Терроризм и религиозный экстремизм реферат

Обновлено: 06.07.2024

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Оглавление

Влияние сми на терроризм

Может ли не быть терроризма?

Введение

Причины терроризма

Терроризм имеет в качестве культурного основания нигилизм – отказ от общей этики.

Неверно считать, что в основе экстремизма и терроризма в странах Третьего мира лежит бедность, нищета масс населения. Это – лишь, питательная среда, а также удобный предлог. Было бы наивно представлять террориста как доведенного до полного отчаяния и безысходности человека, который, будучи более не в силах терпеть лишения и страдания своих собратьев, в приступе ярости спонтанно хватается за оружие.

Переломные периоды закладывают предпосылки для экстремизма тем, что значительно повышают интерес людей, испытывающих фрустрации и депрессии, к историческим традициям. Традиционализм же, доведенный до своего логического конца, выступает основной предпосылкой различных проявлений такого радикального идеологического течения, как фундаментализм. Например, в постсоветский период позитивной самоутверждение русских осуществлялось главным образом за счет реанимации традиционных национальных ценностей и символов, а также мифологизации и героизации прошлого своего народа. Рост традиционализма усиливает стремление людей к культурной изоляции, обусловливает рост ксенофобий (боязнь чужого), вызывает противоречия в развитии, препятствую процессам модернизации и глобализации.

Порождающими экстремизм могут быть незавершенная урбанизация, специфические формы индустриализации, изменения этнодемографической структуры общества, особенно в условиях бурных нерегулируемых миграционных процессов.

Влияние СМИ на терроризм

Главный вывод, давно сделанный учёными: терроризм возник вместе со СМИ и связан с ними неразрывно. Современный терроризм – родной брат телевидения. Он не имел бы смысла, если бы его результаты телевидение не доносило бы в каждый дом. Сегодня телевидение России – соучастник террористов, оно вдумчиво и творчески делает именно то, что требуется террористам – рассказывает о них и показывает результаты их деятельности.

Помимо массового подражания широкое освещение деятельности террористов в СМИ вызывает и другие социально-психологические эффекты. Например, Бен Ладен сегодня стал одним из секс-символов мирового уровня.

Работа СМИ по освещению действий террористов таит в себе и другие опасности:

• Опасность вызвать к активной деятельности подражателей

• Возможное влияние интервью с преступниками на проводимые полицией переговоры

• Взятие интервью у детей – жертв террористов

• Постоянное рассекречивание размещения, численности и оснащения полиции, пытающейся разрешить инцидент

• Ненужное травмирование родных и близких жертв

• Потенциальное воздействие на ход предстоящего судебного процесса

Цели терроризма

Страх перед террором – эффективный инструмент борьбы за изменение общественного мнения в пользу расширения спецслужб, их полномочий и финансирования.

Процесс группового манипулирования, делится на три стадии:

• Третья стадия – намеченные к реализации цели, конкретные программные установки и практические шаги должны быть морально санкционированы господствующим в данной среде общественным мнением, после чего любые акции этого национального движения, даже если они сопряжены с неминуемыми беспорядками и кровопролитием, заведомо будут восприниматься как нравственно оправданные, отвечающие высшим интересам нации или конфессии.

Международный терроризм

Религиозный экстремизм

В конце 70-х - начале 80-х годов в мусульманском мире наметилась тенденция к усилению позиций исламского экстремизма и фундаментализма, что в целом было обусловлено общей политизацией ислама (равно как и исламизацией политики).

Усилению позиции ислама в странах мусульманского Востока способствовал также ряд объективных факторов:

3) Современная социально-экономическая ситуация в странах Арабского Востока характеризуется рядом общих особенностей: аграрное перенаселение и наличие большого количества не задействованных в сельском хозяйстве рабочих рук; слишком быстрая урбанизация городов за счёт выходцев из деревень; невозможность обеспечить работой городское население, рост безработицы; сильное имущественное расслоение в обществе.

Говоря о современном "исламском" терроризме и его угрозе, необходимо подчеркнуть, что основной и непосредственной причиной развития терроризма в регионе следует считать распад социалистической системы и развал Советского Союза. В результате распада СССР с предшествовавшим ему банкротством идей социализма во многих государствах Ближнего и Среднего Востока (Египет, Ирак, Сирия, Ливия, Афганистан и др.), идеологический вакуум там, а затем и в мусульманских регионах России быстро стал заполняться исламом. Последний предстает прежде всего в его самой воинствующей форме — в форме радикального ваххабизма, требующим с помощью "священной войны" вернуть мусульманский мир к халифату. Фиксируя активизацию ислама на мусульманском Востоке и в России, эксперты отмечают, что ислам, которому присуще враждебное отношение к либеральным ценностям и который может привести только к тирании и обнищанию, стремится заполнить вакуум, образовавшийся после коллапса коммунизма.

Основной целью исламского радикализма является изменение места и роли религии в жизни общества, в результате чего представители данного течения отвергают господствующую идеологию, политическую практику существующего светского режима и государственное устройство как не соответствующее нормам мусульманской религии.

Таким образом, исламские экстремисты преследуют следующие цели: установление в обществе основ исламского теократического государства, введение в общественную практику норм шариата и, наконец, восстановление халифата в качестве единого государственного образования всех мусульман.

Как свидетельствует обширная мировая практика, радикальный ислам не остановится в фиксированных границах географического проживания определенной общности мусульман, поскольку для них заветная мечта состоит в объединении всей мусульманской уммы мира в рамках единого политического государственного образования - халифата. В этом случае неизбежным представляется процесс "растекания" исламской радикальной идеологии и практики на другие "мусульманские" территории, как в рамках России, так СНГ и других государств мира.

Может ли не быть терроризма?

В публицистике и научной литературе распространены попытки напрямую увязать рост политического экстремизма с бедностью, социальным неблагополучием и низким культурным уровнем неких региональных, этнических или религиозных групп. Однако в замкнутых, застойных обществах, например у бушменов Южной Африки или у индейцев майя в Мексике, находящихся на крайне низких уровнях экономического и социального развития, нет ничего похожего на политический экстремизм, а тем более терроризм. Вместе с тем эти явления заметны в обществах, вступивших на путь трансформаций, и концентрируются в социальных слоях социума, характеризующихся причудливым сочетанием традиционных и новых черт культуры, неполным изменением статуса и условий жизни. Проявления экстремизма нарастают в периоды начавшихся, но не завершенных исторических перемен, модернизаций.

Заключение

Сейчас появляется особая, новая функция террористических актов. Классический терроризм всегда был формой шантажа властей или мирового сообщества и открыто (и даже демонстративно) выдвигал свои требования, например, выплатить выкуп, освободить из тюрем единомышленников, прекратить военные действия и т.п. Но в последнее время все чаще совершаются анонимные террористические акты с неявными целями. Одной из них может быть сплочение или расширение собственных рядов в ответ на спровоцированные акции возмездия. В этом случае государство (или группа государств), проводя подобные акции, играет по сценарию, навязанными ему (или им) экстремистами.

Использованная литература

2. Мирский Г. Дракон встаёт на дыбы//Мировая экономика и международные отношения. – 2002. – №3.

3. Паин Э. А. Социальная природа экстремизма и терроризма//Общественные науки и современность. – 2002. - №4.

5. Хлобустов О. Средства массовой информации и насилие в обществе//Власть. – 1999. - №10.

6. Рыбаков В. К вопросу о терроризме, или две стороны одной медали// Мировая экономика и международные отношения. – 2002. – №3.

В современном мире терроризм, все больше приобретает характер социально-политического явление, которое становиться в масштабнее и распространенее. При этом стоит отметить, что современный терроризм имеет достаточно сложную структуру, несет в себе характерные особенности, различную специфику, что обусловлено существующими в современном обществе противоречиями.

Согласно мнению большинства исследователей терроризм включает в себя множество разнообразных аспектов, важнейшими из которых являются политический, социальный и религиозный аспекты.

Исходя из всего выше сказанного в рамках данной работы, я ставлю перед собой задачу рассмотреть понятие религиозного терроризма, как основного явления, которое выражает влияние религии на формирование террористических движений, а также охарактеризовать основные особенности данного явления

Терроризм – это использование преднамеренного, политически и идеологически мотивированного насилия или угроза применения такого насилия; причем это насилие осуществляет негосударственный субъект – и осуществляет его в отсутствии состояния войны (особенно конвенциональных военных действий).

Роль религии как определенного объединяющего факторы в данном случае является определяющим моментом в формировании религиозной мотивации, становящейся часто катализатором возникновения и развития политического насилия на протяжении всего периода существования человечества.

Отличительной чертой в данной ситуации является то, что люди, которые совершают теракты, исходят из такого положения, что совершение актов терроризма является желанием Бога религии, которую, они исповедуют, а потому их действия являются богоугодными. Именно подобная точка зрения часто ведет к тому, что религиозные террористы часто даже считают смерть не наказанием, а истинной наградой им за совершение теракта. Все это привело к появлению, так называемых террористов-смертников, которые ценой своей жизни совершают теракты, надеясь на прощение и любовь Бога.

Терроризм религиозных групп относится к наиболее разрушительным разновидностям террористической деятельности. Когда терроризм освящается религиозными нормами, его деяния становятся наиболее кровавыми. Уничтожение врагов для религиозных фанатиков превращается в священный долг, в осуществление божественной воли 3 .

преступники должны использовать религиозные священные писания для оправдания или объяснения своих актов насилия или для привлечения новобранцев;
деятельность должна быть направленна на насильственное изменение государственного строя или насильственный захват власти;
преступники используют апокалиптические образы разрушения для оправдания своих действий;
деятельность, должна быть направленна на насильственное изменение государственного строя или насильственный захват власти;
деятельность выражающаяся, как правило, в незаконных и наносящих вред обществу способах и формах выражения протеста против установленного порядка в той или иной сфере социальных отношений.

Существенным моментом для современного политического процесса является тот факт, что у религии как фактора общественной жизни появилась такая роль как активное идеологическое и организационное основание для реализации в политической практике интересов различных движение 6 .

Именно благодаря этой роли у различных политических сил религиозный фактор выступает ключевым политическим и социальным ресурсом, обеспечивающим им достижение поставленных целей. При всей консервативности религии именно это позволяет ей во многом предопределять и активизировать активность политических субъектов. Не стал исключением и международный терроризм.

Во-вторых, повышенная общественная опасность и размытость целей и задач религиозного терроризма, по сравнению с остальными видами терроризма. Основные стратегические цели религиозного терроризма формулируются неясно, с применением сложной религиозной фразеологии. Часто формулировка целей предполагает ведение священной войны, уничтожение мирового зла, религиозное очищение, осуществление исламских революций, образование теократических государств – халифатов и т.д. В то же время задачи религиозного терроризма часто выходят за рамки целей, имея своей основой более радикальное разрушение и трансформацию общественных отношений и институтов.

В-четвертых, особенности организации религиозного терроризма. Идеологическая основа терроризма обусловливает его характерные черты: создание структур с использованием форм и названий религиозных организаций, стремление обеспечить их легальный статус посредством официальной регистрации в соответствующих госорганах, что способствовало установлению контактов с государственными и общественными организациями, гражданами, осуществлению разнопланового идеологического и подрывного воздействия на избранные объекты; использование организационных форм гуманитарных учреждений, являющихся участниками различных видов международного обмена. В качестве опорных пунктов для деятельности организаций служит создание организационных структур с официальной целью осуществления религиозного обучения, просвещения и т.д. Еще одна особенность организации религиозного терроризма прежде всего исламистскими структурами – использование сетевого принципа для создания и размещения сил и средств этих организаций, который предполагает формирование малочисленных и независимых друг от друга структурных единиц религиозно-экстремистских организаций 9 . Этот принцип обеспечивает конспиративность и безопасность их деятельности.

В-пятых, государственная поддержка религиозного терроризма является распространенной практикой в деятельности целого ряда иностранных государств, стремящихся использовать террористические формы и методы борьбы для реализации их внешнеполитических целей. Применение в этом аспекте именно структур религиозного терроризма является, по крайней мере в современных условиях, преобладающей практикой в общей системе использования терроризма определенными государствами в их внешней политике. В этом принципе скрывается желание государств осуществлять силовое вмешательство во внутренние дела независимых государств во избежание осуждения подобных действий мировым сообществом.

Заключение

Таким образом, можно сделать вывод, что религиозный терроризм в мире является наиболее острой угрозой международной и национальной безопасности многих стран мира. Причем рост численности террористических организаций, их стремление к обладанию средствами массового уничтожения, а также появление новых векторов развития религиозного терроризма могут усилить существующую угрозу.

Список литературы

Абдулганеев Р. Р. Религиозный экстремизм: подходы к пониманию // Вестник Казанского юридического института МВД России. — 2010. — № 2. — С. 151-153.
Базаркина, Д. Ю. Терроризм и антитеррористическая деятельность. Коммуникационный аспект / Д.Ю. Базаркина. — М.: Международный центр социально-политических исследований и консалтинга, 2013. – 364 c.
Горбунов Ю. С. Терроризм и правовое регулирование противодействия ему: монография / Ю. С. Горубнов. — М.: Наука, 2008. — 332 с.
Дикаев, С. У. Террор, терроризм и преступления террористического характера / С.У. Дикаев. — М.: Юридический центр Пресс, 2006. — 464 c.
Иванов, В. Н. Современный терроризм / В.Н. Иванов. — М.: РАГС, 2006. — 262 c.
Нуждин, Л. Информационный терроризм / Лев Нуждин. — М.: Икар, 2014. — 276 c.
Кожушко, Е. Современный терроризм. Анализ основных направлений / Евгений Кожушко. — М.: Харвест, 2000. — 448 c.
Кудрявцев, В. Н. Терроризм и религия /В. Н. Кудрявцев — М.: Наука, 2005. — 200 c.
Чудинов, С. И. Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) / С.И. Чудинов. — М.: Флинта, 2010. — 312 c.
Щербаков, А. Терроризм. Война без правил / А. Щербаков. — М.: Олма Медиа Групп, 2012. — 464 c.
Якупов, М. Социально-философский анализ корреляции ислама и терроризма / Марат Якупов. — Москва: Высшая школа, 2011. — 472 c.

1 Базаркина, Д. Ю. Терроризм и антитеррористическая деятельность. Коммуникационный аспект / Д.Ю. Базаркина. — М.: Международный центр социально-политических исследований и консалтинга, 2013. – С. 273

2 Абдулганеев Р. Р. Религиозный экстремизм: подходы к пониманию // Вестник Казанского юридического института МВД России. — 2010. — № 2. — С. 152

3 Абдулганеев Р. Р. Религиозный экстремизм: подходы к пониманию // Вестник Казанского юридического института МВД России. — 2010. — № 2. — С. 153

5 1.Базаркина, Д. Ю. Терроризм и антитеррористическая деятельность. Коммуникационный аспект / Д.Ю. Базаркина. — М.: Международный центр социально-политических исследований и консалтинга, 2013. – С. 279

6 Кожушко, Е. Современный терроризм. Анализ основных направлений / Евгений Кожушко. — М.: Харвест, 2000. — С. 398

7 Якупов, М. Социально-философский анализ корреляции ислама и терроризма / Марат Якупов. — Москва: Высшая школа, 2011. — С. 234

8 Чудинов, С. И. Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) / С.И. Чудинов. — М.: Флинта, 2010. — С. 213.

9 Дикаев, С. У. Террор, терроризм и преступления террористического характера / С.У. Дикаев. — М.: Юридический центр Пресс, 2006. — С. 342

Актуальность исследования терроризма возрастает в современной России из-за угрозы, которую представляет терроризм национальной безопасности нашего государства, его национальным интересам со стороны как террористических групп на территории страны, так и транснациональных экстремистских и террористических организаций, пытающихся влиять на политические процессы в России, прикрываясь этнополитическими и религиозными лозунгами.

В начале третьего тысячелетия человечество переживает один из наиболее сложных, противоречивых и болезненных этапов политического развития, связанных со значительным ростом угроз терроризма, ставшего одним из активных методов борьбы политических акторов за власть и влияние. Современный терроризм предстает как доминантный фактор дестабилизации политической ситуации в ряде стран и регионов. Он во многом отличается от терроризма предшествующих периодов истории по степени массовости жертв, разрушительному воздействию на общество. Реальной стала опасность катастрофических последствий в результате возможности применения террористами оружия массового поражения и использования ими других достижений техногенной цивилизации.

Терроризм представляет собой сложное явление политического, социального и религиозного характера.

Современный терроризм использует достижения глобализации и техногенной цивилизации. Он отличается значительным ростом финансовых, материальных, информационных ресурсов, совершенствованием инфраструктуры, милитаризованностью и возможностью проникновения в органы власти. Для успеха в противостоянии терроризму нужны совместные усилия всего мирового сообщества, консолидация его действий на глобальном, региональном и национальном уровнях.

1. Политический терроризм: категориальный анализ

Политический терроризм в XX столетии стал универсальным феноменом, который обусловлен расширением международных связей и взаимодействием стран и народов в различных областях. Как негативное социально-политическое явление он перерос рамки национальных границ и превратился в масштабную угрозу для безопасности всего мирового сообщества, приобрел международный и глобальный характер. Широкая интернационализация политического терроризма - это неоспоримый факт, перед которым сегодня оказалось человечество. Особенно как бы беспроблемно эти процессы происходят на поле маргинального экстремизма и терроризма как крайней формы проявления первого. 1

Если до Второй мировой войны террористические организации в различных точках земного шара не были связаны (или были, но слабо) между собой идеологически, информационно или финансово, то современное состояние политического терроризма характеризуется, прежде всего, интеграцией этих отдельных организаций в более крупные структуры на религиозной, политической, этнической и других основах. Как правило, эти структуры прекрасно организованы, используют современные средства связи для координации своих действий, пользуются последними достижениями науки и техники. Они имеют надежные источники финансирования и поставщиков оружия, в роли которых, хотят того они или нет, выступают как экономически развитые страны, так и слабо развитые регионы, где имеют место вооруженные конфликты.

В политическом плане терроризм добивается целей, как правило, силовыми методами. В плане минимум - задача заставить власти пойти на значительные уступки, диктовать ей свои условия. В плане максимум -сменить существующий политический строй, сложившиеся общественные структуры и институты. Для этих целей используются террористические акции, сочетаемые с методами партизанской войны и подрывной деятельности.

В области культуры терроризм проявляется в пропаганде насилия, жестокости, цинизма. Осознание молодежью наличия в мире постоянной террористической угрозы отрицательно сказывается на процессе воспитания, уровне культуры.

В сфере межнациональных и меконфессиональных отношений терроризм находит выражение в террористических методах борьбы, используемых в ходе национальных и религиозных столкновений, в вооруженных конфликтах; проявляется в террористических актах на территории другого государства или по отношению к некоренному населению, представителям других этнических или религиозных групп. Отсюда следует разжигание вражды и ненависти между нациями и народностями, миграционные настроения среди населения. 2

Исследователи называют следующие мотивы терроризма: преодоление отчуждения, конформизма, обезлички, маргинальности, пресыщения и т.п. Возможны корыстные мотивы, которые могут вытеснять идейные или переплетаться с ними. По этому поводу представляется, что корыстные стимулы лишь внешне выглядят единственными мотивами. На самом деле существуют более мощные побуждения на подсознательном уровне, которые представляют собой порождение деструктивных сил в обществе и человеке как отражение культа насилия. 3

В отечественных концепциях экстремизма (А.К. Верховский, В. Н. Прибыловский, Г. Ю. Семигин и др.) взгляды на природу экстремизма сводятся к следующему: 1) это определенная линия или позиция в политике, отвергающая возможность компромиссов (сотрудничества) с противоборствующей стороной - или отдающая предпочтение такой тактике ведения политической борьбы - и выдвигающая на первый план методы силового воздействия в целях принуждения или уничтожения противоборствующей стороны; 2) это и разновидность существующих политических течений, находящихся на крайних (левых или правых, ультранационалистических, расистских, религиозно-фанатических и т.п.) флангах и ориентирующихся в своей деятельности на достижение таких целей либо на использование таких сил и средств, методов и форм, которые не соответствуют общепризнанным правилам ведения политической борьбы, обязательным или широко распространенным политическим и правовым нормам.

2. Политический терроризм как форма этническо-религиозного экстремизма

Среди всех разновидностей терроризма, получивших широкое распространение в XX столетии, религиозный терроризм, претерпев значительные изменения, получил особо заметное развитие. По своим масштабам и организационной глубине он вполне может конкурировать с такими не менее мощными социально-политическими феноменами, как идеологический, националистический, государственный и международный терроризм. По всей видимости, это обусловлено тем, что религиозный терроризм, опираясь на религиозные лозунги и используя подходящие религиозные догматы, в конечном счете, направлен на достижение вполне конкретных политических целей. 4

Уроки XX века, и в особенности его второй половины, весьма красноречиво свидетельствуют, что во всем массиве религиозно-политического терроризма в силу вполне объективных исторических причин наибольшее распространение получили экстремистские структуры, действующие на основе исламского фундаментализма.

В разветвленной системе террористических структур, составляющей более 150 организаций и действующей в различных регионах мира, террористические группировки происламского направления являются преобладающими. Неслучайно также и то, что практически половина наиболее известных на сегодняшний день террористических группировок откровенно происламского толка. XX столетие стало временем, когда на геополитической сцене появились такие высокоорганизованные игроки, как Вооруженная Исламская Группа, Исламский Джихад, Хезболлах, Аль-Каида, Палестинский Исламский Джихад, Хамаз и др. Большинство из них формировались как политические объединения, борющиеся за независимость, свободу и политические права. Однако в ряде стран победа оппозиции и предоставление свободного режима и помощи группировкам, привыкшим к активному нелегальному функционированию и силовому сопротивлению, перевели их на уровень антигосударственной террористической деятельности.

Постепенное усиление влияния внутренних и внешних тенденций на развитие религиозного экстремизма и терроризма в мусульманском мире привело в начале XXI в. к глобальному идеологическому противостоянию двух "религиозных миров", пришедших на смену светскому двухполюсному миру XX столетия. Основные причины такого глобального противостояния, которые получали постоянную подпитку в ходе распространения исламского экстремизма и терроризма, были обусловлены следующими обстоятельствами.

Во-первых, одной из причин распространения религиозного экстремизма и терроризма стало то, что модернизаторское влияние продвинутого западного мира на отсталые "новые" страны исламского мира игнорировало глубинные этнокультурные особенности этих обществ. Именно в этом состоят основные издержки широкого распространения процесса модернизации, охватившего большинство мировых стран в XX столетии.

Религиозный экстремизм

Международный терроризм мифы или реальность

. расовые и религиозные предпосылки международного терроризма 4 2. Государственная поддержка международногo терроризма 18 3. Терроризм как . национального и религиозного обоснования экстремизма и его крайней формы - терроризма. Многочисленные проблемы .

Терроризм как фактор дестабилизации мирового порядка

Международный терроризм (3)

. выражения социального, этнического, религиозного радикализма и экстремизма, он не склонен . международные соглашения по борьбе с терроризмом. К международным средствам, используемым в борьбе с международным терроризмом, относятся некоторые международные .

Терроризм, взгляд из России

. и международным отношениям наносит международный терроризм, в значительной мере вырастающий на почве ненависти к миру, междоусобного религиозного экстремизма .

Терроризм представляет собой сложное явление политического, социального и религиозного характера.

1. Политический терроризм: категориальный анализ

2. Политический терроризм как форма этническо-религиозного экстремизма

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Московская государственная

юридическая академия

Заочное отделение Института правоведения

Кафедра: Философия

КОНТРОЛЬНАЯ работа

по предмету: социология

тема: Религиозный экстремизм и международный терроризм

Студент 2-го курса заочного отделения Института правоведения МГЮА группы № 5 Кирдаков.А.А

Москва 2010 СОДЕРЖАНИЕ стр. ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования терроризма возрастает в современной России из-за угрозы, которую представляет терроризм национальной безопасности нашего государства, его национальным интересам со стороны как террористических групп на территории страны, так и транснациональных экстремистских и террористических организаций, пытающихся влиять на политические процессы в России, прикрываясь этнополитическими и религиозными лозунгами.

Терроризм представляет собой сложное явление политического, социального и религиозного характера.

1. Политический терроризм: категориальный анализ Политический терроризм в XX столетии стал универсальным феноменом, который обусловлен расширением международных связей и взаимодействием стран и народов в различных областях. Как негативное социально-политическое явление он перерос рамки национальных границ и превратился в масштабную угрозу для безопасности всего мирового сообщества, приобрел международный и глобальный характер. Широкая интернационализация политического терроризма - это неоспоримый факт, перед которым сегодня оказалось человечество. Особенно как бы беспроблемно эти процессы происходят на поле маргинального экстремизма и терроризма как крайней формы проявления первого. 1

Читайте также:

Терроризм и религиозный экстремизм реферат

Заключение

Список литературы

Похожие страницы:

Религиозный экстремизм

Международный терроризм мифы или реальность

Терроризм как фактор дестабилизации мирового порядка

Международный терроризм (3)

Терроризм, взгляд из России