Структурная организация бытия реферат

Обновлено: 05.07.2024

Теоретические расчеты показывают, что если бы масса протона, образовавшегося на ранних стадиях развития Вселенной, была всего на 30% меньше ее фактического значения, то в мире могли бы образоваться только атомы водорода, а более сложные системы, наблюдаемые сегодня, не могли бы существовать.

Любая научная картина мира — это относительное знание, и по мере развития науки оно может уточняться и изменяться.

Динамическая организация бытия заключается в том, что любое конкретное явление объективно подвержено постоянному изменению (это в равной степени относится к материальным и духовным существам). Специфика этой динамики представлена в онтологии категориями движения, развития и покоя.

Что такое движение, каковы его источники, формы, направление? Как можно передать движение в терминах? Эти вопросы относятся к категории важных философских проблем.

На начальных этапах развития философской мысли движение понималось как возникновение одной вещи и уничтожение другой.

Такое понимание движения характерно для первых древнегреческих философий (милетская школа, Гераклит, Демокрит, Эпикур), которые рассматривали первоначальные вещи — воду, апейрон, воздух, огонь, атомы — как находящиеся в постоянном движении и изменении.

Структурная организация бытия - Основные формы бытия

Основные формы бытия

Бытие — это существование во всех его многообразных формах. Учение о бытии называется онтологией.

Категория бытия связана с рядом других категорий (небытие, существование, пространство, время, материя, становление, качество, количество, мера).

Категория бытия объединяет выделенные основные идеи в последовательном осмыслении вопроса о существовании мира:

  • Мир есть, существует как бесконечная целостность;
  • природное и духовное, личность и общество существуют одинаково, хотя и в разных формах;
  • их различных форм существования предпосылку единства мира;
  • мир развивается в соответствии со своей объективной логикой, создавая реальность, существующую до человеческого сознания.

Бытие занимает центральное место в категориальном аппарате большинства философских дисциплин.

Платон первым в истории философии указал на то, что бытие имеет не только материальное, но и идеальное.

Еще одна мысль, высказанная Гераклитом. Он считал, что устойчивого, постоянного существования вообще не существует, суть бытия в вечном возникновении, в единстве бытия и небытия. Космический огонь (основа мира) Гераклита выражает бытие как вечное становление в образной и переносной форме.

В наше время бытие рассматривается как реальность, противостоящая человеку; оно рассматривается как то, что человек познает в процессе деятельности. Субстанция — нечто неизменное, неразрушимое, существующее само по себе — выделяется в бытии.

Проблема форм бытия важна как для повседневной практики, так и для познавательной практики. Бытие не является чем-то аморфным, но всегда имеет определенную структуру, оно структурировано.

Живое и не живое

Живая природа бытие живой природы следует рассматривать в прямой взаимосвязи с таким явлением, как бытие живым, поскольку быть живым — значит жить, а не быть — значит потерять жизнь, умереть, перестать существовать как живой организм, живущий от не живого живого организма, который присутствует сегодня от нашего внимания в своей зависимости, не соизмеримо с тем, чем является все то, что не является живым Говоря о сущности живого, необходимо подчеркнуть, что оно неотделимо, поскольку является более высоким качественным уровнем его, живое возникает из неживой природы и, нисходя в небытие, возвращается в ту же неживую природу. эта связь упоминалась уже первыми греческими философами, которые говорили, что все живые существа зародились в земле и воде и превратились в них

Уже у первобытных народов мы находим попытки понять природу человека, стремление установить особенность его бытия. Со времен Сократа и Платона в истории философии нет других терминов, кроме души и сознания, выражающих внутреннее скрытое сознание человеческой индивидуальности Прататор 490-420 гг. до н.э. один из величайших софистов V века до н.э. утверждает, что человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют «не являющихся, что они не являются Сократ 469-399 гг. до н.э. Хр. Поиски истины также обратились к человеку, который более всего подвержен деятельности своей души, поэтому путь к пониманию мира лежит в самопознании Платон, в свою очередь, первым разработал целостное учение о душе, которое делит людей на различные типы, в зависимости от того, какими душами они обладают далее различают фил с этой точки зрения.

Человек на протяжении многих веков вглядывался в себя и анализировал свой внутренний мир и как бы пытался понять суть, людям открылось неоспоримое положение, при котором тот человек неразделим в единстве тела и духа, т.е. Условие абсолютное и необходимое для его существования в то же время потеря разрыв этого единства означает его переход как мыслящего существа из бытия в небытие в то же время тело как естественное телесное образование и после смерти продолжает в какой-то мере существовать, то есть в какой-то мере продолжает удерживать свою сущность, но ничего не остается в виде существования индивидуального духа сознания, потеря которого означает смерть конкретного человека исчезновение индивидуальности Также большую трудность для понимания представляет бессознательное (подсознание) Согласно стандартному описанию координатами пространства и времени, оно не только всегда здесь и сейчас, но и пребывает как бы в непространстве, поскольку не может быть выражено в каком-либо объеме или измерено количественно линейными характеристиками. Говоря об индивидуальном человеческом существовании, необходимо отметить, что оно не только функционально, как это имеет место для живых организмов в целом, но и проходит определенные этапы своего становления, когда вместе с развитием тела развивается разум, то есть бесконечное множество и неравноценных людей, переходящих друг в друга.

Материя

С понятием материи как одной из наиболее фундаментальных философских категорий мы впервые сталкиваемся у Платона, который использует его для обозначения некоего субстрата без свойств, из которого образуются тела различных размеров и очертаний Материя, в его понимании, осуществляется неопределенно и выявляется в пространстве в виде произвольных геометрических форм Философская категория материи, как предполагается, включает в себя все бесконечное разнообразие реально существующих видов материи Такой подход отделяет философское понимание проблемы от ее интерпретации в естественных науках, иначе поле исследования неоправданно сужается. Ее видные представители Гита Штайн и МУР считают, что категории материи и сознания не могут быть строго определены с точки зрения естественных наук.

В других научных школах эти термины используются и играют важную методологическую и познавательную роль Движение и развитие Поскольку для различных количественных и качественных изменений объективной реальности используются категории движения и развития, движение в философии рассматривается не только как механическое перемещение В науке выделяют два основных вида движения предметов и явлений объективной реальности, один из которых связан с переносом энергоинформационной субстанции пространства и характеризуется тем, что она остается неподвижной и стабильной в своем существенном свойстве, т.е. т.е. е. не изменяют своих качеств, т.е. количественное изменение в пространстве, изменение или смена позиции…. часто они сопровождаются перестройкой внутренней структуры объекта, что приводит к изменению качеств исходного продукта и появлению совершенно другой вещи Этот тип движения, характеризующийся необратимостью и определенным направлением, также называется развитием Примером развития в неживой природе являются эволюционные процессы, которые происходят на звездах в неживой природе рост различных организмов в обществе рост научной технологии промышленное производство и смена общественных отношений следует подчеркнуть, что в отличие от объективного различия вещей к движению и развитию субъективных структур теория мысли пространственные свойства не применимы, хотя оба они происходят во времени.

Специфика человеческого бытия

В XX веке человеческое бытие, ценностное бытие, языковое бытие интерпретировались в рамках проблемы бытия, а в школах такого направления, как неопозитивизм, проблема бытия в философии была объявлена псевдопроблемой наряду со многими традиционными проблемами философии. Наиболее глубокое рассмотрение категории бытия в двадцатом веке связано с философией экзистенциализма, которая свела проблему бытия к человеку, к бытию человека, который спрашивает себя о бытии и может пережить бытие.

Как и любая философская категория, бытие отражает предельно общие свойства вещей и процессов. Оно, во-первых, фиксирует факт их существования в прошлом, настоящем и будущем, а во-вторых, в своем существовании они едины со всем, что есть в мире, то есть бытие — это существование мира как бесконечной и неизменной тотальности. Но существование явлений мира бывает двух видов: как объективная реальность, которая существует вне человеческого сознания (например, явления и предметы природы), и как субъективная реальность, которая существует только в нашем мышлении, воображении (мысли, понятия, идеи). Эти две реальности тесно связаны, их единство включает в себя все возможные состояния материального и духовного мира и обозначается категорией бытия. Таким образом, бытие — это философская категория, обозначающая существование независимого от человеческого сознания объективного мира и самого сознания, единство объективной и субъективной реальности.

Философский смысл категории бытия характеризуется двумя особенностями:

  • Он обозначает существование мира как бесконечного и неизменного целого. Мир существует не только здесь и сейчас, но везде и всегда, у него нет ни начала, ни конца, ни во времени, ни в пространстве;
  • Но этот факт не означает, что мир везде такой, какой он есть здесь и сейчас, и что он всегда будет таким; то есть бесконечно разнообразный мир постоянно меняется.

В философском анализе целесообразно выделять следующие основные специфические формы бытия:

1) Бытие вещей, явлений и процессов, среди которых, в свою очередь, необходимо различать:

2) Сущность человека, в которой можно выделить:

а) бытие человека в мире вещей;

б) конкретно человеческое существо;

3) Бытие духовного (идеального), в котором выделяется:

a) индивидуализированный духовный;

б) овеществленное духовное;

4) Социальное бытие:

a) бытие человека;

b) Бытие общества.

Гост

ГОСТ

Ключевая проблематика в изучении бытия заключается в том, чтобы пояснить, как его совокупность сопряжена с большим количеством преходящих элементов.

Свойства абсолютности бытия

Абсолютность бытия имеет свойства:

  • Законченности.
  • Вневременности.
  • Пространственной бесконечности.
  • Самодостаточности.
  • Полноты.
  • Истинности.
  • Нравственного и эстетического совершенства.

Структурные части бытия

В философии выделяют 3 ключевые структурные части бытия:

  1. Материальное бытие.
  2. Идеальное бытие.
  3. Человеческое бытие.

Философия Платона строилась на учении о том, что мир реальных, чувственных вещей это тени мира идеального. Идеальный мир является миром должного, которому присущи все достоинства абсолютного бытия. Идеальный мир выступает по отношению к миру реальному, который находится в определенном пространстве и времени, как творец к творению. Идеальное всегда, но лишь частично находится в реальном. Последователи идеи Платона продолжили данную традицию объективного идеализма, которая утверждала объективность и абсолютность этого идеального бытия на фоне вторичного и производного бытия чувственно воспринимаемых вещей.

Антитезой идеалистической философии выступает материалистическое представление бытия. Основной принцип такого бытия – признание материального начала, как первичного, объективного и абсолютного.

Онтология не делает акцент на материальном или идеальном начале бытия, а только то, понимается и признается ли бытие единым. Такое единство бытия говорит о том, что не должно существовать двух отдельных друг от друга миров, есть лишь единое бытие, которое обладает различными уровнями существования в разнообразных формах проявления.

Готовые работы на аналогичную тему

Онтологический анализ направляет свою деятельность в утверждении существующих в мире вещей и явлений, стремясь выявить их общие атрибуты – структурность, движение, развитие, связь, временные и пространственные параметры.

Системно-структурный подход к бытию

Структура является фундаментальным свойством объекта. Она согласует части объекта и задаёт правила функционирования этих частиц.

Структурная организация бытия и сущего подразумевает собой устройство неким образом материального объекта, который представляется в качестве системы элементов.

Структура является фундаментальным свойством объекта. Она согласует части объекта и задаёт правила функционирования этих частиц.

  1. Основные типы: материальное и духовное
  2. Основные сферы: природа, общество, сознание
  3. Основные модусы: возможность, действительность, необходимость, случайность
  4. Основные виды: индивидуальное и совокупное бытие
  5. Основные формы:
    • Бытие вещей и явлений.
    • Бытие человека.
    • Бытие духовного.

Материально-предметное бытие, то есть праоснова, которая выражается в различных формах бытия. Идеальное бытие является субъективным, созданное человеком и исходящее из него самого. Человеческое экзистенциональное бытие, является копией микрокосмоса.

Структурная организация сущего означает, что любое материальное явление так или иначе "устроено", структурировано. Иными словами, оно чаще всего представляет собой систему определенных элементов, организованных в единое целое устойчивыми связями.

Очевидно, что таких систем в мире бесконечное множество, но им присуща и закономерная общность. Поэтому они могут быть сгруппированы в некоторые классы (формы) сущего - говорят, например, о физической, химической, биологической и социальной реальностях. Кроме того, обычно выделяют и структурные уровни в организации сущего: тогда к одному и тому же уровню могут быть отнесены те объекты, которые схожи между собой по своему строению и подчиняются некоторым общим законам.

Иерархия этих уровней может быть различной, она зависит от сферы сущего и "точки отсчета". Так, в неживой природе часто констатируется следующая "лестница" систем: вакуум - элементарные частицы - атомы - молекулы - макротела - планеты - звезды - галактики - Метагалактика ("Мир естествоиспытателя") - Универсум (мир в целом, "Мир философа"). Эта простая схема не только фиксирует специфику различных материальных систем, но и отражает причинно-генетическую связь и отношения "включенности" между уровнями (скажем, молёкулы возникают из атомов и включают их в свои структуры).

Очевидно, что подобные иерархии могут быть выстроены и для других сфер бытия, но главное, пожалуй, заключается не в этом. Основная мысль состоит здесь в том, что человек живет в системном мире и сам представляет собой систему, "вписанную" в более сложные системы (природу, Вселенную, Универсум) и взаимодействующую с ними. Кстати, эти "сверхсистемы" изначально оказались столь удачно организованными, что человек когда-то смог возникнуть и приспособиться к миру. В самом деле, так называемый "антропный принцип", широко обсуждаемый в современной науке, говорит о том, что первичная структура и законы нашей Вселенной были такими, что человек, даже просто как физический объект, смог в ней появиться. Теоретические расчеты показывают, что если бы, например, масса протона, образовавшегося в начальной фазе эволюции Вселенной, оказалась всего на 30 % меньше ее реальной величины, то в мире смогли бы сформироваться лишь атомы водорода, а наблюдаемые сегодня более сложные системы не могли бы существовать.

Рассмотрение проблемы структурности бытия показывает, что философия и наука на каждом этапе своего функционирования задают определенное видение мира, или, иначе говоря, выстраивают его научную картину. Речь идет о том мире, который изучен ими к данному времени. Это означает, что любая научная картина мира является относительным знанием, и по мере развития науки она может уточняться и изменяться.

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.



Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Российская экономическая академия им. Г.В. Плеханова

Реферат

по философии

1. Понятие бытия в философии .. 4


2. Атрибуты бытия .. 9


3. Формы бытия .. 14

Список литературы . 19
Введение

Проблема Бытия обсуждается философами всегда. Многие мыслители считали ее исходнойдлясистематического основания действительности .

Философа интересует вся совокупность существующего. Это и вещи с их свойствами и отношениями, и многочисленные явления сознания, разума, духа. При этом все общие и не общие свойства и характеристики конкретных явлений материальной и духовной реальности как бы выносятся за скобки их рассмотрения. О любой вещи, о любом процессе, о любом свойстве и отношении, о любой мысли и переживании можно сказать, что оно (он, она) существует.

На уровне предельно абстрактного понятия бытия противоположность материального и духовного не выделяется, так как мысль, дух, идеальное берутся в единстве с материальными вещами на том основании, что то и другое имеется в наличии, существуют. И в этом отношении сознание, идеи не менее реальны, чем вещи.



Понятие бытия в философии
Понятие бытия - самое абстрактное и поэтому самое бедное по содержанию, но по объёму - самое богатое, так как под него подпадает всё, что существует во Вселенной, в том числе и сама Вселенная как отдельно взятое сущее.

Мы можем представить отсутствие, какого - либо частного бытия. Однако никто из нас не может представить полное отсутствие бытия вообще. Ведь в этом случае необходимо представить то, что не является реальностью вообще. А может ли наша мысль выйти за пределы реальности как таковой? Если бы ей это удалось, она лишилась бы своего предметного содержания и тем самым прекратила бы своё существование. Если нам что - то не дано, нам и в голову не придёт размышлять об этом.

Любая вещь, взятая в совокупности своих свойств, есть налично-сущее, т.е. нечто, обладающее качественной и количественной определённостью и автономным бытием.

Атрибуты бытия

  • Время
  • Пространство
  • Энергия
  • Информация
  • Вещество

Время — одно из основных понятий физики и философии, одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел, а также сознание.

В философии - необратимое течение ( протекающее лишь в одном направлении - из прошлого, через настоящее в будущее ), внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами.

В диалектическом материализме время — это объективно реальная форма существования движущейся материи, характеризующая последовательность развёртывания материальных процессов, отделённость друг от друга разных стадий этих процессов, их длительность, их развитие.

Простра́нство — понятие, используемое (непосредственно или в составе сложных терминов) в естественных языках, а также в таких разделах знания, как философия, математика, физика и т. п.

  • Космическое пространство
  • Воздушное пространство
  • Степное пространство
  • Информационное пространство
  • Межклеточное пространство
  • Личное пространство
  • Пространство идей
  • Многомерное пространство

Эне́ргия — скалярная физическая величина, являющаяся единой мерой различных форм движения материи и мерой перехода движения материи из одних форм в другие.

Использование эне́ргии является основой развития человеческого общества и позволяет ему изменять окружающую среду.

Качество информации - степень её соответствия потребностям потребителей. Свойства информации являются относительным, так как зависят от потребностей потребителя информации. Выделяют следующие свойства, характеризующие качество информации:

Объективность информации характеризует её независимость от чьего-либо мнения или сознания, а также от методов получения. Более объективна та информация, в которую методы получения и обработки вносят меньший элемент субъективности.

Полнота . Информацию можно считать полной, когда она содержит минимальный, но достаточный для принятия правильного решения набор показателей. Как неполная, так и избыточная информация снижает эффективность принимаемых на основании информации решений.

    • преднамеренное искажение (дезинформация);
    • непреднамеренное искажение субъективного свойства;
    • искажение в результате воздействия помех;
    • ошибки фиксации информации;
      В общем случае достоверность информации достигается:
    • указанием времени свершения событий, сведения о которых передаются;
    • сопоставлением данных, полученных из различных источников;
    • своевременным вскрытием дезинформации;
    • исключением искажённой информации и др.
    • Содержательность или внутреннее качество (качество, присущее собственно информации и сохраняющееся при её переносе из одной системы в другую)
        • Полнота (свойство, характеризуемое мерой её достаточности для решения определённых задач)
        • Идентичность (свойство, заключающееся в соответствии информации состоянию объекта)
            • Избирательность
            • Гомоморфизм
              • Сохранность
              • Достоверность
              • Конфиденциальность

              Классификация информации

              По способу восприятия

              • Визуальная — воспринимаемая органами зрения.
              • Аудиальная — воспринимаемая органами слуха.
              • Тактильная — воспринимаемая тактильными рецепторами.
              • Обонятельная — воспринимаемая обонятельными рецепторами.
              • Вкусовая — воспринимаемая вкусовыми рецепторами.

              По форме представления

              • Текстовая — передаваемая в виде символов, предназначенных обозначать лексемы языка.
              • Числовая — в виде цифр и знаков, обозначающих математические действия.
              • Графическая — в виде изображений, событий, предметов, графиков.
              • Звуковая — устная или в виде записи передача лексем языка аудиальным путём.

              По предназначению

              • Массовая — содержит тривиальные сведения и оперирует набором понятий, понятным большей части социума.
              • Специальная — содержит специфический набор понятий, при использовании происходит передача сведений, которые могут быть не понятны основной массе социума, но необходимы и понятны в рамках узкой социальной группы, где используется данная информация.
              • Личная — набор сведений о какой-либо личности, определяющий социальное положение и типы социальных взаимодействий внутри популяции

              Вещество́
              — форма материи

              Каждому веществу присущ набор специфических свойств — объективных характеристик, которые определяют индивидуальность конкретного вещества и тем самым позволяют отличить его от всех других веществ. К наиболее характерным физико-химическим свойствам относятся константы — плотность, температура плавления, температура кипения, термодинамические характеристики, параметры кристаллической структуры. К основным характеристикам вещества принадлежат его химические свойства.

              Классифицируется по химическим и физическим свойствам.

              Формы бытия

              Заключение


              Каково же место и значение бытия человека в целостном единстве бытия? Это очень важный и актуальный вопрос. Было немало философских идей и концепций, общий смысл которых: человек - не более чем песчинка в необозримом мире. Даже бытие человеческого рода рассматривалось лишь как “краткий” эпизод в безграничной длительности мира. Но сегодня все энергичнее актуализируются другие идеи (их выражают не только философы); миллион лет, столетия и даже десятилетия жизни человека и человечества - важные “мгновения”, ибо они включены в уникальный “человеческий эксперимент”. Люди не просто существуют в мире, но способны особенно мощно (в том числе и пагубно) влиять на мир и на самих себя. Но они же способны познавать собственное бытие и бытие как таковое, испытывать тревогу за “судьбу бытия”. Поэтому человек может и должен осознавать свою противоречивую роль в единой системе бытия и исполнять ее с величайшей ответственностью. Еще тревожнее стоит вопрос об ответственности каждого человека за судьбы человечества, за бытие человеческого рода и человеческой цивилизации, за планету Земля, и раз надежды возлагаются на духовное величие и разумность людей, то особенно важно осмыслить духовное как особое бытие.

              Список используемой литературы:
              1. Панченко А.И. Природа физической реальности.

              2. Фролов И.Т. и др. Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. В 2 ч. Ч.2. М., 1990.

              3. Фролов И.Т. История и современность. М., 1973.

              4. Четверикова Н.А. Философия: Учебное пособие. – Калининград, БИЭФ, 2006. – 152 с.

              6. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989. - № 9.

              7. Скворцов Л.В. Культура самопознания. Человек в поисках истины своего бытия. М., 1989.

              Читайте также: