Структура и функции народной художественной культуры реферат

Обновлено: 05.07.2024

Стремление определить структуру народной художественной культуры имеет длительную историю. В основание структурирования закладывались разные и сходные принципы — по жанрам, видам (обрядовые — необрядовые), используемым материалам (глина, дерево, металл и т.п.) типам деятельности. Ученые пытались представить структуру художественной культуры с точки зрения морфологии видов (театральной, музыкальной, хоровой, хореографической) и жанров, ее составляющих (49).

Специалисты, изучавшие эти слои на разном материале, с разных исходных теоретических позиций, рассматривали, выделяли структурные элементы народной художественной культуры. Структура народной художественной культуры включает в себя общие, частные и единичные элементы, присущие ей как целостному феномену и как составной части культуры.

Чтобы иметь достаточно конкретное и полное представление о народной художественной культуре, нужно знать ее основные структурные элементы. Народная художественная культура не только существует в виде материальных и духовных образований или образцов (текстов) фольклора, искусства, но она неразрывно связана с процессом их создания, социального функционирования, трансляции и с огромным числом социальных институтов, обеспечивающих ее включение в современные духовные процессы и жизнедеятельность человека.

В структуру народной культуры входят элементы, которые опредмечиваются в ее ценностях и нормах и элементы, ха­рактеризующие сам процесс культурной дея­тельности, различные его стороны и аспекты.

Структура народной культуры сложна и многогранна. Она включает: мировоззрение народа, его мифологию, народный быт, жилище, костюм, трудовую деятельность, досуг, ремёсла, семейные отношения, народные праздники и обряды, знания, творчество, народную медицину. При этом все ее элементы взаимодействуют друг с другом, образуя единую систему такого уникального явления, как народная культура.

Как любое другое общественное явление, народная культура обладает специфическими чертами, среди которых можно выделить: неразрывную связь с природой, со средой обитания, свободомыслие, открытость, её воспитательный характер, способность к контактам с культурной других народов, диалогичность, самобытность, цельность, ситуативность, наличие целенаправленного эмоционального заряда, связь с трудовой деятельностью людей, сохранение элементов языческой и православной культуры, импровизационность, ироничное отношение к религиозным институтам, чувство юмора.

Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообразие ее функций в жизни общества и человека (49).

Функция — это способность народной художественной культуры или ее части совершать определенные действия во временном (историческом) и духовном пространстве по отношению к другим явлениям, присутствующим в нем.

Наметились приоритетные подходы в трактовке функций народной культуры. Так, В.К. Гусев выделяет функции познавательные, ритуальные, этические, эстетические, нормативные, регулятивные, информативные, коммуникативные, воспитательные, организующие, этикетные и др. Однако представить общие, "сквозные" функции народной художественной культуры ему в полной мере не удалось. Очевидно, что функции народной культуры несводимы к функциям составляющих ее явлений.

П.Г. Богатырев выделял в народном искусстве такие функции как социальная, этическая, магическая, религиозная, обрядовая, церемониальная, эротическая, сатирическая; национальная и региональная; возрастная и социально-половая; профессиональная и сословная; праздничная и повседневная.

Можно привести разные "наборы" функций, которые при их сопоставлении дают широчайший спектр социально-ролевых начал, в том или ином, объеме выполняемых народной культурой. Но при этой множественности остаются возможности для уточнения или расширения круга функций.

Направленность и смысл функций народной художественной культуры менялись на всем протяжении ее истории в зависимости от того, какой социальный статус она занимала в общей структуре художественной культуры и какими чертами наделялась человеком, обществом, государством.

Народная культура — многофункциональная система. Главной функцией феномена народной культуры является человекотворческая, или гуманисти­ческая. Все остальные так или иначе связаны с ней и даже выте­кают из нее.

Важнейшая — функция трансляции (передачи) социального опы­та. Ее нередко называют функцией исторической преемственно­сти, или информационной. Народная культура, представляющая собой сложную знаковую систему, выступает механизмом передачи социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой. Ведь кроме народной культуры, общест­во не располагает никаким иным механизмом трансляции всего богатейшего опыта, накопленного человечеством. Поэтому не слу­чайно народную культуру считают социальной памятью человечества. Разрыв же культурной преемственности обрекает новые поколения на по­терю социальной памяти со всеми выте­кающими отсюда последствиями.

Другой ведущей функцией является познавательная (гносео­логическая) Она тесно связана с первой и в известном смысле вы­текает из нее. Народная культура, концентрирующая в себе лучший соци­альный опыт множества поколений людей, приобре­тает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем са­мым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения.

Регулятивная (нормативная) функция народной культуры связана прежде всего с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений народная культура так или иначе влияет на по­ведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция народной культуры опирается на такие нормативные системы, как мораль и право.

В основе регулятивной функции лежат исторические культурные ценности этноса, со временем превратившиеся в нормы жизни (этические, правовые, бытово-поведенческие и т.д.) и обычаи. Эти нормы и обычаи видоизменяются и заменяются новыми с каждой последующей исторической эпохой. Надолго приживаются лишь те, что соответствуют “духу” народа, его этнокультурным доминантам и коренным потребностям. Посредством социальных институтов, общественного мнения и культуры они регулируют не только общественную, но и частную жизнь, поведение и мотивации людей, их понятия о “зле” и “благе”, о “должном” и “предосудительном” и т.д. Не будь этой функции культуры, не могло бы существовать общества, в виде которого живет каждый этнос, да и сам этнос не мог бы существовать сколько-нибудь длительное время: его члены утратили бы единство нравственных критериев и правил общежития, без которых любая социальная и духовно-культурная общность неминуемо распадается.

Семиотическая, или знаковая функция — важнейшая в системе народной культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, народная культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем ов­ладеть достижениями народной культуры невозможно. Так, язык — средство общения людей, искусство слова — важнейшее средство овладения национальной культурой. Специ­фические языки нужны для познания особого мира музыки, живо­писи, театра.

Семиотическая, или знаковая функция, с одной стороны, посредством вербальных и невербальных языков, соединяет представителей этноса в одно целое, а с другой — отделяет это целое от иных подобных объединений.

Ценностная, или аксиологическая (от гр. axia — ценность) функция отражает важнейшее качественное состояние народной культуры. Народная культура как система ценностей формирует у человека вполне оп­ределенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки (49).

Человек обладает разумом и способен видеть прекрасное и безобразное. Чел. смотрит на мир творчески.

Сущность, структура и функции народной художественной культуры

Народная художественная культура - древнейший пласт отечественного культурного наследия. Большую роль в развитии традиций народной художественной культуры, различных видов и жанров народного творчества сыграло русское классическое искусство.

Структуру народной художественной культуры можно представить следующим образом:

- произведения искусства, созданные народом;

- духовно-содержательный аспект народного творчества (совокупность знаний, ценностей, норм, образцов);

- морфологические особенности взаимоотношения различных видов и жанров народного искусства;

- институциональные формы организации процессов художественного производства и потребления.

Следует помнить, что народная художественная культура синкретична, т.е. носит преимущественно целостный и нерасчлененный характер.

К основным функциям фольклора относят:

1. Религиозно-мифологическая функция НХК состоит в том, что в ней воплощены мифологические представления представителей традиционной культуры об окружающем мире и человеке. Мифология как идейно-образная основа НХК представляет собой систему представлений, идеалов и норм, регулирующих все стороны жизни отдельного человека, семьи, традиционного общества в целом.

2. Мифологические представления материализуются, в частности, в системе обрядов и ритуалов календарного, годового цикла и обрядов перехода (родинных, инициационных, свадебных, похоронных). Фольклор сохраняет древние религиозные представления, образы и символы, его произведения позволяют структурировать драматургию обряда или ритуала, сделать ее более действенной с эмоционально-художественной точки зрения.

3. Педагогическая (воспитательная) функция НХК. НХТ обладает мощнейшим этнопедагогическим потенциалом, поскольку в нем запечатлены представления и идеалы народа относительно воспитания эталонной личности в соответствии с нравственно-эстетическими идеалами и нормами поведения.

4-5. Информационно-коммуникативная и художественно-эстетическая функции НХК. Будучи носителем значительной информации различного содержания, НХК во многом способствует общению, организации взаимодействия людей, их лучшему взаимопониманию. В фольклоре как коммуникативном акте в первую очередь реализуется информирующая (познавательная, повествовательная, референтивная, денотативная или когнитивная), выразительная (эмотивная, экспрессивная, автокоммуникативная) или воздействующая (апеллятивная, импрессивная, конативная, суггестивная) функции.

Тогда на первый план выступает контактоустанавливающая, поддерживающая общение функция речи, обычно называемая лингвистами контактивной или фатической. Наконец, иногда может отчетливо выделиться еще одна немаловажная функция речевого общения – функция языкового толкования, разъяснения смысла употребляемых в разговоре выражений. Эту функцию называют металингвистической, метаязыковой. Потребность в толковании, как правило, резко возрастает, если жизненный опыт общающихся, или, как говорят иногда, их апперцепционные базы не вполне совпадают.

Художественные и внехудожественные функции фольклора находятся в постоянном развитии и взаимодействии.

Читайте также: