Техника в античности реферат

Обновлено: 02.07.2024

Древние цивилизации – это целая эпоха, которая характеризуется утверждением рабовладельческого способа производства, а также возникновением первых классовых обществ и государств.
Условно история Древнего мира делится на историю Античности и историю Древнего Востока.
Созидательная человеческая деятельность, целью которой является создание новых материальных ценностей, направленная на облегчение человеческой жизнедеятельности и оправданная бесконечным стремлением человека к комфорту, безусловно, требует новых инструментов и новых технологий. Именно поэтому, человечество стремиться создать что-то новое или усовершенствовать уже имеющиеся навыки и орудия труда.
Когда человечество впервые подошло к использованию металлов для изготовлений орудий труда, это ознаменовалось технической революцией. Каменный век сменился бронзовым, затем железным.
Если бы многие памятники материальной культуры, в том числе украшения, оружие, орудия труда, металлические детали для крепления и т.д., были изготовлены не из металла, возможны, они не дошли бы до нас в таком превосходном состоянии.
Человек, начав использовать новый для него материал, очень быстро добивается превосходного мастерства в своем деле, постепенно расширяя сферу использования.
В начале, рассматривая металл как материал для инструментов, постепенно мастера стали приобщать его к совершенно другим сферам быта: начали изготавливать оружие из металла, металлические деньги и украшения, многочисленные виды посуды (это не только кружки и тарелки, но и кастрюли, столовые приборы, подносы и т.д.).
Но, начав с примитивных орудий, человек постепенно приходит к более сложным устройствам и механизмам. Так, уже в XVII веке появляются первые проекты парового двигателя, наметившие новую техническую тенденцию создания нового уникального и мощного механизма – паровой машины.
При этом, можно отметить, что первое упоминание об употребление пара в технических целях относится к первому веку нашей эры.
Актуальность данного исследования обусловлена влиянием культуры, а также научного и технического прогресса Древнего Востока на культуру и науку Античности.
Также актуальность обусловлена значением технического прогресса в виде развития техники в Древнем мире, Античности и Средневековье в контексте научно-технической жизни всего мирового сообщества.
Объект исследования – история Древнего мира, Античности и Средневековья.
Предмет исследования - особенности техники в Древнем мире, Античности и Средневековье.
Целью данного исследования является изучение особенностей техники в Древнем мире, Античности и Средневековье.
Проследив историю развития древних цивилизаций, можно отметить влияние одной цивилизации на другую, в данном случае, влияние Древнего Востока на Античный мир, в частности в сфере развития науки и техники, в том числе на развитие строительства и дорожного дела, а также на создание сельскохозяйственной и текстильной техники. Также можно проследить дальнейшее развитие научно-технического прогресса в эпоху Средневековья.
В связи с целью можно выделить следующие задачи:
Проанализировать особенности металлургии и гончарного дела.
Рассмотреть развитие аи дорожного дела в Древнем мире и Античности.
Осветить особенности текстильной и сельскохозяйственной техники.
Проанализировать появление первых магнитов.
Рассмотреть технические новинки Средневековья.
Детально изучить особенности военной техники.
Теоретической базой данной исследования послужили труды таких авторов как: Чечушков И.В., Баранов М.И., Регзенова Д.Б., Потапцев И. С., Бушуева В. В., Бушуев Н. Н. и т.д.
Таким образом, можно отметить, теоретическая база представлена в достаточно разнообразной палитре исторических исследований, а также Интернет-ресурсов, что позволяет наиболее полно и точно подойти к реализации цели данного исследования.
Методологическая основа исследования основана на принципах историзма, критического анализа литературы и сопоставительного анализа полученных данных.
Структура работы подчинена реализации ее целей.
Реферат состоит из введения, 2 глав, 6 параграфов, заключения и списка литературы.

ОСОБЕННОСТИ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИХ ИЗОБРЕТЕНИЙ В ДРЕВНЕМ МИРЕ И АНТИЧНОСТИ
Металлургия и гончарное дело

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

ОСОБЕННОСТИ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИХ ИЗОБРЕТЕНИЙ В ДРЕВНЕМ МИРЕ И АНТИЧНОСТИ
Металлургия и гончарное дело

Строительство и дорожное дело

Текстильная и сельскохозяйственная техника

Основу экономики большинства древневосточных государств составляло в основном сельское хозяйство.
Именно поэтому произошло активное развитие ирригационного хозяйства. В качестве инструментов для возделывания почвы использовали соху, позднее изобрели плуг.
Главной зерновой культурой являлся ячмень. Он использовался как для изготовления муки для хлеба, так и для производства.
Основной отраслью сельского хозяйства древних египтян было земледелие.
Они культивировали ячмень, лен, овощи. Не смотря на прогрессивное развитие строительства, сельскохозяйственные орудия были примитивными.
Позднее наблюдается некоторое усовершенствование орудий труда, появляется плуг с железным сошником.
В Китае изначально выращивали такие культуры как просо, ячмень, пшеницу.
Орудия труда были примитивны, вначале это была мотыга, затем е заменил плуг. Китайцы считались настоящими мастерами, разбирающимися в агротехнике.
Но в эпоху Чжоу начала применяться система смены полей, когда 2 участка земли засеивались, а третий участок отдыхал.
Китайцы первыми стали заниматься шелководством. Уже в эпоху государства Шан разводили гусениц тутового шелкопряда. Для этого выращивали тутовые деревья, листьями которых кормили гусениц. Куколку шелкопряда убивали паром, затем кокон увлажняли солью и сушили, потом его разматывали на деревянную раму, получая шелковую пряжу.
Изобретение в Китае технологии получения шелковых нитей дало толчок к резкому повышению уровня ткачества. Тонкая шелковая нить требовала изменения технологии ткацкого дела. Китайские мастера изобрели ткацкий станок, работающий на основе водяного колеса. Этот станок мог одновременно ткать 32 нитки.

Появление первых магнитов

История науки и техники – самостоятельная отрасль исторической науки,
объединяющая достижения гуманитарных, естественных и технических наук.
История науки и техники включает в область своих исследований:
- происхождение и последующее развитие истории естествознания и
техники, их отраслей и подотраслей в связи с потребностями науки и техники;
- исторические условия развития науки и техники, их закономерности,
внешние и внутренние факторы;
- взаимодействие истории естествознания и техники с другими отраслями
науки, в том числе с гражданской историей, историей философии, науковедением
и т.д.;
- формирование и смену историко-научных и историко-0технических
концепций, школ, направлений;
- методы и конкретные методики историко-научных и историко-
технических разработок;
- эволюцию структуры и изменение функций истории естествознания и
техники как научных дисциплин.
В настоящее время актуальность изучения истории науки и техники
обусловлена тем, что своим предметом история науки и техники имеет не просто
реконструкцию прошлого научного знания, а исследует процесс развития науки с
целью выявления тех глубинных тенденций и закономерных связей, которые
определяют содержание и направление этого процесса. Изучение истории науки и
техники позволяет выявить приемы научного познания и научного творческого
мышления. В результате изучения истории развития науки и техники,
формируется свое научное миропонимание, учитывающее опыт прошлого.
Целью данной работы являлось изучение развития античной науки и
техники как социокультурного процесса, неразрывно связанного со всеми
сферами общественной жизни - экономической, политической, социальной,
культурной.
Для достижения поставленной цели необходимо решение ряда задач:
- определить основные познавательные модели,
- представить достоверные факты, характерные для античной науки и
техники;
- изучить законы и закономерности историко-научного и технологического
развития человечества как формы его культурного развития в античный период.
Во введении показана идея (цель) реферата.
Глава 1 посвящена изучению понятий античной техники и науки.
Во 2 главе рассмотрена классификация периодов научно-технического
развития.
В последующих трех главах рассмотрены особенности периодов античной
эпохи: глава 3 посвящена ранней греческой науки, глава 4 – периоду
эллинистической науки, глава 5 – периоду постепенного упадка античной науки.

Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов

Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит

Бесплатные доработки и консультации

Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки

Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа

Техподдержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему

Строгий отбор экспертов

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

Универсальным предметом любой философии, а следовательно и античной, было отношение абсолютного к относительному. Специфика античного философского мышления состояла в том, что абсолютной (самой высокой, самой совершенной) формой бытия для него являлось естество, природа. Сущность же самой природы заключалась, по мнению мыслителей, в способности существовать посредством рождения, причем предполагалось, что все связанное с рождением и последующим достижением плодом состояния зрелости должно совершаться само собой, автоматически, но разумно, правильно и точно, без посторонней помощи.

Содержание работы

Введение ______________________________________________________3
1. История техники___________________________________________4
2. Основные понятия техники__________________________________7
3. Понимание техники в античности ____________________________10
3.1 Основные особенности философского античного мышления____10
3.2 Школы и философские учения античности___________________11
3.3 Научная и техническая культура античности _________________18
4. Вопрос технического объяснения природы_____________________28
Заключение ____________________________________________________31
Список используемых источников _________________________________32

Содержимое работы - 1 файл

Реферат по Философии.doc

Оказалось, что если есть что-то “сущее”, то оно вечно, неизменно, цельное, неделимое, единое, завершенное. Такое понимание сущего считалось истинным. Но об этом же сущем можно высказаться и согласно мнению, т.е. используя категорию “небытие”. И тогда оно окажется возникающим и гибнущим, множественным, подвижным, незавершенным и внутренне противоречивым. Демонстрировать эту противоречивость были призваны апории Зенона (“Дихотомия”, “Ахиллес и черепаха”, “Стрела”, “Стадий” и др.).

Элеаты “наткнулись на факт существования чистого мышления, т.е. могущего в своих построениях совершенно не ориентироваться на чувственно воспринимаемую реальность и согласовываться только со своими правилами и нормами. Об одном и том же космосе оказалось возможным высказываться двояко – с помощью чистого логического мышления и с помощью мышления, связанного м чувственностью. Перенос на конкретные чувственные предметы (за неимением других) логических характеристик порождал апории и подрывал доверие к самому логическому осмыслению. Последнее требовало собственного объекта, с которым оно могло соотноситься без всяких апорий. Последующая философия направит свои усилия на отыскание такого предмета.

СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ

Мегарская школа (Евклид, Евбулид, Стильпон) синтезировала сократовское учение о добре и логическом определении с элейским учением о сущем и уверяла, что существует только умозрительное, только роды и виды. Этим она заложила основу для будущего учения об идеях.

Киренская школа (основатель Аристипп), напротив, полагала существующими лишь чувственно воспринимаемые вещи, а достоверный характер знаний связывала с содержанием наших ощущений. Поэтому ею отрицалась возможность науки о природе и добро усматривалось в наслаждении, правда, отобранном разумом.

Киническая школа (Антисфен, Диоген) высшее благо усматривала в свободе человека по отношению к удовольствиям и страданиям, ко всем внешним целям, невзгодам жизни и разнообразным потребностям.

Философские учения:

ПИФАГОРЕИЗМ

Пифагорейцы (Пифагор, Архит, Филолай, Диокл и др.) в отличие от милетцев, кроме материальной причины, обусловливающей единство всех предметов, стремились уяснить и причину множественности, благодаря которой вещи, созданные из одного материала, обладают обособленностью и спецификой и отличаются от всего иного. Причиной всего специфического в вещах, по мысли пифагорейцев, было число. Ведь любая вещь имеет какие-либо количественные параметры, которые могут быть измерены числом. А именно количественной стороной (величиной, степенью, интенсивностью и т.п.) по их мнению, вещи и отличаются друг от друга.

Важнейшее место в учении о числе отводилось единице, двойке, тройке, четверке, семерке и десятке. Пифагорейцы, вероятно, впервые заговорили о правильной стереометрической структурированности вещества и поставили перед собой задачу объяснить чувственно воспринимаемые особенности макро-объектов, исходя из структурных особенностей микро-частиц.

Согласно пифагорейцам, человеческая душа божественной природы, бессмертна, переселяется в иные тела, в том числе в тела растений и животных. Управляет переселениями роковой космический закон справедливости воздаяние за деяния прежней земной жизни. Тело пифагорейцы считают могилой души.

Атомисты усмотрели сходство важнейших характеристик логического мышления со свойствами мельчайших неделимых частиц – атомов. Последние отличаются друг от друга прежде всего своим внешним видом – формой. От особенностей форм атомов и порядка их соединения между собой зависит своеобразие чувственно воспринимаемых макропредметов. Сцепление атомов воспринимается человеком как рождение вещи, а их разъединение – как гибель. Любая качественная характеристика вещи (цвет, запах и т.д.) – субъективной природы, по истине же существуют лишь атомы и пустота. Одушевленность и познавательные действия обусловлены движением шарообразных атомов, постоянный приток которых в организм осуществляется через дыхание.

Предельная субъективизация наших ощущений и уравнивание последних с мышлением в их источнике – шарообразных атомах души, постепенно стерли границы между ощущениями (их объект – явления) и разумом (его объект – истина) и утвердили убеждение, что все наши познания субъективны и касаются только явлений. Субъективизм и релятивизм атомистики стимулировали появление в будущем скептицизма.

Скептицизм (Пиррон, Энесидем, Афинна, Секст Эмпирик) возник как реакция на кризис в физике и в первую очередь в демократическом атомизме. Относительность наших представлений о вещах истолковывается скептиками как непреодолимая преграда для познания их сущности. В этом случае скептики считали разумным воздерживаться от каких-либо суждений, ничего не утверждать и ни с чем не соглашаться. Не зная сущности, нельзя достоверно разобраться и в явлениях, поэтому в практической деятельности не следует отдавать предпочтение какому-либо из явлений и быть к ним совершенно равнодушными. Так достигается атараксия – безмятежность, спокойствие и хладнокровие.

Обилие взаимоисключающих философских воззрений, сложившихся к сер. V в. до н.э., порождало сомнение в возможности человека познавать истину. Дело усугублялось еще и тем, что мышление стараниями элейцев обнаружило себя мало связанным с действительной жизнью и показало свой искусственный, игровой характер. Неустойчивость “высокой” теории и социальных процессов (передел власти) способствовала появлению софистики (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Алкидам и др.). Софистов объединяло общее настроение, выразившееся в усилении и субъективизма и абсолютизации относительности. Недоверие разуму подрывает авторитет и в продукты его деятельности -- представления о богах, бессмертии, правовых, нравственных норм и т.д. Все это объявляется искусственно созданным человеком для своих частных корыстных целей. Разумное и всеобщее отбрасывается, а их место занимают ценности относительные, чувственные и индивидуально-корыстные.

В теории познания субъективизм и относительность простирались от положения “Все истинно” (Протагор) до утверждения “Все ложно” (Горгий). Истина признавалась относительной, а ее критерием был успех.

Философские учения, возникавшие на рубеже 4-3 вв. до н.э. стремились соединить ценность обособленного индивидуального человеческого бытия, воспетого софистами, Сократом и сократиками, с достижениями физики и метафизики.

Учение стоиков (Зенон Китионский, Клеанф, Хриссин, Панеций, Посидоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) состояло из 3 частей: логики, физики и этики. В сфере логики (гносеологии) непреходящее значение имела разработка учения о каталептических представлениях, считавшихся критериями истины. Физика испытала сильное влияние со стороны платоно-аристотелевских положений (в учении о страдательном и деятельном началах, т.е. о материи и уме), и гераклитовских мотивов (в учении о пневме-смеси воздуха и огня, изменение напряжения которой порождает многообразие видимого мира). Космос представлялся стоикам самостоятельным живым существом, управляющим провидением.

Стоическая этика ориентировалась на кинизм. То, что основано на разуме, определялось стоиками как добро, а деятельность, на него направленная – как добродетель. Выделялось 4 вида основных добродетелей: рассудительность, мужество, умеренность и справедливость, и столько же пороков: неразумие, трусость, разнузданность и несправедливость. Причина пороков коренится в страстях, возникающих, по мнению стоиков, от заблуждения. Коррекция наших лживых представлений достигалась выработкой правильного знания прежде всего о том, что мое и что находится в моей власти (наши воля, желания), а что чужое (наше тело, имущество, чины и т.д.). Правильное понимание этих вещей делает человека свободным и неподверженным страстям (апатия).

Эпикуреизм (Эпикур, Лукреций) развивал идеи ранней атомистики, дополнив их элементами киренской доктрины. О космическом устройстве эпикурейцы говорят почти то же самое, что можно встретить в ранней атомистике, если не считать незначительных изменений (например, идея "самопроизвольного" отклонения атомов в процессе падения в пустоте). Эпикурейская этика своей основной целью имеет обучение человека быть счастливым, для чего надо уметь правильно выбирать объект стремления. Стремиться надо к наслаждениям, а избегать страданий и тех наслаждений, которые ведут к страданиям. Контроль за выбором наслаждения принадлежит разуму. Конечной целью мудреца было достижение блаженной жизни, состоящей в свободе от страданий тела и смятения души.

НЕОПЛАТОНИЗМ

Самое последнее и самое систематичное философское учение античной истории, вобравшее в себя из нее наиболее ценное и не эклектически упорядочившее воспринятое.

Центром неоплатонической (Плотин, Порфирий, Ямвлих и др.) системы понятий было сверхчувственное и сверхумственное "Единое". В нем нет множественности и потому ему нельзя приписывать никаких определений, кроме отрицательных: бесформенно, бесплотно, не бытие, не небытие, не мышление, не идеи и т.п. Прежде всего Ум, предлагающий деление на созерцаемое и созерцающее; затем душа, как посредник между умом и материей, Космос и сама материя, как средоточие недостатка и лишенности: в ней нет качеств величины, формы, сущности, но есть возможность всякой формы.

Судьба индивидуальной души интерпретируется в рамках учения о переселении душ. Окончательная победа над склонностью души к материи достигается в экстазисе.

Неоплатонизм не только исторически, но и логически последняя система, закономерно появившаяся на завершающей ступени развития родовой сущности мышления. Понятие "Единого" (и сходные с ним представления в других культурах) есть одновременно и высший пункт и граница восхождения человеческого мышления. Дальнейшее же движение философии возможно либо в рамках неоплатонической (или подобной ей) традиции, либо связано с возвращением к исходному пункту и повторением всего пути, но на иных содержательных основаниях [1].

3.3 Научная и техническая культура античности

Цели и задачи раскрытия темы античности определяются ролью и значением того, что называют "античной наукой" и "античной техникой" во всем последующем развитии, вплоть до современности. В определенной мере, можно говорить, что "античная наука" - это "детство" современной науки. Ключевые научные понятия, сам язык науки, важнейшие научные проблемы, да, и собственно, новая - научная культура мысли - все из Античности. То, что мы называем наукой никогда не было в античности самостоятельным явлением, по преимуществу она была частью философии. Общепринятыми считаются следующие хронологические рамки: начало IX-VIII вв. до н.э. - окончание - 476 г. н.э., с выделением внутри различных этапов, наиболее общие из которых: архаика, классика (со своим более подробным делением), эллинизм, период Римской империи. Все многообразие процессов и явлений, в различной степени представленных источниками и довольно неравномерно изученных, происходивших в границах культурного мира того времени, на протяжении полутора тысячелетий, называется античностью. В русскоязычной литературе структура, особенности и содержание естественнонаучного знания античности наиболее полно представлены в работах И.Д. Рожанского, который выделяет четыре основных признака любой науки, а для античности - это и признаки ее отличия от ненауки предшествующей истории. Наука - как род деятельности по приобретению новых знаний. Для осуществления такой деятельности необходимы определенные условия: специальная категория людей; средства для ее осуществления и достаточно развитые способы фиксации знаний.

Самоценность науки, ее теоретичность, стремление к знанию ради самого знания. Рациональный характер науки, что прежде всего выражается в доказательности ее положений и наличии специальных методов приобретения и проверки знаний. Систематичность (системность) научных знаний, как по предметному полю, так по фазам: от гипотезы до обоснованной теории.

В соответствии с выделенными признаками науки предлагается периодизация античной науки. Первый период - период ранней греческой науки, получивший у древних авторов наименование науки "о природе". Эта “наука” была нерасчлененной, спекулятивной дисциплиной, основной проблемой которой была проблема происхождения и устройства мира, рассматривавшегося как единое целое. До конца V в. до н.э. “наука” была неотделима от философии. Высшей точкой развития и, в то же время, завершающей стадией науки “о природе” была всеобъемлющая научно-философская система Аристотеля. Второй период - эллинистические науки. Это период дифференциации наук. Процесс дисциплинарного дробления “единой науки” начался еще в V в. до н.э., когда одновременно с разработкой метода дедукции произошло обособление математики. Работами Евдокса было положено начало научной астрономии. В трудах Аристотеля и его учеников уже можно усмотреть появление логики, зоологии, эмбриологии, психологии, ботаники, минералогии, географии, музыкальной акустики, не считая гуманитарных дисциплин, таких как этика, поэтика и другие, которые никогда не были частью науки “о природе”. Позже приобретают самостоятельное значение новые дисциплины - геометрическая оптика (в частности, катоптрика, т.е. наука о зеркалах), механика (статика и ее приложения), гидростатика. Расцвет эллинистической науки был одной из форм расцвета эллинистической культуры в целом и обусловлен творческими достижениями таких великих ученых, как Евклид, Архимед, Эратосфен, Аполлоний Пергский, Гиппарх и др. Именно тогда, в III - II вв. до н.э., античная наука по своему духу и своим устремлениям ближе всего подошла к науке Нового времени. Третий период - период постепенного упадка античной науки. Хотя к этому времени относятся работы Птолемея, Диофена, Галена и др., но все же в первые века нашей эры наблюдается усиление регрессивных тенденций, связанных с ростом иррационализма, появлением оккультных дисциплин, возрождением попыток синкретичного объединения науки и философии. Фактором, детерминирующим и концептуальную, и идеологическую модели в античности, была мифология - мощная, сложная, логически внутренне безупречная, поэтически совершенная.

В ее рамках строилась модель мира, описывалась его история, будущее, смысл и направление деятельности людей. Обычное для философии разделение идеи и материи (идеального и материального) не существовало для античной мифологии. Не удивительно поэтому, что физический космос ("порядок") назывался Богом, причем абсолютным. Отдельные же боги - суть принципы отдельных сторон чувственно-материальной и единственно возможной действительности Космоса. Становятся понятными особенности новой ("научной") культуры мышления, которая в античности возникала и развивалась внутри мифологической. Само понятие "природа" (греческое "фюсис", откуда потом появились физика и физиология) - довольно многозначное у различных авторов и воспринималось оно как нечто изначально причинное. В этом смысле природа была природой чего-то: вещей, явлений, Космоса, человека. Две основные "научные программы" античности строились на осознании структуры и природы "видимого" Космоса и структуры и природы "невидимого", но также реального и органичного того же Космоса (того, что получило название атомистика). Четыре дисциплины, названные впоследствии Боэцием квадриум, были основой обучения свободных людей. Арифметика (число само по себе); Геометрия (число на плоскости); Музыка (число в звуке); Астрономия (число в Космосе, в проявленном мире вещей) Система математического знания была иерархически строго организована. Арифметика - высшее; астрономия - низшее.

В данной статье рассматривается роль техники в жизни античного общества, также, приводятся примеры изобретений, которые оказали огромное влияние на эпоху античности.

Ключевые слова: античность, папирус, букайло, пальмона, эпола, триеры, каламис скафис, трепанация.

Античность (рис.1) — исторический период, охватывающий I в. до н. э. по VI в. н. э. цивилизаций Древней Греции и Рима во всем многообразии их исторических форм.

Рис. 1. Античность

Польза или функциональность в архитектуре подразумевает собой необходимость, значимость той или иной постройки, т. е. — любое сооружение создается лишь тогда, когда в нем появляется надобность.

Техническая основа постройки, ее прочность подразумевает наличие основы-каркаса и всего того, что отвечает за устойчивость конструкции, за сопротивляемость природно-климатическим условиям.

Эстетичность или красота в архитектуре подразумевает наличие у любой постройки конструкции определенного внешнего вида, которая должна соответствовать национальным особенностям страны либо определенному стилю, или просто быть привлекательной и красивой.

Рис. 2. Марк Витрувий

Таким образом, формула Витрувия представляет собой сочетание трех важных элементов в архитектуре, без которых ее и не существовало бы в том понимании, в котором мы знаем ее сейчас.

Говоря о роли техники в жизни античного человека, можно привести множество аргументов в пользу того, что техника действительно сыграла колоссальную роль.

С VII в. до н. э. основой строительства является камень (гранит, мрамор). Каменная кладка (рис.3) очень прочная, некоторые сооружения сохранились и до наших дней (Пантеон, Колизей, Парфенон). Также значительное влияние оказал цемент, изобретенный во II в. до н. э. Цемент является крепким строительным материалом, который служит прочным связующим.

Рис. 3. Кладка портика в Эге

Демокрит в V в. до н. э. разработал теорию абсолютного сооружения арки, что тоже сказалось на прочности построек (рис.4). Витрувий в I в. до н. э. предложил теорию постройки фундамента, что позволило древним строениям стать еще более прочным. Уже в древности стали возводить крыши (двухскатные и односкатные).

Рис. 4. Ворота рынка в Приене

В области ремесла, античность тоже достигла успеха: стали добывать золото, серебро (рис.5), медь, ртуть, поваренную соль, олово. Из серебра начали чеканку монет, что незамедлительно отразилось на росте торговых отношений. В середине V в. до н. э. самой крупной торговой гаванью Средиземноморья становится афинский порт Пирей. Большую ценность в древности имел свинец. Он применялся достаточно широко благодаря хорошей ковкости и пластичности. Из свинца делали водопроводные трубы, также использовали для изготовления снарядов, метаемых катапультами.

Рис. 5. Рельеф на серебряных сосудах

Также античные люди добились успеха в таких сферах, как:

- сельское хозяйство (появляется разделение на: букайло — пастухи, пасущие волов, пальмону — пасущие овец, эполой — козопасы);

- военная техника (создание триеры (рис.6) — класс боевых кораблей, которые использовались античными цивилизациями Средиземноморья: финикийцами, античными греками и древними римлянами. Вооружение воина стало более усовершенствованным, появляются щит, меч, доспехи, шлем),

- кулинарное искусство (появление новых блюд, способов их приготовления);

- парикмахерское искусство (новые мужские и женские прически, способы их укладки, специальные инструменты, такие как каламис — щипцы для укладки волос).

Рис. 6. Поперечный разрез триеры

Появление часов (рис.7) так же сказалось на развитии античной техники — люди научились контролировать и измерять время. По рассказу Витрувия, вавилонский астроном Берос, поселившийся в VI в. до н. э. на острове Косе, познакомил греков с вавилонскими солнечными часами, имевшими форму сферической чаши — так называемым скафисом. Эти солнечные часы были усовершенствованы Анаксимандром и Анаксименом. Первые водяные часы устроил в Риме Сципион Назика (157 г. до н. э.). Водяные часы Помпея славились украшениями из золота и каменьев. В начале VI в. до н. э. славились механизмы Боэция, которые он устраивал для Теодориха.

Рис. 7. Древневавилонские полусферические часы

На мой взгляд, больших успехов достигла в античности медицина, потому что в это время появляются труды Гиппократа (рис.8), в которых указаны разного рода заболевания, способы их лечения, рецепты по изготовлению препаратов. Также появляются новые медицинские препараты, инструменты (зонды, пинцеты, лигатуры). Развивается косметология. Все это положительным образом сказывается на сокращении численности смертей, так как теперь делают сложные операции (трепанация черепа), лечат заболевания.

Рис.9. Афины вид на Акрополь

1. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.

2. Толстой И. И. Эллинистическая техника. — М.: АН СССР, 1948. 367 с.

Основные термины (генерируются автоматически): VII, античность, античный человек, Рим, римский архитектор, роль техники.

Название работы: Наука и техника в античном мире

Предметная область: Логика и философия

Описание: Наука и техника в античном мире. До VII века до н. э. Греция была периферией ближневосточной цивилизации. Греки учились у Востока: они позаимствовали у финикийцев алфавит и конструкцию кораблей у египтян искусство скульптуры и начала математических знаний. Греция была

Дата добавления: 2013-07-12

Размер файла: 29 KB

Работу скачали: 111 чел.

Наука и техника в античном мире .

До VII века до н. э. Греция была периферией ближневосточной цивилизации. Греки учились у Востока: они позаимствовали у финикийцев алфавит и конструкцию кораблей, у египтян искусство скульптуры и начала математических знаний. Греция была малоплодородной страной, ее население не могло прокормиться земледелием; многие занимались рыболовством, другие уезжали в поисках лучшей доли в дальние страны, основывали колонии на берегах Средиземного моря.

Изобретением, которое сделало Грецию богатой страной, стало создание триеры нового типа боевого корабля. Большая скорость и маневренность позволяли триере эффективно использовать свое главное оружие таран, который пробивал днище кораблей противника. Триера позволила грекам завоевать господство на Средиземном море и овладеть всей морской торговлей. Огромные прибыли от посреднической торговли обеспечили процветание греческих городов. Прибыли от торговли вкладывались в ремесло.

Первым великим механиком называют знаменитого строителя военных машин Архимеда , прожившего большую часть жизни в Александрии. Архимед на языке математики описал использование клина, блока, лебедки, винта и рычага. Но Архимед был и великим ученым, заложившим основы математической физики. Причем практическую деятельность Архимед считал второстепенной. В статике Архимед ввел в науку понятие центра тяжести тел, сформулировал загон рычага. В гидростатике он открыл закон, носящий его имя: на тело, погруженное в жидкость, действует выталкивающая сила, равная весу жидкости, вытесненной телом.

В III веке до н. э. начинается эпоха римских завоеваний. Главным техническим достижением римлян было создание цемента и бетона. В Риме действовало 7 акведуков водопроводов (самый длинный - 70 км). Самым знаменитым ученым и инженером римского времени был Марк Витрувий , живший I веке до н.э.

Велики были достижения техники античного мира. Как, впрочем, и античной науки, во многих своих положениях и выводах, опровергнутой сегодня, но сыгравшей исключительно важную роль в становлении современной цивилизации. Выделение науки в самостоятельную сферу культуры, пусть еще практически не связанную с техникой, было важнейшим шагом в формировании активного, преобразующего отношения человека к миру. Вся дальнейшая история науки и техники была развитием и преобразованием античной науки и техники.

Читайте также: