и долголетие. Именно такое понимание физического воспитания дает возможность ставить в этом процессе ведущей и целеполагающей установкой формирование физической .

Роль гуманитарной культуры в становлении личности человека

. и волевых качеств, как настойчивость, уверенность в себе [1]. Итак, гуманитарная культура выступает важнейшим способом развития индивида, интегрирует в себе наиболее значимые проявления личности (коммуникативность, эмоциональность, эмпатийность, .

Особенности процесса социальной адаптации пожилого человека в современном обществе

. и центров. Структура дипломной работы: реферат, введение, две главы, четыре параграфа, заключение, список использованных источников, приложения. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ ПОЖИЛОГО ЧЕЛОВЕКА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 1 .

Современная парадигма образования

. создают трудно преодолеваемые препятствия для реализации проявлений современной парадигмы образования. К наиболее серьезным ограничениям следует отнести прежде всего стереотипы педагогического сознания: силу привычки, объектное отношение к учащимся, .

Реферат на тему: "Сущность и содержание гуманистического подхода в образовании".

Подготовил: преподаватель физической культуры Егорьевского промышленно-экономического техникума (ЕПЭТ) Хаснаш П.П.

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Московской области

преподаватель физической культуры Хаснаш П.П.

2. Общедидактические подходы к гуманизации образования.

3. Методы гуманистической педагогики.

4. Современные концепции гуманистического подхода в образовании.

Список используемой литературы.

Одной из современных тенденций развития образования в нашей стране является гуманизация, предполагающая переход к системе сотрудничества, обновление содержания, форм и методов обучения, что должно привести к формированию качественно новых личностных черт субъектов образовательной деятельности. Основу новой идеологии воспитания должна составить гуманизация. Гуманизация - это очеловечивание воспитательных отношений, признание ценности личности, прав на свободу, счастье, социальную защиту человека, развитие его способностей, индивидуальности.

Гуманизм – это помощь, забота, любовь и хорошие результаты в развитии человека. Ее ядро – гуманистический подход к воспитаннику, помощь в его личностном росте, хотя уделяется внимание и его подготовке к жизни, адаптации и т.п. Развитие и саморазвитие, самореализация, творчество воспитанника, жизнетворчество, субъективность – вот что в основе этой модели образования. В гуманной педагогике любовь к человеку, к ребенку – атрибут профессионализма. Любовь порождает веру в творческие способности и возможности каждого, а терпимость дарует педагогическую мудрость. Гуманизация образования исключает статический, безличностный подход к человеку. Гуманистическая ориентация объединила усилия психологов, философов, педагогов, социологов в их поисках смысла человеческого бытия, самоактуализации, творчества, свободы выбора, целостности, интегративности мышления, управления механизмами собственного развития.

Ведущей характеристикой процесса гуманизации образования, определяющей его сущность, является гуманизм как ценность, норма принцип педагогической деятельности.

Природе гуманизации образования присущи инвариантные характеристики: рефлексивность на полюсе учителя и на полюсе ученика; гуманистический подход к личности школьника; соучастие учителя в формировании у детей определенных норм в отношении к миру, к людям и самому себе; признание ценности конкретного школьника; соотнесенность школьника; соотнесенность деятельности учителя с развитием и становлением ребенка.

2. Общедидактические подходы к гуманизации образования.

Традиционная система обучения, основанная на социоцентрическом подходе, ориентировала учащихся на овладение определенными знаниями, умениями и навыками, т.е. внешне заданными нормативами. При этом качество усвоения знаний определялось преимущественно по тому, что ученик запомнил, воспроизвел, сделал по образцу. Однако известно, что в науке, в гуманитарной особенно, эти нормативы весьма субъективны и поэтому изменчивы.

Известно, что творческое мышление нельзя развивать по жестко заданным схемам. Алгоритмы воспроизведения знаний и механизмы творчества существенно различны. Обучать человека – не значит заранее и полностью программировать все его действия и поступки. Развивающий эффект многих концепций обучения незначителен, ибо их создатели многое делают для того, чтобы изменить содержание образования, не учитывая уровня развития тех, кого учат и кто учится, и специфики конкретных условий, в которых работает учитель.

Для российской педагогической действительности последнего времени характерно обращение к теории и практике развивающего обучения. Учителя стремятся использовать ту или иную психолого-педагогическую концепцию, например концепцию содержательных обобщений. При этом забывается, что гуманистический подход к обучению, ставящий во – главу угла развитие личности, не есть какой – то универсальный метод или технология обучения. Это ценностная ориентация, связанная с перестройкой личностных установок учителя. Здесь важно отметить, что общедидактические подходы к образованию должны быть личностно ориентированными. Это верный путь к гуманизации учебно - воспитательной деятельности.

Традиционная механистическая система обучения была, по существу, авторитарной, опиралась на выполнение определенных требований и нормативов, стремилась воздействовать на личность через коллектив, недооценивала свободы личности – этого важного условия самовыражения в учении и развития творчества, игнорировала огромную роль межличностных отношений между учителем и учащимися. Личностно ориентированная педагогика базируется на гуманистической психологии, основателями которой в 60- х гг. нашего века были Р. Мей, А. Маслоу, К. Роджерс. Новое направление выводит на первое место человека, его ценности, его личную свободу, и умение прогнозировать и контролировать свою собственную жизнь. Пафос нового направления состоял в том, что оно устремлено в будущее человека, утверждает, что все зависит от его собственных усилий, собственной активности, опирается на силу разума, а не на сферу иррационального.

Гуманизация образования, несомненно, означает максимально возможную индивидуализацию учебно– воспитательного процесса. Она очень затруднена при фронтальной работе с классом. Обычно в ней участвуют лишь дети, способные проявить вербальную активность, но в невыгодном положении оказываются те, у кого доминирует практический интеллект или преобладает эмоционально–образное мышление. Фронтальные формы обучения не позволяют учителю в полной мере учесть индивидуально – типологические особенности каждого. Понятно, что ученик со слабым типом нервной системы может работать только в своем генетически заданном ритме.

Гуманизация образования предполагает и его дифференциацию. Очевидно, эффективнее всего она может быть реализована в различных типах учебно–воспитательных учреждений. Думается, в непрофилированных школах нормативный минимум по естественнонаучным предметам и дисциплинам математического цикла может быть несколько упрощен. Постоянная ориентация учителей на усвоение усложненного учебного материала приводит лишь к тому, что большинство учащихся, не справляясь с ним, начинают ненавидеть школу и все связанное с ней. А верхняя планка должна быть у всех разной и необязательно рассчитанной на предстоящую интеллектуальную деятельность, в частности на поступление в вуз. Не менее важно развивать у детей социальный, практический интеллект и поощрять их инициативу в этом плане. Должна быть разной эта мерка и с точки зрения предметной специфики, а также достижения определенного творческого уровня.

Сегодня гуманистическая школа существенно меняет представление о характере взаимоотношений между участниками учебно – воспитательного процесса, утверждается стиль доверия, сотрудничества и сотворчества, происходит сближение их позиций, усиливается роль эмоций, эмпатии. Все это избавляет учителей и учащихся от психологического дискомфорта, от состоянии одиночества, беспокойства, тревоги. Известно, что подавление и вытеснение человеком своих внутренних побуждений, не возможность или нежелание поделиться мыслями и чувствами с другими приводят к различным психосоматическим расстройствам. Число таких состояний с каждым годом растет среди учащихся и педагогов.

Гуманистически ориентированный учитель должен обладать безусловным позитивным отношением к ученику, принимать ребенка таким, каков он есть, понимая необходимость коррекции отдельных качеств, но лишь с учетом общего положительного отношения к целостной личности. Ему свойственна открытость, он не ограничивается формальным исполнением своих обязанностей, способен на проявление душевных качеств, искренних эмоций и чувств. Учитель – гуманист способствует становлению в каждом чувства собственного достоинства, эмпатии и самоуважения, стремится обеспечить максимальный психологический комфорт для его полноценного развития. Это человек, облегчающий учение. Само же преподавание в таком случае становиться не просто средством передачи информации, а процессом радостного осмысления.

Общедидактические подходы к образованию должны быть личностно ориентированными. Это верный путь к гуманизации учебно - воспитательной деятельности. Ведущей характеристикой процесса гуманизации образования, определяющей его сущность, является гуманизм как ценность, норма принцип педагогической деятельности.

3. Методы гуманистической педагогики.

Укажем на конкретные приемы и установки гуманистического воспитания:

• воспитание доверием, заботой и уважением;

• воспитание через здравомыслие,

• воспитание через обучение этическому исследованию и процедурам принятия нравственных, гражданских, правовых и экологических решений;

• воспитание посредством обучения решению экзистенциальных (жизнесмысловых) проблем, а также методам прояснения, конституирования (установления) и творчества смыслов.

Первые три метода позволяют осуществить воспитание через чувства, вторые три – через разум. Эмоциональная сфера в человеке если не преобладает, то спонтанно (самопроизвольно) стремится быть первой, т.е. идти впереди разума. Она относительно автономна от интеллектуальной и волевой. Это и составляет так называемый парадокс иррациональности человека: наделенный разумом, он часто поступает вопреки его велениям. Привести к согласованности эмоциональную, волевую и интеллектуальную сферы, гармонизировать внешний и внутренний миры человека – значит способствовать его самовоспитанию в духе гуманизма.

4. Современные концепции гуманистического подхода в образовании.

Создание современной теории и практики воспитания возможно, как предполагает В. В. Сериков, лишь на путях последовательной реализации личностно – развивающей парадигмы, в соответствии с которой воспитание понимается как создание системы условии (ситуации) развития личностной сферы воспитанников как структуры жизненно – нравственных смыслов и ценностных ориентаций. Сущность воспитания раскрывается в известной степени и через саму этимологию этого слова: « воспитывать - значит не прививать, тем более не навязывать, а воспитывать – выводить изнутри, взращивать, поддерживать то, что заложено в самой природе человеческого существа.

Учёный считает, что в основе современного воспитания лежит гуманистический подход, предписывающий увидеть в другом человеке человека, прочувствовать его индивидуальный мир, осознать его целостность и уникальность.

Уважение к ребенку предполагает и максимальную требовательность к нему. Требования должны быть посильными и понятными для воспитанника, предъявляться в тактичной форме. Принцип единства требовательности и уважения к личности предполагает, чтобы педагог подходил к воспитаннику с оптимистической гипотезой; верил, что из каждого ребенка вырастет хороший человек. Ребенок лишь тогда поддерживает требования педагога – воспитателя, когда доверяет ему, когда в его сознании сформировалась личная положительная позиция доверия к его идеалам. Чтобы создать такую позицию, следует опираться на положительные качества воспитанников, проявлять педагогический оптимизм.

Теория современного воспитания должна обогащаться целым рядом понятий. Это такие понятия, как личностные ценности, личностные смыслы жизни, обучения, мир детства, индивидуально – личностный образ ребенка, жизненный путь личности, личностная зрелость, жизнетворчество, культурные практики ребенка и т. д.

Е. В. Бондаревская объединяет эти понятия, с помощью которых раскрывается сущность гуманистического воспитания: ценности, смыслы, цели, принципы, процесс гуманистического воспитания, личностные структуры сознания, становление субъектности и индивидуальности. Рассмотрев концепций гуманистического подхода в воспитании В. В. Серикова и Е. В. Бондаревской, можно отметить, что абсолютной ценностью в воспитании является воспитанник. Ребенок является и целью, и результатом, и главным критерием оценки качества воспитания, а воспитание в человеческом измерении есть гуманистическое, личностно ориентированное воспитание. Гуманистический подход в воспитании, как отмечают В. В. Сериков и Е. В. Бондаревская, основывается на равноправном взаимодействии педагога и воспитуемого, основанном на признании индивидуальности и ценности каждого человека как личности; признание его прав на свободу, счастье, равенство.

5. Заключение.

Гуманистический подход в образовании предполагает создание благоприятных обстановок для развития личности; равноправном взаимодействии педагога и воспитуемого, основанном на признании индивидуальности и ценности каждого ребенка как личности. Гуманно-личностный подход ставит в центр образовательной системы развитие всей целостной совокупности качеств личности. Мера этого развития провозглашается главным результатом образования, критерием качества работы воспитателя, руководителя, воспитательного учреждения в целом. Побуждая человека к установлению смысла жизни и его осуществлению, гуманистическая педагогика стимулирует в нем здравомыслие и реалистичность – качества, столь необходимые для того, чтобы научиться отличать хорошее от плохого, желательное от нежелательного, достойное от недостойного. Именно разум, как высший дар человека, должен участвовать в принятии решений и поведении личности.

О смысле и значении гуманной педагогики Ш.А. Амонашвили пишет: «Гуманная педагогическая мысль, испокон веков сопровождая человечество, напоминает о непреложности воспитания Души и Сердца, через раскрытие личности человека, его талантов, интеллекта, его неповторимости. Для многих величайших мыслителей человечества, для многих учителей прошлого и сегодняшнего дня гуманное педагогическое мышление стало основой их мировоззрения и творчества. Вот почему эпоха Сердца и Духовности, взаимности и любви, в которую вступает человечество, требует глубокого обновления всего образовательного процесса, основой которого является гуманное педагогическое мышление.

Читайте также: