Социология как полипарадигмальная наука реферат

Обновлено: 04.07.2024

Понятие парадигмы. Социология как мультипарадигмальная наука.

Структурный функционализм и системная теория.

Марксизм в социологии

Понятие парадигмы. Социология как мультипарадигмальная наука.

Парадигмой науки называют систему ее исходных категорий, идей, положений, допущений и принципов научного мышления, позволяющую давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, выстраивать теории и методы, на основе которых реализуются исследования.

У каждой науки есть свои парадигмы. Крупные научные открытия всегда связаны со сменой парадигм, кардинальным изменением представлений об объекте и предмете науки, созданием новых теорий, обоснованием новых понятий и их систем, исследовательских методов и процедур.

Следовательно парадигма - (1) краткое описание основных понятий, допущений, предложений, процедур и проблем какой-либо самостоятельной области знаний или теоретического подхода; (2) в методологии - представления о предмете науки, ее основополагающих теориях и специфических методах, в соответствии с которыми организуется исследовательская практика научным сообществом в определенный исторический период.

Иногда под парадигмами понимаются крупные теории, группы теорий или метатеории. Одна и та же парадигма может стать основой не одной, а ряда теорий, и разрабатываться представителями нескольких социологических школ. Каждая парадигма определяет угол зрения, стиль мышления ученого, его теоретический подход к изучению, интерпретации и оценке социальных фактов и требует выработки своеобразного категориального аппарата.

Для социологии характерны множественность парадигм, их одновременное сосуществование и борьба. Научное сообщество разделено на направления, течения, школы, сторонники которых привержены различным парадигмам. Но и в этих условиях оно объединяется некоторыми общими научными представлениями, которые все-таки позволяют говорить о нем собственно как о сообществе.

Несмотря на все расхождения, научные дискуссии, теоретические баталии, всегда существует определенный набор понятий, теорий, концепций, признаваемых если не всем научным сообществом, то преобладающей его частью. Даже самые непримиримые научные противники зачастую `втянуты` в общий круг парадигмальных представлений и бывают гораздо ближе друг к другу в постановке и решении ряда проблем, чем им самим это кажется. Отмеченные парадигмальные представления, определяющие способы постановки и решения научных проблем в данный исторический период, составляют некоторый каркас историко-социологического знания. Но этого недостаточно. Как и во всякой истории, нам важно и интересно знать не только общее, но и специфическое, не только повторяющееся, но и неповторимое, не только универсальное, но и уникальное в развитии социологии. Воссоздание деталей, штрихов к портретам `парадигмальных` социологов, школ, направлений может иметь существенное значение для понимания глубинных тенденций истории науки, особенно гуманитарной. Многие серьезные, радикальные трансформации в науке нередко начинаются именно с незаметных изменений в деталях.

2. Структурный функционализм и системная теория.

Функциональный метод неверно отождествлять с совокупностью конкретных эмпиротехнических приемов исследования. Связь тех или иных способов поиска эмпирических данных с функциональной ориентацией более или менее случайна.

В современных вариантах структурно-функционального метода встречаются разные сочетания структурного и функционального аспектов анализа социальных явлений. У одних авторов, повсеместно причисляемых к функциональному направлению, преобладают структурные представления, у других – функциональные.

При структурном подходе сложный объект (общество, его состояние, социальный институт или процесс) задается аналитическим вычленением входящих в его состав единиц (элементов, факторов, переменных). Все составляющие структуры оказываются заданными одновременно в отвлечении от механизмов диахронного существования и воспроизводства социального целого и его частей. Затем найденное статистическое состояние может послужить исходным пунктом для анализа процессов социального изменения.

Функциональный подход выясняет связи между элементами и целым, соотнося определенные структурные единицы со способами их функционирования. В результате получается разветвленная типология связей частей друг с другом и с целым, выясняются возможные и невозможные состояния системы, допустимые сочетания элементов в ней, определяются наборы функций как способов поведения, присущих данному системному объекту при условии сохранения его структурной целостности, и т.п.

Изучение отношений между классом структур и классом функций порождает одну из главных проблем функционализма – проблему функциональной необходимости и проблему функциональных альтернатив действия. Понятие функциональной необходимости основан на предпосылке, будто возможно определить: функциональные требования или универсальные потребности, которые должны удовлетворяться, чтобы общества сохранялись, то есть нормально функционировали. У некоторых ранних функционалистов в допущении функциональной необходимости оставалось неясным, то ли эта функция необходима, то ли структурная единица, выполняющая эту функцию. Эта неясность не исчезла и по сей день.

Социология (26)

Социология (34)

. соц-и. Совр. соц-я явл-ся мультипарадигмальной наукой. Под парадигмой поним. призн. и принятый . ГРУППЫ 1 1. Социология как наука. Объект и предмет. Родоначальником социологии является О. Конт. Он определил социологию как науку о целостном обществе .

Интеграционные теории в современной социологии

. кризиса, что социология – это мультипарадигмальная наука. Идею о мультипарадигмальности как нормальном состоянии для социологии впервые обосновал в . разделяет его идеи, в мультипарадигмальной науке, каковой является социология, нет общей теории в .

Основные парадигмы в социологии

. кризиса, что социология – это мультипарадигмальная наука. Идею о мультипарадигмальности как нормальном состоянии для социологии впервые обосновал в середине .

Общая социология. Конспект лекций

Парадигма — теоретико-методологическая основа и принцип социологии. Большинство парадигм делится на два направления — макросоциологию и микросоциологию, которые основаны на различном представлении о природе социальной реальности.

Микро- (субъект)

Макро- (объект)

1. Понимание социальной реальности

2. Значение материальных и символических аспектов жизни

3. Значение внешних и внутренних факторов

Внутренние факторы (действие)

Внешние факторы (структура)

4. Преобладающие методы

Внутренние факторы (действие)

Внешние факторы (структура)

5. Степень свободы индивида

Детерминизм (зависимость от установок)

Социология в рамках позитивизма

С точки зрения методологии позитивизма социология является естественной наукой. Упор на эмпиризм и научные методы даёт основание социологическим исследованиям, предполагая, что единственное аутентичное знание — это научное знание, которое может быть получено путем положительного подтверждения.

— Лестер Уорд, Очерки социологии (1898). [9]

С тех пор понятие позитивизма утратило своё первоначальное значение: существует не менее дюжины различных эпистемологических подходов, относящих себя к позитивизму. Тем не менее, в современной социологии позитивизм (понимаемый как научный подход к изучению общества) остается доминирующей парадигмой, особенно в США.

Разновидностью позитивизма, которая остается преобладающей в наши дни, является инструментальный позитивизм. Этот подход сторонится эпистемологических и метафизических рассуждений о природе социальных фактов в пользу методологических дебатов, касающихся ясности, воспроизводимости, надежности и достоверности. Такой позитивизм в некоторой степени является синонимом количественных исследований. Институционализация этой ветви социологии часто ставится в заслугу Полу Лазерсфельду, проводившему широкомасштабные социологические исследования и разработавшему статистический инструментарий анализа их результатов. Результатом этого подхода является создание мезотеорий, если пользоваться терминологией Роберта Мертона: абстрактных утверждений, следующих из отдельных гипотез и эмпирических закономерностей, нежели абстрактных идей об устройстве общества в целом.

Социологические теории многих социологов (О. Конт, Г. Спенсер, Э.

Дюркгейм, К. Маркс и др.) были ориентированы прежде всего на исследование

явлений и процессов в масштабе всего общества в целом, на анализ больших

социальных общностей и их взаимодействий.

которой сразу появилось много приверженцев. Современные представители

макросоциологии изучают глобальные процессы общественного развития, включая

возникновение новых социальных институтов и адекватных им механизмов

мотивации социальной активности.

Почти одновременно с макросоциологией возникла и микросоциология, которая

изучает ментальность и поведение людей, их ценностные ориентации,

межличностные взаимодействия и т.д. в сравнительно небольших социальных

группах, а также роли, которые они играют в этих группах.

В последнее время все большую популярность стали приобретать теории

среднего уровня, понятие и обоснование которых предложил американский социолог

Р. Мертон. По его мнению, эти теории необходимы для социологического анализа

конкретной группы фактов в отдельных областях знания. Примером тому может быть

теория структуры бюрократии или ролей индивидов в том или ином социальном

Различия между социологическими теориями разных уровней условно – все они

находятся в тесном взаимодействии и даже взаимно проникают друг в друга, ибо

нельзя жестко разграничивать часть и целое в общественных реалиях. И все же в

принципе они имеют различную предметную область и раскрывают различные по

масштабности связи. Поэтому в социологии с необходимостью существуют как

теории становления и развития социально-культурных общностей, их структур и

функций, так и специальные теории (социологии политики, экономики, права и т.д.).

Последние раскрывают характер взаимодействия между обществом в целом и его

конкретной сферой, а также присущие этой сфере взаимодействия людей.

Естественно, что представители макросоциологии, в отличие от, скажем,

микросоциологов, по-своему, специфически отражают объективную реальность,

имеют дело с иными проявлениями развития и функционирования изучаемого

объекта, что в конечном счете сказывается на взглядах ученых и о предмете

Кроме того, в социологии всегда присутствовало два направления в получении и

эксперименты, обосновав эмпирическое направление. Оно институционально

оформилось в Чикагской социологической школе ещё в 20-е годы ХХ столетия.

Именно представители этой школы разработали общепризнанные и по сей день

используемые методы сбора и обработки эмпирических данных, которые имеют

прежде всего прагматическую направленность – обоснование “социальных

технологий”, пригодных для совершенствования конкретных социальных структур и

Другое направление – теоретическое, нацеленное на концептуальное

осмысление реалий социальной жизни.

И опять-таки подчеркнем, подобное вычленение направлений условно. Попытки

обособить или противопоставить эти направления друг другу, создать на этой основе

самостоятельные науки успеха не имели. Реальное приращение социологического

знания возможно лишь на основе взаимодействия, взаимообогащения эмпирического

и теоретического знаний.

Как было отмечено выше, одним из факторов развития науки и расширения её

предметной области было возникновение ряда относительно самостоятельных школ,

каждая из которых предложила и обосновала свои теоретические и, соответственно,

свои методические подходы. Чем одна школа в принципе отличается от другой?

Прежде всего парадигмами.

Парадигма – совокупность основных положений и принципов, лежащих в

основе той или иной теории, обладающая специфическим категориальным аппаратом

и признающаяся группой ученых.

Дело в том, что все науки основываются на разных системах по степени

“открытости”, т.е. способности включать в себя одну, две или несколько

общепризнанных парадигм. Так, представители естественных наук (химия, физика,

биология и др.), как правило, руководствуются одной общепризнанной парадигмой,

которая достаточно очевидно прослеживает взаимосвязи изучаемых явлений. Хотя в

истории этих наук неоднократно происходила естественная замена одной теории на

другую, все же какая-то одна теория в определенный исторический момент являлась

доминирующей для большинства ученых.

для интерпретации связей на относительно локальном уровне. Так, теория

относительности и физика Эйнштейна имеет свою сферу применения, а физика

Что же касается социологии и ряда других наук, то они всегда включали в себя

несколько теорий и их разновидностей, очевидно потому, что социальное имеет

гораздо большее многообразное проявление и взаимосвязь изучаемых ими предметов

и явлений не носит столь жесткого характера. Кроме того, как было отмечено выше,

могут быть разные отправные подходы анализа общественных явлений, что

проявляется в своеобразии методики и техники исследования.

Словом, каждая социологическая парадигма достаточно избирательна в плане

оценки факторов общественного развития. Именно поэтому ни одна из парадигм не

дает всеобъемлющий анализ общества, хотя и вносит свой конкретный, частичный

вклад в его понимание. Каждая парадигма также характеризуется приоритетностью

рассмотрения тех или иных сторон социокультурных реалий, своеобразием анализа

Все социологические парадигмы по характеру принципиальных

методологических подходов к анализу общества можно разделить на три большие

группы. Первую образуют структурно-функциональные парадигмы, которые

рассматривают социальные общности, формы их самоорганизации,

функционирование общественных институтов. Изучается воздействие социальных

структур и институтов на поведение людей, прежде всего на макроуровне.

Вторую группу составляют интерпретивные парадигмы, которые акцент

делают на изучении и интерпретации человеческого поведения на микроуровне.

Представители интерпретивных парадигм вообще не ставят перед собой задачи

производить знания в виде законов. Их главная цель — отражение и объяснение

социальной реальности, чтобы сделать предметы или явления доступными для нас,

сохранить при этом их уникальное значение в конкретном историческом, социальном

и культурном контексте.

Третью — интегральные (объединительные) парадигмы, которые выражают

взаимосвязь социальных структур и деятельных социальных агентов, их

колебания в социальных и культурных реалиях, вызываемые усиливающимся

влиянием социальных агентов, а также эффекты в самоорганизующихся

общественных структурах, возникающие из дезорганизации, беспорядка и хаоса.

Методология – система общих принципов науки, а также совокупность её

Полипарадигмальный характер социологического знания предопределяет

использование разных принципов и приемов исследования общества представителями

различных парадигм. Методология направляет ученого на исследование специальной

области социальных реалий, отбор фактов, характеризующих каузальные

зависимости именно в этих сферах, ориентирует на использование специфического

инструментария сбора и систематизации данных.

Так, для сторонников структурно-функциональных парадигм в целом

характерна классическая методология, определенные параметры которой были

разработаны ещё О. Контом и Г. Спенсером. Ей свойственно признание

объективности социальных реалий, вера в точность, строгость и прочность

инструментария социального познания, убеждение в том, что законы социального

мира носят весьма жесткий характер, а некоторые ученые даже полагают, что они в

принципе аналогичны законам природы и могут быть открыты путем анализа

структур общества и фактов жизнедеятельности людей.

Социологи интерпретивных парадигм работают в рамках так называемой

неклассической методологии. Они полагают, что каждая социальная общность имеет

неповторимый ценностный мир, что обстоятельства всегда субъективны, что

исследователь тоже не абсолютно беспристрастен, а потому не может быть единого,

универсального объяснения социальных реалий. Используемый ими

исследовательский инструментарий нацелен на то, чтобы разрушить барьеры,

препятствующие более углубленному пониманию социальных реалий, пытаясь при

этом “заглянуть за”, “смотреть сквозь”, понять скрытую от глаз “закулисную сторону”

Для интегральных (объединительных) парадигм характерна принципиально

новая методология, получившая название постнеклассической.

изучение самоорганизующихся систем, имеющих две особенности: 1) система должна

быть открытой для взаимодействия с окружающей средой — другими обществами; 2)

число компонентов, в результате взаимодействия которых возникает упорядоченное

движение, должно превышать определенный минимум (хаотичность ограниченного

числа сделок на отдельной бирже очевидна, но она трансформируется в

упорядоченное взаимодействие людей, когда речь идет о национальной сети бирж).

Постнеклассическая методология наиболее пригодна для исследования

современных обществ, которые значительно более, чем прежние, открыты для

контактов с другими культурами вплоть до организации транснационального

производства, участия в формировании единого мирового рынка, интеграции

определенных ценностей и норм. В ней аккумулированы достижения синергетики,

теории относительности, исследовавшие самодвижение материи, в основе которого

лежали вероятностные процессы необходимости и случайности. В случае с

социальными системами применение постнеклассической методологии позволяет

исследовать качественные изменения в обществе на основе учета взаимоотношений

как между внешними и внутренними факторами воздействия, так и соотношений

целерациональных и иррациональных, непреднамеренных действий людей, что

учитывает определенный потенциал непредсказуемости в процессе общественного

Заметим, что классическая, неклассическая и постнеклассическая методология

не противостоят, а дополняют друг друга, будучи применимыми к разным срезам

Из сказанного следует, что практически каждая парадигма имеет не только свой

концептуальный и методологический аппарат, но и свой предмет исследования.

Поэтому представляются схоластическими сами попытки дать универсальное,

всеобъемлющее определение социологической науки. Уже более ста лет идут

ожесточенные споры социологов, но до сих пор нет ни одного определения

социологии, которое бы в концентрированной форме представляло все

выработать, ибо нельзя объять необъятное. Аналогично для сравнения: практически

невозможно дать универсальное определение медицины, если одновременно иметь в

виду практическое существование множества совершенно разных медицин: нашей

традиционной медицины; медицины восточной, предполагающей иное видение

болезней человека и их лечение; шаманской медицины – как её лекари, так и

пациенты, как правило, искренне верят в её целительные возможности.

Учитывая, что ныне социология в целом представляет собой разветвленную

систему знания, состоящую из большого количества общепризнанных парадигм,

которые избирательны в смысле приоритетности рассмотрения тех или иных проблем,

оценки факторов развития человека и общества, автор настоящего учебного пособия

сделает акцент не на определении социологии вообще, а на определении предмета,

методов и методологии конкретных социологических парадигм. Сущностное их

определение и характеристика будут содержаться в соответствующих темах.

Более того, существуют отраслевые социологии, которые, как правило, с

позиций теорий среднего уровня изучают конкретные сферы жизнедеятельности

социологической ассоциации (2000 г.)

Исследовательские комитеты при

российском обществе социологов (2001 г.)

Аграрная социология Социология социального прогнозирования

Биосоциология Социология социальных систем

Визуальная социология Этническая социология

Демографическая социология Социология риска и катастроф

Инвайронменталистская социология Социология армии и военных исследований

Индустриальная социология Экосоциология

История социологии / социальная мысль Экономическая социология

Социология использования времени

Криминология / правонарушения Социология семьи

Методология: качественный и количествен

Социология политики и социальной сферы

Политическая социология Социология массовой коммуникации

Прикладная социология Социология образования

Социальная психология Гендерная социология

алкоголя и наркотиков

История и теория социологии

Социология брака и семьи Логика и методология в социологии

статистические методы в социологиче

поведения / социальная дезорганизация

Биография и общество

Социология досуга, спорта, рекриации Социология труда

Социология занятости и профессий Социология конфликта

Социология знания и науки Социология религии

Социология искусства и литературы Социология политики

Социология криминогенности и

Социология здоровья и здравоохранения

Социология малых групп

коммуникации и общественного мнения

Социология ментального здоровья

Социология миграции и иммиграции

Социология рас, этносов, меньшинств

Социология секса и гендера

Социология социального взаимодействия

Социология социального контроля

Социология социальной организации

Социология социальных изменений

Социология стратификации и

И все же с тем с учетом всего вышесказанного предлагается рабочее

определение социологии, которое, подчеркнем, дает лишь самое общее представление

Социология – наука, которая, опираясь на эмпирически подтвержденные

данные, теоретически изучает деятельность людей в конкретном социальном и

культурном контексте функционирования общества, его институтов и

организаций, противоречивого развития общественного сознания, осознанных и

неосознанных мотивов поведения.

Более полное представление о социологии, её теориях Вы получите в процессе

Парадигмой науки называют систему ее исходных категорий, идей, положений, допущений и принципов научного мышления, позволяющую давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, выстраивать теории и методы, на основе которых реализуются исследования.

Следовательнопарадигма - (1) краткое описание основных понятий, допущений, предложений, процедур и проблем какой-либо самостоятельной области знаний или теоретического подхода; (2) в методологии - представления о предмете науки, ее основополагающих теориях и специфических методах, в соответствии с которыми организуется исследовательская практика научным сообществом в определенный исторический период.

Читайте также: