Третий крестовый поход реферат

Обновлено: 03.07.2024

Введение………………………………………………….…….………3
Причины третьего крестового похода……………….….…………. 4
Выступление Фридриха Барбаросса ………….………. 7
Участие Короля Филиппа II Августа ………….………….……. 11
Король Ричард Львинное Сердце – Герой: да или нет. ……..14
Заключение…………………………………………………………….18
Список используемой литературы……………………………. 203.
1.Введение.
Изучая историю Древнего Рима, мы могли наблюдать, как происходили различные события, связанные с распространением христианства на территории Римской империи, это и гонение на христиан, затем эта религия становится государственной, и гонения начинаются уже на язычников. Все эти события практически всегда сопровождаются захватомновых земель, покорением других народов, а затем эти народы проходили путь христианизации. Так почему же такая терпимая религия, как христианство, во многом распространялась, использую насилие?
Ведь заповеди гласят, как истинный христианин должен относится к своим ближним: не убий, не укради, не возжелай жены ближнего своего, люби ближнего, как самого себя. И на самом деле во времена нашествия варваровэта религия во многом помогала людям сохранить свой дух, своих детей, да и просто выжить самим.
К Средним векам в Азии появилась еще одна религия - Ислам. Христиане и мусульмане стали называть друг друга неверными. Теперь уже Ислам стал распространяться на новые земли, проник в Европу, в частности в Испанию. Христианский мир был обеспокоен этими событиями. И вечными заповедями стали прикрыватьсядовольно масштабные мероприятия по захвату других земель уже не Римской империей, а различными королями христианских государств. К этому времени уже произошел раскол и в христианском мире: на Запад и Восток. На Западе огромное влияние на новых государей феодального мира оказывала Римская католическая церковь, на Востоке распространялось православие с центром в Константинополе. А масштабные мероприятия позахвату земель получили название крестовых походов.
Достижению, каких же еще целей, служили крестовые походы. Может быть, все же это были на самом деле благородные устремления, и эти устремления двигали благородными рыцарями - служителями гроба Господня.

Чтобы читать весь документ, зарегистрируйся.

Связанные рефераты

крестовые походы

. Крестовые походы План • • • • • • • • • • • • • • •.

крестовые походы

. 1. Крестовые походы: Основные цели и причины. стр. 4.

крестовые походы

. Крестовые походы (военно-колониальное движение западноевропейских феодалов в.

Крестовые походы

Третий крестовый поход (1189—1192) был инициирован римскими папами Григорием VIII и (после смерти Григория VIII) Климентом III. В Крестовом походе приняли участие четверо самых могущественных европейских монархов — германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август, австрийский герцог Леопольд V и английский король Ричард I Львиное Сердце. Третьему Крестовому походу предшествовал захват Саладином Иерусалима в октябре 1187 года.Содержание.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Третий крестовый поход.docx

Подготовка к походу

Весть о том, что совершилось на Востоке, получена была в Европе не сразу, и движение началось на Западе не раньше 1188 года. Первые известия о событиях в Святой земле пришли в Италию. Для римского папы в то время не оставалось возможности колебаться. Вся церковная политика в XII столетии оказалась ложною, все средства, употребленные христианами для удержания Святой земли, были напрасны. Необходимо было поддержать и честь церкви, и дух всего западного христианства. Невзирая ни на какие затруднения и препятствия, папа принял под свое покровительство идею поднятия Третьего крестового похода.

В ближайшее время было составлено несколько определений, имевших целью распространить мысль о крестовом походе по всем западным государствам. Кардиналы, пораженные событиями на Востоке, дали папе слово принять участие в поднятии похода и проповедуя его пройти босыми ногами по Германии, Франции и Англии. Папа же решился употребить все церковные средства к тому, чтобы облегчить участие в походе по возможности всем сословиям. Для этого было сделано распоряжение о прекращении внутренних войн, рыцарям облегчена была продажа ленов, отсрочено взыскание долгов, объявлено, что всякое содействие освобождению христианского Востока будет сопровождаться отпущением грехов.

Известно, что Третий поход осуществился при обстоятельствах более благоприятных, чем первые два. В нем принимали участие три коронованные особы — император германский Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский — Ричард Львиное Сердце. Не было в походе только общей руководящей идеи. Движение крестоносцев в Святую землю направлялось разными путями, да и самые цели вождей, участвовавших в походе, были далеко не одинаковы.

Вследствие этого история Третьего похода распадается на отдельные эпизоды: движение англо-французское, движение германское и осада Акры.

Существенный вопрос, долго препятствовавший французскому и английскому королям прийти к соглашению насчет похода, зависел от взаимных отношений Франции и Англии в XII столетии. Дело в том, что на английском престоле сидели Плантагенеты, графы Анжу и Мэна, получившие английский престол вследствие брака одного из них на наследнице Вильгельма Завоевателя. Всякий английский король, оставаясь в то же время графом Анжу и Мэна, герцогом Аквитании и присоединенной сюда еще Гиени, должен был давать французскому королю ленную присягу на эти земли. Ко времени Третьего похода английским королем был Генрих II Плантагенет, а французским — Филипп II Август. Оба короля находили возможность вредить один другому благодаря тому обстоятельству, что земли их во Франции были смежны. У английского короля правителями его французских областей были два его сына Иоанн и Ричард. Филипп заключил с ними союз, вооружил их против отца и не раз ставил Генриха Английского в весьма затруднительное положение. За Ричарда была сосватана сестра французского короля Алиса, которая жила тогда в Англии. Разнесся слух, что Генрих II вступил в связь с невестой своего сына; понятно, что подобного рода слух должен был оказывать влияние на расположение Ричарда к Генриху II. Французский король воспользовался этим обстоятельством и начал раздувать вражду между сыном и отцом. Он подстрекал Ричарда, и последний изменил своему отцу, дав ленную присягу французскому королю; этот факт способствовал только большему развитию вражды между французским и английским королями.

Между тем, во время сборов, нарушаемых войной и внутренними восстаниями, умер английский король Генрих II (1189 год), и наследство английской короны перешло в руки Ричарда, друга французского короля. Теперь оба короля могли смело и дружно приступить к осуществлению идей Третьего крестового похода.

Битва при Арсуфе

Наступление на Иерусалим

Армия крестоносцев продолжала свой путь к Иерусалиму. Пройдя пустыню, крестоносцы чувствовали себя измотанными. Цель была достигнута, осталось выжить арабов из города. Долгая осада изнуряла воителей и были крохотные результаты — часть города была в их руках. Ричард понимал, что им не хватит сил и попросил перемирия, но Саладин отказался, он согласился только на одно условие — армии европейцев уходят, и паломникам разрешается посещать Гроб Господень.

Филипп, приехавший во Францию, начал мстить английскому королю в его французских владениях. Английским королевством управлял тогда брат Ричарда Иоанн (будущий английский король Иоанн Безземельный), с которым Филипп вошел в отношения. Действия Филиппа, направленные во вред Ричарду, были прямым нарушением договора, заключенного ими во время сборов к крестовому походу. По этому договору французский король во все время отсутствия английского короля не имел права нападать на его владения и мог объявить ему войну только спустя 40 дней после возвращения Ричарда из похода. Излишне говорить о том, что нарушение договора со стороны Филиппа и его посягательства на французские владения Ричарда должны были вредно влиять на дух английского короля.

Ричард, оставаясь в Акре, ожидал исполнения со стороны Саладина остальных пунктов мирного договора. Саладин отказался возвратить Иерусалим, не освобождал пленников и не платил военных издержек. Тогда Ричард сделал один шаг, который напугал всех мусульман и который должен считаться самым характерным для той печальной славы, которую приобрел Ричард на Востоке. Ричард велел заколоть до 2 тысяч знатных мусульман, которые находились в его руках в качестве заложников. Такого рода факты были необычным явлением на Востоке и вызвали со стороны Саладина только озлобление. Саладин не замедлил ответить тем же.

Ричард не предпринял никаких решительных и правильных действий против Саладина, а ограничился мелкими нападениями. Эти наезды с целью грабежа характеризуют, правда, рыцарское время, но в приложении к главе крестоносного ополчения, который представляет интересы всей христианской Европы, обличали только неумение взяться за дело. Раз Саладин пожертвовал Акрой, христиане не должны были допустить его укрепиться в другом месте, а должны были тотчас идти на Иерусалим. Но Гвидо Лузиньян, этот номинальный король без королевства, вражду которого к Конраду Монтферратскому можно объяснить только завистью, уговаривал Ричарда очистить от мусульман прежде всего береговую полосу; Гвидо Лузиньяна поддерживали также и венецианцы, преследовавшие торговые цели: для них было удобнее, чтобы приморскими городами владели христиане, а не мусульмане. Ричард, поддавшись этому влиянию, двинулся из Акры на Аскалон — предприятие совершенно бесполезное, которое было внушено торговыми интересами итальянских городов и честолюбием Гвидо.

Сам Саладин не ожидал подобного бессмысленного шага со стороны Ричарда; он решился на экстренное средство; велел срыть крепкие стены Аскалона и превратить в груду камней сам город. Всю осень 1191 и весну 1192 года Ричард стоял во главе крестоносного ополчения. Все это время он потерял в преследовании ложных планов и ненужных задач и дал понять своему талантливому противнику, что тот имеет дело с человеком весьма недальновидным. Не раз для Ричарда представлялась совершенно ясно задача — идти прямо на Иерусалим; само войско его сознавало, что оно не исполнило еще своей задачи и побуждало короля к тому же. Три раза он был уже на пути к Иерусалиму, три раза сумасбродные идеи заставляли его останавливать марш и двигаться назад.

К началу 1192 года в Азию пришли известия из Франции, которые сильно подействовали на Ричарда. В то же самое время на Востоке имел место один факт, который внушил Ричарду опасения за исход предприятия. Конрад Монферратский понимал, что при бестактности Ричарда, едва ли христианам удастся победить Саладина, начал переговоры с последним, выговаривал у него для себя Тир и Акру и обещал за это соединиться с ним и одним ударом уничтожить Ричарда.

Тогда Ричард, поставленный в высшей степени затруднительное положение делами на Востоке и беспокоясь за свои английские владения, которым угрожал французский король, употребил все средства для того, чтобы войти в отношения с Саладином. В мечтательном самообмане он составил вполне неосуществимый план. Он предложил Саладину соединиться с ним узами родства: предлагая выдать свою сестру Иоанну за брата Саладина Малек-Аделя. Идея в высшей степени мечтательная и не могущая удовлетворить никого. Если бы даже и мог состояться подобного рода брак, то он не удовлетворял бы христиан; земли, священные для них, по-прежнему оставались бы в руках мусульман.

Наконец, Ричард, который, оставаясь долее в Азии, рисковал потерять свою корону, заключил 1 сентября 1192 года договор с Саладином. Этот постыдный для чести Ричарда мир оставлял за христианами небольшую береговую полосу от Яффы до Тира, Иерусалим оставался во власти мусульман, Святой крест не возвращен. Саладин даровал христианам мир на три года. В это время они могли свободно приходить на поклонение святым местам. Через три года христиане обязывались войти в новые соглашения с Саладином, которые, само собой разумеется, должны были быть хуже предыдущих. Этот бесславный мир лег тяжелым обвинением на Ричарда. Современники подозревали его даже в измене и предательстве; мусульмане упрекали его в чрезмерной жестокости.

В октябре 1192 года Ричард I оставил Сирию. Для него, однако, возвращение в Европу представляло немалые затруднения, так как у него везде были враги. После долгих колебаний он решился высадиться в Италии, откуда предполагал пробраться в Англию. Но в Европе его сторожили все враги, которых он немало нажил. Около Вены в Австрийском герцогстве он был узнан, схвачен и заключен герцогом Леопольдом V в тюрьму, где содержался около двух лет. Только под влиянием римского папы и сильного возбуждения английской нации, он получил свободу. За его свободу Англия заплатила Леопольду V до 23 тонн серебра .

ГОСТ

Третий крестовый поход состоялся в 1189—1192 годах. В нем приняли участие трое европейских монархов:

король Франции Филипп II Август;
король Англии Ричард I Львиное Сердце;
германский император Фридрих I Барбаросса.

Захват Саладином Иерусалима в 1187 году шокировал весь христианский мир. Папа римский Урбан III призывал всех правителей соединиться против неверных и организовать третий крестовый поход. Он установил торжественные богослужения и посты, обещал всякому участнику похода полное отпущение и провозгласил на семь лет всеобщий мир.

Поход германских крестоносцев

На призыв ответили трое могущественных государей. Германский император Фридрих Барбаросса созвал всех немецких князей на сейм в Майнце. Чтобы избежать насыщенности армии неугодными элементами, что стало гибельным для императора Конрада во втором крестовом походе, было запрещено принимать людей, не владевших хотя бы тремя марками серебра. Немецкая армия пошла путем первого крестового похода – вдоль берегов Дуная через Болгарию. Она двигалась в полном порядке; Фридрих разделил ее на батальоны по 500 человек с особым начальником во главе каждого.

Прежде всего немцам пришлось столкнуться с византийцами. Получив корабли и переправившись через Геллеспонт, они вступили в горную часть Малой Азии и начали углубляться в опустошенную войнами страну. Вскоре в войске не осталось фуража и припасов. Истощенные постоянными нападениями тюркских всадников, крестоносцы прибыли к стенам Иконии. Им удалось захватить город. Затем армия перешла Тавр. Когда она прибыла в Сирию, расположилась на отдых в долине Селефа. Фридрих захотел выкупаться в реке и был унесен течением. Немцами овладело отчаяние. Большинство вернулись на родину, остальные направились в Антиохию, где в июне 1190 года их истребила эпидемия. Так завершился третий крестовый поход для германской армии.

Поход английских и французских крестоносцев

Французский и английский короли до начала крестового похода вели войну друг с другом, но в январе 1188 г. заключили мир. Они повелели проповедовать в своих королевствах крестовый поход и, для покрытия издержек войны, постановили обложить всех остающихся дома податью, равной одной десятой части от дохода (Саладинова десятина).

Готовые работы на аналогичную тему

Они решили воспользоваться морским путем. Французский король направился в Геную и сел там на корабли. Английский король шел через французские и итальянские земли. Войска встретились в Мессине. Сразу начались раздоры. Сицилийцы смотрели с ненавистью на чужестранцев. Однажды английский солдат поссорился с торговкой из-за стоимости хлеба; мессинские жители побили его и заперли ворота. Ричард взял город и отдал войску на разграбление. Филипп потребовал свою часть добычи, а сам тайно предлагал сицилийскому королю помощь против англичан.

Всю зиму французская и английская армии ссорились между собой, а рыцари тратили деньги. Весной 1191 г. французская армия наконец переправилась в Сирию, а часть английского войска была занесена бурей к берегам Кипра, на котором тогда правил узурпатор Исаак Комнин, который ограбил некоторые корабли. Тогда Ричард высадился на берег, разбил византийское войско, и в 25 дней захватил весь остров. Он отнял половину земель, раздал их в лен рыцарям и во всех крепостях поставил гарнизоны.

Осада Акры

Когда Ричард и Филипп прибыли в Сирию, крестоносцы уже два года осаждали крепость Акру. Они начали осаду по приказу иерусалимского короля Гуго Лузиньяна, который наиболее необходимым считал приобрести гавань. Построенная на скале Акра была окружена крепкими стенами; крестоносцы расположились на равнине и окружили лагерь глубоким рвом; корабли блокировали вход в порт. Саладин со своей армией встал лагерем на холме по другую сторону от города. Он общался с осажденными при помощи водолазов и почтовых голубей. Время от времени мусульманские корабли доставляли в город провизию.

Осада медленно продвигалась. Крестоносцы из привезенного из Италии дерева построили три осадные машины, но осажденные сожгли их. С зимними дождями в лагере началась эпидемия. Стычки продолжались еще несколько месяцев, но гарнизон все же согласился сдаться. Ему разрешено было уйти при условии, что Саладин в сорокадневный срок вернет Животворящий крест, заплатит 200 тысяч золотых монет и освободит христианских пленников. Обеспечивая договор осажденные дали две тысячи заложников.

В стычках под Акрой Ричард получил славу храбрейшего из предводителей крестоносцев. По преданию, когда он возвращался в лагерь его щит бывал унизан стрелами. Мусульманские матери пугали им детей. Но этот идеальный рыцарь был жесток и груб. Вступая в Акру, он велел сорвать австрийское знамя со стены и бросить в грязь. Когда Саладин не собрал в срок условленную сумму, Ричард велел казнить две тысячи заложников. Саладин в результате не дал ни денег, ни пленников, ни Животворящего креста.

Результаты Третьего крестового похода

Новое немецкое войско, прибывшее по морю из Италии в 1197 году помогло сирийским христианам вновь овладеть приморскими городами, но с получением известия о смерти императора Генриха VI, германцы рассеялись, и Иерусалим остался под властью мусульман.

В результате похода к концу XII века владения христиан в Леванте перемещаются. Перед третьим крестовым походом христиане потеряли завоевания в глубине страны и были откинуты к побережью. Иерусалимское королевство ограничивалось одной Финикией. Его столицей стала Акра, куда госпитальеры и тамплиеры перенесли свою главную обитель. Антиохийское княжество и графство Триполи соединились под властью одного правителя. Эдесса оказалась безвозвратно потеряна.

Четыре государства крестоносцев были сведены к двум. Зато христиане получили два новых государства. Остров Кипр, завоеванный Ричардом стал Кипрским королевством. Армянский князь Лев II получил от императора Генриха VI королевский титул и подчинил себе армянские области Киликии. Он призывал европейских купцов и рыцарей и отводил им кварталы в городах и замки. Он сделал армянских вождей вассалами, а их владения ленами. Несмотря на сопротивление низших классов и духовенства он перенял обычаи франкских крестоносцев.

Так возникло новое королевство Малая Армения, где над сохраняющими армянскую идентичность низшими слоями населения образовалась верхушка французской аристократии.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Федеральное агенство по образованию

Стерлитамакская Государственная

Педагогическая Академия.

Исторический факультет

Кафедра всеобщей истории

Курсовая работа

по истории средних веков

Выполнил: студент ист. фак. ОЗО Поляков Р.Г.

Проверил: Барынина Т.В.

Глава 1 Первые крестовые походы……………………………….7

1.Зарождение крестовых походов. 7

2.Первый крестовый поход. 10

3.Второй крестовый поход. 19

4. Третий крестовый поход………………………………………. 21

Глава 2 Четвертый крестовый поход и падение Византийской империи. 24

1.Подготовка к IV крестовому походу. 24

2. IV крестовый поход. Падение Константинополя…………….30

Глава 3 Последующие крестовые походы. 35

1. Детские крестовые походы……………………………………..35

2. Крестовые походы XIII века…………………………………. 40

Список используемой литературы………………………………45

К началу XI века люди, населявшие Европу, не слишком много знали об остальном мире. Для них средоточием всей жизни на земле было Средиземноморье. В центре этого мира правил Папа как глава христианства. В бассейне Средиземного моря располагались столицы прежней Римской империи - Рим и Константинополь.

Древняя Римская империя распалась около 400г. на две части, западную и восточную. Греческую часть, Восточную Римскую империю, называли Ближний Восток или Ориент. Латинская часть, Западная Римская империя, получила название Оксидент. Западная Римская империя прекратила свое существование уже к концу X века, тогда как Восточная - Византийская - еще существовала.

Обе части бывшей большой империи располагались к северу от Средиземного моря. Северное побережье этого вытянутого в длину водного массива населяли христиане, южную - народы, исповедующие ислам, мусульмане, которые даже преодолели Средиземное море и закрепились на северном берегу, в Италии, Франции и Испании. Но теперь христиане вознамерились вытеснить их оттуда.

В самом христианстве тоже не было единства. Между Римом, резиденцией западного главы церкви, и Константинополем, резиденцией восточного, с давних времен существовали весьма натянутые отношения.

Несколько лет спустя после смерти Мухаммеда (632г.), основателя ислама, арабы с Аравийского полуострова продвинулись на север и завладели обширными территориями Ближнего Востока. Теперь, в XI веке сюда, угрожая Ближнему Востоку, подтянулись тюркские племена из Центральной Азии. В 1701 г. они разбили Византийское войско под Манцикертом, захватили иудейские и христианские святыни не только в самом Иерусалиме, но и во всей Палестине и провозгласили Никкею своей столицей. Этими завоевателями были тюрко-язычные племена сельджуков, принявшие ислам всего лишь несколько лет назад.

В конце XI века в Западной Европе разгорелась борьба за власть между церковью и государством. С марта 1088 г. Папой стал Урбан II, француз по происхождению. Он собирался реформировать Римско-католическую церковь, чтобы сделать ее более сильной. С помощью реформ он хотел укрепить свои притязания на роль единственного наместника Бога на земле. В это время византийский император Алексей I попросил у папы помощи в борьбе против сельджуков, и Урбан II тотчас изъявил готовность помочь ему.

Весть о предстоящем походе в Святую землю быстро разлетелась по Западной Европе. Принять участие в нем призывали священники в церквях и юродивые на улицах. Под влиянием этих проповедей, равно как и по призыву своего сердца, поднялись в святой поход тысячи бедняков. Весной 1096 из Франции и прирейнской Германии они двинулись нестройными толпами по дорогам, издавна известным паломникам: по Рейну, Дунаю и дальше - к Константинополю. Они были плохо вооружены, страдали от нехватки продовольствия. Это было довольно дикое шествие, так как по дороге крестоносцы нещадно грабили болгар и венгров, через земли которых проходили: отбирали скот, лошадей, продукты, убивали тех, кто пытался защитить свое добро. С горем пополам, положив многих в стычках с местными жителями, летом 1096 г. крестьяне добрались до Константинополя.

Конец похода крестьян был печален: осенью того же года турки-сельджуки встретили их войско неподалеку от города Никкеи и почти полностью перебили или, захватив в плен, продали в рабство. Из 25тыс. “воинства Христова - уцелело только около 3 тыс."

Тема курсовой работы выбрана мной преимущественно потому, что я усматриваю в ней одну из стадий борьбы между Востоком и Западом, которая началась еще в древности и не окончена, к сожалению, до сих пор. Здесь и политические противоречия, раздирающие империи, и интересы христианской религии и католической Церкви направленные на Восток против мусульман, еретиков и язычников, крестовые походы, которые создали целую эпоху в истории средних веков, падение могущественной Византии и многое другое.

Актуальность моей работы посвящена исследованию отношений между Западом и Востоком в период с XI в. до нач. XIII в.

Цель моей курсовой работы рассмотреть отношения между Западом и Востоком в интересующий нас отрезок времени. Итак, опираясь на труды историков, я попытался решить поставленные задачи, помогающие раскрыть тему курсовой работы.

политические притязания двух империй;

интересы католической Церкви по отношению к Византии и греческой Церкви;

апогей развития Запада и Востока;

неизбежность крестовых походов – как форма столкновения двух миров: христианского и мусульманского;

заинтересованность Церкви в крестовых походах;

1.Причины крестовых походов.

Уже довольно давно Европа с тревогой смотрела на то, что происходило в Палестине. Рассказы возвращавшихся оттуда в Европу паломников о претерпеваемых ими в Святой Земле преследованиях и оскорблениях волновали европейские народы. Мало–помалу создалось убеждение в необходимости помочь христианству на Востоке и возвратить христианскому миру его наиболее драгоценные и почитаемые святыни. Но для того, чтобы на это предприятие Европа в течение двух столетий высылала многочисленные полчища разнообразных народностей, надо было иметь особые основания и особую обстановку.

Причин было в Европе немало, которые помогали осуществлению мысли о крестовых походах. Средневековое общество вообще отличалось религиозным настроением; поэтому подвиги за веру и на благо христианства были особенно понятны в то время. В XI веке усилилось и получило большое влияние клюнийское движение, которое вызвало еще большее стремление к духовным подвигам.

По мнению Жоржа Дюби, крестовые походы были своеобразной формой паломничества. Ибо «паломничество было формой покаяния, испытания, средством очищения, подготовкой к Судному дню. Это был также и символ: отдать швартовы и взять курс на Ханаан было как бы прелюдией к земной смерти и обретению другой жизни. Паломничество было и удовольствием: путешествие по далеким странам доставляло развлечение удрученным серостью этого мира. Путешествовали группой, компанией приятелей. И, отправляясь в Сантьяго–де–Компостела или в Иерусалим, рыцари брали с собой

Большое значение для крестовых походов имело и возвышение папства. Папы понимали, что если они станут во главе движения в пользу освобождения Гроба Господня и освободят его, то их влияние и величие достигнут необычайных размеров. Уже папа Григорий VII мечтал о крестовом походе, но привести его в исполнение не смог.

Кроме того, для всех классов средневекового общества крестовые походы казались весьма привлекательными и с мирских точек зрения. Бароны и рыцари, помимо религиозных побуждений, надеялись на славные подвиги, на наживу, на удовлетворение своего честолюбия; купцы рассчитывали увеличить свою прибыль расширением торговли с Востоком; угнетенные крестьяне освобождались за участие в крестовом походе от крепостной зависимости и знали, что во время их отсутствия церковь и государство будут заботиться об оставленных ими на родине семьях; должники и подсудимые знали, что во время их участия в крестовом походе они не будут преследоваться кредитором или судом.

Опасное положение Византии также действовало на Запад, особенно на папство; хотя византийская церковь и отделилась от западной, тем не менее она оставалась главным оплотом христианства на Востоке и первая принимала на себя удары врагов – нехристиан. Папы, поддержав Византию, в случае успеха крестового похода могли рассчитывать на соединение ее с католической церковью.

Настроение в Западной Европе было подготовлено к крестоносному предприятию. Умоляющие послания византийского императора Алексея Комнина о помощи (доведенный до отчаяния, стесненный положением своего государства, которое стояло на краю гибели, он обратился с посланиями в Западную Европу, в которых умолял о помощи против неверных) дошли до западноевропейских государей и папы как нельзя более вовремя. 2

Первые крестовые походы.

2.Первый крестовый поход

Причины, которые объясняют начало первого крестового похода, кроются, скорее всего, в том, что к концу XI века сложились такие обстоятельства:

- сильное развитие папской власти, мечтавшей в конце XI века обратить греков к послушанию Римской Церкви;

- глубокое влияние духовенства, подвинувшего западные народы к исполнению воли Римского первосвященника;

- отношение Византии к мусульманскому миру;

- тяжкое экономическое и социальное положение народа. (В крестовые походы было вовлечено множество людей из низших слоев общества. В некоторых странах Запада в XI в. положение народных масс стало еще более невыносимым вследствие целого ряда стихийных бедствий);

- привычка к войне и жажда приключений.

Богатые торговые города Италии были готовы поддерживать крестоносные предприятия в надежде на значительные торговые выгоды от утверждения христиан на Востоке. 4 Папство только, что усилившее аскетической реформой свой нравственный авторитет на всем Западе и усвоившее себе идею единого царства Божья на земле, не могло не откликнуться на призыв, обращенный к нему из Константинополя, в надежде стать во главе движения и, может быть, получить духовную власть на Востоке. Наконец, западные христиане давно были настроены против мусульман борьбой с ними в Испании, Италии и Сицилии: для всей южной Европы мусульмане были хорошо знакомым, наследственным врагом. Все это способствовало успеху обращения Алексея Комнина, который уже около 1089 г. находился в доверительных отношениях с папой Урбаном II и готов был, по-видимому, положить конец церковному раздору, чтобы получить помощь от латинского Запада. Зашла речь о соборе в Константинополе для этой цели; папа освободил Алексея I от отлучения, до тех пор лежавшего на нем как на схизматике. Когда в 1091 г. папа находился в Кампании, при нем были послы Алексея I Комнина. 5

В первом крестовом походе, прежде всего, выступает на первый план народное движение, оно шло впереди и, по всей вероятности, вызывало движение высших классов. Большинство участников этих событий не возвышались до политических целей и соображений и действовали только под влиянием фанатического чувства: насилия и убийства, совершенные ими в тех странах, через которые они проходили, стремясь к своей цели, - Венгрия, Болгария, Константинополь,- казались им вполне благочестивыми подвигами, прямо относившимися к делу. Во главе движения встала церковь: папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Адемара де Пюи, который одним из первых принял в Клермоне крест. Принявшие крест, брались церковью под покровительство. Уже зимой с 1095 г. на 1096 г. собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженных крестоносцев из беднейших классов. Во главе их встали Петр Пустынник и Вальтер Голяк. Часть этой толпы достигла Константинополя, но многие погибли раньше. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все были истреблены

В апреле 1097 г. крестоносцы перешли Босфор. Вскоре византийцам сдалась Никея, а 1 июля крестоносцы разбили при Дорилее султана Килидж-Арслана и этим проложили себе путь через Малую Азию. 6

Первым, кто дал вассально-ленную присягу византийскому императору, был Гуго граф Вермандуа. За Гуго следили и доносили императору обо всем, что он делал, из-за чего на Западе распространился слух, что Гуго находится в плену и, что император вынудил его дать ленную присягу. Герцог нижнелотарингский Готфрид был уже на византийской земле когда до него дошли эти слухи. Он отправил посольство в Константинополь с требованием освободить Гуго, после чего начал опустошать область, по которой проходило его войско. Под Рождество Готфрид уже стоял возле Константинополя, где решил дождаться других вождей. 7 Можно только догадываться, в каком тревожном состоянии было византийское правительство, когда Готфрид не подавал надежды на примирение, а Боемунд приближался к столице. 3 апреля 1097 года Алексей I Комнин решил силой заставить герцога Готфрида пойти на уступки. Герцог Готфрид поднял весь лагерь и прорвался к стенам города. Узнай Боемунд о раздоре между императором и герцогом, соединились бы тогда норманны и лотарингцы. Алексей I Комнин решил провести переговоры с герцогом Готфридом при помощи графа Гуго. Но переговоры не были успешными. Тогда император приказал вновь теснить крестоносцев. Крестоносцы терпели поражения. На руку Алексею I Комнину было то, что ни герцог Готфрид не узнал о приближении норманнов, ни Боемунд – о затруднительном положении лотарингцев. Герцог согласился явится во дворец византийского императора, где Готфрид дал за себя и своих рыцарей ленную присягу, обещая возвратить императору все города, которые удастся отвоевать у турок.

Боемунд шел в Азию с другими намерениями, чем герцог Лотарингский. Он хотел основать на Востоке независимое владение, в чем он рассчитывал на силы не только норманнов, но и императора. И уже в начале апреля Боемунд дал ленную присягу Алексею I Комнину.

Остальные вожди прибыли в Константинополь в мае. Роберт Фландрский и Роберт Нормандский дали ленную присягу без особых колебаний. Все отряды были переправлены на другую сторону Босфора. С конца апреля лотарингцы и норманны направились к Нике. 8

Прошло два года, прежде чем крестоносцы достигли Палестины. За это время постепенно изменились стремления и цели предводителей крестового похода.

Когда крестоносцы овладели Антиохией, религиозный энтузиазм вождей ослаб. Целый год они проводят в бездействии и размолвках за обладание городом. Самая крупная ссора произошла между Боемундом Таренским и Раймондам Тулузским. Боемунд требовал исключительного господства над Антиохией. Раймонд же настаивал на данных византийскому императору обязательствах, т.е. Антиохия должна быть передана византийскому правительству.

После продолжительной распри с Раймондам Антиохией завладел Боэмунд, которому удалось еще до ее падения вынудить у остальных крестоносных вождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-за Антиохии, в войске, недовольном промедлением, произошло волнение, которое заставило князей, прекратив распри, двинуться далее. То же повторялось и потом: в то время как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждого взятого города. Крестоносцы очень много потеряли в спорах из-за Антиохи и Триполи.

7 июня 1099 г. перед глазами крестоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его, произведя страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил на некоторое время с этой стороны завоевания крестоносцам. После смерти Готфрида королем иерусалимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу Балдуину Младшему.

В 1101 в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войско из Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатых рыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силами нескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число их увеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно), должны были вести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владениями.

Кроме того, крестоносцы уже с весны 1099 г. вели войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азии византийцам удалось возвратить себе значительную территорию: их успехи могли быть здесь еще значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе с крестоносцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, с самого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обладания разными городами. Значительную поддержку иерусалимскому королевству оказали образовавшиеся вскоре духовно-рыцарские ордена тамплиеров и госпиталитов (иоаннитов). 10

В 1104 году Боемунд прибыл в Италию и был встречен как борец за святое дело. Папа Пасхалис II разрешил ему проповедовать поход против схизматических греков. Возвратившись к началу 1107 года в Южную Италию, он собрал многочисленное ополчение, снабженное в изобилии оружием. Итак, с целью уничтожения византийского господства и завоевания греческой империи к Боемунду присоединились германцы, французы, а так же север и юг Италии. Ополчение направилось прямо к византийским владениям и осадило город Драч. Крестоносцы начали терпеть поражения, от Боемунда требовали прекращения осады города. Боемунд прекратил осаду и вступил в переговоры с императором Алексеем I Комнином. Таким образом в 1108 г. был заключен мир, унизительный для норманнского князя. По нему Боемонд обязался передать Антиохию византийскому императору, он должен был отказаться от притязаний на Киликию, Лаодикею и провансальные владения и применить силу против своего брата если тот не согласится на данные условия. А папа Пасхалис II вошел в хорошие отношения с византийским императором и был готов к крупным уступкам относительно Южной Италии для того, чтобы получить от него помощь в борьбе с германцами. 11

Читайте также: