Свт иоасаф белгородский и его поэма как особый жанр реферат

Обновлено: 07.07.2024

Иосаф Белгородский (в миру — Иоаки́м Андре́евич Горле́нко; 8 (19) сентября 1705, Прилуки, Полтавская губерния — 10 (21) декабря 1754, село Грайворон) — епископ Русской Церкви, с 2 июня 1748 — правящий епископ Белгородский и Обоянский.

В 1911 году был прославлен в лике святителей.

Происходил из знатного малороссийского рода Горленко. Родился в семье полковника Прилуцкого казачьего полка Андрея Дмитриевича Горленко, его мать была дочерью гетмана Д. П. Апостола.

В 1713 году был определён в Киевскую духовную академию.

В 1725 году в Киево-Межигорском монастыре пострижен в рясофор с именем Илариона.

В 1727 принял монашество с именем Иоасафа; в 1728 рукоположен в иеродиакона.

По окончании академического курса остался преподавателем при академии.

В 1737 году назначен игуменом Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря.

В 1744 году повелением императрицы Елизаветы посвящен в сан архимандрита и переведён наместником Троице-Сергиевой Лавры.

2 июня 1748 году хиротонисан в епископа Белгородского и Обоянского.

Незадолго до своей кончины отправился в родной город Прилуки, для свидания с родителями. В средине сентября 1754 года отправился обратно в Белгород. Но, остановившись в селе Грайворон, где была его архиерейская вотчина, тяжело заболел и, проведя более двух месяцев на одре болезни, 10 декабря 1754 года в 5-м часу пополудни, преставился, прожив 49 лет.

Два с половиной месяца после блаженной кончины Иоасафа тело его во гробе стояло открыто в Свято-Троицком соборе, не предаваясь тлению и не теряя обычного цвета и вида. Тело почившего архипастыря оставалось непогребенным до конца февраля 1755 года, ввиду того, что назначенный Святейшим Синодом для совершения погребения Иоасафа Переяславский и Борисопольский Преосвященный Иоанн Козлович был задержан разлитием рек.

Лишь 28 февраля 1755 года в сослужении многочисленного сонма пастырей, гроб с телом Иоасафа был поставлен в склепе (в юго-западной части белгородского Свято-Троицкого собора), который был сооружен по повелению почившего святителя.

3. Почитание и прославление

Свт. Иоасаф (Горленко), еп. Белгородский. Гравюра. 1865 г.

Будучи истинно добрым пастырем, Иоасаф ещё при жизни пользовался благоговейным уважением паствы за истинно благочестивую и подвижническую жизнь. Спустя 2 года по погребении Иоасафа некоторые из духовных чинов кафедрального собора, зная святую жизнь архипастыря, тайно пошли в его усыпальницу и открыли гроб, обнаружив не только тело святителя нетленным во всех своих составах: но и его одежд, покрова и сомого гроба не коснулось даже малейшее тление, хотя и чувствовалась достаточная сырость в воздухе при открытии склепа.

В течение более полутора веков хранились его нетленные мощи в Троицком соборе монастыря в Белгороде. Почитание Иоасафа в народе как святого и чудотворца, вокруг имени которого сложился ряд сказаний, а также исцеления и чудеса совершившиеся у его гроба и на могиле послужили основанием для многочисленных прошений о его канонизации.

Рака для св. мощей Святителя Иоасафа Белгородского и сень над нею в Свято-Троицком соборе были изготовлены по проекту арх. Покровского В.А. (1910-1911 гг.; утрачены);

Торжества канонизации и открытия мощей состоялись 4 сентября 1911 года при Курском Преосвященном Питириме (Окнове) и викарном Белгородском епископе Никодиме в присутствии Елисаветы Феодоровны и Константина Константиновича.

В конце февраля 1991 года мощи были обнаружены в запаснике музея и идентифицированы по акту вскрытия мощей и иным документам. До 10 августа 1991 года мощи пребывали в Преображенском соборе Ленинграда, после чего доставлены, чрез Москву и Курск, в Белгород. С 17 сентября 1991 года находятся в Преображенском соборе Белгорода.

Память (по юлианскому календарю): 10 декабря и 4 сентября (обретение мощей).

Вокруг Иоасафа Горленко и его наследия сложился кружок его почитателей, который вырос до Братства во имя святого и просуществовал в Петрограде до 1917 года.[2] Перед событиями 1917 года в поселке Парголово около Петрограда была построена церковь во имя Святителя Иоасафа, и создано при ней Михайловское Иоасафовское Братство, запрещенное при советской власти. Общество Святого Иоасафа было восстановлено в конце XX века и действует сейчас в Санкт-Петербурге.

В сентябре 2005 года в Белгороде состоялись торжества, посвященные 300-летию со дня рождения святителя Иоасафа Белгородского.[3]

5. Молитва Иоасафа Белгородского

Буди благословен день и час, в онь же Господь мой Иисус Христос мене ради родися, распятие претерпе и смертию пострада.
О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий!
В час смерти моея приими дух раба Твоего, в странствии суща, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих, яко благословен во веки веков.
Аминь. [5]

1. Утрата и второе обретение мощей На сайте Преображенского собора г. Белгорода

В 1911 году был прославлен в лике святителей.

В 1713 году был определён в Киевскую духовную академию.

В 1725 году в Киево-Межигорском монастыре пострижен в рясофор с именем Илариона.

В 1727 принял монашество с именем Иоасафа; в 1728 рукоположен в иеродиакона.

По окончании академического курса остался преподавателем при академии.

В 1737 году назначен игуменом Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря.

2 июня 1748 году хиротонисан в епископа Белгородского и Обоянского.

3. Почитание и прославление

Свт. Иоасаф (Горленко), еп. Белгородский. Гравюра. 1865 г.

Память (по юлианскому календарю): 10 декабря и 4 сентября (обретение мощей).

Вокруг Иоасафа Горленко и его наследия сложился кружок его почитателей, который вырос до Братства во имя святого и просуществовал в Петрограде до 1917 года. [2] Перед событиями 1917 года в поселке Парголово около Петрограда была построена церковь во имя Святителя Иоасафа, и создано при ней Михайловское Иоасафовское Братство, запрещенное при советской власти. Общество Святого Иоасафа было восстановлено в конце XX века и действует сейчас в Санкт-Петербурге.

5. Молитва Иоасафа Белгородского

1. Утрата и второе обретение мощей На сайте Преображенского собора г. Белгорода

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Акинина Галина Станиславовна

учитель истории и православной

УРОКИ ДОБРОТЫ И ДУХОВНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА, ЕПИСКОПА БЕЛГОРОДСКОГО

Оглавление:

2. Основная часть

Введение . Русская Православная Церковь отметила значимое событие – канонизация святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Будучи истинно добрым пастырем, Иоасаф ещё при жизни пользовался благоговейным уважением паствы за истинно благочестивую и подвижническую жизнь. Его наследие в его молитвах за нас. Актуальность данной темы заключается в том, что наши дела во имя святителя невозможны без изучения его наследия. Чтобы мы могли сознательно молиться угоднику Христову, духовно – крепко с ним слиться, для этого нужно знать его жизнь и подвиги, его загробное дерзновение за нас. Чтобы черпать в молитве ему источники сил и преданности Православию, для этого нужно изучать его жизнь, вдохновляться его примером.

Цель моей работы - изучить духовно – нравственные уроки святителя Иоасафа епископа Белгородского.

Задачи работы: - постижение духовных основ жития святителя Иоасафа;

- исследование православного взгляда Святителя на духовные ценности;

- вдохновиться примером его жития.

Объект исследования – житие святителя Иоасафа, епископа Белгородского.

Формы и методы исследования – изучение, анализ, синтез, сравнение, обобщение информации в документальной, художественной и специальной литературе по теме.

Предполагаемый результат – изучение православного взгляда Святителя на духовные ценности для правильного соблюдения нами церковных традиций.

Немалую ценность представляют собой источники по данной теме.

Уроки доброты и духовной нравственности святителя Иоасафа Белгородского.

Эти Заповеди, помимо прочих добродетелей, во все дни своей земной жизни свято исполнял Святитель Иоасаф Белгородский. Для белгородцев в годы его святительства повторились апостольские времена. Как – то в середине лета, во время засухи, крестьяне слободы Кошары попросили святителя помолиться о дожде. Неожиданно Иоасаф велел готовить своему кучеру сани. На другой день действительно пошел обильный снег, который согнал с полей насекомых – вредителей и напитал землю обильной влагой. И урожай выдался в тот год превосходный. Так без химических удобрений, но лишь благодаря неусыпным молитвам угодника Божия, процветала наша Белгородская земля. Очень строгий к самому себе, к помещикам и дворянам, святитель всегда был очень добрым ласковым и доступным с простым, бесправным народом. Примером такой отеческой любви к крестьянам служит гуманнейшее распоряжение Иоасафа о том, чтобы крепостные женщины, имевшие грудных детей, не были посылаемы на барщину. Конечно же, это вызвало недовольство и протест господ – крепостников. Подобно Николаю Чудотворцу, святитель Иоасаф постоянно оказывал тайную помощь не только бедным семьям в Белгороде, но и далеко за его пределами. Часто сам лично развозил материальное подаяние, а когда болел, посылал келейников. Во время этих поездок, которые сопровождались служением Божественной литургии и пастырским словом, народ узнал Иоасафа лицом к лицу, оценил и увидел в нём борца за правду Божию и привязался к нему своим скорбным сердцем. В этих поездках и было заложено, то семя народной веры в святость епископа Иоасафа, из которого потом развилось народное почитание его как святого.

В одну из своих поездок Святитель услышал на мельнице помещика Аладьина приятное пение, пригласил к себе певшего юношу, спросил, чей он холоп. Тот ответил, что был он сын здешнего священника, но по смерти отца помещик записал его с братом в крепостные, а мать – вдову приказал

перед кем следует о том, чтобы не только с монастырских, но и со всех крестьян его епархии сложили казённые подати и тем к бедствию, посланному от Бога, не присоединяли несправедливости и жестокости от людей. Святитель Иоасаф принадлежал к числу таких духовных деятелей, которые не останавливаются на полумерах и не делают уступок духу времени, принятым обычаям, случайному стечению обстоятельств. Чтобы положить, например, конец сутяжничеству, сильно развитому в духовной среде того времени, он объявляет, что ни священник, ни диакон не должны приступать к служению литургии до тех пор, пока не примирятся со своими врагами.

В архиерейских покоях епископа Иоасафа редко можно было застать хотя бы даже за писанием резолюций. Он днём и ночью, в погоду и в непогоду действует в мире, насаждая Царствие Божие в сердцах людей. Большую часть времени он был в разъездах по епархии, на экзаменах и диспутах в Харьковском коллегиуме, на службе в храмах Божиих, на рынке за покупкой дров для неимущих, одежды и провизии для бедствующих. Перед большими праздниками имел обыкновение Святитель через своего келейника посылать бедным и заключённым в тюрьмы деньги и одежду. Делалось это так: положив дар у окна или порога дома, келейник тремя ударами в стену привлекал внимание хозяев, а сам поспешно удалялся. Однажды, перед праздником Рождества Христова, разносивший милостыню келейник заболел. Святитель не хотел оставить бедных без обычного подаяния. Он надевает одежду своего келейника и незаметно уходит из монастыря, чтобы по – прежнему передавать милостыню втайне. Исполнив своё дело, Святитель возвращался домой. Стоявший у ворот привратник окликнул подходившего к калитке. Не желая быть узнанным по голосу, Святитель не отвечал, чем возбудил к себе подозрение. В темноте сторож схватил входящего и стал допрашивать, кто он, куда и зачем ходил? Святитель молча старался высвободиться из его рук; тогда сторож нанёс ему несколько сильных ударов по спине, от которых Святитель с большим трудом, почти ползком, добрался до своих покоев. Наутро разнёсся в монастыре слух, будто Святитель оступился на лестнице и сильно ушиб себе спину, отчего занемог. Истинную же причину болезни Владыки знал лишь один верный келейник нанёсший ему побои виновник болезни, о чём рассказал уже после блаженной кончины Святителя. Предание присовокупляет, что не по разуму строгий исполнитель своего служебного долга, привратник был позван в покои Святителя, накормлен обедом и одарён деньгами и одеждой. Так в описанном случае святитель Иоасаф повеление Господне о благотворении втайне соединил с заповедью о безропотном перенесении обид.

Создан не напрасно:

Происходит и в тебе

Литература:

1. Белгородские Епархиальные Ведомости. - №8, август 2005.

3. Кобец О. – Белгород.: Белгородская и Старооскольская епархия, 2006. – 400 с. ; ил.

4. Константинов Л. – Живое слово. Проповеди. Доклады. Статьи. – Белгород.: Белгородская и Старооскольская епархия, 2008. – 464 с.; ил.

5. Святитель Иоасаф (Горленко). Перевод И.В. Кобелева. Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными. Церковнославянский текст и перевод. Белгород.: Крестьянское дело, 2002. – 96 с. ; ил .

Введение. Русская Православная Церковь отметила значимое событие – 100 - летие со дня канонизации святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Будучи истинно добрым пастырем, Иоасаф ещё при жизни пользовался благоговейным уважением паствы за истинно благочестивую и подвижническую жизнь. Его наследие в его молитвах за нас. Актуальность данной темы заключается в том, что наши дела во имя святителя невозможны без изучения его наследия. Чтобы мы могли сознательно молиться угоднику Христову, духовно – крепко с ним слиться, для этого нужно знать его жизнь и подвиги, его загробное дерзновение за нас. Чтобы черпать в молитве ему источники сил и преданности Православию, для этого нужно изучать его жизнь, вдохновляться его примером.

Цель моей работы - изучить духовно – нравственные уроки святителя Иоасафа, епископа Белгородского.

Задачи работы: - постижение духовных основ жития святителя Иоасафа;

- исследование православного взгляда Святителя на духовные ценности;

- вдохновиться примером его жития.

Объект исследования – житие святителя Иоасафа, епископа Белгородского.

Немалую ценность представляют собой источники по данной теме.

Уроки доброты и духовной нравственности святителя Иоасафа Белгородского.

Синод ходатайствовать перед кем следует о том, чтобы не только с монастырских, но и со всех крестьян его епархии сложили казённые подати и тем к бедствию, посланному от Бога, не присоединяли несправедливости и жестокости от людей. Святитель Иоасаф принадлежал к числу таких духовных деятелей, которые не останавливаются на полумерах и не делают уступок духу времени, принятым обычаям, случайному стечению обстоятельств. Чтобы положить, например, конец сутяжничеству, сильно развитому в духовной среде того времени, он объявляет, что ни священник, ни диакон не должны приступать к служению литургии до тех пор, пока не примирятся со своими врагами.

«Труд мой о страстей борьбе

Создан не напрасно:

Происходит и в тебе

Литература:

1. Белгородские Епархиальные Ведомости. - №8, август 2005.

3. Кобец О. – Белгород.: Белгородская и Старооскольская епархия, 2006. – 400 с. ; ил.

Епископ Белгородский и Обоянский. Много потрудился для обустройства епархии и поднятия духовно-нравственного уровня духовенства. Ревностный молитвенник, подвижник.

Биография

Детство. Юность. Духовное взросление

В Крещении — Иоаким, принадлежал к прославленному роду Горленко, известному во всей Малороссии.

Иоаким происходил из Полтавской губернии (местечко Прилуки), родился 8 сентября 1705 года.

Его отец, Андрей Димитриевич, был военным, дослужился до чина полковника. Как сам он, так и его супруга, Мария Даниловна, были набожными и богобоязненными людьми. Планируя будущее своего сына, супруги желали, чтобы он унаследовал дворянские имения и пошёл по стопам отца. Но Божественный Промысл начертал для него иной путь.

Когда Иоаким пребывал в детском возрасте, Господь открыл Свою волю об отроке через отца. Как-то раз, сидя на крыльце, тот увидел в лучах солнечного заката Богородицу. Пречистая Дева стояла на воздухе, Её сопровождал ангел, а возле Её ног пребывал Иоаким. Он стоял перед Ней на коленях и сердечно молился. Затем Богородица сообщила, что его молитва услышана. В сей же миг ангел Небесный слетел и облек Иоакима в мантию архиерея. Ошеломленный таким поворотом событий, отец, вдруг, спросил у Владычицы, а что Она оставляет им, родителям? Ответа он не услышал.

Иоаким воспитывался в страхе Божьем и христианской любви. Пришло время, и родители, несмотря на печаль от предстоящей разлуки, отправили его для обучения в Киевскую академию. Здесь, при содействии Божьем, он возгорелся стремлением к монашеской жизни.

Ко времени завершения образования, на 16-м году жизни, Иоаким уже расположил своё сердце к принятию пострига. Однако, вернувшись к родителям и боясь опечалить их этим замыслом, до поры скрывал свой сердечный настрой.

Путь послушника

Некоторое время спустя Иоаким, сославшись на необходимость завершения образовательного курса, отбыл в Киев. Затем он отправился в пустынную Спасо-Преображенскую Киево-Межигорскую обитель.

Поступив в монастырь, предался смиренному послушанию и молитве. Иногда, когда позволяли обстоятельства, он уединялся в пещере для богомыслия и молитвы.

Опасаясь, как бы через родительское вмешательство не прервалось его пребывание в обители, Иоаким оставил в Киеве слугу, и тот, получая из дома послания, доставлял их в монастырь. По мере того как Иоаким составлял ответные письма, слуга отправлял их домой от его имени.

В 1725 году Иоаким, пройдя положенные послушнику испытания, принял рясофор с наречением имени Иларион. После этого он открылся родителям, горячо прося у них прощения за обман и за то, что решился на столь важный шаг без их благословения.

Монашеская жизнь

Два года спустя, в 1727 году, рясофорного Илариона вызвали в Братскую Киевскую обитель. Здесь он был пострижен в мантию и получил новое имя — Иоасаф (в память и честь индийского царевича Иоасафа).

В январе 1728 года Иоасаф был рукоположен во иеродиакона и определён в Киевскую академию преподавателем низшего класса.

В должности учителя он проработал три года, после чего духовное начальство отправило его для сбора пожертвований (на ремонт академических корпусов) по территории Малороссии.

В 1734 году иеродиакон Иоасаф был назначен на должность экзаменатора при Киевской кафедре.

Вскоре он был посвящен в иеромонаха.

В 1737 году архиепископ Рафаил Заборовский поставил отца Иоасафа игуменом Лубенско-Мгарского Преображенского монастыря. Он смиренно исполнил волю архиерея, хотя в силу того же смирения — неохотно: не считал себя, грешного, достойным такого высокого звания.

Под начало игумена перешла и другая обитель, Красногорская, а также несколько местных церквей.

Несмотря на трудности, связанные с руководством братией и монастырским хозяйством, а также на нездоровье, отец Иоасаф не ослаблял строгости аскетических подвигов.

В сентябре 1744 года, при содействии императрицы Елизаветы, он удостоился звания архимандрита. Вскоре его вызвали в Москву. Здесь, в январе 1745 года, отец Иоасаф получил назначение на должность наместника Свято-Троицкой Сергиевой обители. Это послушание длилось до июня 1748 года.

Епископское служение

В 1748 году архимандрит Иоасаф был хиротонисан во епископа Белгородского и Обоянского.

В августе того же года он прибыл на кафедру, в Белгород. В день приезда, несмотря на усталость от длительного путешествия и физическое недомогание, он отслужил в кафедральном соборе Божественную литургию.

Вверенная святителю епархия отличалась удручающей бедностью жителей. Многие дети священнослужителей, а особенно сироты, не имели достаточных средств для оплаты содержания в духовных училищах. Это сказывалось на их образовательном уровне. Реагируя на ситуацию, святитель, как мог, оказывал нуждавшимся материальное содействие.

С целью обустройства епархии и улучшения положения дел он лично объезжал территорию, не исключая отдаленных регионов. В целях повышения нравственного уровня населения посещал жилища своих подопечных, как богатых, так и бедняков, преподавал им уроки христианской нравственности.

Много стараний прикладывал он для поднятия духовно-нравственного уровня среди духовенства, зорко следя не только за тем, как совершается богослужение, но и за тем, с каким внутренним расположением священнодействуют пастыри. Одно из его требований, например, обязывало священников, пребывающих в ссоре с другими священниками, не приступать к богослужению до тех пор, пока они не придут к примирению.

За нарушение церковного устава и личных распоряжений святитель мог подвергнуть ослушника строгому наказанию.

Так, однажды, обозревая епархию, он остановился в доме у иерея. Ночью святитель мучился от бессонницы и необъяснимого страха. Вдруг, всмотревшись, он обнаружил, что на полке, рядом с кухонной утварью, в одной из бумажных обёрток, находятся Святые Дары. От увиденного епископ пришёл в ужас. Бережно положив святыню на стол, он молился всю ночь, прося Бога, чтобы Он отвратил от священника грозную кару. Наутро святой Иоасаф объяснил пастырю, в чём состояла его неправота, а затем лишил его сана.

В другой раз, войдя по внушению свыше в один из храмов, он обнаружил нетрезвого причетника и тоже лишил его звания.

В силу особой ревности и высочайшей праведности отец Иоасаф стяжал такую близость к Создателю, что был наделён от Него даром прозорливости.

Однажды он призвал к себе для беседы священников. Один из них выделялся необычайно редким возрастом: ему было 130 лет. После беседы, благословив приглашённых, епископ распустил их по своим делам и обратился к старцу с вопросом, что за грех его связывает, и отчего он не может так долго умереть? Старец же, словно не знавший за собой чрезмерного греха, и считавшей своё долголетие результатом Божественной милости, изумился, но под пристальным взором архиерея всё же понял, о каком грехе идёт речь. Когда-то давно, когда он был ещё в молодых летах, с ним произошёл такой случай. Он отслужил Литургию и уже собирался уходить. Но в этот момент его остановил помещичий посланник, потребовавший отслужить Литургию вторично, ради его господина. Пастырь пытался было объяснить, что это в принципе невозможно, так как противоречит канонам, но его объяснения не имели успеха. Тогда, боясь гнева помещика, он предпочел подчиниться. Когда приступил к совершению службы (на одном и том же престоле), услышал таинственный голос, потребовавший остановиться. Священник дрогнул, но страх перед барином оказался сильнее страха Господня, и он продолжил вершить беззаконие. Голос вновь повторил иерею, чтобы тот не дерзал творить зло, дабы не подпасть под проклятие. Иерей же в безумии огрызнулся: Сам будь проклят!, и продолжил литургисать.

Услышав эту историю, святитель оторопел и указал престарелому пастырю, что тот проклял Небесного вестника, хранителя места. Затем распорядился воздвигнуть походную церковь и отслужить на месте того святотатства Божественную Литургию. После этого он разрешил старца от его грехов. Очистившись покаянием, примирившись с Владыкой и ангелом, старец почил. Его тело было погребено там же, и святитель лично участвовал в его отпевании.

Последние дни земной жизни

Незадолго до смерти святой Иоасаф пожелал свидеться со своими родителями. Испросив разрешения у Синода, он по-христиански простился со своей паствой и отбыл в Прилуки.

Выйдя навстречу к любимому сыну, отец испытал замешательство. Как христианин он должен был поклониться архиерею, но как отец сам мог рассчитывать на поклон. Когда сын выходил из кареты отец, как бы случайно, уронил свою трость. Едва он нагнулся, чтобы её поднять и одновременно сделать поклон, сын уразумел его замысел, поклонился родителю и подал ему упавшую трость. Затем они обнялись.

Погостив в отеческом доме, святитель Иоасаф направился в Белгород. Шёл сентябрь 1754 года. По пути, в селе Грайворон, он занемог, а через два месяца умер. Перед самой кончиной он исповедал грехи, причастился Тела и Крови Христовых. Смерть наступила 10 декабря 1754 года.

Тропарь святителю Иоасафу Белгородскому, глас 3

Святителю Христу Богу возлюбленне, / правило веры и образ милосердия людем был еси, / бдением же, постом и молитвою, яко светильник пресветлый, просиял еси, / и прославлен от Бога явился еси, телом убо в нетлении почивая, духом же Престолу Божию предстоя, / чудеса преславная источаеши. / Моли Христа Бога, да утвердит Отечество наше в Православии и благочестии и спасет души наша.

Ин тропарь святителю Иоасафу Белгородскому, глас 2

Молитвенниче издетства преизрядный, / Богоизбранный святителю Христов Иоасафе, / правило веры и образ милосердия благочестным житием всем являеши, / и с верою к тебе притекающим обильно исцеления источаеши. / Моли Христа Бога, да утвердит в державе Российстей правоверие, мир и благочестие и спасет души наша.

Кондак святителю Иоасафу Белгородскому, глас 8

Многоразличныя подвиги жития твоего кто исповесть? / Многообразныя милости Божия тобою явленныя кто исчислит? / Дерзновение же твое у Пречистыя Богородицы и Всещедраго Бога добре ведуще, / во умилении сердечнем зовем ти: / не лиши и нас твоея помощи и заступления, / святителю Христов и чудотворче Иоасафе.

Молитва 1

О святителю Христов Иоасафе, чудотворче Белоградский! Веруем грешнии и недостойнии, яко очи Господни на праведных и уши Его на молитву их, и Того ради к молитвам твоим прибегаем и ходатайства твоего за нас просим, по глаголу апостольскому уповающе, яко любы твоя николиже отпадает. Во гресех и болезнех наших льну курящемуся и трости сокрушенней уподобихомся, и, аще живем, милостию Бога живем и за молитвы праведник Его. Приклони убо и ты, отче праведне, сердце твое к молению нашему, и предстательством твоим даждь роду христианскому от Господа мир и благословение. Православие укрепи, нападения же лукавнующих и беззаконных на Церковь Божию отжени. Умоли Отца Небеснаго избавитися нам от нашествия вражескаго, от междоусобий и смятений народных, от губительных поветрий и смертоносныя язвы, от глада, огня, потопа и иных бед и обстояний. Испроси у Христа Бога душам нашим крепость и телесем нашим потребное здравие, болезнем же исцеление: хромым хождение, слепым прозрение, разслабленным утверждение, печальным утешение и от всех скорбей избавление. Отпадшия же лозы Христовы ветви паки с тобою соедини, еяже и сам причастник быти сподобился еси, да тако прославится тобою пречестное и великолепное Имя Бога Нашего, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2, пред честными мощами святителя глаголемая

О великий угодниче Божий и преславный чудотворче, святителю Иоасафе! От дальних и ближних градов и весей сошедшеся, во еже на месте подвигов твоих помолитися и многоцелебныя мощи твоя облобызати, из глубины сердца взываем к тебе: жезлом благости, якоже пастырь добрый, упаси заблудшия овцы стада Христова, во дворы Господни сия всели, огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи во странствиях сущих горняя мудрствовати: рассеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятаго: и да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако, Богу помогающу, Небеснаго Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Духа Святаго во веки веков. Аминь.

Читайте также: