Темы рефератов по биоэтике
Обновлено: 05.07.2024
2869 Слова | 12 Стр.
биоэтика
4849 Слова | 20 Стр.
Темы эссе по биоэтике
1652 Слова | 7 Стр.
реферат биоэтика
1444 Слова | 6 Стр.
Биоэтика
3967 Слова | 16 Стр.
Биоэтика
Национальный государственный Университет физической культуры, cпорта и здоровья имени П. Ф. Лесгафта, Санкт-Петербург Реферат Дисциплина Концепции современного естествознания Тема Биоэтика и поведение человека Выполнил: студентка 1 курса .
4097 Слова | 17 Стр.
Биоэтика 1
3180 Слова | 13 Стр.
биоэтика реферат
1769 Слова | 8 Стр.
Реферат КСЕ
2711 Слова | 11 Стр.
Биоэтика
2057 Слова | 9 Стр.
Биоэтика
2844 Слова | 12 Стр.
Биоэтика
5529 Слова | 23 Стр.
Медицинская биоэтика как предмет преподавания. Теоретические основы и этапы развития медицинской этики, деонтологии, биоэтики.
Методическая разработка к практическому занятию по теме № 1. Тема: Медицинская биоэтика как предмет преподавания. Теоретические основы и этапы развития медицинской этики, деонтологии, биоэтики. Необходимые знания: Основные этапы медицинской этике, деонтологии, биоэтики. Проблемы стоящие перед биоэтикой являющиеся предметом их исследования. Связь биоэтики с другими дисциплинами. Понятие клятвы, молитвы, корпоративные обязательства кодексы врачебной этики, факультетское.
6565 Слова | 27 Стр.
Биоэтика в области трансплантации органов и тканей
здравоохранения Дисциплина: Правоведение Реферат "Биоэтика в области трансплантации органов и тканей" Исполнитель: Иванов В.В. Группа 6243 Научный руководитель преподаватель Катаева Т.Т. Сыктывкар, 2012 Введение. В своей жизни каждый врач, всегда обращается к ключевым вопросам нравственной стороны деятельности человека в медицине и биологии – биоэтики. Любой из врачей рано или поздно сталкивается с одним из разделов, который изучает биоэтикой, как наука – вопросы в области трансплантации.
1656 Слова | 7 Стр.
Биоэтика в медицине
2881 Слова | 12 Стр.
биоэтика
2716 Слова | 11 Стр.
Биоэтика и поведение человека
Содержание Введение 1. Биоэтика как наука. Предпосылки возникновение биоэтики как науки. Содержание биоэтики 2. Законодательное регулирование эвтаназии 3. Трансплантология 4. Аборт. Законодательное регулирование абортов 5. Суррогатное материнство 6. Транссексуальная хирургия (операции по изменению пола) 7. Гомосексуальные (однополые) браки. Морально-социальный и правовой аспекты 8. Клонирование Заключение Список использованной литературы Введение Одна.
7720 Слова | 31 Стр.
Биоэтика и поведение человека
РЕФЕРАТ по дисциплине "Концепции современного естествознания" по теме "Биоэтика и поведение человека" 1. Истоки человеческой морали и этики Рождается ли человек безморальным (с сознанием, как чистый белый лист бумаги), и только воспитание прививает ему некие принципы, выработанные когда-то рационалистами? Или же мы появляемся на свет с каким-то набором врожденных чувств и представлений о том, что хорошо и что плохо, а воспитание их только развивает и направляет? Биоэтику (или сложные поведенческие.
5611 Слова | 23 Стр.
биоэтика
7492 Слова | 30 Стр.
Реферат
4462 Слова | 18 Стр.
Требования к реферату по инженерной этике
2914 Слова | 12 Стр.
Биоэтика
4524 Слова | 19 Стр.
Темы рефератов
747 Слова | 3 Стр.
Реферат
19787 Слова | 80 Стр.
реферат Вакцинопрофилактика
2841 Слова | 12 Стр.
Медицинская генетика и биоэтика
8538 Слова | 35 Стр.
Реферат"Что значит этика?"
Кристина Мейнарт То12к Реферат Этика Содержание Этика Этика как система знаний: предмет, круг проблем, цели и задачи. Этика — философское учение, предметом которого является мораль, а центральной проблемой – Добро и Зло. Этика дает ответ на вопрос как должно правильно жить. Этика – это: * наука нормативная; * учение о нравственности; * система правил, осуществляющих контроль и коррекцию поведения людей; * способ.
1837 Слова | 8 Стр.
биоэтика реферат
3517 Слова | 15 Стр.
Биоэтика. Пособие для студентов
БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ ПЛАН: ВВЕДЕНИЕ 24 1. БИОЭТИКА – ИСТОЧНИК И ОСНОВА БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ. 24 2. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ. 26 2.СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ КАК НОВОЙ ОБЛАСТИ ЗНАНИЯ И ПОЗНАНИЯ. 31 3. БИОМЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА КАК ФОРМИРУЮЩИЙСЯ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА 33 4.СЛОВАРЬ К ТЕМЕ. 42 ВВЕДЕНИЕ Формирование новой области знания – биомедицинской этики (биоэтики), возникшей на стыке медицины, биологии, философии.
41230 Слова | 165 Стр.
Реферат
3329 Слова | 14 Стр.
Реферат философия
4390 Слова | 18 Стр.
Реферат по философии Познай самого себя
4212 Слова | 17 Стр.
культура речи реферат
4225 Слова | 17 Стр.
Биоэтика
2906 Слова | 12 Стр.
Реферат
2489 Слова | 10 Стр.
биоэтика
4119 Слова | 17 Стр.
Реферат
2483 Слова | 10 Стр.
Биоэтика
1338 Слова | 6 Стр.
Реферат
7758 Слова | 32 Стр.
БИОЭТИКА
1701 Слова | 7 Стр.
реферат
1558 Слова | 7 Стр.
Основные проблемы биоэтики
26364 Слова | 106 Стр.
реферат Проблема жизни и смерти в философии
9754 Слова | 40 Стр.
Реферат философия средневековья
1786 Слова | 8 Стр.
реферат
4444 Слова | 18 Стр.
Реферат Этические проблемы оказания медицинской помощи наркозависимым
2186 Слова | 9 Стр.
Реферат
2216 Слова | 9 Стр.
реферат клонирование_гот
РЕФЕРАТ Научные, юридические и морально-этические проблемы клонирования человека СОДЕРЖАНИЕ Введение Научно-технический прогресс является неотъемлемым двигателем прогресса современной цивилизации. Существование человечества без него означало бы частичную или полную деградацию. Наука в ХХ столетии стала непосредственной производительной силой, обусловившей качественное изменение техники и производства [1, с.54]. На рубеже XX-XXI веков на новый уровень достижений вышла генетика.
2776 Слова | 12 Стр.
Реферат Проблема жизни и смерти в философии и медицине
УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ “БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ” КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ РЕФЕРАТ по курсу “ФИЛОСОФИЯ” по теме: “Проблема жизни и смерти в философии и медицине” Студентки фармацевтического факультета, 262 группы, Соколовой Яны Яковлевны преподаватель: Бурсевич В.В. Минск, 2014 Оглавление Оглавление 2 Введение 3 ГЛАВА 1. ТЕМА ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕКА…….
3543 Слова | 15 Стр.
реферат по философии
3099 Слова | 13 Стр.
Реферат по этике
2772 Слова | 12 Стр.
Реферат "Диалектика"
Санкт-Петербургский государственный медицинский университет имени академика И.П.Павлова Кафедра Философии и биоэтики Заведующий кафедрой: проф. Игорь Борисович Градинар Преподаватель: Кузьмин А.А. Реферат На тему: Диалектика Студент: Каунетис В.В. Группа №: 377 Санкт-Петербург 2015 Содержание 1) Содержание……………………………………………2 2) Введение……………………………………………….3 3) 3 закона диалектики (по Гегелю)…………………….4 а) «Закон перехода количественных изменений в качественные……………………………4 б).
3303 Слова | 14 Стр.
реферат на дз
6911 Слова | 28 Стр.
реферат по генной инженерии
Архипенко М.А. Введение В данном реферате я попыталась раскрыть тему генной инженерии. Возможности, открываемые генетической инженерией перед человечеством, как в области фундаментальной науки, так и во многих других областях, весьма велики и нередко даже революционны. Генная инженерия -- это область биотехнологий, включающая в себя действия по перестройке генотипов. Суть генной инженерии сводится к пониманию того, что любой организм, будь то животного или растительного происхождения, имеет множество.
4223 Слова | 17 Стр.
Реферат по философии на тему экология
4488 Слова | 18 Стр.
Реферат
7892 Слова | 32 Стр.
rggfgtgtr
7294 Слова | 30 Стр.
0000024854
4670 Слова | 19 Стр.
Реферат оплодотворение
4658 Слова | 19 Стр.
Реферат образец
Департамент здравоохранения Тульской области ГОУ СПО "Тульский областной медицинский колледж" Учебная дисциплина: "Биомедицинская этика" Реферат на тему: Биоэтические проблемы врачебных ошибок Выполнила: студентка гр. 311, бригады 2 Лисняк М. В. Проверила: Шаляпина В.В. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 БИОЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ВРАЧЕБНЫХ ОШИБОК 6 1. ПРИЧИНЫ ВРАЧЕБНЫХ ОШИБОК 6 2. ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ВРАЧЕБНЫХ ОШИБОК 10 3. ЭКСПЕРТИЗА ВРАЧЕБНЫХ ОШИБОК 11 4. СВОЙСТВЕННО ЛИ ВРАЧУ ОШИБАТЬСЯ? 13 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19.
Реферат – продукт самостоятельной работы студента, представляющий собой краткое изложение в письменном виде полученных результатов теоретического анализа определенной учебно-исследовательской темы, где автор раскрывает суть исследуемой проблемы, приводит различные точки зрения, а также собственные взгляды на нее:
Преподаватели кафедры медицинского права и биоэтики Самарского государственного медицинского университета:
Сергеев В.В. – д.м.н, профессор, заведующий кафедрой _____________________
Шмелёв И.А. – к.м.н., доцент _________________
Ильина Е.Р. – к.ю.н., доцент _________________
Купряхин В.А. – к.м.н., доцент _________________
Нравственная основа профессиональной деятельности в сфере здравоохранения.
Этапы развития биоэтики.
Биоэтика – междисциплинарная и трансдисциплинарная область знания.
Связь биоэтики и медицинского права.
Этический анализ медицинской деятельности.
Принцип справедливости в биоэтике.
Патернализм и антипатернализм в здравоохранении.
Контрактная модель взаимоотношения специалиста и пациента.
Стратегии взаимоотношения специалиста и пациента.
Этические аспекты биомедицинских исследований.
Этические аспекты применения инновационных технологий.
Клонирование человека: этические аспекты.
Биоэтические проблемы аборта.
Традиционный и либеральный подходы к проблеме аборта.
Биоэтические проблемы сексологии.
Биоэтические проблемы психиатрии.
Биоэтические проблемы, связанные с ВИЧ-инфекцией и СПИДом.
Традиционные сферы профессиональной этики.
Биоэтические проблемы трансплантации органов и тканей человека.
Биоэтические проблемы умирания.
Новая концепция смерти: этические и правовые аспекты.
Новые сферы профессиональной этики.
Соотношение биоэтики с профессиональной этикой и деонтологией.
Комитеты по биоэтики: основные цели и задачи.
Биоэтическая аргументация при ведении дискуссий и разрешении конфликтов.
Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации
Кафедра медицинского права и биоэтики
Критерии оценки эссе:
Эссе представляет собой выполненную в письменной форме (объём 1-2 страницы формата А4) творческую работу студента, в которой отражается его собственная позиция по обозначенному вопросу, его авторский, критический взгляд на проблему. В связи с этим эссе требует специфического подхода в оценке представленной работы. Главными критериями должны быть четкое формулирование проблемы, логика и глубина её раскрытия, анализ известных точек зрения на проблему, степень аргументированности студентом своей позиции. Несовпадение личного взгляда преподавателя со взглядами студента не должно влиять на оценку работу.
Работа оценивается в форме зачета (зачтено/не зачтено) на основании соответствия / несоответствия работы предъявляемым требованиям.
Преподаватели кафедры медицинского права и биоэтики Самарского государственного медицинского университета:
Сергеев В.В. – д.м.н, профессор, заведующий кафедрой _____________________
Шмелёв И.А. – к.м.н., доцент _________________
Ильина Е.Р. – к.ю.н., доцент _________________
Купряхин В.А. – к.м.н., доцент _________________
1. Роль биоэтики в современном здравоохранении.
2. Значение принципов биоэтики в современном здравоохранении.
3. Взаимосвязь правил биоэтики.
4. Модели взаимоотношений врачей (специалистов в сфере здравоохране-
ния) и пациентов.
5. Биоэтика и инновационные технологии.
6. Моральные проблемы аборта.
7. Гуманизм в психиатрии.
8. Моральный и правовой статус больного СПИДом.
9. Моральные проблемы эвтаназии.
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА
И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ
Факультет: Международный институт государственной службы и управления (МИГСУ)
Направление подготовки: Государственное и муниципальное управление (ГМУ)
Предмет: Концепции современного естествознания
студент 1 курса
очной формы обучения
Ф.И.О. Михайлов Николай Германович
Глава 1. Предпосылки возникновение биоэтики как науки
.1 Понятие биоэтики
.2 Проблемы биоэтики
Глава 2. Направления биоэтики
.1 Эвтаназия. Аборт. Суррогатное материнство
2.2 Клонирование, Трансплантология
Список использованной литературы
· проведения экспериментов на человеке и животных;
· получения информированного согласия и обеспечения прав пациентов (в том числе с ограниченной компетентностью - например, детей или психиатрических больных);
· выработки дефиниции (определения) смерти;
· самоубийства и эвтаназии (пассивной или активной, добровольной или насильственной); проблемы отношения к умирающим больным (хосписы);
· вакцинации и СПИДа;
· демографической политики и планирования семьи;
· генетики (включая проблемы геномных исследований, генной инженерии и генотерапии); трансплантологии;
· справедливости в здравоохранении;
· клонирования человека, манипуляций со стволовыми клетками.
Цель реферата: изучить проблемы, направления, предпосылки возникновения биоэтики.
Глава 1. Предпосылки возникновение биоэтики как науки
.1 Понятие биоэтики
Биоэтика (от греч. bios - жизнь и ethikos - этика, мораль, обычаи) - наука о нравственной стороне жизнедеятельности.
.2 Проблемы биоэтики
Итоги первоначальному периоду развития биоэтики были подведены в четырехтомной "Энциклопедии биоэтики" (1976). Опираясь на материал, представленный в этой энциклопедии, можно выделить пять групп проблем, составляющих основное содержание биоэтики. К первой группе можно отнести основные понятия, которыми оперирует биоэтика. Это необходимая теоретическая база, категориальный аппарат биоэтики. Сюда входят дефиниции здоровья и болезни, жизни и смерти, понятия человека, личности, эвтаназии и т. п. Вторая группа проблем биоэтики связана с экстремальными или неординарными ситуациями существования человека, с фактами рождения и смерти, болезни и трансплантации органов. Третья группа связана с вмешательством в биологическую природу человека. Такое вмешательство нередко продиктовано заботой о его здоровье, но вместе с тем может использоваться и в антигуманных целях, для манипуляции сознанием и поведением человека. В четвертую группу можно выделить экологические проблемы: охраны окружающей среды, защиты животных и т. д. К пятой группе относятся социальные вопросы, получившие новое звучание в связи с развитием биоэтики. Это вопросы социального неповиновения и патернализма, справедливости, свободы и морального долга перед будущими поколениями.
Глава 2. Направления биоэтики
В узком смысле понятие биоэтика обозначает весь круг этических проблем во взаимодействии врача и пациента. Неоднозначные ситуации, постоянно возникающие в практической медицине как порождение прогресса биологической науки и медицинского знания, требуют постоянного обсуждения как в медицинском сообществе, так и в кругу широкой общественности. В настоящее время биомедицинская этика - обязательная учебная дисциплина в медицинских вузах.
В России она законодательно запрещена, однако часть россиян считает, что этот запрет ограничивает права свободы и свободы граждан РФ и даже входит в противоречие с Конституцией страны.
биоэтика наука эвтаназия аборт
Трансплантология (трансплантация + греч. logos учение, наука) - отрасль биологии и медицины, изучающая проблемы трансплантации, разрабатывающая методы консервирования органов и тканей, создания и применения искусственных органов; пересадка органов.
Трансплантология клиническая - раздел трансплантологии, посвященный применению трансплантации органов и тканей при лечении болезней человека.
Трансплантология имеет несколько направлений:
. Ксенотрансплантация - трансплантация органов или тканей от животного другого биологического вида, чем человек.
. Аллотрансплантация - трансплантация, при которой донором трансплантата является генетически и иммунологически другой человеческий организм.
. Аутотрансплантация - реципиент трансплантата является его донором для самого себя. Например, трансплантация кожи человека при ожогах с неповрежденных участков на обожженные.
. Искусственные органы - заменители естественных органов.
. Клонирование органов из стволовых клеток.
Родоначальником мировой трансплантологии считается советский ученый Владимир Петрович Демихов (1916-1998) - биолог, физиолог, хирург-экспериментатор. В 1937 году, будучи студентом-третьекурсником МГУ, он сконструировал и собственными руками изготовил первое в мире искусственное сердце и вживил его собаке.
В 1946 году впервые в мире Демихов пересаживает второе донорское сердце в грудную полость собаки. В том же году впервые в мире производит полную замену сердечно-легочного комплекса. В 1947 году также впервые в мире он осуществляет пересадку легкого без сердца. Через год делает пересадку печени. В 1951 году впервые в мире заменяет сердце собаки на донорское и доказывает принципиальную возможность подобных операций.
Развитие хирургической техники позволило предпринимать попытки пересадки отдельных наружных частей тела - пальцев, носа и даже конечностей, но все они заканчивались неудачно.
Началом современной эпохи в истории пересадки органов и тканей стало открытие в 1900 году австрийским микробиологом и иммунологом Карлом Ландштейнером групп крови, а позднее вместе с А. Винером - резус-фактора (Rh). Сегодня очевидно, что не только кровь, но и весь организм обладает той или иной групповой принадлежностью, так как групповые антигенные структуры свойственны всем тканям и биологическим средам организма (слюна, сперма и другие).
Достижения трансплантологии, наряду с достижениями космонавтики, ядерной физики и информатики стали знамением науки конца прошлого столетия. Это высокотехнологичная сфера, сравнимая по сложности с космическими технологиями, которая, разрабатывая свои методики, инструменты, материалы, движет вперед всю медицину.
В мире трансплантологической помощью уже воспользовались более миллиона человек. Ежегодно в России около 5 тыс. больных нуждаются в пересадке органов или тканей. По прогнозам аналитиков в нашем столетии 50% операций будут связаны с пересадкой органов.
Аборт - (лат. abortus - выкидыш): 1) Самопроизвольный аборт (выкидыш) - самопроизвольное патологическое прерывание беременности. Угроза выкидыша является патологией и в ряде случаев подлежит стационарному лечению. 2) Искусственный аборт - медикаментозное или хирургическое вмешательство, с помощью которого производится прерывание беременности.
Существует несколько классификаций искусственных абортов:
По способу и срокам проведения:
· Мини-аборт (вакуум аспирация). Операция может проводиться с момента обнаружения при помощи УЗИ плодного яйца и до 4-5 недель беременности. Используется вакуумный отсос. Операция малотравматична.
· Лекарственный аборт. Еще в 1975 году был изобретен препарат RU-486, вызывающий менструальную реакцию, "смывающую" естественным путем из матки внутренний функциональный слой вместе с оплодотворенной яйцеклеткой. Эффективность методики колеблется в пределах 98%. Из всех существующих способов прерывания беременности данный максимально безопасен.
По отношению к закону:
· Легальный аборт - искусственное прерывание беременности, проведенное человеком, имеющим сертификат врача акушера- гинеколога, признается легальным прерыванием беременности.
· Криминальный аборт - настоящее время на территории Российской Федерации криминальным можно считать прерывание беременности, произведенное лицом, не имеющим сертификата акушера - гинеколога.
· По требованию женщины. Прерывание производится на сроке до 12 недель беременности. По собственному желанию женщины, по направлению женской консультации с паспортом и полисом в учреждении работающем в рамках программы обязательного медицинского страхования - бесплатно.
· По социальным показаниям. Прерывание производится на сроке до 22 недель беременности. Всего выделяют 13 причин для прерывания беременности по социальным показаниям, среди которых: смерть и болезнь мужа, безработица и др.
· По медицинским показаниям. Прерывание производится вне зависимости от срока беременности. В случае тяжелого заболевания, угрожающего жизни матери или нежизнеспособного плода прерывание беременности проводится в независимости от ее срока. При этом женщина пишет заявление, которое рассматривает медицинская комиссия.
После операции аборта у женщины некоторое время имеют место кровянистые выделения. Их количество и длительность индивидуальны и зависят oт срока беременности, сократительной способности матки и свертываемости крови. Осложнения после аборта бывают двух видов: ранние и поздние. Ранние развиваются во время или сразу после аборта, а поздние проявляют себя через некоторое время, иногда через годы после операции.
Подразделяют ранние и поздние осложнения аборта:
) Ранние осложнения аборта. Самое страшное осложнение после аборта - нарушение целостности стенки матки (перфорация) и ее разрыв. Перфорация может привести к повреждению крупных сосудов, кишечника, мочевого пузыря и воспалению всего живота (перитонит). Самые частые осложнения абортов - кровотечения, повреждения шейки матки, нарушение свертываемости крови, эмболия. Довольно часто случается неполное извлечение плодного яйца. Для предупреждения этого осложнения проводят ультразвуковое исследование, а в случае обнаружения остатков плодного яйца - повторное выскабливание. Кроме того, после аборта обостряются хронические заболевания половых органов (эндометрит и т.д.). Значительно более серьезную опасность представляет занос инфекции в матку во время аборта (инфицированный аборт). Если бактерии проникли в матку, то очень велика вероятность ее воспаления или воспаления яичников и их придатков. Чаще инфекция проникает из влагалища, а не от инструментов. Из-за того, что во время прерывания беременности пользуются расширителями, шейка матки может не полностью смыкаться, что проявляется ее недостаточностью.
Вопрос о возможности проведения медицинского аборта, о допустимости, решается законодательно, в разных странах по-разному, в зависимости от светского или религиозного характера государства. Православие Клонирование - это искусственное создание организмов-клонов, то есть, генетически идентичных оригинальному (донорскому) организму.
Первые успешные опыты по клонированию животных были проведены в середине 1970-х годов английским эмбриологом Дж. Гордоном в экспериментах на амфибиях, когда замена ядра яйцеклетки на ядро из соматической клетки взрослой лягушки привела к появлению головастика.
Клонирование человека - действие, заключающееся в формировании и выращивании принципиально новых человеческих существ Суррогатной мамой в России может стать женщина от 20 до 35 лет, уже имеющая собственного ребёнка, а также не имеющая моральную и психологическую устойчивость, удовлетворительные медицинские показатели, психическое и физическое здоровье, не имеющая криминального прошлого.
Список использованной литературы
Биоэтика представляет собой важную точку роста философского знания, формирование и развитие биоэтики связано с процессом трансформации традиционной этики вообще и медицинской этики в частности. Оно обусловлено, прежде всего, резко усиливающимся вниманием к правам человека (в медицине – это права пациента, испытуемого и т. д.) и созданием новых медицинских технологий, порождающих множество острейших проблем, требующих регулирования [1].
Формирование биоэтики обусловлено, прежде всего, теми грандиозными изменениями, которые произошли в технологическом перевооружении современной медицины, кардинальными сдвигами в медикоклинической практике, которые нашли свое выражение в успехах генной инженерии, трансплантации органов, биотехнологии, поддержании жизни пациента. Все эти процессы невиданным образом обострили моральные проблемы, встающие перед врачом, перед родственниками больных, перед медицинским персоналом.
Целью работы является изучение понятия и содержания биоэтики, рассмотрение возникновения биоэтики и исследование новых репродуктивных технологии в биоэтике.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
· изучить понятие и содержания биоэтики;
· рассмотреть возникновение биоэтики;
· исследовать новые репродуктивные технологии в биоэтике.
Наблюдающаяся популяризация новых репродуктивных технологий оставляет за кадром вопрос о последствиях данного вмешательства в сферу здоровья человека, а они влекут за собой большие риски. Стремление любой ценой добиться желаемой цели – родить ребенка, отодвигает на второй план вопрос о здоровье и качестве этого здоровья (включая проведение и последствия процедур) самих женщин. В частности, чем больше количество попыток совершает женщина с сильными гормональными стимуляциями, тем выше для нее риск онкологических заболеваний в будущем.
В условиях дефицита информации о разных аспектах и рисках использования новых репродуктивных технологий говорить о свободе выбора и свободе принятия решений не приходится [4].
1. Понятие и содержание биоэтики
Биоэтика – область междисциплинарных исследований этических, философских и антропологических проблем, возникающих в связи с прогрессом биомедицинской науки и внедрением новейших технологий в практику здравоохранения [8].
2. Возникновение биоэтики
Достижения научно-технического прогресса в биомедицине не только практически расширили возможности в области биомедицины, но и повлияли на традиционные представления о добре и зле, благе пациента, представления о начале и конце жизни человека, и соответственно, дали еще один дополнительный стимул развитию биоэтики [1].
В основе биоэтики лежат представления о недостаточности одностороннего медицинского истолкования телесного благополучия как цели врачевания. Насущной необходимостью является междисциплинарный диалог медиков с представителями широкого круга гуманитарных наук и диалог с пациентами и представителями общественности. Только так может быть адекватно выражена и понята многоплановая природа человеческого страдания и на этом основании выработана современная регулятивная идея блага и как цели врачевания для отдельного индивида, и как цели общественного здравоохранения в целом [2].
Сложные биоэтические проблемы затрагивают многие стороны развития современных сообществ. Поэтому для их решения создан особого рода социальный институт этических комитетов, который представляет собой многоуровневую сеть общественных, государственных и международных организаций. Этические комитеты существуют при научно-исследовательских организациях и больницах, профессиональных объединениях (врачебных, сестринских, фармацевтических), государственных органах, международных организациях (ЮНЕСКО, ВОЗ, Совет Европы и др.).
3 декабря 1967 года южноафриканский хирург Кристиан Барнард первым в мире пересадил сердце от одного человека другому. Он спас жизнь неизлечимому больному, изъяв бьющееся сердце от женщины, мозг которой был необратимо поврежден в результате автомобильной катастрофы. Общественная реакция на это революционное событие оказалась полярной. Одни превозносили Барнарда как изобретателя метода спасения сотен тысяч неизлечимых больных. Другие обвинили его в убийстве. Ведь он изъял еще бьющееся сердце. Прервал одну жизнь, чтобы спасти другую. Имел ли он на это право? Было ли это убийством, или человек, у которого погиб мозг, фактически уже мертв, несмотря на то – бьется или не бьется его сердце?
С исторической точки зрения биоэтика и началась как широкая общественная дискуссия по поводу сложнейшего морального выбора на границе между жизнью и смертью в парадоксальных ситуациях, постоянно порождаемых прогрессом современных биомедицинских технологий [6].
3. Новые репродуктивные технологии в биоэтике
Репродуктивная сфера человеческой жизни является эмоционально-детерминированным пространством действий человека, она функционирует не только благодаря внутренним механизмам, но и подвержена управлению извне, со стороны общества. C древних времен способность мужчин и женщин к производству потомства была овеяна тайнами, была областью сакрального, а потому порождала соответствующие объяснения на уровне обыденного сознания. Как правило, ни сводились к действию сверхъестественных сил, благодаря которым становилась возможной реализация репродуктивной функции [3].
Медикализация репродуктивной способности человека (под медикализацией репродукции в данном случае имеется в виду вхождение репродуктивной способности человека в поле зрения медицины и осуществление контроля над ней), развитие технологии репродукции (техники зачатия и родов, режим жизни беременной и т.д.), рост знаний в этой области стали причиной десакрализации репродуктивных способностей человека.
Несмотря на то, что основную роль в процессе репродукции играет женщина, вынашивая и производя на свет потомство, в различных культурах она никогда не воспринималась как ее полноправная собственница, то есть она не обладала возможностью управлять ею по собственному усмотрению. Если раньше процесс воспроизводства объяснялся с помощью сверхъестественных сил (ребенка посылает Бог, его рождение происходит по воле Бога), то в культуре, где господствуют мужчины, постепенно на последних переносится образ ответственного за женскую репродукцию. Мужчина – незыблемый источник репродуктивной силы, поэтому женщина не способная рожать рядом с ним детей, без малейших колебаний оставляется им. В этой системе статус женщины как существа, рожающего детей был главным фактом ее жизни, вследствие чего тело оказывалось тюрьмой для женщины [5].
В 20 веке, казалось бы, женщина обретает власть над своей репродуктивностью: она получает право свободно распоряжаться своим собственным телом и соответственно решать реализует она свою репродуктивную функцию или нет. Попытки освободиться от тотальной власти мужчин в этой сфере приобретали порой абсурдные формы. Развитие новых репродуктивных технологий, а также эксперименты в этой области ведутся в направлении избавления женщин от участия мужчин в процессе репродукции. Женщина получает власть и начинает неограниченно ею пользоваться. Так только женщина обладает правом решать вопрос о прерывании беременности, за ней остается приоритет в деле воспитания ребенка. В последнее время наблюдаются изменения в данном дисбалансе. Мужчины отвоевывают свои позиции – все более распространенными становятся практики совместного участия в репродуктивном пути (пути от зачатия до рождения ребенка): совместные посещения женской консультации, курсов для будущих родителей, совместные роды, семейные родильные дома.
В современном обществе большую роль в контроле над репродуктивной способностью играют контрацепция и вспомогательные репродуктивные технологии. Осуществляя контроль за репродуктивной сферой человека, эти технологии позволяют планировать свою репродуктивную деятельность и осуществлять ее тогда, когда человек считает необходимым, даже если для этого недостаточно биологических оснований.
К репродуктивным технологиям относятся искусственное оплодотворение (мужем или донором), экстракорпоральное оплодотворение (в пробирке), суррогатное материнство. Репродуктивные технологии, впитывая достижения генодиагностики и генотерапии, клонирования, антенатальной (осуществляемой до рождения) диагностики и терапии, становятся все более эффективными в производстве детей с желанными качествами и недопущении их рождения с нежеланными. В связи с этим потребность в них возникает не только у людей, имеющих проблемы с репродукцией, но и у вполне здоровых пар, желающих улучшить качество своего потомства [10].
В современной России основными потребителями вспомогательных репродуктивных технологий являются бесплодные пары. В общественном мнении отсутствие детей – это свидетельство неполноценности человека, независимо от того реализовал он себя или нет в других сферах общественной жизни. Причем ответственность за данную неполноценность общество возлагает, как правило, на женщин (возникшая в прошлом, эта установка сильна и в современном мире). Отношение к бесплодию показывает, что зачастую ценность женщины для ближайшего окружения может сводиться к здоровому телу, выносившему ребенка, а затем к роли домохозяйки и няни, воспитывающей ребенка. Невозможность родительства демонстрирует несостоятельность женщины и мужчины в целом.
В последнее время увеличивается число женщин, которые прибегают к методу экстракорпорального оплодотворения (ЭКО). Процесс оплодотворения при использовании данного метода осуществляется вне тела женщины – в пробирке. При этом используются как сперма и яйцеклетки родителей, так и доноров. Оплодотворенные яйцеклетки подсаживаются в матку. Для достижения наибольшей эффективности метода оплодотворяют и подсаживают одновременно несколько яйцеклеток, каждая из которых имеет шанс на дальнейшее развитие. Поэтому особенностью данного метода является высокий процент многоплодных беременностей. Более того, современная медицина обладает возможностью отбирать из оплодотворенных яйцеклеток только генетически здоровые.
Особым видом экстракорпорального оплодотворения является суррогатное материнство. К нему обращаются в редких случаях отсутствия у женщины матки, а также невозможности самостоятельно выносить ребенка. В связи с этим прибегают к помощи третьего лица, в роли которого выступает женщина, дающая свое согласие выносить генетически чужого ребенка, которого после родов она должна отдать генетическим или социальным родителям-заказчикам.
Развитие биомедицины позволило развеять веками существовавший миф о том, что бесплодие – это проблема женщины. Бесплодие бывает обусловлено отклонениями, как в женском, так и в мужском здоровье. Мужское бесплодие встречается немногим реже, чем женское, кроме того, возможно сочетание патологий у обоих супругов. То есть если рассматривать структуру бесплодия, то 40% случаев приходится на женщин, 30 – на мужчин и еще 30 – на совместный фактор. По оценкам специалистов большинство из этих людей в состоянии иметь собственных детей при соответствующем лечении и благодаря новым репродуктивным технологиям [5].
Вспомогательные репродуктивные технологии стали для многих людей, желающих завести ребенка уникальной и возможно единственной возможностью сделать это. Там, где раньше действовало божественное провидение, теперь господствуют новые репродуктивные технологии. Парадоксально, но по статистике большая часть женщин, обращающаяся к их помощи, страдает вторичным бесплодием, которое приобретается, в частности, и вследствие абортов. То есть женщины, когда-то отказавшиеся от реализации своей репродуктивной функции, впоследствии тратят огромные ресурсы, чтобы восстановить утраченное. Причем их упорство в этом порой приобретает патологический характер, даже десятая неудачная попытка ЭКО для некоторых не повод остановиться.
В современном мире, где социальное давно функционирует независимо от биологического, необходимо и переосмысление в данном ключе понятия репродукция. Реализовать свою репродуктивную функцию и стать родителями – это разные вещи. Воспитывать ребенка значит быть родителями. Почему же люди стремятся всеми силами получить свою биологическую копию, когда они уже сейчас (усыновив ребенка) могут начать создавать свою социальную копию. Ребенок вызывает одинаково положительные чувства независимо от того, приемный он или нет. То, каким человеком он станет, во многом зависит от отношения к нему родителей и воспитания. К суррогатному материнству иногда прибегают пары, в которых и мужчина, и женщина страдают абсолютным бесплодием. Для оплодотворения в данном случае используются яйцеклетка и сперма доноров, а для вынашивания ребенка прибегают к услугам суррогатной матери. В итоге у ребенка в результате использования этой репродуктивной технологии может оказаться до пяти родителей – трое биологических и двое социальных. Но в таком случае для социальных родителей нет никакой разницы между ребенком приемным или рожденным данным способом. В случае же абсолютного бесплодия одного из супругов, ему также придется воспитывать биологически не родного ребенка.
Новые репродуктивные технологии позволяют уровнять позиции мужчин и женщин, прибегающих к их использованию, за исключением случаев, когда одинокая женщина решает родить ребенка с помощью одного из этих методов. В некоторых гендерных исследованиях утверждалась точка зрения о том, что женская способность к деторождению была базисной основой социальной и культурной дискриминации женщин, вследствие чего женщина была выключена из сферы культурных достижений, социальных интересов, личностных приоритетов.
Ясные основания для возражения против репродуктивных технологий дает религия, поэтому неудивительно, что оппозицию им по большей части составляют люди религиозных убеждений. Логика рассуждений противников от религии такова: чтобы сделать человека именно таким, каков он есть, Бог пользуется природой как своим орудием, и потому нарушение природных норм – таких как обязательность совокупления и семейной жизни для появления детей – это одновременно и нарушение воли Бога. Католическая церковь и консервативные протестантские группы решительно выступают против целого ряда биомедицинских технологий, включая регулирование рождаемости, искусственное оплодотворение, аборты, исследования стволовых клеток, клонирование и развивающиеся формы генной инженерии. С их точки зрения, эти репродуктивные технологии, пусть даже свободно выбранные родителями из любви к детям, дурны, поскольку при создании человеческой жизни (или, в случае аборта, при ее разрушении) они ставят человека на место Бога. Из-за них зачатие и рождение становятся возможны вне рамок естественных процессов - совокупления и семейной жизни. Христианская религия также отрицательно смотрит на подобные манипуляции, связанные с донорством половых клеток, так как они нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Несколько по-иному к решению проблемы суррогатного материнства подходит мусульманская религия. Так как в странах, исповедующих ислам, разрешена полигамия, то суррогатной матерью может быть другая жена мужа [9].
Таким образом, искусственная репродукция в современном обществе пока неадекватно воспринимается его членами из-за наличия большого количества проблем ими порождаемых. Это создает проблемы для бесплодных пар, решающих воспользоваться данными технологиями, заставляя их скрывать этот факт даже от близких родственников. Но тенденция роста потребности в использовании данных технологий, а также увеличивающееся количество детей, рожденных в результате них, как представляется, приведет со временем к переходу их использования в разряд нормы [10].
Существует и более широкое понимание биоэтики, включающее в себя ряд аксиологических проблем профессиональной деятельности, смежной с врачебной, ряд социальных проблем, связанных с системами здравоохранения и, наконец, проблем, относящихся к отношению человека к животным и растениям [1].
В современной России основными потребителями вспомогательных репродуктивных технологий являются бесплодные пары. Новые репродуктивные технологии в сознании многих людей приобретают мифический ореол чудодейственного средства, а ведь и они не всесильны. Стремление прибегнуть к ним начинает приобретать все больший размах даже в случаях, когда отсутствуют медицинские показания. В России, где существует огромное количество детей-сирот, данная тенденция заставляет задуматься [7].
Доступность новых репродуктивных технологий в современном российском обществе пока представляет собой область желаемого, нежели действительного, несмотря на то, что государство уже делает определенные попытки изменить ситуацию. Так, возможность бесплатно осуществить процедуру ЭКО уже включена в федеральные программы. Хотя я думаю, что во многих случаях эти попытки бывают, неудачными, но это все-таки значительно приблизят бездетные пары к заветной цели [10].
Список использованных источников
1. Бартко А. Н., Михайлов Е. П. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы. В 2 ч. – М., 1995-1996.
2. Петров В., Седова Н. Практическая биоэтика. – М., 2002.
4. Силуянова И. В. Биоэтика в России: ценности и законы. – М., 1997.
5. Силуянова И. В. Современная медицина и православие. – М., 1978.
6. Стречча Э., Тамбоне В. Биоэтика. – М., 2001.
7. Щепин О. П., Царегородцев Г. И., Ерохин В. Г. Медицина и общество. – М.,1983.
8. Биомедицинская этика. Вып. 2 / Под ред. В. И. Покровского. – М.,1999.
9. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. / Под редакцией С. И. Самыгина. – М., 2000.
10. Исупова О. Г. Отказ от новорожденного и репродуктивные права женщины // Социологическое исследование. – 2002. – №11.
При подготовке домашнего задания обратите внимание на материалы этого пособия: Белоусов Ю.Б (ред.) "Этическая экспертиза биомедицинских исследований" (прикреплен). Там можно найти ответы и подсказки на большинство ситуаций.
Примерные темы студенческих научных докладов на конференции:
57. Нравственные установки биомедицинской этики и эксперименты в фашистской
Германии.
58. Биомедицинская этика в Советской России.
59. Принципы биомедицинской этики.
60. Морально-этические аспекты клонирования.
61. Морально-этические аспекты трансплантологии органов и тканей. Правовые основы
законодательства в этой области.
62. Морально-этические проблемы общения с ВИЧ-инфицированными. Феномен
спидофобии.
63. Эвтаназия. Виды эвтаназии. Хосписы.
64. Ценность жизни. Морально-нравственная, этическая проблема эвтаназии. Пути ее
решения.
65. Волонтерская работа. Общественные организации, занимающиеся данной проблемой.
66. Этико-правовое регулирование экспериментов на человеке.
67. Современные законодательные акты и документы в области биоэтики.
68. Пути и способы формирования биоэтической культуры у учащихся.
69. Воспитательная функция биоэтики.
70. Роль биоэтики в подготовке молодого специалиста. Необходимость и целесообразность
введения этого предмета в учебную программу.
71. Этические проблемы “новых технологий зачатия” (оплодотворение in vitro, клонирование).
72. Феминизм: женщины против деторождения.
73. Суррогатное материнство.
74. Использование эмбриональных стволовых клеток (ЭСК) в медицинской практике: проблемы и перспективы.
75. История формирования медицинских и социальных показаний к аборту.
76. Моральные проблемы поиска “потенциального донора”.
77. “Драматическая медицина”: история и современность.
78. Этические проблемы клинических исследований лекарственных средств.
79. Генетический паспорт – морально-этические аспекты.
80. Требования к диагностике смерти мозга.
82. Эвтаназия, определение.
83. Классификация эвтаназии.
84. Подход к проблеме эвтаназии ( сторонники).
85. Аргументы противников эвтаназии.
86. Самоубийства – этические проблемы.
87. Религия и трансплантология.
88. Специфика деонтологических принципов в трансплантологии (реципиент).
89. Специфика деонтологических принципов в трансплантологии (донор).
90. Этические аспекты трансфузиологии (донор).
91. Этический аспект трансфузиологии (реципиент).
Читайте также: