Сущность и природа техники реферат

Обновлено: 04.07.2024

Значение техники в жизни человека постоянно возрастает. Под техникой понимается система созданных средств и орудий производства, и также приемы и операции, умение и искусство для осуществления трудового процесса.

Содержание

Введение
1. Проблемы философии техники
2. Предмет изучения философии техники
3. Проблема поиска сущности философии техники
4. Проблемы отношений техники с природой, человеком, обществом, культурой
5. Проблема отношения техники и познания
6. Методологические проблемы создания техники с точки зрения философии
7. Аксиологические проблемы философии техники
8. Проблема философского осмысления закономерностей исторического развития техники
Заключение
Список использованных источников

Введение

1. Проблемы философии техники.

Проблемы ее связаны с обобщенным осмыслением бытия техники в различном смысле, с различными явлениями, различным способами.

Задачей философии техники является выработка и развитие обобщенного представления о всех технических явлениях, а также о структурных составляющих данного представления. Тем самым о предмете философии техники.
Второй и главной проблемой философии техники является поиск сущности и сущностных черт техники. От характера сущности зависит решение всех последующих проблем.
Проблемы отношений техники с природой, человеком, обществом, культурой. Решение их в свою очередь упирается в проблему отношения техники и бытия, и сущность техники.
Проблема отношения техники и познания.
Методологические проблемы создания техники: значение для нее естественнонаучного, технического знания, инженерной деятельности.
Аксиологические проблемы техники, особенно проблемы оценки техники и приоритетов технической политики, которые выделились и проблемы о соотношении техники и культуры.
Проблема философского осмысления закономерностей исторического развития техники.

2. Предмет изучения философии техники.

Итак, техника должна быть понята

– как совокупность технических устройств, артефактов – от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем;

– как совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств – от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования и проектирования;

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

– как совокупность технических знаний – от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний.

3. Проблема поиска сущности философии техники.

В философии техники имеются различные подходы к изучению техники. Каждый из них рассматривает технику со своей стороны, ищет в ней ее сущность, которой подчиняются все остальные аспекты техники.

Сущностные характеристики техники:

Антропологическая трактовка (Маркс К.Ф.). Техника – система искусственных органов общественного человека, составная часть производственных сил общества. Сущность техники скрыта в труде, сущность техники может быть понята лишь в связи с трудом, как процессом, в котором чел. своей собств. деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Техника – продолжение органов человека и животных. Например, продолжение рук – молоток, топор. На всех этапах орудие труда вместе с человеком составляют совокупный рабочий механизм.

Инструменталистская трактовка (Ясперс). Ясперс трактует технику, как средст-во, инструмент. Техникой он называет всякое оперирование материалами, силами природы для получения полезных вещей и эффектов. Техника возникает тогда, когда для достижения цели начинают использоваться промежуточные средства.

Эволюционная трактовка (польский писатель Лем). Сопоставление развития науки и техники с эволюцией. Техническая эволюция содержит все черты системы с обратной связью программируемой изнутри, т.е. системы самоорганизирующейся, обладающей, как свободой полного изменения самой себя, подобно эволюции биологических видов, так и свободой выбора строительных материалов, поскольку в расположении техника имеются все, что содержит вселенная.

Религиозная трактовка (Диссауэр, Бердяев). Техника – результат изобретатель-ства, греховного по природе человеческой. Поэтому техника бездушна и противоречива. С одной стороны она несет удобство, комфорт, а с другой – разрушает чел. личность. Техника является одним из элементов объективирования мира.

Поэтому говоря о сущности техники, будем иметь в виду, что она не локализована ни в объекте, ни в субъекте; она обнаруживает себя как отношение между ними, как взаимно отнесённое единство.

Нужна помощь в написании реферата?

Мерой техники является достигаемая польза и полезность, как материальная, так и духовная — углубление самосознания, свободы, силы, и господства и т.д. В этом смысле сущность техники не ограничена; первоначально она специфицирует продукт (техническое устройство) как таковые, но продукт ограничен человеческим сознанием, а сущность представляется открытым процессом и идёт за пределы продукта. Поэтому технику нельзя отождествлять с конкретными техническими устройствами, что было бы упрощением.

4. Проблемы отношений техники с природой, человеком, обществом, культурой.

5. Проблема отношения техники и познания.

Анализируя особенности технического познания, прежде всего рассмотрим его отличие от обыденного познания.

Объекты науки и техники не сводимы к объектам обыденного опыта, наука имеет предметную направленность. Предмет, предметная область — то, что именно изучает данная наука или научная дисциплина, все то, на что направлена мысль исследователя, все, что может быть описано, воспринято, названо, выражено в мышлении. По мере развития знаний об объекте открываются новые его стороны и связи, которые становятся предметом познания. Предмет познания может быть материальным (атом, живые организмы, электромагнитное поле, галактика и др.) или идеальным (сам познавательный процесс, концепции, теории, понятия и т. п.). Тем самым в гносеологическом плане различие предмета и объекта относительно и состоит в том, что в предмет входят лишь главные, наиболее существенные (с точки зрения данного исследования) свойства и признаки объекта. Познание техники ориентировано на объективную истинность, на проникновение в сущность вещей, на исследование объективных законов функционирования и развития объектов познания. Познание техники присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Оно обладает специфическими орудиями и методами познания (научный инструментарий). Познание техники формирует особый язык, который отличается от обыденного языка большей однозначностью, строгостью и четкостью. Существенным признаком технического познания является его cистемность, логическая организованность.

Нужна помощь в написании реферата?

С другой стороны, обыденное знание влияет на науку при помощи здравого смысла как первичной формы закрепления обыденного опыта. Обыденный ум или здравый смысл всегда активно принимает участие в процессе мышления ученого, как бы он не старался осознанно очистить свои размышления от обыденных представлений. Важным моментом в научном познании является его критический характер, научное знание открыто эпистемологической критике. Научные теории являются продуктом человеческой изобретательности и, как таковые, они подвержены ошибкам подобно любым другим результатам деятельности человека. Теории в этом смысле — лишь предположения о реальности, которые могут меняться и на самом деле довольно существенно изменяются в ходе исторического развития науки. То, что наука утверждала о реальности сто лет назад, очень существенно отличается от того, что она говорит сегодня. В ХХ в. обнаружился также существенный факт, который характеризует особенности научного познания: для любой определенной области действительности всегда можно построить несколько теорий, объясняющих все наблюдаемые явления, но отличающихся по своим онтологическим допущениям, т.е. по тем объектам, которые они полагают как реально существующие.

6. Методологические проблемы создания техники с точки зрения философии.

Одной из наиболее важных с точки зрения философии особенностей современных научно-технических дисциплин является их явно выраженная методологическая ориентация. В рамках этих дисциплин осуществляются конкретно-методологические исследования (часто с выходом на практику через методические разработки и проектирование). Более того, методологические знания вплетены в само тело технической теории. Например, специалист в области дизайна систем, во-первых, выступает как исследователь и тогда действует в соответствии с нормами научно- теоретической деятельности. Во-вторых, ему приходится выполнять функции проектировщика и методиста и рассматривать продукт своей деятельности как особого рода проект. В-третьих, он является художником, наследующим и эстетически преобразующим все достижения предшествующей художественной культуры в целях создания нового произведения искусства. Однако, он вынужден также, не отождествляя себя полностью со всеми перечисленными выше ролями, осознавать себя как дизайнера в рамках вполне определенного профессионального сообщества.

Он должен схватывать объект и процесс собственной деятельности, как единое целое — единую систему и целостную деятельность — дизайн систем. Эта многоликость и в то же время единство профессиональных ролей приучает его мышление к внутренней диалогичности и рефлексии, необходимости постоянно вставать в „заимствованные позиции“ участников кооперации, разрушает традиционные для классического естествознания и технической науки монологичность и монотеоретичность, стирает грани между исследованием и проектированием, собственно получением знаний и их использованием. Иногда методологические знания даже замещают теорию (т.е. методология в современных научно-технических дисциплинах может выступать в функции теории) в виду неразработанности общих теоретических средств особенно на первых этапах развития этих дисциплин, поскольку не существует образцов или прецедентов такого комплексного исследования. Трансляция же их из других сфер возможна только с помощью предварительного анализа. Это значительно поднимает роль и ответственность методологии науки по отношению к данным конкретно методологическим исследованиям.

Стандартные теоретические средства, заимствованные из других наук, трансформируются и развиваются, дорабатываются в соответствии с характером решаемых конкретных научно-технических задач. В результате формируются качественно новые области исследования, где неразрывно сплавлены научно-теоретические и инженерно-практические аспекты. То, что получается в процессе и в результате такого применения, уже не является прикладным разделом какой-либо математической, физической, экономической или иной теории, а творчески переработано и органически включено в структуру новой комплексной дисциплины.

Такой областью стала, например, в исследовании операций теория управления запасами, которая возникла в результате соединения абст-рактного моделирования процесса формирования запасов с прагматическими разработками способа их определения. Скажем, в градостроительном проектировании жизненное пространство жилого района, людские потоки и размещение элементов бытового обслуживания остаются вне поля зрения до того, как эта сложная система начнет функционировать. Видны лишь строения, дороги и зеленые насаждения. Но это не значит, что вторые существуют реально, а первые — нет. Они принадлежат лишь к иным — социальным и психологическим реалиям, не регистрируемым с точки зрения традиционной инженерной позиции, основывающейся на знаниях и представлениях лишь классической естественной науки.

Именно поэтому представители современных неклассических научно-технических дисциплин ищут опору в методологии и прежде всего в системном подходе, из которого они черпают основные понятия и представления. Однако чаще всего они не находят их там в достаточно разработанном для решения стоящих перед ними конкретных научно- технических задач виде и сами вынуждены становиться методологами и достраивать недостающие теоретические схемы и картины мира.

7. Аксиологические проблемы философии техники.

Нужна помощь в написании реферата?

В настоящее время в философской литературе отмечается увеличение внимания к разработке вопросов ценностной компоненты жизни человека (общества). Современная философская аксиология исследует проблемы выявления специфики ценностного мира и все многообразие ценностных ориентаций подвергает типологизации. Так, В.И. Плотников выделяет четыре типа ценностей исходя из уровня бытия в системе об-щественных взаимоотношений, где первый тип ценностных ориентаций характеризуется индивидуальной значимостью и ориентацией человека на самого себя. Для второго типа свойственна ориентация на ближайшее окружение субъекта. Третий тип ценностных ориентаций распространяется на сферу межгрупповых отношений между людьми, а четвертый формируется вокруг универсально значимых ориентиров, имеющих родовой смысл.

8. Проблема философского осмысления закономерностей исторического развития техники.

Сами по себе эти мысли не вызывают возражений, так как действительно без деловой активности человека, его творчества, техника не в состоянии развиваться. Но признание этого — лишь первый шаг , на котором нельзя останавливаться. Ведь обязательно возникает вопрос: чем определяется и от чего зависит возникновение тех или иных целей, во имя которых развивается техника, где кроется причина ее развития, чем обусловлено техническое творчество? В обстановке широкого распространения взглядов техницизма, различных концепций, вычленяющих технику из системы общественных отношений, центр тяжести довольно часто переносится на духовную сферу, на внутренний мир человека, создающего и развивающего технику. Правда, это не значит, что при рассмотрении причин развития техники совершенно игнорируются экономические и хозяйственные факторы, но они не выходят из круга практических проблем и задач. В области же теории , где вступают в свои права философия и социология, стремление выдвинуть на первый план среди причин , определяющих развитие техники именно духовные моменты, становится совершенно очевидным. Часто помимо науки обращаются непосредственно к изобретательству, стремясь здесь найти первопричину развития техники. Разумеется, техническое творчество , изобретательство необходимы для развития техники. Но взятые с чисто идеальной стороны, абстрактно, вне детерминации социально-экономическими отношениями и потребностями, которые возникают в обществе, эти факторы не позволяют раскрыть действительные причины развития техники. Преувеличение роли сознания, науки, чистого технического творчества и изобретательства, абсолютизация их значения представляют собой те гносеологические причины, которые приводят к идеалистическим взглядам на развитие техники. Противо- положную точку зрения занимает материалистическая диалектика, которая исходит из признания самодвижения, саморазвития явлений природы и общественной жизни, видит первопричину этого развития и самодвижения в единств и взаимодействии тех противоположных сторон, сил, тенденций, которые внутренне присущи предметам и явлениям. Эти принципиальные положения, характеризующие ядро диалектической концепции развития имеют универсальное значение и применимы к любой области явлений в том числе и к технике. Любое общественное явление развивается при участии человека и благодаря его деятельности, поэтому говорить о саморазвитии техники в строгом смысле этого слова нельзя. Можно лишь подразумевать возникновение и обнаружение определенных внутренних противоречий в технике, обусловленных субстанциальными структурными или функциональными причинами, общим ходом ее развития. Но эти внутренние противоречия раскрываются и преодолеваются людьми в процессе их трудовой деятельности , в процессе создания и усовершенствования техники.

Заключение.

Современная философия техники рассматривает развитие техническое познание как социокультурный феномен. И одной из важных её задач является исследование того, как исторически меняются способы формирования нового технического познания и каковы механизмы воздействия социокультурных факторов на этот процесс. Философия техники не ставит своей обязательной задачей чему-то учить. Она не формулирует никаких конкретных рецептов или предписаний, она объясняет, описывает, но не предписывает. Философия техники в наше время преодолела ранее свойственные ей иллюзии в создании универсального метода или системы методов, которые могли бы обеспечить успех для всех приложений во все времена. Она выявила историческую изменчивость не только конкретных методов, но и глубинных методологических установок, характеризующих техническую рациональность. Современная философия техники показала, что сама техническая рациональность исторически развивается и что доминирующие установки технического сознания могут изменяться в зависимости от типа исследуемых объектов и под влиянием изменений в культуре, в которые техника вносит свой специфический вклад. Философия техники не нужна ремесленнику, не нужна при решении типовых и традиционных задач, но подлинная творческая работа, как правило, выводит на проблемы философии и методологии. Именно этим задачам и служит философия техники.

Список использованных источников

1. Парис К. Техника и философия / К. Парис. — М.: Высшая школа, 1995. — 367 с.
2. Лебедев О.Т. Научно-техническая революция и философские проблемы формирования инженерного мышления / О.Т. Лебедев. — М.: Высшая школа, 1973. — 219 с.
3. Мелещенко Ю.С. Техника и закономерности её развития / Ю.С. Мелещенко. — Л.: Инженер, 1970. — 298 с.
4. Стёпин В.С. Философия науки и техники / В.С. Стёпин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. — М.: Центр, 1995. — 412 с.

Читайте также: