Социология и идеология реферат

Обновлено: 02.07.2024

Функции социологии - это выполнение присущих ей заданий для создания соц. теорий и концепций, а также обеспечения соц. развития и усовершенствования соц. отношений общества. Социология выполняет 2 группы функций:

Главная функция социологии - познавательная, которая заключается в том, что социология вместе с другими науками активно участвует в познании объект реальности, помогает выяснять и формировать новые теории и практические т представление о мире, в котором живет человек, о закономерности развития социальных отношений в нем. Главным заданием социологии, связанной с этой функцией есть исследование социологических явлений и процессов в комплексе, взаимосвязей с другими явлениями и процессами. Результаты исследований публики, социальные материалы систематизируют - информативная функция.

Социология оказывает конструктивную помощь в решении или прогноз развитии в практических проблем, которые возник в разных шарах общественной жизни, - прикладная или прогнозная функция. Дополнительные исследования социологии выявили отклонение в развитии социологических отношений, прогноз негативного явления, разработка социальных технологии, систем управления социумом. Образовательная функция социологии - популяризация и распространи современных наук представлений и знаний о механизмах социальных процессов (управленческие решения должны приниматься из расчетом отношения людей, управленцы завладеть знаниями, методами социологии, навыками их применения).

Идеологическая социология - знание форм социального стиля мышления, которое дает возможность понять связь социальных явлений и процессов, понять, как совместить индивидуальность и общественность. Воспитательная функция социологии - формирования диалектных соотношения общечеловеческих, коллективных и индивидуальных соц. интер. и отношений, какие улучшают взаимосвязь.

Главное задание - дать объект знания социологии реальности, обнаружить негативные тенденции, предугадать их последствия, оптимизировать управление решение. Социолог должен определить реальные условия для организации эффективной деятельности людей.

Регулируя соц. процессы, разрабатывая прогнозы, необходимо учитывать действия таких законов: 1. Закон соц. сравнение, которое выражает общественные связи между индивидами (социальными группами) на основе общих житейских сравнений собственного уровня жизни с уровнем жизни других людей или каким-то эталоном. Данный закон имеет большое значение для методологии стимулирования: справедливая, посильная для преодоления дистанция формирует эффект состязательности, несправедливая - пассивность, негативные эмоции, даже отчаяние.

2.Закон свободного времени, который заключается в том, что для повышения эффективности производственной деятельности государство должно выделять часть совокупного времени в качестве свободного.

3. Закон поднесения потребностей, которое характеризует объективный характер динамику человеческих потребностей в меру совершенствования материального производства, изменения условий и образа жизни. Поднесение потребностей - это их улучшение, одухотворение.

4. Закон больших чисел, который выражает логику количественных изменений в соц. системах. Это закон, который отображает связь статистических показателей выборочной и генеральной совокупности. Будучи явлениями массовыми, соц. процессы и действия людей подчиняются статистическим закономерностям. Особенность соц. законов в том, что в них четко прослеживается объективность.

Специфика социальных законов, их основные признаки. Определение социального факта.

Но нас прежде всего интересуют не законы вообще, а законы научные. Научные законы, или законы науки – это утверждение устойчивой взаимосвязи между определенными явлениями, неоднократно экспериментально подтвержденное и принятое в качестве истинного для данной сферы реальности. С учетом такого методологического подхода, социальные законы – это законы, определяющие возникновение, функционирование и развитие социальных общностей, выражающие существенные повторяющиеся необходимые отношения и взаимосвязи между социальными субъектами, явлениями и процессами.

Всегда следует помнить, что социальные законы – это существующие независимо от сознания объективные правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу и основу которых образуют исторически сложившиеся мотивы, интересы и стремления людей к удовлетворению своих потребностей в улучшении условий существования, в безопасности и признании со стороны других, в самовыражении и т.д. Поэтому, изучая социальные законы, необходимо прежде всего выявить потребности индивидов, составляющих социальную группу, страну, социальный класс или общество в целом, и, отталкиваясь от этих потребностей, искать повторяемость в их поведении, определяя условия, в которых наблюдается найденная повторяемость, и формулировать социальные законы, знание которых необходимо для успешного управления социальными процессами, происходящими в обществе.

Социальные законы действуют во всех сферах человеческой деятельности и могут различаться по сфере распространения. Так, существуют законы, действие которых распространяется на малую группу, на определенную социальную страту, социальный слой или класс и, наконец, на общество в целом. Иными словами, в сфере действия закона может находиться общество в целом или же его части.

Как и все научные законы, социальные законы обладают следующими основными признаками:

1. закон может вступать в действие только при наличии определенных, строго оговоренных условий;

2. при этих условиях закон действует всегда и везде без каких-либо исключений (исключение, подтверждающее закон – бессмыслица);

3. условия, при которых действует закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно.

Социальные законы имеют большое значение в исследовании общественных явлений, в управлении социальными процессами. Именно наличие и действие социальных законов обеспечивают возможность применения научного подхода в социологии. Непредсказуемость , беспорядочность и хаотичность поведения людей в обществе не могут быть исследованы с помощью научных методов, напротив, предсказуемость, повторяемость, заданность многих сторон человеческого поведения позволяют ученым, занимающимся исследованием человеческого общества, открывать социальные законы, определять условия их действия и предвидеть поведение людей в социальных группах и общностях. В подтверждение приведем несколько примеров социальных законов.

Так, действует социальных закон возвышения потребностей, согласно которому по мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, качественно новые, более развитые потребности.

В социологии сформулирован закон культурного отставания. По У. Огборну – закон, согласно которому изменения в области материальной культуры происходят более быстрыми темпами, чем в области нематериальной культуры. Нарушение равновесия в развитии культуры приводит к социальной дезорганизации, конфликтам, разрушению экологической среды.

В качестве примера, можно привести также социальные законы народонаселения, которые отражают воздействие социальных факторов на процессы воспроизводства населения. Демографическое поведение индивида формируется под воздействием классов и социальных групп (классовое сознание, духовно-нравственные качества), в которых личность занимает определенное положение, выполняет присущие ей социальные роли, воспринимает общие интересы, взгляды, идеалы, преломляя их через свою систему потребностей. Благодаря принадлежности к той или иной социальной группе, у индивидов с ранних лет под воздействием воспитания формируются представления о правилах поведения, традициях, а также привычки, стремления, жизненные цели и т.д., выражающиеся в определенном типе демографического поведения.

Существуют классификации социальных законов. Так, они различаются по времени действия. Общие законы действуют во всех общественных системах, действие специфических ограничено одной или несколькими общественными системами. Социальные законы также различаются по степени общности. Можно выделить законы, по способу их проявления: динамические и статические (стохастические). Динамические определяют направление, факторы и формы социальных изменений, фиксируют жесткую, однозначную связь между последовательностью событий в конкретных условиях. Статистические отражают основные направления изменений, их тенденции, при сохранении стабильности данного социального целого, то есть действуют с определенной степенью вероятности.

Динамические законы делятся на причинныеифункциональные. Разновидностями стохастических законов могут быть как законы развития, так и законы функционирования.

По формам связи выделяются пять категорий социальных законов:

1. законы, отражающие инвариантное (неизменяющееся) сосуществование социальных или связанных с ними явлений. Согласно этим законам, если есть явление А, то обязательно должно быть и явление Б. Например, где есть тоталитарное управление, есть скрытая оппозиция;

2. законы, отражающие тенденции развития, которые обуславливают динамику структуры социального объекта, переход от одного порядка взаимоотношений к другому;

3. законы, устанавливающие функциональную зависимость, или ковариацию, между социальными явлениями (например, чем выше активность участия людей в политических процессах, тем выше у них уровень политической культуры);

4. законы, фиксирующие причинную связь между социальными явлениями;

5. законы, устанавливающие вероятность связи между социальными явлениями (например, рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов).

Следует также различать формы проявления законов развития и законов функционирования. Законы развития проявляются как причинные условия изменения процессов, ситуаций. Форма проявления законов функционирования – это следствие функционирования явления, служащее сохранению социальной системы, в которой данное явление действует.

Наконец, следует различать социальный закон и социальную закономерность. Социальная закономерность – объективно существующая, повторяющаяся связь социальных явлений, выражающая возникновение, функционирование и развитие общества как целостной социальной системы либо его отдельных подсистем. Обнаружение закономерности может явиться первым звеном в изучении социальных явлений, но только дальнейшее углубление в сущность явлений и процессов, охватываемых данной закономерностью, способно привести к открытию закона. Поэтому некоторые виды закономерностей, например статистические, обнаруживаются на уровне эмпирического исследования, но установить и доказать социальный закон можно лишь с включением сюда теоретического анализа.

Во всем многообразии социальных явлений можно выделить два основных типа связи: устойчивые (повторяющиеся) и изменчивые (неповторяющиеся). Устойчивые отношения и называются закономерностями или регулярностями. Закономерность бывает двух видов: динамическая и вероятностная, формой выражения последней выступает систематическая закономерность, которая представляет собой отношение повторяемости поступления события в определенном проценте случаев.

Социология выполняет ряд специфических функций. Известно, что О.Конт определял социологию как обществознание и указывал, что она способна только отражать, описывать существующее общество, Т.е. расширять представление о нем. Этой точки зрения придерживаются многие ученые и в настоящее время. В отличие от О.Конта, Э. Дюркгейм считал, что социология должна не только описывать и анализировать общественные явления, прогнозировать дальнейшее развитие общества, но также должна давать конкретные рекомендации по его совершенствованию.

В.А. Ядов отмечал, что «в качестве самостоятельной отрасли знания социология реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, описательную и прогностическую, практически-преобразовательную, мировоззренческую и просветительскую .

А.Н. Елсуков считает, что социология выполняет четыре основные функции — гносеологическую (в т.ч. и критическую), прогностическую, праксеологическую, идеологическую . Рассмотрим подробнее идеологиче-скую функция социологии.

Идеологическая функция. Наличие этой функции обусловлено рядом обстоятельств. Хотя ученый-социолог и заинтересован в том, чтобы получить максимально точную и объективную информацию об изучаемом явлении, все же результаты не всегда свободны от политической оценки. Выбор темы исследования, разработка задач, техника проведения исследования, интерпретация полученных результатов нередко оп-ределяются его социально-политической позицией и зависят от его ценностных ориентаций и политических интересов.

Список использованной литературы

1. Клименко А., Румынина В. Обществознание: [электронный ресурс]

2. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии.- М.: Финансы и статистика, 2005. – 336 с.

4. Мухаев, Р. Т. Политология: учеб. для студентов вузов / Р.Т. Мухаев. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. — 495 с.

5. Поверницын Ф. Монархизм в современной России: [электронный ре-сурс]

6. Социология / Под ред. В. А. Михайлова. — Ульяновск: УлГТУ, 2004.- 207 с.

7. Социология. – М.: ИНФРА-М, 2006. — 332 с.

8. Филатова, О.Г. Социология массовой коммуникации. – М.: Гардарики, 2006. – 303 с.

Эту статью могут комментировать только участники сообщества.
Вы можете вступить в сообщество одним кликом по кнопке справа.

Конечно, каждый класс имеет собственную познавательную перспективу, собственную эпистему, но в разных обществах эта перспектива может распространяться и на иные классы (о чем свидетельствует вполне корректный анализ Маркса переноса буржуазных идеологемм на пролетариев), и уж во всяком случае социолог никогда не свободен от влияния идеологии как таковой, осознает ли он это обстоятельство или нет.

Эти три идеологии достигают расцвета в ХХ веке, и все историческое содержание ХХ века определяется именно столкновением между собой этих идеологий, что предопределяет международный, экономический, философский, культурный, экономический код этого столетия.

Все три идеологии, о которых идет речь, принадлежат Модерну и воплощают (хотя и по-разному) дух Модерна. Все три идеологии представляют собой различные и несводимые друг к другу системы идей. Конечно, между ними существовали и промежуточные варианты, но эти варианты никогда не достигали ни идейной, ни политической автономии, не захватывали своим влиянием существенный, решающий сегмент человечества. Поэтому, с социологической точки зрения, корректно говорить именно о трех – не более, но и не менее – идеологиях, тогда как политология, философия, экономика или иные дисциплины могут сколь угодно расширять этот таксономический список на основании своих критериев.

Эти три идеологии таковы:

- либерализм (буржуазная либерал-демократия, со всеми ее разновидностями)

- социализм (в первую очередь, марксизм, но также отчасти и лево-центристскую социал-демократию)

- фашизм (третий путь, включая национал-социализм и элитарное теоретическое направление Консервативной Революции).

Эти три идеологии представляют собой совокупность основных схематизаций всех существующих идей и тенденций Нового времени в их соотношении с обществом, политикой, экономикой, правом, культурой и т.д. Важно заметить, что исследуя эти идеологии, мы имеем дело не с идеями в их полноте и многообразии, включая их внутреннее измерение, но только социальные проекции этих идей. Идеология всегда есть не более чем плоскостной срез мышления, обретающий связность и системность только в силу того, что мы исследуем проекции идей, а не сами идеи. Стоит только последовать за идеей в ее внутреннее философское, метафизическое измерение, как хрупкая идеологическая конструкция вполне может нарушиться и распасться. Поэтому идеология подстать социологическому методу, который сводит систему многоуровневых социальных фактов к жестко детерминированной схеме, которая позволяет установить между ними строгие корреляции. А следовательно, идеология в самой себе несет социологичность, что осознанно и эксплицитно в марксизме, который представляет собой социологическую идеологию, но что менее осознанно и эксплицитно в иных идеологиях (либерализме и фашизме), которые отличаются меньшей степенью социологической саморефлексии, нежели марксизм.

Кроме того, корректный анализ должен сопровождаться тщательной компаративистикой и взвешенным (несмотря на собственные пристрастия) анализом социолога тех формул и конструкций, в которых каждая из рассматриваемых идеологий оценивает все остальные.

Это старая хроническая болезнь всех стран и времен.

"Блага цивилизации" и "потребление" сегодня трактуются и понимаются двояко -
ЗЛОКАЧЕСТВЕННО и ДОБРОКАЧЕСТВЕННО :

1. ЗЛОКАЧЕСТВЕННО: Доминирующая злокачественная горе-трактовка потребления -
потребляй материально "чем больше, тем лучше", "греби к себе безмерно" -
это действительно катастрофический путь,
который верно критикуется религиями и науками.

2. ДОБРОКАЧЕСТВЕННО: Дефицитная доброкачественная мудрая трактовка потребления - совершенствуйся всесторонне - становись умней, здоровей, образованней, добрей, культурней физически+психически+нравственно.

Если даже "ложка дегтя-зла портит бочку мёда-добра",
то "ложка мёда-добра и подавно не исправит современную бочку дегтя-зла".

Все другие традиционные методы и пути - борьба всех против всех -
это в лучшем случае временное оттягивание гарантированной Окончательной Катастрофы
для сильнейших.

Все сферы жизнедеятельности и все идеологии всех стран и времен - очень тяжело больны -
спасти их может, мгновенно и эффективно, только апробированный оптимальный метод
и путь жизнедеятельности.

Благодаря вам эти гайдары-чубайсы и применили свой метод.

ЧЕРНОБЫЛИ+ФУКУСИМЫ+ХИРОСИМЫ
сотворили политики+идеологи+бизнесмены - главные творцы преступлений.
Великие Ученые, которые открыли великие Законы Природы в этих перечисленных преступлениях - на 10 месте.

Котов однажды утверждал, что выполнить абсолютно любой приказ Начальства - святой Долг подчиненного.Например, бомбить Хиросиму. Почему же подневольный ученый не должен выполнять любой приказ ??

Великий Полководец Кутузов не выполнил вредный приказ царя и выиграл войну-1812.
Не выполнить идиотский приказ - героизм и высокая нравственность Великого Полководца.
А Котов выполнил бы любой приказ по принципу "начальству видней, пусть думают лошади - у них головы большие, моё дело маленькое". Точно так же размышлял генерал Павлов, который угробил армию и свою карьеру из-за гнилой аморальной описанной идеологии.

Всё познается в сравнении.

ВЫВОД : здоровая идеология должна предлагать эффективные конкретно-практические решения актуальных задач жизнедеятельности.

Эпоха теоретических школьных упражнений по ИЗМам прошла.

результат работы Рулящих Лидеров -
политических+идеологических+коммерческих -

при всех ИЗМАХ, во всех странах и временах.
Классика. Азы Истории.

Ваш комментарий сохранен, но пока скрыт.
Войдите или зарегистрируйтесь для того, чтобы Ваш комментарий стал видимым для всех.

За сутки посетители оставили 622 записи в блогах и 9009 комментариев.
Зарегистрировалось 19 новых макспаркеров. Теперь нас 5030861.

Специфика социальных законов, их основные признаки. Определение социального факта.

Как и все научные законы, социальные законы обладают следующими основными признаками:

1. закон может вступать в действие только при наличии определенных, строго оговоренных условий;

3. условия, при которых действует закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно.

По формам связи выделяются пять категорий социальных законов:

4. законы, фиксирующие причинную связь между социальными явлениями;

Читайте также: