Сухан бисер дону андаке гуй реферат
Обновлено: 02.07.2024
2. Цзюлункэ Жоу Гуй (九龙窠肉桂) – Корица из Урочища Девяти Драконов.
Цзюлункэ, родина материнских кустов Да Хун Пао – глубокое ущелье, ведущее к Тяньсиньянь, Утёсу Небесного Сердца (это если переводить буквально, иероглиф за иероглифом. Но тяньсинь – это воля небес (или императора), а также центр небосвода, зенит). Скальные стены ущелья изгибаются, словно тела драконов – отсюда и название. На скалах высечены строки древних поэтов, посвящённые чаю. Вдоль ущелья идёт вымощенная камнем тропа, текут ручьи, красуются изумрудные чайные кусты, благоуханием наполнено всё кругом, а пейзаж очаровывает.
Аромат Цзюлункэ Жоу Гуй очень приятный, пробуждающий, стойкий, чистый, высокий, элегантный, вкус сладкий, проскальзывающий, деликатный и радующий. Уже на первых проливах вкус чистый и насыщенный, аромат свежий, долгий и густой, приятное сладкое послевкусие достигает горла; тонкие персиковые оттенки сохраняются до седьмого-девятого пролива, аромат остаётся изящным и глубоким, а вкус — сладким. Утёсная мелодия мощная. Даже после окончания чаепития в воздухе продолжает витать необыкновенный, кажущийся бесконечным аромат.
4. Хусяоянь Жоу Гуй (虎啸岩肉桂) – Корица с Утёса Тигриного Рёва.
Хусяоянь – одна из 99 уишаньских вершин, высота над уровнем моря – 424 м, относительная высота – около 200 м. Эта скала расположена к югу от Цзюцюйси – Ручья Девяти Поворотов и севернее Исяньтянь – Пещеры Одной Полоски Неба и любима туристами за изумительные виды. Есть две версии происхождения названия: по одной, здесь видели небожителя, едущего верхом на тигре, по другой, у вершины скалы есть расщелина, проходя сквозь которую, ветер ревёт, будто тигр.
5. Люсянцзянь Жоу Гуй (流香涧肉桂) – Корица с Ручья Струящегося Аромата.
Люсянцзянь – небольшой ручеёк к северу от Тяньсиньянь, берущий начало у подножия Саньянфэна. В этой части живописного района все ручьи текут с запада на восток, но Люсянцзянь течёт в противоположном направлении, из-за чего эта локация имеет второе название – Даошуйкэн (倒水坑), Ущелье Обратного Потока. Но нередко Люсянцзянь и Даошуйкэн рассматривают как разные локации. Ручей стиснут высоко вздымающимися отвесными скалами, сизыми и киноварными, даже в полдень отсюда не видно солнца, но по берегам ручья растут орхидеи, а по скалам взбираются лианы, и воздух наполнен тонкими ароматами.
6. Бишиянь Жоу Гуй (碧石岩肉桂) – Корица с Утёса Изумрудных Камней (или просто Яшмового Утёса).
Бишиянь входит в число 99 вершин живописного района. Скалы здесь покрыты зеленью и сами имеют зеленоватый оттенок. Кругом крупные камни, густой лес, дикие цветы радуют глаз. Раньше здесь был буддийский монастырь, но он пришёл в упадок и в годы правления под девизом Гуансюй (конец XIX – начало ХХ века) был перестроен и превращён в чайную фабрику. Особенно богата эта локация Шуйсянем.
Отличительные особенности Матоуянь Жоу Гуй (или, сокращённо, Ма Жоу) – впечатление чего-то мощного, внушительного, даже сурового (её вкус и аромат называют иногда хищными или яростными); возникающее с первой же чашки своеобразное ощущение глубокого спокойствия, которое трудно забыть; густое пряное благоухание, разносящееся во все стороны при заваривании чая. К пятому-восьмому проливу, когда коричный/пряный аромат ослабевает, на первый план выходят другие оттенки – молочные, персиковые, гардениевые. Вкус чистый и насыщенный, богатый, скользкий, чистый, в меру сладкий, послевкусие незаурядное и очень долгое.
Долина под утёсом Матоуянь имеет большую площадь, поэтому в ней выделяют сублокации, различающиеся своими свойствами, в частности, составом почвы, толщиной почвенного слоя, густотой растительности и микроклиматом. Важнейшими из них считаются Саньхуафэн (三花峰) – Пик Трёх Цветков, Таошукэ (桃树窠) – Урочище Персиковых Деревьев, Маоэрши (猫耳石) – Камень Кошачьего Уха и Юньфэн (云峰) – Облачный Пик.
Разумеется, и аромат, и вкус, и все прочие составляющие впечатления от чая сильно зависят как от нюансов обработки, так и от деталей условий произрастания – например, от окружения, от того, с какими видами деревьев соседствуют чайные кусты.
Вот и посмотрите, о чём, о каких ощущениях, о каких свойствах ощущений можно – и нужно! – говорить, чтобы разбираться в хорошем чае.
А знаете, в чём секрет этой магии, и в чём причина разницы в подходах?
Так что весь вопрос в том, в какой среде вы находитесь, в какую игру играете, и какие цели преследуете. Если главное для вас – эффективно продавать чай людям с ограниченным опытом и ограниченным интересом к чаю, маркерные описания – ваш выбор. Если вы хотите работать над своим пониманием чая – значит, вам в противоположную сторону, нам с вами по пути, и давайте вместе разбираться в цзывэях и коуганях.
Субхас Чандра Бос (23.01.1897, Каттак, Орисса, – 18.08.1945, остров Тайвань) – один из ярчайших деятелей индийского национально–освободительного движения XX века; человек, достижения которого по значимости могут вполне соревноваться с политической активностью его знаменитых современников – Джавахарлала Неру и Махатмы Ганди[1] .
Дело в том, что Нетаджи Субхас Чандра Бос был очарован политическими режимами Советского Союза и Третьего Рейха. И у Сталина и у Гитлера индийский политик поочередно искал помощи в борьбе за независимость своей родины от британских колониальных интересов.
Целью этой работы является попытка объективно взглянуть на политическую биографию Субхас Чандра Боса.
Ранние годы
Субхас Чандра Бос родился 23 января 1897 года в Каттаке (Cuttack – с начала века по 1948 год столица штата Орисса). Начальное образование получил в Каттаке, затем продолжил свое образование в колледже в Калькутте. Был блестящим студентом. В 1919 году, поступив на государственную службу, был направлен на работу в Англию. Осознав, что его предназначением является борьба индийского народа за независимость, С.Ч. Бос уволился со службы. В 1924 году С.Ч. Бос был впервые арестован британскими властями за участие в освободительном движении и отправлен в Бирму для отбывания наказания в тюрьме Мандалай. В 1927 году С.Ч. Бос вышел из тюрьмы и появился на политической сцене как глава молодежного освободительного движения Индии. Своим Учителем С.Ч. Бос считал Дебхабандху Читтаранджана Даса.
В 1928 году во время проведения Калькуттского Конгресса сторонников национально–освободительного движения, С.Ч. Бос обратился к участникам с призывом о полной национальной независимости Индии, а не создания статуса Доминиона, что было предложено Махатмой Ганди. Его идея на тот момент была отвергнута, но позднее, в 1929 году принята на Конгрессе в г. Лахоре. Бос не остановился на достигнутом, а предложил план создания индийского правительства, альтернативного Британскому[2] .
С 1933 по 1936 год Бос объездил почти все европейские страны, основал десятки организаций по всему миру, поддерживающих национально–освободительное движение Индии. В апреле 1936 года, не смотря на строгое предупреждение британских властей в Индии о том, что при пересечении индийской границы ему грозит арест, Бос приезжает в Индию, где его арестовывают, и помещают в тюрьму, как только его нога касается индийской земли в Мумбаи (прежнее название этого города – Бомбей).
После освобождения из тюрьмы, до 1937 года Бос жил в доме своего брата Сарата в Калькутте. В октябре 1937 года Комитет Всеиндийского Конгресса собрался в Калькутте, и братья Бос взяли на себя ответственность за его организацию. На этом этапе своей политической деятельности Бос неоднократно встречался с Махатмой Ганди, Джавахарлалом Неру и другими влиятельными политическими деятелями Индии. Собрания Индийского Национального Конгресса принимались общественностью как явления национальной важности. Причиной этого являлось то, что, во–первых, членами Конгресса являлись колоритные деятели того времени, звезды политики, экономики, культуры, которые имели огромное влияние на массы. Во–вторых, Конгресс являлся крупнейшей силой, объединившей вокруг себя другие политические и общественные организации в борьбе за независимость[3] .
В 1938 году он снова возвращается в Калькутту в качестве избранного президента Конгресса и с этого момента начинается пик его политической карьеры в Индии.
В январе 1938 года состоялась конференция в Вишнупуре. На этой конференции Бос изложил свою программу и план действий, таким образом, он стал альтернативным лидером партии Национальный Конгресс. Как Президент Конгресса в своей программе действий Бос изложил свои взгляды, которые заключались в том, что Индия созрела для революции и независимости. Бос настаивал на бескомпромиссной национальной борьбе против власти Британской империи на широкой антиимпериалистической базе. Эта программа вызвала большое недовольство умеренного крыла партии, зараженного пацифизмом и соглашательством. Кроме того, Ганди, вождь этого крыла, выступал за то, чтобы Конгресс занимало лидирующее положение в политической деятельности, и настаивал на исключении из партии радикальных группировок. Бос же настаивал на создании широкого антиимпериалистического фронта, который включал бы в себя крестьянские, рабочие, молодежные, студенческие фракции.
Задолго до 1939 года Бос был убежден, что вскоре разразится международный политический и экономический кризис, который повлечет за собой начало второй мировой войны. При этом он считал, что Индии необходимо воспользоваться этой возможностью для завоевания независимости. В конце 1938 года Бос предпринял еще один далеко идущий шаг, образовав Национальный плановый комитет (National Planning Committee) для выработки перспективного плана индустриализации и национального развития. Это вызвало еще большее охлаждение отношений с Ганди и другими представителями умеренного крыла Конгресса. Кроме того, Бос был противником парламентской демократии английского типа и выступал за сильное государство, ибо только сильная власть и централизованная плановая экономика могли позволить, по его мнению, преодолеть Индии ее отсталость.
В 1939 году, несмотря на плохое состояние здоровья, С.Ч. Бос уезжает на северо–восток Индии в провинцию Трипура. Он участвует в конференции в Трипуре в марте 1939 года. Эта конференция явилась очень важным этапом в истории Индии, так как на ней Бос выступил с ультиматумом в адрес Британского правительства, требуя в 6–месячный срок предоставить Индии независимость. Его предложение вызвало отчаянное сопротивление со стороны Ганди и Неру. Большинство сторонников Боса, а именно члены социалистических партий, проявившие нерешительность, которые в тот момент не поддержали его ультиматум, вынудили его смириться и временно уступить.
В июле 1939 года Бос организовал демонстрацию протеста против попыток умеренного крыла Конгресса по сдерживанию идей плюрализма внутри партии. В результате он был исключен из партии по решению высшего руководства Конгресса.
Политическая активность во время WWII
В сентябре 1939 года, когда новая мировая война (как и предсказывал Бос) все же началась, он понял, что для Индии наконец появилась возможность использовать этот шанс для обретения независимости. Он призвал своих союзников активизировать свои усилия в этом направлении.
В июле 1940 года Бос был помещен британскими властями в тюрьму, где, как предполагалось, он будет находиться до конца войны. Под угрозой голодовки он был выпущен в ноябре 1940 года. В это время в его голове и созрел дерзкий план покинуть Индию.
17 января 1941 года Субхас Чандра Бос тайно покидает свой дом в Бенгалии, где находился под домашним арестом. На машине, которую вел его племянник Сисир Кумар Бос, из Калькутты, он нелегально пересек границу Индии на северо–западе в районе и добрался до Кабула. В течение 45 дней, постоянно подвергаясь опасности, С.Ч. Бос вел здесь переговоры с правительствами разных стран (СССР, Германии, Италии) о предоставлении политического убежища. Переговоры, в конце концов, завершились успехом: 2 апреля 1941 года он с итальянским паспортом на имя Орландо Мазотта и с советской визой (проездом через Ташкент и Москву) прибыл в Берлин.
Однако вермахту так и не было суждено пробиться к границам Индии, зато начинается война на Тихом океане, и японцы рвутся к Индии. В феврале 1943 года из Киля Бос отправился в многодневное путешествие сначала на немецкой, а затем на японской подлодке и после визита в Токио, где он встречался с японским премьером Х. Тодзио, 2 июля прибыл в Сингапур. Перед ним открылась возможность опереться на более чем двухмиллионное индийское население Бирмы и Малайи. Соотечественники с радостью встретили его, видя в нем своего спасителя и вождя[4] .
Наступление на Импхал провалилось. Главное было то, что вступление ИНА на территорию Индии не встретило того отклика, на который рассчитывал Бос. Поражение под Импхалом стало тяжелым ударом для него. Однако Бос хотел идти до конца, и он отдал приказ о тотальной мобилизации людских материальных ресурсов Свободной Индии. Осенью 1944 года последовало создание индийских отрядов смертников, как это практиковалось в японской армии. И одновременно он решил поменять союзников и переориентироваться на СССР.
В беседах с соратниками он справедливо предрекал, что военный союз СССР с Англией и США будет недлительным и распадется вскоре после окончания войны, что СССР всегда стоял на стороне порабощенных народов, и поэтому рассчитывал в дальнейшем на советскую помощь. Попытки установить контакты с советским посольством он сделал, находясь в октябре 1944 года в Японии и, выступая перед студентами Токийского университета, много времени посвятил влиянию Октябрьской революции и опыта социалистического строительства в СССР на Индию. Бос рассчитывал таким образом открыть двери советского посольства. Но министр иностранных дел Японии не ответил на его просьбу помочь в этом деле. Тогда Бос послал письмо советскому послу в Токио, но секретарь посольства вернул курьеру письмо нераспечатанным.
Таинственная смерть
В феврале 1945 британские войска начали года решительное наступление в Бирме, которое завершилось поражением японцев. ИНА оказалась в безнадежном положении, и в мае ее основная группировка сдалась в Рангуне. Бос еще в апреле успел уехать в Таиланд. Дважды, после капитуляции Германии и даже после вступления СССР в войну с Японией, он просил Токио найти возможность обсудить вопрос о его поездке в Советский Союз. Хотя японское правительство в августе 1945 года ответило отказом, командование японских войск в Бангкоке решило оказать помощь Босу.
17 августа двухмоторный бомбардировщик японских ВВС взял курс на Тайбэй (Тайвань), где благополучно приземлился. При осмотре самолета в Тайбэе пилоты обнаружили неполадки в левом двигателе, которые тут же были ими устранены. Однако при взлете с тайбэйского аэродрома на высоте около тридцати метров, по свидетельству очевидцев, разрушился именно этот двигатель, и самолет стал резко терять высоту. От удара на землю он развалился на части и загорелся. Бос сильно обгорел и вместе с другими пострадавшими был доставлен в военный госпиталь. Согласно официальной версии, 18 августа 1945 года между девятью и десятью часами вечера Субхас Чандра Бос скончался от полученных ожогов. Но заключение о смерти Боса так и никогда не было обнаружено в тайбэйских архивах. Согласно той же официальной версии, 20 августа тело Боса было кремировано, а урна с его прахом в сентябре того же года была перевезена в Токио в буддийский храм Ренкодзи.
Параллельно индийцы пытались узнать правду с помощью советских руководителей. В 1973 году во время визита в Дели Л. И. Брежнева один из руководителей Социалистической партии Индии Самар Гуха лично вручил генеральному секретарю ЦК КПСС трехстраничный меморандум, в котором излагались причины сомнений относительно факта гибели Боса и содержалась просьба информировать индийскую сторону о том, что известно советским компетентным органам по поводу возможного пребывания в СССР нетаджи Боса. Ответа на официальный запрос С. Гуха так и не получил.
Подводя итоги, хотелось бы сказать, что дать однозначно негативную или позитивную оценку политической деятельности Субхас Чандра Боса чрезвычайно трудно.
Очевидно одно – Субхас Чандра Бос был подлинным индийским патриотом, идеи которого продолжают находиться в почете у многих индийцев и по сей день.
Список литературы
Marshall J. Getz Subhas Chandra Bose: a biography. — N.C., 2002.
Toye H. The Springing Tiger: Subhash Chandra Bose. — London, 1959
Котовский М. Индийский Гарибальди в Сибири // Разведка и контрразведка. — 1996. — №13.
Юрлов Ф. Субхас Чандра Бос — символ храбрости // Азия и Африка сегодня. — 1997. — №7.
Семенов К.К. Раджпуты Гитлера (Индийский легион) // Доброволецъ. — 2004. — №2.
Деларю Ж. История гестапо. — М.: 1995.
Островский И. Сколько еврейских солдат было у Гитлера? // Заметки по еврейской истории. — 1999. — №48.
Романько О.В. Мусульманские формирования в Вермахте и войсках СС (1941–1945). К вопросу о военно–политическом статусе иностранных добровольцев в Германских вооруженных силах // Вопросы духовной культуры. — 2000. — №23.
Бриман Ш. Мусульмане в СС // Вести. — 2002. — №13.
Комиссия Судьи Мукерджи по Расследованию
Расследование фактов исчезновения Нетаджи Субхаса Чандра Боса
Блок "Б" (третий этаж)
11/A, ул. Мирзы Галиба, Калькута – 700087, Индия
дата: 26 августа, 2005
Комиссия Судьи Мукерджи по Расследованию, председателем которой является Его Превосходительство г–н Манодж Кумар Мукерджи, бывший Судья Верховного Суда Индии, создана Правительством Индии для расследования фактов и обстоятельств исчезновения в 1945 г–на Нитаджи Субхаса Чандра Боса и последующих связанных с этим событий, включая следующие вопросы :
а) Жив или мертв г–н Нетаджи Субхас Чандра Бос;
б) Если он мертв, то погиб ли он в авиакатастрофе, как это считается;
в) Является ли прах, хранящийся в Японском храме прахом г–на Нетаджи Субхаса Чандра Боса;
г) Погиб ли он при каких–либо других обстоятельствах или в другом месте, и если да – то где и как;
д) Если он жив, то где его настоящее местонахождение.
Согласно имеющимся на данный момент материалам Комиссия пришла к выводу, что доказательства, относящиеся к фактам данного расследования могут находиться в Российской Федерации. Для изучения возможности получения этих доказательств, Комиссия планирует посетить города Российской Федерации : Москву, Подольск, Санкт Петербург, Иркутск и Омск.
[2] Юрлов Ф. Субхас Чандра Бос — символ храбрости // Азия и Африка сегодня. — 1997. — №7.
[3] Поплавский Э.В. Борьба за независимость Индии в XXв. — Хайфа, 1991.
[4] Семенов К.К. Раджпуты Гитлера (Индийский легион) // Доброволецъ. — 2004. — №2.
[5] Котовский М. Индийский Гарибальди в Сибири // Разведка и контрразведка. — 1996. — №13.
Аз ҳар чизе ва ҳар касе, ки боиси кам шудани шодиатон мешавад дур шавед. Зиндагӣ кӯтоҳтар аз он аст, ки бихоҳи бо камфаҳмҳо иртибот кунӣ.
Рӯзатон лабрези шодиву нишот бод!
Аввалин нафаре, ки узрхоҳӣ мекунад шуҷоътарин аст. Аввалин нафаре, ки мебахшад қавитарин ва аввалин нафаре, ки фаромӯш мекунад шодтарин аст.
🔸 Зиндагӣ ҳадияе аст, ки Худованд ба мо додааст ва тарзи зиндагӣ кардан ҳадияе аст, ки мо ба Худо бармегардонем.
Оробаси но микото ( яп. オロバシノミコト Orobashinomikoto ) — исполинский змей, которому поклонялись жители острова Ватацуми. Долгое время мирно сосуществовал с Наруками Огосё, но позже внезапно вторгся в её владения, на остров Ясиори, где и был убит Сёгуном Райдэн. [1]
История
Согласно легенде гигантский змей появился в Тёмном море, сбежав из царства вечной ночи. На тот момент его тело было покрыто светящимися коралловыми ветвями, наделенными невероятной силой и являющимися символом могущества. В морской пучине Тёмного моря он обнаружил брошенных людей и решил остаться с ними, став их божеством-предводителем. Раз за разом он отламывал от своего тела коралловые ветви чтобы дать народу Сангономии свет, построить лестницу на поверхность [2] и создать остров, который люди назовут в его честь Ватацуми.
Во время Войны Архонтов, Оробаси но микото сохраняет мир между ним и Сёгуном Райдэн, которая подчиняет себе всю Инадзуму. Однако позже Оробаси но микото нарушает границы земель между ними и внезапно вторгся с запада на остров Ясиори. Скорее всего в этом была замешана Селестия, которая должна была наказать Оробаси но микото по той же причине, что и народ Драконьего Хребта - за сомнение с первоистине Селестии, возникшее после прочтения книги, написанной неизвестным, раскрывающей тайну жизни до пришествия богов Селестии [3] . В ходе войны между двумя сторонами было множество погибших, среди которых оказался и тэнгу Сасаюри, любимый генерал Сёгуна Райдэн. В конце концов гигантский змей был убит Сёгуном Райдэн. Этот фатальный удар также рассек скалы и стал причиной образования ущелья Мусодзин на Острове Ясиори. После победы над Оробаси но микото война была прекращена капитуляцией Сангономии, которые отправили своих послов и признали Сёгуна Райдэн своим правителем.
На момент исследования Путешественником огромные кости Оробаси но микото покрывают весь остров Ясиори, а его череп находится на Голове Змея.
Читайте также: