Социальное действие реферат по социологии

Обновлено: 04.07.2024

Понятие "социальное действие" - одно из центральных в социологии. Значение социального действия обусловлено тем, что оно представляет собой простейшую единицу, простейший элемент любого вида социальной деятельности людей. Действительно, даже такие социальные процессы, как общественные движения, крупные социальныеконфликты, мобильность социальных слоев, состоят из отдельных действий индивидов, связанных между собой в сложнейшие цепи и системы.

Сущность социального действия. Впервые в социологию понятие "социальное действие" было введено и научно обосновано Максом Вебером. Социальным действием он называл "действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится ли кневмешательству или к терпеливому принятию), которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей или ориентируется на него" .

Таким образом, в понимании М. Вебера социальное действие имеет по крайней мере две особенности: во-первых, оно должно быть рациональным, осознанным, и во-вторых, оно должно быть с необходимостью ориентировано на поведениедругих людей. Эти другие могут быть знакомыми, сослуживцами, отдельными лицами или неопределенным множеством. Исходя из такого понимания социального действия, нельзя называть социальными действиями поступки людей, связанные с ориентацией на несоциальные, вещные объекты. Например, изготовление орудий труда, рыбная ловля, охота сами по себе не являются социальными действиями, если они не соотносятся споведением других людей. Самоубийство не будет социальным, если его последствия не окажут влияния на поведение знакомых или родственников самоубийцы. Характерен в этом отношении пример, приводимый М. Вебером: случайное столкновение двух велосипедистов может быть не более чем происшествием, подобно явлению природы, но попытка избежать столкновения, брань, последующая за столкновением, потасовка или мирноеурегулирование конфликта - это уже социальное действие. Очевидно, что провести четкую грань между социальными и несоциальными, так называемыми природными, или естественными, действиями крайне сложно.

Еще сложнее определить осознанность, рациональность поведения, которая составляет неотъемлемую черту социального действия. Многие поступки людей бывают совершенно неосознанными, автоматическими, аффективными,например поведение человека в результате приступов гнева, страха, раздражения, когда он действует не задумываясь о происходящем. Даже если такие действия направлены на: других людей, в соответствии с теорией М. Вебера их нельзя считать социальными. Другое дело, если индивид действует обдуманно, ставя перед собой цели и добиваясь их реализации, изменяя при этом поведение других людей. Такие действия можно считатьсоциальными., Однако многочисленные исследования показывают, что человек никогда не действует полностью осознанно. Высокая степень осознанности и целесообразности, скажем, в действиях политика, борющегося со своими соперниками, или в действиях руководителя предприятия, осуществляющего контроль за поведением подчиненных, во многом основана на интуиции, чувствах, естественных человеческих реакциях. В связи с этим полностью осознанные действия можно считать идеальной моделью. На практике, очевидно, социальными действиями будут частично осознанные поступки, преследующие более или менее ясные цели.

Всякому социальному действию предшествуют социальные контакты, однако в отличие от них социальное действие - достаточно сложное явление. Любое социальное действие должно включать в себя: 1)действующее лицо; 2) потребность в активизации поведения; 3) цель действия; 4) метод действия; 5) другое действующее лицо, на которой направлено действие; 6) результат действия.

Перечень элементов, составляющих отдельное социальное действие, не будет полным, если не уделить внимание внешнему окружению действующего лица, или ситуации. Известно, что.

ГОСТ

Понятие социального действия

Социальное действие – это поступок или их система, а также средства и методы, которые использует человек с целью изменения поведения, мнения и точек зрения других людей или социальных групп.

Социальные действия основываются на контактах, которые позволяют сформировать стремление к проявлению определенных реакций человека или группы, а также к их изменению.

Согласно М.Веберу, социальное действие представляет собой сознательное поведение индивида, обладающее мотивом и целью, где происходит соотношение целей своих действий с целями действий других людей и групп.

Особое внимание в этом определении стоит уделить ориентации на действия другого человека, поскольку это является отличительной чертой социального действия.

Ориентация может происходит на действия прошлого, настоящего и будущего.

Свобода поведения социального актора ограничена, поскольку в рамках определенной ситуации, он не обладает абсолютным набором средств и возможностей достижения цели, они также ограничены.

Социальные действия актора носят свободный характер ввиду вероятностного, прогнозного характера, поскольку по своей сути социальные действия актора являются планом по организации возможностей и средств достижения нереализованной цели, которая может быть переориентирована в процессе действия в действующей ситуации на другую.

Успех достижения цели зависит от верности выбранных средств и методов действий, а также от существующих возможностей.

Структура социального действия

Социальное действие обладает своей структурой, включая следующие компоненты:

Готовые работы на аналогичную тему

социальный актор или субъект социального действия
потребность социального актора или мотив социального действия
стратегия социального действия, включающая сознательную цель и выбранные средства и методы достижения цели
человек или социальная группа, на которых ориентированы социальные действия социального актора
конечный итог социального действия, выражающийся в успехе или неудачи в достижении цели

Виды социального действия

Согласно М.Веберу, выделяют следующие виды социального действия, основанные на степени участия сознательных элементов:

Целерациональное социальное действие представляет собой действие, которое дает возможность конкретного выявления смысла действия человека, то есть субъект социального действия четко понимает чего он хочет достичь и какими средствами. Противоречия между целью субъекта социального действия и ориентацией на другого человека решаются актором самостоятельно на основе критерия успешности намечаемого действия.

Ценностно-рациональное поведение заключается в действиях, где актор четко ориентирован на выполнение своего понимания чести, долга, достоинства. Такие действия социального актора наиболее распространены и находятся в подчинении требований и заповедей, соблюдение которых является долгом любого человека.

Данный вид социального действия характеризуется абсолютным исполнением и ориентацией на социальные нормы и ценности, в том числе в ущерб личных целей и интересов в случае их расхождения с социальными нормами.

Аффективное социальное действие характеризуется действиями, которые совершаются в сильном эмоциональном состоянии, состоянии аффекта в качестве реакции на действующий сильный раздражитель. Аффективное социальное действие основывается на чувствах социального актора и характеризуется желанием немедленного их удовлетворения. Аффективные социальные действие могут вступать в противоречие с интересами и задачами социального актора, нести отрицательные результаты. Аффективные социальные действия не обладают целью и рациональностью.

Основой традиционных социальных действий являются глубоко усвоенные социальным актором социальные нормы, ценности, установки и социальные образцы поведения, которые в результате многократного повторения носят характер традиционных.

Традиционные и аффективные социальные действия производятся неосмысленно и обладают минимальной степенью участия сознательных элементов, что делает их принадлежность к социальным действия условным.

Если рассматривать содержание социального действия, то можно выделить репродуктивные действия, социальное творчество и социальное отрицание.

Репродуктивное действие представляет собой действие, которое совершается с целью сохранности и поддержки нормального существования социального института.

Социальное отрицание заключается в совершении действий, которые имеют своей целью устранить какие-либо составляющие социальной жизни.

Социальное творчество выражается в действиях, осуществляющихся для формирования новых видов социальных отношений и с целью развития социального сознания.

Функции социального действия

Парсонс, исследуя социальные действия, выделяет следующие функции социального действия, которые позволяют обеспечить его функционирование :

адаптационная функция социального действия, осуществляемая на биологическом уровне
личностная функция, осуществляемая на уровне усвоения социальных норм, ценностей и установок
социальная функция осуществляется на уровне осуществления социальных ролей и статусов
культурная функция, осуществляемая на уровне усвоения целей и идеалов

Таким образом, социальное действие представляет собой поведение личности или социальных групп, которое имеет влияние на другие индивиды и социальные группы или общество в целом.

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Содержание:

Глава I. Три теории социального действия: Ю. Хабермас, П. Бурдье, Э. Гидденс

Глава II. Методологические проблемы теории социального действия: П. Штомпка, Л. Тевено, Дж. Александер

Список использованных источников

Введение

Разнообразные теории социального действия – целый пласт социологических теорий. В формирование этого пласта вносили свой вклад многие социологи на протяжении двадцатого и начала двадцать первого века. Всех авторов интересовали одни и те же вопросы – что такое социальное действие, обусловлено ли оно внешне или внутренне, является ли проявлением свободной воли индивида, какой имеет результат.

Проблема изучения социального действия лежит на границе нескольких наук. Самой первой наукой, поднявшей проблему рациональности действия, была экономика. Следующая наука - психология, исследующая внутреннюю мотивированность действия. И, наконец, социология, изучающая типичное в действии, социальную обусловленность действия.

Проблема деятельности человека впервые была поднята в работах К. Маркса. Однако наиболее полно и целенаправленно она была разработана в трудах немецкого социолога М. Вебера. Он первым сформулировал 4 типа действия, выделил социальное действие, определил рациональность социального действия. Критиком М. Вебера выступал А. Шюц, родоначальник социальной феноменологии. Для него действие также рационально, но он больше обращает внимание на результат действия – конструирование социальной реальности. Для Шюца также важно понятие пространства смысла как поля действия (взаимодействия) индивидов.

Социологи разделились в вопросе о том, как объяснить моциальную действительность, - ссылками на индивидуальную осознанную деятельность или в качестве производной от социальной структуры (Т. Парсонс). Имеются и социологи, которые считают, что ни теоретики деятельности, ни структуралисты не сумели показать действительный механизм действия индивида . Эти авторы в своих концепциях всячески стараются примирить индивидуализм и структурализм. Теории колеблются между макро- и микро-, между объективным и субъективным подходами.

При написании данной работы мы опирались на произведения современных социологов, которые в своих исследованиях так или иначе затрагивали проблему социального действия. Мы изучали произведения Э. Гидденса, П. Штомпки, Дж. Александера. Также полезной оказалась критическия литература русских и зарубежных социологов, подробно разбирающая проблему социального действия в работах П. Бурдье, Ю. Хабермаса, Э. Гидденса, Л. Тевено .

Цель нашей работы – рассмотреть основные современные социологические теории социального действия. Мы ставили перед собой такие задачи, как изложение теории, поиск ее истоков, определение места этой теории в структуре социологического знания, сравнение различных современных теорий социального действия между собой.

Глава I. Три теории социального действия: Ю. Хабермас, П. Бурдье, Э. Гидденс

Одним из современных теоретиков, пытающихся преодолеть односторонность подхода социологической теории к рассмотрению человеческой жизни, является Ю. Хабермас. В своей теории действия он соединяет и субъективистскую концепцию рационализации М. Вебера, и объективистскую теорию социальных систем Т. Парсонса.

Стержнем эволюционного процесса становится концепция рационализации действия. Она очень схожа с веберовской концепцией, однако само понятие рациональности у М. Вебера и Ю. Хабермаса различаются. Для М. Вебера рациональное действие – это инструментальное действие. Для Ю. Хабермаса рационально то действие, относительно которого его участник может выдвинуть рационально оправданные суждения, объясняющие его цели и средства. Рациональное (в прагматическом смысле) действие – лишь частный случай рационального действия в хабермасовском смысле.

Каждый человек живет в обществе, его действия направлены не только на удовлетворение личных потребностей, но и ориентированы на действия других людей. Из-за взаимопересечения действий многих людей в обществе возникают конфликты. Действия каждого человека рациональны настолько, насколько он способен разрешить потенциальные конфликты посредством аргументации (даже внутренней). Так как действия людей управляются не только рациональными (инструментальными) суждениями, но и нормами, чувствами и ценностями, то во имя разрешения потенциального конфликта человек должен рационально объяснять и те действия, которые продиктованы нормативными, экспрессивными и ценностными суждениями. Таким образом, действие может быть рациональным не только на инструментальном, но и на экспрессивном уровне, что недопустимо в концепции М. Вебера.

1. Стратегическое действие. Действие управляется эгоистическими целями. Рационально в той мере, в какой субъект действия выбирает наиболее эффективное средство для получения желаемого.

2. Нормативное действие. Целью действия является соответствие взаимовыгодным ожиданиям. Осуществляется посредством подчинения заданным правилам и нормам. Действие рационально настолько, насколько оно соответствует социально принятым стандартам поведения.

4. Коммуникативное действие. Его целью является свободное соглашение участников для достижения результата в определенной ситуации.

Теория социального действия Ю. Хабермаса тяготеет скорее к субъективному, нежели к объективному полюсу, так как источником интенции и выбора способа действия у него является индивид.

Действие человека подчинено габитусу не полностью. Оно выступает продуктом взаимодействия габитуса и различных событий. Габитус создает границы, в которых индивид совершает поступки, и отвечает за воспроизведение рутинных действий. Таким образом, действие человека невозможно объяснить полностью ни с точки зрения сегодняшних условий, ни с точки зрения габитуса. По мнению Бурдье, объяснение возможно при соотнесении прошлых и сегодняшних условий, в которых в скрытом виде присутствует габитус. Так социолог получает представление об изменении социальных условий, которое, наряду с представлением о габитусе, необходимо для объяснения действия индивида.

Рационализацию Э. Гидденс понимает как процесс, как присущую социальным агентам способность. Рационализацию действия он толкует несколько иначе, нежели Ю. Хабермас или М. Вебер. Действие рационализировано, если участник понимает, что он делает (способен объяснить, чем он занимается). При этом ему нет необходимость уметь объяснить причины своего поведения, как у Ю. Хабермаса.

Рефлексивный мониторинг действия – это постоянное и непрерывное отслеживание индивидом своих собственных действий, действий других людей, а также физических и социальных условий действия. Агенты не только отслеживают собственные действия, но и ожидают подобного отслеживания от других агентов.

Социальным агентом может быть не только индивид, но и социальная группа – большая или малая. В приложении к индивиду, уровни стратификационной модели становятся уровнями сознания личности.

Структура не только принуждает действовать так или иначе, но и создает возможности для своего изменения в результате действия, так как последствия действия непредсказуемы. Чем больше последствия деятельности удалены от своего первоисточника во времени и пространстве, тем с меньшей вероятностью они будут интенциональными (предсказуемыми).

Глава II. Методологические проблемы теории социального действия: П. Штомпка, Л. Тевено, Дж. Александер

Современный социолог, затрагивающий в своих работах вопрос социального действия – европейский социолог Петр Штомпка. Критикуя и интегрируя концепции социального действия нескольких социологов , он создал собственную теорию – теорию деятельностного коэффициента.

Автор очень подробно останавливается на действующем индивиде. Среди действующих индивидов он выделяет три различных типа:

1. Обычные люди, занятые нормальной, повседневной деятельностью.

2. Люди, которые, благодаря особым личным качествам, действуют во имя или в интересах других, либо манипулируют другими людьми – лидеры, пророки, идеологи, государственные деятели, диктаторы и т. д.

3. Люди, имеющие особые полномочия (и не обязательно обладающие исключительными личностными качествами) – правители, законодатели, менеджеры, полицейские, администраторы и т. д.

Помимо типологии действующих индивидов, П. Штомпка предлагает типологию действий по формам действий.

1. Повседневная деятельность, движимая чисто эгоистическими, частными намерениями и мотивами. Каждое такое действие может влиять на жизнь других людей, а в совокупности они могут вызвать весьма ощутимый социальный отклик.

2. Масштабные коллективные действия, не объединенные общими намерениями. Например, поведение толпы, паника.

3. Коллективные действия, имеющие преднамеренный, целенаправленный, координированный характер. Они преследуют общую цель. Например, это митинги, манифестации, кампании.

4. Предпринимательская деятельности, направленная на мобилизацию и вовлечение других людей.

5. Политические действия в борьбе за достижение власти или ее упрочение.

Другой современный теоретик, Дж. Александер, обобщая концепцию неофункционализма и концепции микросоциологического теоретизирования , говорит о том, что все эти теории отождествляют деятеля и деятельность, представляют деятельность, индивида и структуру как последовательность, а не как взаимосвязь, коей они являются на самом деле.

Заключение

Ю. Хабермас предпринимает попытку типологизации социального действия в духе М. Вебера. Он пересматривает концепцию рациональности и приходит к выводу, что любое социальное действие является рациональным действием. Его подход боее тяготеет к индивидуализму.

Список использованных источников

1. Александер Дж. После неофункционализма: деятельность, культура и гражданское общество. // Социология на пороге XXI века: новые направления исследований / Под ред. С. И. Григорьева (Россия), Ж. Коэнен-Хуттера (Швейцария). – М.: ИНТЕЛЛЕКТ, 1998. – 272 с.

2. Большой толковый социологический словарь / Д. Джерри, Д. Джерри. Т.1. – М.: ВЕЧЕ – АСТ, 2001.

3. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. – М.: Академический Проект, 2003. – 528 с.

5. Коркюф Ф. Новые социологии / Пер. С фр. Е. Д. Вознесенской, М. В. Федоровой; науч. Ред. Н. А. Шматко – М:Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2002 г. – 172 с.

6. Очерки по истории теоретической социологии XX столетия (от М. Вебера к Ю. Хабермасу, от Г. Зиммеля к постмодернизму) / Ю. Н. Давыдов, А. Б. Гофман, А. Д. Ковалев и др. – М.: Наука, 1994. – 380 с.

7. Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. Под ред. В. А. Ядова. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 416 с.