Способы передачи ценностей и моральных норм от предыдущего поколения к последующему реферат

Обновлено: 05.07.2024

Статья посвящена проблеме рассогласования, или расхождения декларируемых и реализуемых в поведении ценностей. Анализируются различия в содержании ценностей-целей и ценностей – индивидуальных приоритетов поколенных групп. Подчеркивается значение такой особенности для социальной адаптации личности. Формулируется гипотеза о связи ценностного рассогласования с особенностями культуры.

Ключевые слова: нормативные ценности, ценности как индивидуальные приоритеты, ценностное рассогласование.

Stepanova G.S.

PhD in Psychology, Assistant Professor of Department of General and Pedagogical Psychology,

Voronezh State Pedagogical University

FEATURES OF GENERATION CONTINUITY AND MISMATCH OF VALUABLE ORIENTATIONS

Abstract

The articles deals with the problem of disagreement or discrepancy of values declared and realized in behavior. The differences in the content of values-targets and values-individual priorities of the generational groups are analyzed. The importance of this peculiarity for social adaptation is emphasized. A hypothesis of connection of value disagreement with cultural specifics is formulated.

Keywords: normative values, values-individual priorities, value disagreement.

Особенности взаимоотношений поколений является исторической, сложной и многогранной проблемой, как в отечественной, так и в западной психологии. Одни исследователи говорят о конфликте поколений. Другие обостряют проблему конфликта поколений до необратимого разрыва. Такие авторы, как Бабосов Е.М., Гаврилюк В.В., Журавлева Н.А., Левада Ю., Трикоз Н.А., Плотникова Е.В. и др. связывают проблемы взаимоотношения поколений в нашем обществе с процессами трансформации, происходящими в политической, экономической и, соответственно, в духовной сферах российского общества.

Анализ ценностных аспектов взаимодействия поколений особенно важен в условиях бурных изменений в обществе, так как при этом меняются механизмы трансляции и усвоения культурно-исторических ценностей, а соответственно характер взаимоотношений поколений. Смена поколений является одним из наиболее существенных факторов более широких и глубоких общественных трансформаций. В основе взаимодействия поколений лежит преемственность культурно-исторического опыта, отраженного в системе ценностей.

Е.В.Плотникова отмечает, что преемственность – это процесс заимствования культурно-исторических ценностей, идей, образцов поведения, опыта, навыков, то есть любых результатов и способов деятельности людей и форм ее организации, и использования их (после критической переработки или без нее) последующими поколениями для решения своих социальных и культурно-исторических задач. Через преемственность осуществляется движение материальных и духовных ценностей из прошлого в настоящее и будущее [2]. Единство или близость ценностей способствует большему взаимопониманию поколений, что, в свою очередь усиливает эффективность преемственности.

Механизм передачи ценностных ориентаций от поколения к поколению состоит из ряда этапов: от передачи старшими поколениями культурных ориентиров через пример – с помощью образца деятельности, к передаче посредством слова, которое означает переход к вербальным способам трансляции культуры. Далее – к усвоению младшим поколением норм и предписаний старших поколений. Затем через трансформацию усвоенных ценностей старших поколений, посредством выбора и интерпретации этих ценностей происходит переход к выработке новых идеалов и принципов, соответствующих новым историческим и социально-экономическим условиям. И, наконец, осуществляется трансляция новых выработанных ценностных ориентаций, основанных на ценностях предшествующих поколений, но при этом максимально адаптированных молодым поколением к новым историческим условиям [3].

Преемственность поколений носит как осознанный, так и неосознанный характер и имеет сложную структуру, характеризующуюся непрерывностью, последовательностью, поступательностью, относительным постоянством, отклонением от однозначной ретрансляции, творчеством и инновациями. В устойчивом, уравновешенном обществе органично осуществляется трансляция ценностных ориентаций от поколения к поколению, что является условием сохранения культурно-исторического опыта. С изменением социальных условий начинает трансформироваться сознание людей, вследствие чего изменяется статус отношений между поколениями. Они выходят за рамки процесса простой трансляции и преемственности ценностей и переходят в отношения взаимообмена.

Исследование степени, как преемственности, так и рассогласованности декларируемых и реализуемых в жизнедеятельности ценностей различных поколений может показать причину неуспешности трансляции социокультурных ценностей старшим поколением молодому поколению. Такой причиной, на наш взгляд, может выступать искажение, или непоследовательность этапов трансляции ценностей старшим поколением.

В процессе исследования особенностей и механизма преемственности ценностных ориентаций трех поколений: младшего, в возрасте 17-25 лет (70 чел); среднего, родительского в возрасте 36-55 лет (65 чел.); старшего, прародительского, в возрасте 55 лет и старшего (68 человек) с помощью комплекса методик (Ш.Шварца, С.М.Петровой, И.Г.Сенина, С.С.Бубновой) нами были выявлены как интегрирующие, объединяющие поколения ценности, которые имеют в ценностном поле каждого поколения приоритетное значение, так и ценности, дифференцирующие поколенные группы. Кроме того, целью исследования было определение степени рассогласованности декларируемых ценностей и их реализации в поведении.

Интегрирующие ценности можно рассматривать как ценности, которые лежат в основе межпоколенного диалога, которые являются единодушно одобряемыми и способны стать основой процессов интеграции российского общества. В результате исследования было выявлено, что объединяют поколения такие ценности как:

Личностная значимость ценности материального благосостояния для всех поколений определяется условиями жизни, характерными для рыночной экономики, которая оказывает влияние на изменение ценностей населения. Но, интересным является факт, что на уровне культурной традиции испытуемыми было продемонстрировано пренебрежение к богатству как критерию успешности.

Дифференцирующие ценности, в принципе, не способствуют, ни внутренней поколенной интеграции, ни диалогу поколений, однако они помогают выявлению источников противоречивого взаимодействия поколенных групп.

Для анализа особенностей межпоколенной преемственности и рассогласованности ценностных ориентаций были проанализированы результаты, полученные по методике Ш.Шварца [1], позволяющей выявить ценности как нормативные идеалы, оказывающие наибольшее влияние на личность, но не всегда проявляющиеся в реальном поведении, а так же ценности как индивидуальные приоритеты, или проявляющиеся на уровне поведения.

Сравнение нормативных и индивидуально предпочитаемых ценностей показало их рассогласованность во всех поколенных группах, как в старшей, так и в средней и в младшей (различия значимы: t=3,07, t =5,71, t =6,52). Для младшей группы, которая представлена студенчеством, рассогласование свойственно в большей степени.

Таким образом, можно сделать вывод, что поколенная преемственность ценностей носит не абсолютный, а относительный характер. Она зависит от условий социализации и степени действия ценностных норм, принятых в данном обществе и культуре. Расхождение в ценностном компоненте поведения между знанием нормы и следованием ей может выполнять как функцию потенциала, ресурса индивидуализации поведения, так и способствовать неэффективной социальной адаптации.

Введение 3
1. Моральные ценности и нормы в развитии общества 5
2. Способы передачи ценностей и норм 14
3. Медиапространство как современный способ передачи ценностей и моральных норм от предыдущего поколения к последующему 16
Заключение 24
Список литературы 26

Введение

Человек на протяжении всей своей жизни постоянно взаимодействует с людьми. В процессе этого взаимодействия происходит становление человека как личности. Начало развития личности происходит в семье, где ребенка воспитывают, закладывают фундамент для его будущего, объясняют, что такое хорошо и что такое плохо.

Фрагмент работы для ознакомления

Цель данной работы проанализировать способы передачи ценностей и моральных норм от предыдущего поколения к последующему.

Список литературы

14. Леонтьев Д. В. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. 2016. № 4. С. 16-21.
15. Логинова М. В. Основы философии искусства. М.: Инфра-М, 2013.
16. Маймакова А.Д. Язык как зеркало культуры народа // Успехи современного естествознания. 2015. № 1. Ч. 5. C. 875-879.

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.

* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.

1. Моральные ценности и нормы в развитии общества

2. Способы передачи ценностей и норм

3. Медиапространство как современный способ передачи ценностей и моральных норм от предыдущего поколения к последующему

Форма заказа новой работы

Не подошла эта работа?

Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

Фрагменты работ

1. Моральные ценности и нормы в развитии общества

2. Способы передачи ценностей и норм

Купить эту работу

Способы передачи ценностей и моральных норм от предыдущего поколения к последующему

тема : "Способы передачи ценностей и моральных норм от предыдущего .

ID (номер) заказа

тема : "Способы передачи ценностей и моральных норм от предыдущего поколения к последующим"

Это место для переписки тет-а-тет между заказчиком и исполнителем.
Войдите в личный кабинет (авторизуйтесь на сайте) или зарегистрируйтесь, чтобы
получить доступ ко всем возможностям сайта.

Закажите подобную или любую другую работу недорого

Вы работаете с экспертами напрямую,
не переплачивая посредникам, поэтому
наши цены в 2-3 раза ниже

Последние размещенные задания

Название тема особенности концентрации и устойчивости внимания детей.

Срок сдачи к 27 февр.

Тема ситро, кол-во страниц 25

Срок сдачи к 27 февр.

Необходимо разработать проект

Другое, основы финансовой экономики

Срок сдачи к 27 февр.

Тема дипломной работы: влияние социальных сетей на социализацию.

Срок сдачи к 30 мар.

Руководство деятельностью аппарата суда и обеспечение его работы

Курсовая, Мдк 01.02, юриспруденция

Срок сдачи к 1 мар.

Другое, трудовое право

Срок сдачи к 27 февр.

Курсовая, Пропедевтика, педагогика

Срок сдачи к 6 мар.

решить 3 задания

Отчет по практике, Физическая культура и спорт

Срок сдачи к 1 мар.

Все по телефону 89509881123

Решение задач, Строительная физика, физика

Срок сдачи к 25 февр.

Курсовая, теория менеджмента

Срок сдачи к 1 мар.

Дипломная работа по теме:" репортаж в студенческих сми хмао-югре( из.

Срок сдачи к 31 мар.

Курсовая, Финансовый анализ

Срок сдачи к 3 мар.

Ответить на вопросы

Срок сдачи к 27 февр.

Курсовая, Сопровождение и продвижение программного обеспечения отраслевой направленности (СПО), программирован

Срок сдачи к 27 февр.

Решить 2 задачи во вложении

Решение задач, Гражданское право

Срок сдачи к 1 мар.

Создать сайт на Nethouse

Другое, Информационные технологии

Срок сдачи к 13 мар.

задания в Ренге и в бин

Срок сдачи к 2 мар.

Срок сдачи к 1 мар.

Спасибо большое Анне! Она меня спасла. Выполнила работу за одну ночь, ответственно подошла к выполнению задания и качественно его выполнила! Рекомендую

обратились к нам
за последний год

работают с нашим сервисом

заданий и консультаций

выполнено и сдано
за прошедший год

Сайт бесплатно разошлёт задание экспертам.
А эксперты предложат цены. Это удобнее, чем
искать кого-то в Интернете

Отклик экспертов с первых минут

С нами работают более 15 000 проверенных экспертов с высшим образованием. Вы можете выбрать исполнителя уже через 15 минут после публикации заказа. Срок исполнения — от 1 часа

Цены ниже в 2-3 раза

Вы работаете с экспертами напрямую, поэтому цены
ниже, чем в агентствах

Доработки и консультации
– бесплатны

Доработки и консультации в рамках задания бесплатны
и выполняются в максимально короткие сроки

Гарантия возврата денег

Если эксперт не справится — мы вернем 100% стоимости

На связи 7 дней в неделю

Вы всегда можете к нам обратиться — и в выходные,
и в праздники

Эксперт получил деньги за заказ, а работу не выполнил?
Только не у нас!

Деньги хранятся на вашем балансе во время работы
над заданием и гарантийного срока

Гарантия возврата денег

В случае, если что-то пойдет не так, мы гарантируем
возврат полной уплаченой суммы

Поможем вам со сложной задачкой

С вами будут работать лучшие эксперты.
Они знают и понимают, как важно доводить
работу до конца

С нами с 2017
года

Помог студентам: 12 070 Сдано работ: 12 070
Рейтинг: 93 785
Среднее 4,94 из 5

С нами с 2018
года

Помог студентам: 8 736 Сдано работ: 8 736
Рейтинг: 88 135
Среднее 4,87 из 5

С нами с 2019
года

Помог студентам: 2 737 Сдано работ: 2 737
Рейтинг: 31 615
Среднее 4,84 из 5

С нами с 2018
года

Помог студентам: 2 355 Сдано работ: 2 355
Рейтинг: 15 847
Среднее 4,87 из 5

1. Сколько стоит помощь?

Специалистам под силу выполнить как срочный заказ, так и сложный, требующий существенных временных затрат. Для каждой работы определяются оптимальные сроки. Например, помощь с курсовой работой – 5-7 дней. Сообщите нам ваши сроки, и мы выполним работу не позднее указанной даты. P.S.: наши эксперты всегда стараются выполнить работу раньше срока.

3. Выполняете ли вы срочные заказы?

Да, у нас большой опыт выполнения срочных заказов.

4. Если потребуется доработка или дополнительная консультация, это бесплатно?

Да, доработки и консультации в рамках заказа бесплатны, и выполняются в максимально короткие сроки.

5. Я разместил заказ. Могу ли я не платить, если меня не устроит стоимость?

Да, конечно - оценка стоимости бесплатна и ни к чему вас не обязывает.

6. Каким способом можно произвести оплату?

Работу можно оплатить множеством способом: картой Visa / MasterCard, с баланса мобильного, в терминале, в салонах Евросеть / Связной, через Сбербанк и т.д.

7. Предоставляете ли вы гарантии на услуги?

На все виды услуг мы даем гарантию. Если эксперт не справится — мы вернём 100% суммы.

В настоящее время социальная работа стала неотъемлемой частью жизнедеятельности государства и общества. Социальные работники включены в политические, экономические и социальные структуры общества и общественные отношения, появилась потребность в том, чтобы этические нормативы деятельности в сфере социальной защиты населения были бы формализованы. Институт социальной защиты и социальной работы в конечном счете выполняет важнейшую для государства и общества задачу — задачу стабилизации и сохранения социума, поддержания и гармонизации существующих общественных отношений и обеспечения условий для его дальнейшего всестороннего развития, по сути дела, является одним из существенных факторов обеспечения стабильности и безопасности государства.

Закономерен вопрос, так ли уж необходима, помимо законодательного оформления и закрепления статуса и функций социальной работы, формализация этических норм в социальной работе, будь то принятие морального кодекса социального работника, этических норм и правил или какого-либо аналогичного свода правил? Социальная работа этична в своих исходных моментах и по своей сущности является проявлением высокого гуманизма и общественной нравственности. В ней не существует таких ограничений, предписаний и норм, которые бы игнорировали духовные ценности и моральные принципы, одобряемые обществом. Так следует ли говорить об определении и установлении специфических нравственных норм в одной из самых гуманных и нравственных сфер профессиональной деятельности?

К решению этого вопроса можно подойти двояко.

Классический подход рассматривает вопросы этики в профессиональной деятельности, как нечто внешнее по отношению к содержанию самой деятельности и подвергает этической оценке скорее результаты деятельности, т. е. сам ее продукт и ценность его для общества, нежели саму деятельность. В этом случае мы руководствуемся не этикой специфической сферы профессиональной деятельности, а общечеловеческими нормами и стандартами и, главное, — теми ценностями, которые принимает и провозглашает современное общество в качестве базовых.

С одной стороны, социальная работа является специфическим видом деятельности, социальным по своему историческому генезису, сущности, условиям протекания и последствиям, особым видом человеческих взаимоотношений. Социальная работа проводится в интересах всего общества независимо от того, направлена она на отдельного индивида, группу или социум. В этом отношении, следовательно, социальная работа может быть оценена с точки зрения общих моральных норм. С другой, - являясь проявлением моральности и гуманности общества по отношению к своим наименее защищенным членам, имея дело с определенными обстоятельствами и сторонами человеческой жизнедеятельности, и будучи направленной непосредственно на человека, социальная работа должна обладать своими собственными, более жесткими этическими принципами и правилами, регламентирующими деятельность ее структур и представителей.

Цель работы – определить место моральных норм и принципов в социальной работе и их роль в жизни государства и общества.

1) проследить историю становления этических отношений в обществе;

2) раскрыть основные понятия моральных норм и принципов этики;

3) показать, что моральные нормы и принципы социальной работы являются залогом достижения эффективности профессиональной социальной работы.

4) рассмотреть личностные качества и этический кодекс социального работника, являющиеся основополагающими в профессиональной социальной работе.

Объект исследования – моральные нормы и принципы в социальной работе.

Предмет исследования – применение моральных норм и принципов социальной работы для достижения эффективной социальной помощи нуждающимся.

Актуальность темы:

Социальная работа проводится в интересах всего общества независимо от того, направлена она на отдельного индивида, группу или социум. В этом отношении социальная работа может быть оценена с точки зрения общих моральных норм. Однако, являясь проявлением моральности и гуманности общества по отношению к своим наименее защищенным членам, имея дело с определенными обстоятельствами и сторонами человеческой жизнедеятельности, и будучи направленной непосредственно на человека, социальная работа должна обладать своими собственными, более жесткими этическими нормами и принципами, регламентирующими деятельность ее структур и представителей.

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ МОРАЛЬНЫХ НОРМ И ПРИНЦИПОВ.

1.1. Из истории становления этических традиций.

В любом из периодов общественного развития основными функциями морали являются регулирование и оценка индивидуального поведения людей, приведение его в соответствие с теми нормами и принципами, которые приняты данным обществом в качестве базовых и отражают общественные интересы. Моральные нормы не только содержат предписания должного поведения, они фиксируют и такие нравственные аспекты личности, которые необходимы для нормативно одобряемого поведения, поскольку с точки зрения морали могут рассматриваться и оцениваться не только действия и поступки, но и мотивы деятельности, цели, средства и даже намерения. Человек изначально, еще будучи homo erectus, жил в обществе себе подобных, поскольку индивид не может удовлетворять свои потребности, не вступая в определенные отношения с другими людьми. Первобытная орда, затем племя — первые формы человеческого коллектива, сообщества, известные нам из материалов археологических, этнологических и палеонтологических исследований. О жизни этих далеких предков можно судить лишь по тем немногим дошедшим до нас свидетельствам, которые пощадило время.

Первые, наиболее общие и объективные с точки зрения потребностей совместного проживания и деятельности людей, моральные принципы, отмечаемые историками и этнографами у всех народов земли, получили в дальнейшем закрепление в религиозных нормах и заповедях, а в последствии – в советских законах [1,с.14].

Термин "мораль" латинского происхождения, а "этика" происходит от древнегреческого слова "этос" – местопребывание, совместное жилище. В IV веке до нашей эры Аристотель обозначил прилагательным "этический" класс человеческих добродетелей – добродетелей характера в отличие от добродетелей разума – дианоэтических. Аристотель образовал новое существительное ethica (этика) для обозначения науки, которая изучает добродетели. Таким образом, этика как наука существует свыше 20 веков.

В современном понимании этика – философская наука, изучающая мораль как одну из важнейших сторон жизнедеятельности человека, общества. Если мораль представляет собой объективно существующее специфическое явление общественной жизни, то этика как наука изучает мораль, ее сущность, природу и структуру, закономерности возникновения и развития, место в системе других общественных отношений, теоретически обосновывает определенную моральную систему.

В этике принято разделять два рода проблем: собственно теоретические проблемы о природе и сущности морали и нравственную этику – учение о том, как должен поступать человек, какими принципами и нормами обязан руководствоваться.

В системе науки выделяют, в частности, этическую аксиологию, изучающую проблемы добра и зла; деонтологию, исследующую проблемы долга и должного; деспрективную этику, изучающую мораль того или иного общества в социологическом и историческом аспектах; генеалогию морали, историческую этику, социологию морали, профессиональную этику.

Этика как наука не только изучает, обобщает и систематизирует принципы и нормы морали, действующие в обществе, но и способствует выработке таких моральных представлений, которые в максимальной степени отвечают историческим потребностям, способствуя тем самым совершенствованию общества и человека. Этика как наука служит социальному и экономическому прогрессу общества, утверждению в нем принципов гуманизма и справедливости.

Мораль (от латинского moralis – нравственный; mores – нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства.

Мораль – это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения.

Исследуя вопрос о функциях морали, выделяют регулятивную, воспитательную, познавательную, оценочно-императивную, ориентирующую, мотивационную, коммуникативную, прогностическую и некоторые другие ее функции. Первостепенный интерес для юристов представляют такие функции морали, как регулятивная и воспитательная.

Регулятивная функция считается ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали.

Мораль рассматривают и как особую форму общественного сознания, и как вид общественных отношений, и как действующие в обществе нормы поведения, регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность.

Моральные отношения возникают между людьми в процессе их деятельности, имеющей нравственный характер. Их содержание определяется тем, по отношению к кому и какие нравственные обязанности несет человек (к обществу в целом; к людям, объединенным одной профессией; к коллективу; к членам семьи и т. д.), но во всех случаях человек, в конечном счете, оказывается в системе моральных отношений как к обществу в целом, так и к себе как его члену. В моральных отношениях человек выступает и как субъект, и как объект моральной деятельности. Так, поскольку он несет обязанности перед другими людьми, сам он является субъектом по отношению к обществу, социальной группе и т. д., но одновременно он и объект моральных обязанностей для других, поскольку они должны защищать его интересы, заботиться о нем и т. д.

Нравственная деятельность представляет собой объективную сторону морали. Она характеризует только действия, нравственно мотивированные и целенаправленные. Решающим здесь являются побуждения, которыми руководствуется человек, их специфически нравственные мотивы: желание совершить добро, реализовать чувство долга, достичь определенного идеала и т.д. [17].

Читайте также: