Толерантность в подростковом возрасте реферат

Обновлено: 05.07.2024

Цель исследования: выделить пути и обосновать необходимость формирования толерантности у старших школьников.
Задачи исследования:
o рассмотреть понятие и принципы толерантности;
o охарактеризовать уровни развития толерантности в образовании;
o определить значение учителя в воспитании толерантности;
o рассмотреть методику воспитания толерантности в школе.

Содержание

Введение 3
1. Теоретические основы толерантности 6
1.1. Понятие толерантности 6
1.2. Принципы толерантности 7
2. Проблема воспитания толерантности в современной школе 10
2.1. Уровни развития толерантности в образовании 10
2.2. Значение учителя в воспитании толерантности 12
3. Методика воспитания толерантности в старших классах 16
Заключение 22
Источники и литература 24

Работа содержит 1 файл

курсовая пе-ка(толерантность).doc

Толерантность – новое понятие, требующее большой работы для того, чтобы стать обязательным условием поведенческих установок молодежи. Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. Она не должна сводиться к индифферентности или ущемлению собственных интересов. В первую очередь, толерантность предполагает взаимность и является важным компонентом жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности и интересы, готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей.

Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития (этику и стратегию ненасилия, идею терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам, идею диалога и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов и т.п.).

Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

Предмет исследования: формирование толерантности старшего школьника.

Цель исследования: выделить пути и обосновать необходимость формирования толерантности у старших школьников.

рассмотреть понятие и принципы толерантности;
охарактеризовать уровни развития толерантности в образовании;
определить значение учителя в воспитании толерантности;
рассмотреть методику воспитания толерантности в школе.

Гипотеза исследования строится на предположениях:

-о значительном социально-педагогическом потенциале общества как фактора социализации и средства воспитания толерантности, механизмами

реализации которого в процессе взаимодействия с личностью являются идентификация старшего школьника с окружающими его людьми обогащающие его опытом жизни людей, непохожих на него.

-о том, что содержание воспитания толерантности как интегративного личностного качества должно отражать ее структурные компоненты (образовательный, ценностно-нормативный, эмоциональный, поведенческий), обеспечивая, таким образом, их развитие.

-об условиях, способствующих эффективности реализации возможностей педагогического воздействия как средства воспитания толерантности у старших школьников.

Методологической основой исследования являются фундаментальные положения философии, психологии и педагогики о взаимосвязи и взаимозависимости явлений социальной действительности; о ведущей роли деятельности и общения в развитии индивида; о единстве сознания и деятельности; о личности как субъекте деятельности и общения; о социальной среде и различных институтах общества как факторах социализации.

Методами исследования являются: анализ, синтез, анализ литературы посвященной теме толерантности, анализ применения идей воспитания толерантности у старших школьников на практике.

В краткой философской энциклопедии это слово латинского происхождения “tolerantia” – терпение – терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам.

Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкреции.

Толерантность способна к установлению и поддержанию общения с людьми. Слово “толерантность” имеет почти одинаковый смысл в различных языках: в английском – готовность быть терпимым; во французиком – отношение, когда человек думает и действует иначе, чем ты сам; в китайском – быть по отношению к другим великолепным; в арабском – милосердие, терпение, сострадание; в русском – умение принять другого таким, какой он есть. [3, с.61]

Недаром была принята Декларация принципов толерантности, утвержденной ЮНЕСКО. 16 ноября стал Международным днем толерантности. 31 декабря 1999 г. Россия приняла план мероприятий по формированию установок толерантного сознания и профилактике экстремизма в нашем обществе. Без формирования толерантности движение к цивилизованному обществу невозможно. Может ли школа препятствовать распространению националистических и расистских настроений? Ответ один: да. Именно школа является одним из важнейших институтов воспитания такого качества нравственного аспекта как толерантность.

Конфликт – это нормальный процесс, который надо уметь решать конструктивно. Для демократии очень важна социальная ответственность каждого человека осмысленно следовать моральным нормам при принятии решений.

По сферам проявления толерантность различают по следующим направлениям.

Политическая толерантность – терпимость к людям других политических взглядов, уважение к иным политическим позициям, признание права на свои политические направления.

Научная толерантность – терпимость к другим точкам зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ.

Педагогическая толерантность – терпимость к собственным детям, учащихся, умение понять и простить их несовершенства.

Административная толерантность – умение руководить без нажима и агрессии. [12, с.45]

Так как же трактуют вопрос о толерантности в современной отечественной педагогике, психологии, социологии. В психологии считают, что толерантность – это свойство биологической или социальной системы, принятия другой системы или ее элементов. В социологии, что толерантность – “культурная” направленность, где в основе лежит понимание уникальности своей группы и предпочтение собственных этнокультурных ценностей.

Согласно Декларации принципов толерантности, утвержденных ЮНЕСКО – толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижения мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Это утверждение и признание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. В педагогической литературе – это решение проблемы развития культуры межнациональных отношений. Например, Б.С. Гершунский вводит понятие, как “менталитет толерантности”, “мировоззрение толерантности”, “толерантное поведение”. Впервые поднял вопрос о толерантности в контексте проблемы межнациональных отношений академик, директор Института этнографии и антропологии РАН В.А. Тишков, говоря о необходимости “межнациональной толерантности”. По его определению “толерантность – это личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда – многомерны и следовательно взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу”. Он определил, что толерантность выражается на психологическом уровне (как внутренняя установка и отношение личности и коллектива) и политическом уровне (как действие или осуществленная норма).

а) добровольный индивидуальный выбор;
б) приобретается через воспитательную информацию;
в) личный жизненный опыт.

а) активная позиция намеренного невмешательства;
б) добровольное согласие на взаимную терпимость разных и
противодействующих в несогласии субъектов.

Наиболее точное в современной отечественной педагогике трактовка толерантности, у Б.З. Вульфова в книге “Воспитание толерантности: сущность и средства” Это способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни”. Под процессом воспитания он подразумевает создание пространства взаимодействия с другими по взглядам или поведению людьми, их сообществами. [12, с.56]

Современная педагогика подчеркивает, что в настоящее время объективная реальность заставляет больше внимания уделять развитию культуры межнациональных отношений у школьников, следовательно, необходима этническая толерантность, то есть принятие внутренней установки личности относительно ценностей, культурных особенностей других этнических групп, готовность к межэтническим контактам. Этническая толерантность считается доминантой культуры межнациональных отношений. Развивать ее как направленность личности следует в процессе образования, создавая условия для конструктивного взаимодействия с представителями иных этносов.

Профессор Т.Д. Дмитриев в своей работе “Многокультурное образование” выделил следующие уровни развития толерантности в образовании.

I. Обучение толерантности.

Развитие у ученика, учителя терпимости в отношении культурных особенностей других этносов.
Формирование готовности допускать в их оценке отклонения от признанных в обществе стандартов.

II. Изучение и поддержка другой культуры.

Путем понимания и принятия культурного плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее, то есть учитель и ученик переходят к следующему уровню многокультурности.

III. Уважение культурных различий.

Cтановление личности, предполагающей высокую оценку другой культуры.

IV. Утверждение культурных различий. [7, с.83]

Уровень поликультурного образования и культурного становления. Это утверждение учителя и ученика в процессе деятельности. На этой стадии к ним приходит понимание необходимости активной позиции.

Отсюда можно сделать вывод, что наиболее эффективным способом формирования толерантности является воспитание, которое (если назвать его толерантным воспитанием) способствует формированию у детей навыков критического осмысления и выработки суждений, независимого мышления. Учащиеся учатся проявлять терпимость – значит признают то, что люди различаются по интересам, положению, по внешнему виду и обладают правом жить в мире, сохраняя свою индивидуальность. При этом следует поговорить о личности толерантной и интолерантной. В современной психологической литературе это весьма условно, так как каждый человек в своей жизни совершает и толерантные и интолерантные поступки. Но склонность вести себя так или иначе могут стать устойчивой личностной чертой. В психологии рассмотрели основные черты и отличия:

Относятся к себе критически, сами стараются разобраться в своих проблемах в своих достоинствах и недостатках.

В течение жизни, общаясь с разными людьми в личном и профессиональном плане, человек расширяет и обогащает собственные представления и суждения о самом себе. Формирование собственного образа приводит к возникновению ощущения себя, а закрепление описания самого себя по различным оценкам, полученным в свой адрес от другх, выстраивает некое обобщенное представление, заключающееся в углубленном… Читать ещё >

Развитие толерантности в подростковом возрасте ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Актуальность данной темы реферата неоспорима, что подтверждается неспокойной обстановкой в мире, в котором все меньше и меньше придается значению толерантности как основы для мирного сосуществования и делового сотрудничества всего человечества на общественных началах.

Утрата и сведение на нет терпимости и благожелательности к другим людям, отличающимся от нас по социальному положению, национальности, вероисповеданию, своим образом мировоззрения и даже, в некоторых случаях, половой принадлежностью становится проблемой одной из основных.

Воспитание подрастающего поколения на основе толерантности сейчас имеет не меньшее значение, чем стремление научить его различным общественным дисциплинам в образовательных учреждениях любых типов.

Поэтому эта тема представляет интерес не только для психологов, интересующихся проблемами личностного развития человека, его коммуникативных способностей, но и для педагогов и родителей, на которых возлагается серьезная задача показать своим примером образец толерантности младшему поколению.

В научном мире толерантность понимается как уважение и признание равенства, отказ от превосходства над другими и насилия как физического, так и психического, принятие многогранности и многообразия человеческой культуры, этических норм, личных верований и отказ от культивирования узкого мышления, чаще всего ограниченного, стремящегося к преобладанию какой-то одной точки зрения.

Толерантность означает нашу безусловную готовность принять другого человека, который не похож на нас, имеет иное мировоззрение и устанавливать с ним ровные, деловые или дружеские отношения. Она строится на основе взаимоуважения сторон, и может обеспечить здоровое общение при условии заинтересованности каждого в непосредственном контакте и продуктивном сотрудничестве.

Толерантность является ценной составляющей жизненной позиции зрелого человека со своими моральными установками и интересами и готового отстоять свои убеждения без нанесения психологической травмы другому собеседнику или без давления на личность [14].

Первое значение толерантности, как свойство личности связано с терпением, терпимостью, но это лишь одна сторона трактовки.

Второе значение включает элемент основного процесса приспособления человека к чему-либо, кому-либо, т. е. невосприимчивость или спокойное реагирование индивида на конкретный неблагоприятный фактор.

Третье значение толерантности связано с устойчивостью: приобретенная устойчивость; устойчивость к неопределенности; этническая устойчивость; предел устойчивости или выносливости человека; устойчивость к стрессу; устойчивость к конфликту; устойчивость к поведенческим отклонениям.

Четвертое значение включает понятие позволения, а именно, быть толерантным означает допускать, что есть люди, отличные от нас, что у других есть собственное мнение, ценности, идеалы, что другие способны на иные эмоциональные способы реагирования, то есть признание самого факта многообразия. Но данная трактовка может быть связанной с определенным безразличием к особенностям других и пассивным терпением.

Пятое значение толерантность как признание. В отличие от позволения принятие характеризуется направленностью на другого человека.

Шестое представляет толерантность как стремление человека достичь консенсуса с другими, согласовать самые разные установки, мотивы, ориентации, не прибегая к насилию и подавлению человеческого достоинства [14].

Графически все перечисленные взгляды на толерантность можно условно представить так: в центре — толерантность, от которой отходят два полюса: агрессивность и безразличие.

Таким образом, толерантность являет собой гармонию многообразия, критерий развития и культуры человека. Терпимость способствует воспитанию индивиуальной ответственности, ответственности за свое предназначение и ответственности за судьбу мирового сообщества.

Нельзя допускать адаптации и привыкания к агрессии и безразличию. Сейчас очень актуальна потребность в новой философии безопасности, основой которой станут толерантные принципы, основанные не на силе, а на гармонии интересов, проявлениях нравственности и духовности для современного мира.

Интересную иллюстрацию толерантности в виде огромного цветка с лепестками представили Г. У. Солдатова , Л. А. Шайгерова , О. Д. Шарова [13].

Толерантность выражается в стремлении достичь взаимопонимания и согласия в процессе общения и взаимодействия. Только если мы сами будем взращивать этот прекрасный цветок, оберегая его от иссушающей нетерпимости, можем быть уверены, что толерантность сделает мир добрее.

2. Толерантность как психологическая концепция

Концепция толерантности подразумевает существование двух линий ее развития: во-первых, через формирование мотивов в период воспитания человека, во-вторых, путем целенаправленного осознанного изменения ценностных ориентацией взрослых людей, что довольно сложно, так как усвоенные и принятые нормы и ценности в какой-то степени поддаются коррекции путем обучения или самообучения [2]. Нужна сильная внешняя поддержка или пережитый индивидом личностный стресс, чтобы началось движение к толерантности.

Всем известно, что в детстве многое усваивается гораздо легче, чем во взрослом состоянии. Следовательно, на систему образования, а в частности, на учителей ложится серьезная нагрузка по выстраиванию новых отношений в обществе и только толерантный преподаватель может способствовать становлению этого качества у своих подопечных. Но для этого необходимо, чтобы толерантность стала основной личностной особенностью педагогов.

Вычленим основные пути формирования толерантности в процессе обучения и воспитания молодого поколения. [2,4].

1. Развитие и воспитание учащихся в духе открытости, понимания и принятия других народов, признание ценности многообразия культур и истории. Средствами развития являются подробные и переработанные с позиций педагогики толерантности программы и курсы по истории, разработка учебников по политиеской географии, этнической истории с целью подготовки молодежи к предупреждению ситуаций, порождающих межэтническую, эмоциональную напряженность.

2. Обучение по использованию мирных средств для разрешения разногласий и конфликтов, отказ от насилия.

3. Формирование умений и навыков конструктивного общения в ситуациях проявления различий между людьми, разногласий и конфликтов, развития умений эффективного взаимодействия с представителями различных этнических культур. Диалог не только рассматривается в качестве приема усвоения знаний и умений, но и определяет стиль межличностного взаимодействия в учебном процессе.

Поскольку толерантность является характеристикой личности и проявляется при взаимодействии с окружающими людьми или предметами деятельности, определим с позиций психологии, каким образом появляется толерантность и что является тормозом на пути ее проявления.

Психология толерантности включает адекватное познание самого себя, своего мировоззрения, убеждений и установок, переживаний и эмоций, получение опыта толерантного действия, построение толерантных отношений и продолжение нашего толерантного отношения к миру в других людях [2].

Установка это особый психический механизм, наличие которого выражает способность индивида к опережающему отражению действительности. Содержанием установки является нечто в психике, «заданное наперед"[15].

Чтобы взрастить толерантность, порой требуется смена своих установок на более приемлемые, отсюда важно уяснить основные психологические составляющие толерантности (эмпатия, терпимость в общении, самоуважение и признание других), которые в совокупности являются отличительными признаками толерантного человека.

Эмпатия заключает в себе способность человека к сопереживанию, т. е. испытывать те же чувства, которые ощущает другой человек, это эмоциональная отзывчивость, чувствительность и внимание к другим людям, их проблемам, горестям, радостям. Она проявляется в стремлении оказать помощь и поддержку, что способствует развитию гуманистических ценностей, без которых невозможно полноценное толерантное восприятие действительности.

Смысл эмпатического принятия другого это попытка прочувствовать состояние собеседника через мысленное перевоплощение, вхождение в его роль, временное проживание его состояния, чувствительность к непрерывно происходящим в нем изменениям [2]. Отсюда напрашивается логический вывод, что развитие эмпатии является первым признаком толерантного человека.

Коммуникативная толерантность как черта человека комплексная: в ней находят отражение факторы воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, эмоциональный стереотип поведения и особенности мышления [13]. Люди, с высоким уровнем коммункативной толерантности уравновешены и хорошо уживаются с различными людьми, создавая психологически здоровую и приятную обстановку для совместной деятельности, достижения взаимопонимания. И для педагогической деятельности такая толерантность в общении способствует формированию отношений на основе взаимопринятия.

Коммуникативная толерантность хорошо видна в тех обстоятельствах, когда человек не замечает ярких различий между собой и партнером либо не испытывает острых эмоций по этому поводу. К ней относятся:

принятие различия интересов, потребностей и ценностей других людей;

отказ от превосходства собственного взгляда, поскольку мнение, отличное от моего, не всегда может быть ошибочным;

личностный рост человека путем преодоления себя самого, самостоятельного и успешного разрешения и выхода из конфликта.

ситуативное реагирование в эту же минуту, на этом же месте. Легко быть теоретически терпимым, гораздо труднее быть таким в ситуации незапланированного непосредственного общения;

ответственность личности за процесс и результат собственных жизненных выборов и проявлений себя в общении с другими;

умение услышать и понять не только себя, свое мнение, а желания, взгляды и позиции другого человека.

Развитие толерантности начинается с установления контактов, поскольку в этом процессе происходит понимание и прочувствование другого, принятие его таким, каков он есть, умение ставить себя на место другого и смотреть на ситуацию его глазами, вжиться в его мир.

Возникающие потребности в совместной деятельности рождают взаимодействия между людьми и включают обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание других на основе сопереживания и взаимного обмена эмоциями и толерантность выступает в виде эмоционально-чувственных переживаний.

Поскольку в общение включены как минимум два человека, и каждый из них является активным субъектом, приходится принимать в расчет не только потребности, мотивы, установки другого, но и то, как этот другой понимает мои потребности, мотивы и установки. Эта связь носит двоякий характер: богатство представлений о самом себе определяет богатство представлений и о другом человеке, но вместе с тем, чем полнее раскрывается другой человек, тем более полным становится представление о самом себе [1].

Межличностное восприятие в группе зависит от множества факторов: социальные установки, прошлый опыт, особенности самовоспитания, характер межличностных отношений, степень информированности друг о друге, ситуационный контекст и т. д. В качестве одного из основных факторов на межличностное восприятие могут влиять не только межличностные отношения, но и отношение индивида в группе. Восприятие индивидом группы представляет собой своеобразный фон, на котором протекает межличностное восприятие. В связи с этим исследование восприятия индивидом группы является важным моментом в исследовании межличностного восприятия, связывая между собой два различных социально — перцептивных процесса [11] ("https://referat.bookap.info", 29).

В основе восприятия других людей лежат определенные психологические механизмы, которые зависят от степени и длительности общения. Так, в процессе восприятия ранее незнакомого человека происходит отнесение его к определенной социальной группе и приписывание ему качеств, свойственных представителям данной группы в целом. Кроме этого, на данный процесс оказывают влияние факторы превосходства (при встрече с человеком, превосходящим нас, мы оцениваем его положительно и по многим другим параметрам, чем в случае, если бы он был нам равен); привлекательности (внешне привлекательные люди обычно воспринимаются более интересными, умными, успешными и т. д. ); отношения к нам (люди, хорошо к нам относящиеся, оцениваются выше тех, кто относится к нам плохо).

Знание того, как партнер по общению будет понимать другого, регулируется процессом рефлексии, а именно знание того, как другой понимает меня. В качестве объекта рефлексии могут выступать: и отражение мира, и размышление о нем, способы регуляции человеком своего поведения, и сами процессы рефлексии, и свое личное сознание [1].

На развитие коммуникативных процессов влияет также самооценка общающихся, которая является своего рода регулятором поведения. Она отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения к себе. От нее зависит степень критичности человека, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам, что влияет на процесс общения с другими, эффективность деятельности и процесс дальнейшего развития.

Расхождение между своими притязаниями и реальными возможностями приводит к искажению в оценивании себя, поведение становится неадекватным, возникают эмоциональные срывы, повышается тревожность. Деформация самооценки может происходить в сторону занижения или завышения, и в том и другом случае это негативно сказывается на установлении продуктивных контактов с окружающими.

Собственный образ характеризуется мерой устойчивости (инерционности), а, как известно, устойчивость одно из наиболее охраняемых качеств человека, при угрозе нарушения которой автоматически включаются защитные механизмы. Благодаря осознанию своей индивидуальности человек стремится защитить ее от угрозы нивелирования. Поэтому из совокупности внешней информации человек выбирает только ту, которая согласуется с его картиной себя и мира, не разрушая и не внося существенного разлада в душевную жизнь. Информация, факты отбираются и упорядочиваются в соответствии с личными ценностями и установками человека. А поскольку факт это лишь интерпретация событий, то мерой объективности восприятия служит система ценностей. Внутренняя цензура осуществляет фильтрацию поступающей информации под углом зрения ценностей, интересов, идеалов [2].

Таким образом, изначальное допущение возможностей разных ситуаций дает ту необходимую информацию, которая создает эмоционально безопасный фон для человека. Принятие новой информации может проходить без сильных внутренних противоречий для психики человека и без прибегания к защитам в том случае, если человек допукает свободу разнообразия и обладает широким аспектом допущения вариантов нового, то есть характеризуется наличием толерантных ценностей. Чем больше допущений человек имеет, тем психологически комфортнее он себя ощущает.

Существуют различные критерии толерантности [14]:

равноправие (равный доступ к социальным благам, к управленческим, образовательным и экономическим возможностям для всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какойлибо другой группе);

взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам, гомосексуалистам и др.);

равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества, сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств;

охват событиями общественного характера, праздниками как можно большего количества людей, если это не противоречит их культурным традициям и религиозным верованиям;

возможность следовать своим традициям для всех культур, представленных в данном обществе;

свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества;

сотрудничество и солидарность в решение общих проблем;

позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических, межрасовых отношений, в отношениях между полами.

Позитивное понимание толерантности достигается и через уяснение проявлений ее противоположности интолерантности или нетерпимости, которая основывается на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных.

Цель воспитания толерантности - воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Вложение	Размер
vystuplenie_na_gmo.docx	126.47 КБ

Предварительный просмотр:

Воспитание толерантности в подростковой среде

Подготовила: социальный педагог МБОУ СОШ №20 О.В. Кожуховская

г. Муром Владимирской области

В современном обществе происходит активный рост экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов. Эти социальные явления особо затрагивают молодежь, которой в силу возрастных особенностей свойствен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем.

Основой толерантности является признание права на отличие. Оно проявляется в принятии другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к тому, что не разделяешь; в понимании и принятии традиций, ценностей и культуры представителей другой национальности и веры.

Цель воспитания толерантности - воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач , которые объединены в два взаимосвязанных блока:

I. Воспитание у детей и подростков миролюбия, принятия и

понимания других людей, умения позитивно с ними

формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме;
формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;
развитие способности к межнациональному и межрелигиозному взаимодействию;
развитие способности к толерантному общению, к конструктивному взаимодействию с представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;
формирование умения определять границы толерантности.

II. Создание толерантной среды в обществе и в сфере образования:

профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;
гуманизация и демократизация существующих взаимоотношений взрослых и детей, системы обучения и воспитания;
включение в реформирование образования ведущих идей педагогики толерантности;
реформирование системы подготовки будущих педагогов к воспитанию толерантности у детей и подростков.

Подходы к воспитанию толерантности:

признание права каждой личности на свободу, самоопределение, индивидуальность и самовыражение;

признание и выполнение своих обязанностей перед собой и другими;

опора при взаимодействии на мотивацию, ценности, опыт,

опора на активность, сознательность и самостоятельность;

ориентация не на вербальное воздействие, а на деятельность самого ребенка;

обеспечение субъективной свободы в выборе деятельности и ее компонентов;

построение воспитания через специально организуемую деятельность и общение детей

В сегодняшнем обществе происходит активный рост экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов. Эти социальные явления особо затрагивают молодежь, которой в силу возрастных особенностей свойствен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем.

В последние годы в подростковой и молодежной среде наблюдается катастрофический рост всевозможных форм асоциального поведения. Продолжает увеличиваться подростковая преступность. Растет количество антиобщественных молодежных организаций радикального толка, вовлекающих неискушенную молодежь в экстремистские группировки.

Любой человек совершает в жизни разные поступки. В одних ситуациях он поступает правильно и проявляет свои хорошие качества, но иногда бывает и наоборот.

В педагогической практике накоплено немало методов, форм и приемов работы по воспитанию толерантности у школьников, связанных с организацией деятельности детей в классе, использованием произведений художественной литературы и кинофильмов, организацией диалоговых форм работы (дискуссий, диспутов, дебатов). Предлагаемые мною приемы и упражнения пополнят копилку воспитательных средств классного руководителя и будут способствовать установлению доброжелательной атмосферы в классном коллективе.

В следующее таблице рассмотрены основные черты и отличия толерантного человека от интолерантного.

1. Знание самого себя

Замечают у себя только достоинства, обвиняют других.

Толерантный человек уверен в себе; убежден, что справится со всем. Это важное условие для формирования толерантной личности.

Опасается своего социального окружения и самого себя: во всем видит угрозу.

Толерантный человек не перекладывает ответственность на других, сам отвечает за свои за свои поступки.

Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят, следовательно, снимает с себя ответственность за происходящее вокруг. Он считает, что не он причиняет зло, а ему вредят.

4. Потребность в определении

Толерантные люди сами стремятся к работе, творчеству; сами стремятся решить свои проблемы.

Интолерантные люди отодвигают себя на второй план (только не я).

5. Способность к эмпатии

(способность формировать верные суждения о других людях)

Толерантный человек может правильно оценить и себя и интолерантного человека.

Интолерантный человек оценивает окружающих по своему образу и подобию.

6. Чувство юмора

Толерантный человек способен посмеяться над собой.

Интолерантный человек не обладает чувством юмора, мрачен и апатичен.

Толерантный человек предпочитает жить в демократическом, свободном обществе.

Интолерантный человек предпочитает жить в авторитарном обществе с жесткой властью.

Следовательно, вывод можно сделать такой: толерантный путь – это путь человека, который хорошо знает себя, комфортно чувствует себя в окружающей среде, понимает других людей, всегда готов прийти на помощь, с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам и традициям. А интолерантный путь – это путь человека, который думает о своей исключительности, с низким уровнем воспитанности, чувством дискомфорта существования в социальной среде, желанием власти, неприятия иных культур, взглядов и традиций.

В педагогической практике накоплено немало методов, форм и приемов работы по воспитанию толерантности у школьников, связанных с организацией деятельности детей в классе, использованием произведений художественной литературы и кинофильмов, организацией диалоговых форм работы (дискуссий, диспутов, дебатов). Предлагаемые ниже приемы и упражнения пополнят копилку воспитательных средств классного руководителя и будут способствовать установлению доброжелательной атмосферы в классном коллективе.

Обтекаемость формы монады и цветового рисунка внутри нее говорят о тенденции к изменению, неустойчивости, обратимости всего происходящего. Примеров можно привести множество: сегодня я люблю, а завтра ненавижу; в школе я пассивен, а на улице - активен; вчера я был здоров, а сегодня - болен; в прошлом году мне нравилась математика, а в этом - биология; с другом я добр, а с предателем. Учитель предлагает ребенку привести примеры из своей жизни, когда в ней происходили неожиданные изменения. Все течет, все изменяется. И в различных жизненных ситуациях оказываются востребованными как позитивные, так и негативные качества человека.

Согласно Э. Берну, существует четыре жизненные позиции по отношению к себе и другим: Я - о'кей, ты - о'кей. Это позиция вполне здоровой личности, символизирующая достойную жизнь, позиция Героев и Принцев, Героинь и Принцесс. Я - о'кей, ты - не о'кей. Я - Принц, а ты - Лягушка. Это позиция превосходства, надменности, нетерпимости по отношению к людям, которых человек считает недостойным себя. Я - не о'кей, ты - о'кей. Это позиция неудачника, который потерял веру в себя, занимается самоуничижением и самоедством. Я - не о'кей, ты - не о'кей. Это позиция безнадежности, отчаяния, потери жизненного смысла.

На самом деле мир, в котором мы живем, не настолько прост, чтобы делить его на черный и белый, а людей - только на хороших и плохих. Мир, окружающий нас, разноцветен и радужен, а человек, как частичка его, таинствен и многогранен. И счастлив тот, кто сумеет отыскать как можно больше переходных цветов, мотивов, оттенков в себе и других. Чем богаче и пестрее внутренний мир человека и окружающих нас людей, тем интереснее жить.

Вопросы для обсуждения:

Как вы узнали где ваша группа?
Легко ли было найти своих?

Обращаясь к вороне:

Почему никто не обращал на тебя внимания?
Как ты себя чувствовал?
Ребята почему вы не обращали на него внимания?
Хотели ли вы быть на месте вороны?
Тяжело ли быть не похожим на всех?
Как вы в следующий раз отнесетесь к такому человеку?

Толерантность - это не простое чувство,
Его не в раз приобретешь:
Сколько надо проявить благородства и сочувствия,
Только тогда сам все это поймешь.
Толерантным быть – это искусство,
Твердо в этом мы убеждены:
В дружбе и согласии жить должны.
Русские и украинцы, башкиры и татары
Мир становится таким жестоким,
Что по одиночке невозможно жить…
Ответим друг другу чувством высоким-
И хрупкий мир мы сможем сохранить!

Мы – дети разных народов: национальная толерантность подростков с особенностями их самоотношения

1 Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение Тюкалинского муниципального района Омской области "Гимназия г.Тюкалинска" (МОБУ Гимназия г.Тюкалинска)

Автор работы награжден дипломом победителя II степени

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Введение

Актуальность темы исследования. События последних лет, произошедшие в России, обусловили качественные изменения в социальной структуре общества, динамике и характере развития системы общественных отношений.

Но условия проживания большого числа этносов на ограниченной территории приводит к росту межэтнической напряженности. В связи с этим социально-психологические взаимодействия этнических групп часто приобретают конфликтный характер. [7].

Цель исследования заключается в изучении национальной толерантности подростков и особенностей их самоотношения.

Объект исследования: толерантность подростков.

Предмет исследования: национальная толерантность подростков с особенностями их самоотношения в образовательной среде МОБУ Гимназия г. Тюкалинска

Гипотеза исследования толерантные и интолерантные подростки характеризуются различным уровнем развития национального самосознания и различиями в социально-психологических характеристиках личности.

Цель, объект, предмет и гипотеза исследования определили необходимость постановки и решения следующих задач:

1. На основе теоретического анализа научной литературы рассмотреть теоретические взгляды и подходы к проблеме национальной толерантности подростков и особенностям их сомоотношения.

2. Исследовать толерантность в системе отношений человека и национальную нетерпимость

3. Провести эмпирическое исследование национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения в МОБУ Гимназия г. Тюкалинска

4. Разработать примерную программу мероприятий, направленных на профилактику национальной толерантности подростков МОБУ Гимназия г.Тюкалинска

Для реализации поставленных задач в исследовательской работе предлагается использовать следующие методы: теоретические (анализ психолого-педагогической и научно-методической литературы, анализ и обобщение материалов, полученных эмпирическим путем); эмпирические (тестирование); методы количественной и качественной обработки;интерпретационные методы;методы знаково-символического оформления (диаграммы, таблицы, графики); методы коррекции (групповые тренинговые занятия, обучение, беседа)

Исследование проводилось в несколько этапов:

I этап (сентябрь) – постановочно-аналитический. На этом этапе проводилось обоснование и теоретическое осмысление темы. Изучалась научно-методическая литература по теме исследования. Были проанализированы различные подходы к проблеме национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения, определялись исходные позиции первичного исследования, его методология, гипотеза, логика и организация исследования.

II этап (октябрь-ноябрь) – эмпирический. Было проведено эмперическое исследование, в ходе которого изучалась национальная толерантность подростков с особенностями их самоотношения В МОБУ Гимназия г.Тюкалинска. Разрабатывалась программа мероприятий, направленных на профилактику и коррекцию национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения в МОБУ Гимназия г.Тюкалинска.

III этап (декабрь 2017 г. – январь 2018 г.) – обобщающий. На данном этапе проводился анализ и теоретическое осмысление полученных экспериментальных данных, обобщение и описание результатов, уточнялись теоретические выводы, завершалось литературное оформление научно-исследовательской работы.

Практическая значимость работы:

– результаты эмпирического этапа исследования помогут в решении задач оказания помощи подросткам и могут использоваться в работе социального педагога, службы школьной медиации и школьного самоуправления;

– разработанная программы может быть использована для профилактики и коррекции национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения МОБУ Гимназия г.Тюкалинска;

– полученные результаты и выводы могут служить основой для дальнейших исследований, направленных на изучение различных аспектов национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения, и для организации мероприятий по их профилактике.

Структура работы отражает логику, содержание и результаты исследования. Учебно-исследовательская работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка литературы и приложений.

Глава I. Теоретические взгляды и подходы к проблеме национальной толерантности подростков и особенностям их сомоотношения

1.1. Толерантность в системе отношений человека

Проблема толерантности в том, что неосведомлённые люди привыкли считать её за притворство, уступки или снисхождение, принятие на веру убеждений других. На самом деле, это мнение безосновательно, поскольку толерантность это, прежде всего взгляд на мир глазами свободного человека.

Факторы поведения толерантного человека: уважение чужого мнения; терпимость к людям с другими взглядами на жизнь; негативное отношение к экстремизму.

Нарушение толерантности может прослеживаться в не соблюдении её принципов, таких как терпимость и уважение.

Значение толерантности трудно переоценить, ведь именно благодаря ней, мы можем с уважением и пониманием относиться к культурным особенностям других национальностей. Именно толерантность позволяет нам рационально относиться и принимать на равных инакомыслящих индивидов, не только иметь своё мнение относительно чего либо, но и давать возможность другим членам общества иметь собственное мнение.

1.2. Национальная нетерпимость

Нация – исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территорий, экономической жизни, культуры и характера, развития национального самосознания.

Ксенофобия – ненависть к чужому человеку.

Ксенофобия на расовой и национальной почве - национализм, шовинизм, нацизм, фашизм. Все нации и все этносы отличаются друг от друга - у них разный исторический опыт, разные традиции, формы поведения и ценности. Национализм начинается там и тогда, где и когда сознание своей особости превращается во враждебную психологическую установку[15].

Национальная нетерпимость у разных этносов, в разной форме выраженности была всегда. Примерами национальной нетерпимости могут послужить Карабахский конфликт Армян и Азербайджанцев, Гитлеровская ненависть к славянам и евреям (вторая мировая война), трагичные коллизии XVI века австралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи. Примеров прошлого можно привести множество, но проблема национальной нетерпимости остаётся нерешённой и на сегодняшний день [20].

1.3. Особенности развития и формирование толерантности в подростковом возрасте

Воспитание толерантного сознания может и должно начинаться с самого раннего возраста, как и всякое воспитание. В то же время особое внимание к его активизации и организации должно проявляться по отношению к детям подросткового возраста и юношеству в период, когда формируется взрослость, когда сознание и самосознание достигают определенного уровня и подростки формируют в рамках самоопределения свою идентичность, осваивают различные социальные роли [4;5].

И здесь крайне важно обратить внимание на то, что этот возрастной этап – переход из подросткового возраста к юности – характеризуется особым типом смысловых отношений подростка к окружающей социальной действительности[20].

В конце переходного периода самоопределение характеризуется не только пониманием самого себя – своих возможностей и стремлений, но и пониманием своего места в человеческом обществе и своего назначения в жизни [16].

Общение со своими сверстниками — ведущий тип деятельности в этом возрасте. Именно здесь осваиваются нормы социального поведения, нормы морали, здесь устанавливаются отношения равенства и уважения друг к другу.

Адекватной формой реализации образовательных задач этого возраста являются детско-взрослые совместные мероприятия.

После того как мы рассмотрели теоретические взгляды и подходы к проблеме национальной толерантности подростков и особенностям их сомоотношения возникла необходимость провести диагностику по теме исследования в 6-9 классах МОБУ Гимназия г.Тюкалинска.

Глава 2. Эмпирическое исследование по проблеме национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения

в МОБУ Гимназия г. Тюкалинска

2.1. Организация и методы эмпирического исследования

Данная глава эмпирического исследования направлена на исследование по проблеме национальной толерантности подростков с особенностями их самоотношения в МОБУ Гимназия г.Тюкалинска.

В исследовании приняли участи 234 учащихся 6-9 классов.

Данная работа проводилась поэтапно.

1 Этап. На этом этапе проводилось изучение литературы по проблеме исследования, отбор вопросов для анкетирования [47]. После составления анкеты она бала предоставлена социальному педагогу МОБУ Гимназия г.Тюкалинска для утверждения.

2 Этап. Это этап основной в нашей работе. Проведения анкетирования. При содействии учителей 6-9 классов МОБУ Гимназия г.Тюкалинска было проведено анкетирование 234 человек.

3 Этап. Полученные данные обработаны и сведены в таблицы и графики.

2.2. Анализ результатов эмпирического исследования

Результаты эмпирического исследования и их сравнительный анализ представлены в форме таблиц и диаграмм. По каждому вопросу результаты представлены в отдельных таблицах.

Вопрос 1. К какой национальности вы себя относите?

Результаты исследования представлены в таблице 2 и диаграмме (рисунок 3) (см. приложение 2).

Вопрос 2. Знаете ли вы национальность ваших родителей?

Результаты исследования представлены в таблице 3 и диаграмме (рисунок 4) (см. приложение 3).

Вопрос 3. Как вы относитесь к тому, что в вашем доме (городе) живут люди другой национальности (религии)?

Результаты исследования представлены в таблице 4 и диаграмме (рисунок 5) (см. приложение 4).

Вопрос 4. К вам относились когда-нибудь хуже, чем к другим людям по национальному признаку?

Результаты исследования представлены в таблице 5 и диаграмме (рисунок 6) (см. приложение 5).

Вопрос 5. Есть ли среди ваших близких друзей люди других национальностей?

Результаты исследования представлены в таблице 6 и диаграмме (рисунок 7) (см. приложение 6).

Вопрос 6. Вас пригласили на день рождения к однокласснику из семьи переселенцев. Примете ли вы приглашение?

Результаты исследования представлены в таблице 7 и диаграмме (рисунок 8) (см. приложение 7).

Вопрос 7. Как вы думаете, нетерпимость между людьми разных национальностей разрушает общество?

Результаты исследования представлены в таблице 8 и диаграмме (рисунок 9) (см. приложение 8).

Вопрос 8. По вашему мнению, существует ли в нашей школе нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания?

Результаты исследования представлены в таблице 9 и диаграмме (рисунок 10) (см. приложение 9).

Вопрос 9. По вашему мнению, существует ли в нашем городе нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания?

Результаты исследования представлены в таблице 10 и диаграмме (рисунок11) (см. приложение 10).

Таким образом мы можем сделать вывод, что в МОБУ Гимназия г.Тюкалинска нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания встречается крайне редко и не является проблемой. Ученики нашей школы уважительно относятся ко всем национальностям.

После проведения анализа результатов эмпирического исследования мы переходим ко второму этапу нашей работы. Нам необходимо разработать примерную программу мероприятий, направленных на профилактику национальной толерантности подростков МОБУ Гимназия г.Тюкалинска., продумать её стратегию и логику (опираясь на результаты эмпирического исследования).

2.3. Разработка программы мероприятий, направленных на профилактику национальной толерантности подростков

МОБУ Гимназия г.Тюкалинска

Данная программа нацелена на последовательное внедрение методов обучения культуре межэтнического общения.

Особое место в программе занимает профилактическая и пропагандистская работа, ориентированная на формирование компетентных в вопросах межкультурных отношений личностей, открытых к восприятию людей разных национальностей.

На основе эмпирических исследований и из анализа изученной литературы нами была разработана основа примерной программы для профилактики национальной толерантности подростков МОБУ Гимназия г.Тюкалинска.

Цели программы:

Организация профилактики национальной толерантности подростков, через привлечение их к досуговой деятельности;
Обеспеченье единого комплексного подхода к разрешению ситуаций, связанных с проблемами толерантности;
Способствование снижению уровня интолерантности среди учащихся.

Задачи программы:

Проведение диагностических методик изучения личности ученика.
Проведение диагностики занятости учащихся во внеурочное время.
Совершенствование системы дополнительного образования, развития сети кружков и секций.
Формирование толерантной среды на основе ценностей многонационального российского общества, общероссийской гражданской идентичности и культурного самосознания, принципов соблюдения прав и свобод человека.
Воспитание культуры толерантности и межнационального согласия среди школьников; формирование основ толерантного сознания и поведения, стремления к межэтническому миру и согласию, готовности к диалогу.
Формирование основ бесконфликтного общения, развитие способностей предупреждать конфликты и разрешать их ненасильственными средствами.
Апробация современных образовательных технологий, методик и форм работы по развитию толерантности и профилактике экстремизма (технология дебатов, технология развития критического мышления, социальное проектирование).
Отслеживание результативности профилактической работы.

Задача индивидуальной работы с подростками состоит в содействии сознательному выбору воспитанником своего жизненного пути.

Организация работы с учащимися представлена в таблице 11 (см. приложение 11)

Условия эффективности программы

Во все мероприятия, проводимые по данной программе, мы рекомендуем привлекать родителей.
Отвечать за реализацию программы должен специально созданный комитет из представителей каждой параллели учащихся.

Заключение

Особое внимание необходимо уделять формированию толерантности у школьников подросткового возраста, поскольку именно этот период является важнейшим в психосоциальном развитии человека.

Исследование проводилось в 3 этапа.

Таким образом, как следует из результатов нашего эмпирического исследования:

Самый большой процент обучающихся относит себя к национальности русский. Это 54%. 44% испытывают затруднения в соотношении к какой-либо национальности.
В тоже время 87% детей знают, какая национальность у их родителей.
52% обучающимся гимназии всё равно, какой национальности (религии) люди проживают в их городе (доме).
К 86% опрошенных никогда не относились хуже, чем к другим людям по национальному признаку, но 14% ответили, что такое случалось.
55% обучающихся гимназии имеют близких друзей других национальностей, а 38% пока не имеют, но уверены, что такое может случиться.
75% опрошенных примят приглашение на день рождения к однокласснику из семьи переселенцев, но 20 % поступят так как поведёт себя большинство.
47% испытуемых считают, что нетерпимость между людьми разных национальностей разрушает общество.

Наибольший процент испытуемых 6-9 классов ответили, что в гимназии нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания встречается крайне редко и не является проблемой.

Таким образом в МОБУ Гимназия г.Тюкалинска нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания встречается крайне редко и не является проблемой. Ученики нашей школы уважительно относятся ко всем национальностям.

В ходе написания исследовательской работы, была достигнута цель – изучение национальной толерантности подростков и особенностей их самоотношения, а так же были решены все поставленные задачи исследования.

Эмпирическое исследование привело к доказательству гипотезы, предполагающей, что толерантные и интолерантные подростки характеризуются различным уровнем развития национального самосознания и различиями в социально-психологических характеристиках личности.

Следует констатировать, что закладывать основные принципы толерантного отношения к миру необходимо ещё с детства, поэтому наиболее эффективный путь развития данного качества, это воспитание, ведь процесс воспитания толерантной личности неразрывно связан с развитием толерантности в государстве.

Библиографический список литературы

АНКЕТА

1. К какой национальности вы себя относите?________________________________

2. Знаете ли вы национальность своих родителей?

3) затрудняюсь ответить

3. Как вы относитесь к тому, что в вашем доме (городе) живут люди другой национальности (религии)?

3) мне всё равно

4. К вам относились когда-нибудь хуже, чем к другим людям по национальному признаку?

2) такое случалось

3) это происходит регулярно

5. Есть ли среди Ваших близких друзей люди других национальностей?

2) пока нет, но такое может случиться

3) для меня это неприемлемо

6. Вас пригласили на день рождения к однокласснику из семьи переселенцев. Примете ли Вы приглашение?

3) Как себя поведет большинство

7. Как вы думаете, нетерпимость между людьми разных национальностей разрушает общество?

3) Затрудняюсь ответить

8. По вашему мнению, существует ли в нашей школе нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания?

1) Да, и это большая проблема

2) Да, но встречается редко и не является проблемой

3) Нет, у нас ко всем относятся одинаково хорошо

4) Нет, у нас ко всем относятся одинаково плохо

5) Я не хочу об этом думать

9. По вашему мнению, существует ли в вашем городе нетерпимое отношение к людям другой национальности и вероисповедания?

Читайте также: