Красота в природе реферат

Обновлено: 08.07.2024

Иногда меня спрашивают, почему я стою в парке совсем одна и смотрю вдаль или на деревья. Тогда я незамедлительно отвечаю: "Я любуюсь природой, ее красотой". Некоторые люди после моего ответа молча разворачиваются и уходят, другие встают рядом и тоже начинают смотреть. А ведь природа действительно завораживает. Но не всем дано это понять.

Я люблю все время года. Для каждого из них у природы есть свое одеяние, своя красота. Например, зимой деревья покрываются тонким слоем серебра, на крышах красуются сосульки, а мороз рисует замысловатые узоры на окнах. Природа будто погружается в сон. Но все вокруг настолько красиво, что кажется, будто ты попал в сказку. Весной природа пробуждается. Появляются бутоны, на деревьях прорастают листочки, и трава всеми силами пытается вырваться из объятий земли. Весной земля погружается в мир ярких цветов. И, конечно же, осень. Время, когда листья на деревьях теряют зеленый цвет, погружая мир в золотые, оранжевые и красные оттенки.

А что может быть красивее, чем закат? Солнце плавно клонится к горизонту, превращаясь в раскаленный красный диск. Небо окрашивается в различные оттенки: начиная от оранжевого и заканчивая темно - голубым. Во время заката мир приобретает какую - то романтичную красоту. Хочется вечно смотреть на уходящее солнце, не отрываясь на мимолетные дела.

Также и с рассветом. Так приятно наблюдать за тем, как встает солнце, озаряя ночь нежным свечением. Небо будто просыпается, погружаясь в голубые и розовые оттенки.

А как красива ночь! Ярко - желтая луна освещает темное небо, на котором почти не видно звезд. Темнота ночи завораживает, заставляет покориться. А если все - таки видно звезды, то небо вмиг озаряется другими оттенками. Тысячи мелких точек предстают перед взором человека. Можно найти десятки созвездий, начиная от большой медведицы и заканчивая стрельцом.

Природа независимо от времени года поражает своей красотой тех, кто способен ее увидеть. Стоит только отвлечься от бытовых дел и проблем и оглянуться вокруг. То, что вы увидите, проникнет вам в самую душу. Красота, нежность, романтика и сказка - вот, что таит в себе окружающий нас мир.

Сочинение рассуждение про Красоту природы

На свежем воздухе мы проводим время с раннего детства. Когда гуляешь в парке, в лесу, очень любопытно смотреть на природу, насекомых. Естественная среда, для человека на первом месте, это что-то новое, неизвестное, то, что пробуждает сильное чувство. Мы любим, прикасаться к разному цветку, вдохнуть его запах, и сорвать его, если это осуществимо. Великолепие природы служит отличным источником одушевления для человека.

В родном крае, где мы живем, прекращаемвидеть великолепиеприроды. Ведь природа настолько красива, ей можно дико восхищаться. Подобная обстановка происходит и с теми кто посещает нашу местность. Для людей из другой окрестности природа может вызвать яркое впечатление. Они будут рады, что природа их встречает такой не земной красотой.

Несмотря на то что, где проживает человек, в столице или в сельской области его связь с природой весьма различается. Люди, которые живут в городе, связь с природой ограничена. Поэтому они выбираются, за сотни метров от городской суеты, и начинают любоваться природой и уважать ее. Она не прекращает очаровывать и радовать человека своим великолепием.

Красота мира пленит прекрасными пейзажами, радует человеческий глаз, наполняет положительными эмоциями. Всюду слышим, как поют птицы, летают бабочки и чувствуется аромат от цветущих деревьев, даже голова идет кругом от такой красы. Все это возбуждает эмоции, дарит воодушевление, приносит новые мысли, ведет к определенной цели. Но человек должен сделать, что-то для того чтоб природа была прекрасна. Ее нужно любить и тогда она сможет отблагодарить всей красотой.

Люди любят смотреть, как идет дождь, можно увидеть радугу в небе, снег который создает огромные сугробы, а еще липнет к голым деревьям и кажется, будто все деревья снова в цвету. Морозное небо. Любуемся на звездное небо и луну. Все это очень прекрасно. Прелесть природы оснащает фантазию человека свежими идеями, побуждает его к творчеству. Многое можно сказать, чем прекрасна наша природа, но все что происходит в мире, это и есть дело рук самой природы. Мы лишь стараемся сделать ее красивее.

Мы, являемся, частью всего мира и каждый из нас может восторгаться всей прелестью природы, поэтому от нас зависит многое для ее сохранения. Надо приложить усилия и сохранить наш земной шар для нашего поколения, чтобы им не пришлось смотреть на ее красоту только в музее.

Давайте же беречь природу, окружать ее заботой, она восхищает души и делает людей радостными.

Рассуждение 3

Обладает ли природа самостоятельной красотой – на самом деле спорный вопрос. Иногда природная логика не совсем понятна, но в действительности вполне элементарна и только людям некоторые феномены кажутся красивыми и приятным, а в действительности представляют собой вполне утилитарные функции природы.

К примеру, у меня есть кот (как известно, коты маленькая частичка природы, которую может себе позволить городской житель) который приятно трется о ноги и штаны собственной головой и ушами. Такое поведение всегда казалось мне знаком признательности, выглядело красивым, сне казалось будто мы с котом понимает друг друга и он ласкается ко мне таким образом, выражает эмоции. Тем не менее, на самом деле, коты таким образом не выражают эмоции, они метят территорию специальными железами, которые есть за ушами и, как потом заметил, коту вообще без разницы, тереться ли о могу ногу или ножки стола, дело просто в распространении какого-то своего запаха или чего-то такого.

Наверное, с красотой природы ситуация обстоит похожим образом. Люди, хотя и являются выходцами из природы, склонны к сентиментальности, склонны искать красоту во всем, видеть мир более приятным. Ведь, наверное, если видеть мир таким какой он есть с точки зрения суровой природы, то зрелище может предстать не самое приятное и красивое для восприятия, там, наверное, не много красоты, благородства и других сугубо человеческих качеств.

Поэтому, мне кажется, когда человека не существует, то и красоты природы в каком-то смысле тоже не существует. Она появляется только тогда, когда появляется тот, кто способен во всем увидеть красоту, то есть такой человек, который обладает внутренней красотой или хотя бы умением чувствовать. Более того, на мой взгляд, такое умение человеку нужно развивать, конечно, не каждому писать как Паустовский или Пришвин, но отношение к природе с позиции поиска красоты является признаком внутреннего достоинства.

Также читают:

Картинка к сочинению Красота природы

Владимир Соловьев. Красота в природе ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Это чувство составляет нравственную основу религии. Благоговение связывает все элементы нравственного чувства в единое целое, придает ему твердую почву.

Изучив различные проявления нравственности и его структуры, русский философ Соловьев пришёл к выводу, что онтологическую основу нравственности (оправдание добра) можно понять только в результате признания экзистенциального источника в лице идеи Добра как одного из основных качеств Абсолюта.

Заключение

Философская лирика природы Вл. Соловьева резко вычленяет антитезы: свет и мрак, солнце и мгла, звезды и земля, явное и тайное, вечное и переменчивое — и ищет пути их разрешения.

Список использованной литературы Бахтин, М. М. Автор и герой в эстетической деятельности / М. М. Бахтин . — Работы 20-х годов. — Киев, 2004. — С. 72.

Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги . — М.: Мысль, 1988. — Т.

Лосев, А. Ф. Творческий путь Владимира Соловьева / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги . — М.: Мысль, 2004 — Т.1 — С. 19.

Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги . — М.: Мысль, 1988. — Т.2 — С. 230.

Соловьев, В. С. Первый шаг к положительной эстетике / В. С. Соловьев // Сочинения: в 2 т. / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги . — М.: Мысль, 2004. Т.

Бахтин, М. М. Автор и герой в эстетической деятельности / М. М. Бахтин . — Работы 20-х годов. — Киев, 2004. — С. 72.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Введение _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _3

… что есть красота? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 3

«… только в правде великие художники черпали силу для своих

Заключение _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5

Список использованной литературы _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _5

Всё в мире прекрасно и удивительно. Удивительна природа, окружающая нас, удивительны и неповторимы люди в проявлении своих душевных качеств и чувств. Удивителен и неповторим мир искусства. В каждую историческую эпоху человечество по-разному отвечало на вечные вопросы: Что такое добро? Что такое правда? Что такое красота? Что должен делать человек? Каждая великая этическая система прошлого и настоящего предлагает свой путь к блаженству и личному совершенству.

Человечество обладает ценностями, которые оно определяет как вечные. Вне зависимости от расы или национальности, возраста или пола, религии и взглядов на жизнь, каждый человек верит, что существуют вечные ценности и старается следовать им.

Из всех этих вечных ценностей А.П. Чехов выделил красоту и правду как основу всего земного.

… что есть красота?

По всей земле, во все столетья,

Великодушна и проста,

Всем языкам на белом свете

Всегда понятна красота.

Чем человек сильней и чище,

Тем больше в мире красоты.

Эстетические ценности добываются не только искусством. И это правда. Красота есть и в математике, и в конструкции машины, и в спорте, и в шахматах, и во многом другом, что делают люди. Но только в искусстве красота связана с широким эстетическим отражением жизни. Шахматная партия изящна сама по себе и в себе: она ни о чем другом, кроме себя самой, не говорит нам.
Гимнастические упражнения тоже красивы, но и гимнаст ни о чем не рассказывает — он только действует в пределах своей спортивной задачи.

Где же проходит тонкая грань, отделяющая гимнастику от искусства — например, такого близкого к ней искусства, как балет? Она проходит, видимо, там, где пластические телодвижения начинают передавать некое содержание, о чем-то рассказывать. Балерина не просто танцует — она танцует влюбленную девушку, умирающего лебедя, злую колдунью, радость, скорбь. Здесь эстетическое действие перерастает в эстетическое отражение, здесь начинается искусство.
Великие произведения искусства способны оказывать огромное воздействие на людей. Они могут выразить состояние души человека — веселье и печаль, радость и тоску, волнение и тревогу, борьбу и победу, любовь и ненависть. Они способны возвысить человека, придать силы в тяжелую минуту.

Великие деятели искусства сумели вложить в свои произведения столько горячих чувств, что без личных переживаний смотреть и слушать их невозможно. Что же таит в себе, например, музыка и живопись, в чем их жизненная правда и сила?

История человечества — это, к сожалению, история войн, больших и малых. Много бед претерпела русская земля.

А теперь вспомним, когда свои ратные подвиги совершил Александр Невский? В 20 лет он одержал победу над шведами на Неве. В 22 года разбил рыцарей-тевтонцев в Ледовом побоище на Чудском озере. А было это в начале 13 века. Почему же художник нарисовал картину в 40-е годы нашего столетия? Как связать события трёх эпох вместе?

Видите, как в искусстве все интересно получается. Сюжет — события 13 века, а картина своим духом связана с 20 веком. Сюжет — это внешняя форма, а идея — внутреннее содержание.

Если мы прослушаем небольшой музыкальный сюжет из кантаты С.Прокофьева и посмотрим еще раз на грозную фигуру князя из триптиха П. Корина, мы поймём: в чем же сила музыки? В чем же сила живописи?

Оказывается - в жизненной правде! В этих произведениях искусства – открытый зов к защите родной земли, к свершению подвигов, в патриотизме, в отношении к своей Родине. И опять мы видим поразительное сочетание — во всех этих произведениях внешняя оболочка — события времен Александра Невского, а идея — события 20 века — времен Великой Отечественной войны.

Для человека понимание красоты всегда играло значительную роль. Мы не можем представить себе путь цивилизации без стремления человека создавать произведения искусства, без стремления привнести в жизнь все оттенки красоты.

Настоящая красота неотделима от добра и нравственности. Человек, умеющий понимать и ценить произведения искусства, всегда найдёт отдохновение и не будет чувствовать себя одиноким.

Художник - особый человек. Он не только способен понимать прекрасное, он ещё и генерирует прекрасное, создаёт его. Это составляет основу творчества.

Способность к творчеству заложена в любом человеке - в разной мере. Творчество - вообще широкое понятие. Даже домохозяйка, украшающая свой дом вышивками собственного изготовления или вязаными вещами, тоже занимается одним из видов искусства - декоративно-прикладным.

В любом творчестве важны такие качества, как воображение, трудолюбие, любовь к красоте, любовь к людям - ведь произведения искусства художник создаёт не только для себя, но и для окружающих.

Список использованной литературы

1. Лихачев, Д. С. Письма о добром и прекрасном [Электронный ресурс] / сост. и общая ред. Г. А. Дубровской. – М. : Дет. литература, 1989. – 238 с.

2. Лихачёв, Д. С. Вечная красота и вечные ценности. Классика [Электрон-ный ресурс] / Д. С. Лихачёв. – 1990.

3. Лихачёв, Д. С. Концептосфера русского языка // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология / под. ред. В. П. Нерознака. – М, 1997. – С. 280-287.

4. Лосский, Н. О. Мир как осуществление красоты / Н. О. Лосский // Основы эстетики. - М., 1998.

5. Масалина, Н. В. Андрей Петрович Рябушкин / Н. В. Масалина. – М. : Искусство, 1966. – 120 с.

6. Нестерова, Е. В. Константин Егорович Маковский / Е. В. Нестерова // Золотой век. Художник России. – СПб., 2003. – 288 с.

Процесс открытия человеку эстетической значимости природных предметов и явлений. Определение зависимости людей от игры стихийных сил. Первый шаг к мысленному освоению космического пространства. Основные черты русского классического искусства XIX в.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	19.12.2013
Размер файла	17,0 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

эстетический природный космический искусство

Полагаясь на современные научные данные из области археологии, этнографии и истории искусства, можно утверждать, что красота природы открывалась человеку постепенно. На ранних этапах его становления и развития, отмеченных тотальной зависимостью человека от игры стихийных сил, природа оставалась как бы закрытой для эстетического переживания.

Неосвоенная и непознанная, она противостояла человеку как чуждая и неприступная сила, власти которой необходимо было подчиняться. И лишь вовлекая постепенно в сферу своего практического преобразующего воздействия самые многообразные природные предметы и явления, он утверждал таким образом свое материальное и духовное господство над ними, запечатлевал в них свои познавательные и созидательные способности. В этом процессе освоения и познания природа становилась выразителем человеческого содержания, его чувств и мыслей.

Благодаря очеловечиванию природы, ее превращению в человеческую действительность, собственно, и стало возможным не только ее узкоутилитарное, но и духовное, в том числе эстетическое освоение. Видя в преобразуемом мире свою собственную сущность, человек и по отношению к еще неосвоенным в труде природным предметам и явлениям, применяет человеческую меру, замечая в них то, что соответствует его жизненному опыту, его представлениям о красоте. Эстетическое отношение позволяет преодолевать чуждость, внеположность природных и, в частности, космических объектов.

История культуры свидетельствует, что первым шагом на пути человека к мысленному освоению космического пространства было его эстетическое освоение. Космические образы, запечатленные в мифах и сказаниях древних народов, -- яркий пример именно такого освоения.

Итак, красота природы для человека состоит не в чисто внешней формальной красивости ее явлений, а в выражении в этих явлениях положительного человеческого содержания. Не случайно, восприятие и переживание человеком красоты природы во все исторические периоды обнаруживает свою связь с господствующими идеалами и нормами, концентрированно выражающими характерные представления людей той или иной эпохи о гармонической взаимосвязи явлений, о понимании их существенности для человека и в связи с человеком. Данное положение хорошо иллюстрируется примерами отражения природы в искусстве.

Данная закономерность продолжает действовать и на протяжении XX в. -- века научно-технической революции. Общепризнанным является тезис, что развитие человечества в этот период поднялось на качественно новый уровень овладения силами природы, их использования в своих интересах. Очевидным однако является и то, что мощный рывок в развитии научно-технического прогресса сопровождается ростом социальных противоречий, резким демографическим взрывом, ухудшением состояния окружающей человека природной среды. Наша планета в целом испытывает сегодня колоссальные физические и социальные перегрузки. Весьма далекое от рационального подхода использование природных ресурсов, сопровождаемое при этом прогрессирующим загрязнением природной среды всевозможными вредными для человека отходами, по существу, поставили Землю на грань экологической катастрофы. Реальной оказалась опасность возникновения такой ситуации, когда люди, все живое на нашей планете просто не смогут нормально существовать и развиваться. И дело не только в сокращении на Земле запасов чистой пресной воды, плодородных почв и т. п., но и в разрушительном воздействии загрязнения на генетическую структуру человека.

Взгляд на природу Земли как на необъятный и неисчерпаемый источник богатств в этих условиях подлежит решительному пересмотру, существенной корреляции. Человечество должно осознать, что одностороннее использование достижений науки и техники только для производства, без достаточной заботы о самой природе, заключает в себе самые разрушительные последствия, вплоть до самоуничтожения. В русле такого осознания и понимания необходимости принципиально новых взаимоотношений человека и природы, общества и окружающей среды ныне формируется и подход к вопросу о красоте природы, ее роли в эстетической организации среды обитания современного человека. На стыке наук -- экологии и традиционной эстетики возникают новые направления исследований, в частности, экзоэстетика и экологическая эстетика.

Первое направление связано с практическим освоением космоса, с необходимостью его включения в систему нашего эстетического отношения.

Экзоэстетика -- научная дисциплина, которая подвергает проверке эстетическую ценность внеземных космических объектов. Решая специальные задачи, экзоэстетика одновременно позволяет установить более широкое значение красоты природы, ее роли в эстетической организации среды.

Представители экологической эстетики считают свою науку частью философии окружающей среды. Данное направление достаточно широко представлено исследованиями западных ученых. Оно строится на стыке эстетической и неэстетической (моральной, религиозной, интеллектуальной и т. п.) трактовки прекрасного. Преобладающим является взгляд, что основу эстетического отношения к природе составляет фундаментальная общечеловеческая тоска по прекрасному, определяющая восприятие окружающей среды, регулируемое эстетическим вкусом (См. об этом: Маньковская Н. Б. Экологическая эстетика за рубежом //Философские науки.-- № 2.-- 1992). Характерны при этом акцент на активности эстетического отношения к природе и тесная связь с этикой, конкретными науками и общественной практикой.

Многие зарубежные ученые, работающие в области эколого-эстетической проблематики, придерживаются точки зрения, что подлинное чувство прекрасного рождает не внешняя красота природы, не знание законов ее функционирования, а красота процесса. Именно знание об окружающей среде углубляет и регулирует эстетический опыт, ставит его в этические рамки.

Природа как эстетический объект, обладает самоценностью и все в ней заслуживает охраны. Безобразное в ней не исключается, однако трактуется оно как следствие нарушения жизненных процессов: заболевания животных и деревьев, разрушения в результате ураганов, пожаров и наводнений и т. п. В месте с тем, естественные жизненные процессы, включающие гибель как элемент необходимости поддержки биологической стабильности экосистемы, в целом воспринимаются как прекрасные.

Таким образом, можно сделать вывод: объективным источником ощущения красоты в природе всегда выступает та или иная непосредственно воспринимаемая гармоническая взаимосвязь явлений, в которой проявляется всеобщее диалектическое единство развивающейся природной действительности. Нарушение этой взаимосвязи, возникающее в результате экологического ущерба, наносимого природе человеком, либо стихийными бедствиями, способно порождать ощущение безобразного, дисгармоничного, уродливого.

Экологическая эстетика утверждает себя как философия гармонии между человеком и природой в контексте культуры. Наблюдаемая ныне драматическая конфронтация человека с природой остро ставит в практическую плоскость вопросы формирования нового типа эколого-эстетического сознания людей, базирующегося на научном понимании оптимальных форм взаимодействия природы и человека, способности последнего к системному осмыслению многосторонних связей между ними. Воспитание эстетического отношения к природе -- своеобразный барьер на пути совершения насилия над ней в угоду эгоистических материальных потребностей. Сегодня, как никогда, важно утвердиться людям в принципах гуманной эстетической жизни. Экологическая эстетика, безусловно, вносит в это неотложное для всех нас дело, свой весьма весомый позитивный вклад.

Подобные документы

Тема эстетической ценности искусства в литовской эстетике начала XX в. Полемика представителей старого и нового дискурсов. Критика неосхоластической эстетики с позиций незаинтересованности эстетической установки и относительной автономии искусства.

статья [20,7 K], добавлен 14.08.2013

Формирование эстетического идеала хореографического искусства в начале ХХ века в Европе и США под влиянием русского классического балета. Музыкальные комедийные представления с танцами - предшественники современных мюзиклов. Американские балетмейстеры.

доклад [13,6 K], добавлен 10.02.2013

Краткая биографическая справка из жизни С.П. Дягилева, годы обучения. "Русские сезоны", пропаганда русского искусства за рубежом. Первый балетный спектакль в 1909 году. Влияние антрепризы Дягилева на развитие мирового хореографического искусства.

реферат [31,0 K], добавлен 13.07.2013

Современное состояние эстетики, идеи классиков эстетической мысли и крупных современных ученых о понятии "стиль в искусстве". Искусство как эстетический феномен. Концепции искусства в истории эстетики. Виды искусства. Понятие "стиль", его признаки.

контрольная работа [35,0 K], добавлен 29.02.2008

Орнаменты холмской росписи. Ранние произведения хохломы в собрании Русского музея. Украшение предметов композицией с орнаментальными мотивами вьющегося крупного стебля в сочетании с листьями-травинками. Широкое признание искусства в России и за рубежом.

презентация [1,1 M], добавлен 20.02.2013

Сущность искусства. Происхождение искусства. Теоретические определения искусства: божественная теория, эстетическая, психофизиологическая теория. Функции искусства. Определения искусства. Определения красоты. Симбиоз искусства и красоты.

контрольная работа [33,1 K], добавлен 03.10.2007

Зарождение и расцвет искусства хореографии. Создание академии танца во Франции. Становление танцевальной культуры в России. Балетное искусство как самостоятельная отрасль. Техника классического танца, его влияние на развитие детей дошкольного возраста.

Читайте также: