Социально культурная анимация реферат

Обновлено: 05.07.2024

Социально-культурная анимация может рассматриваться как целостная социально-культурная система, имеющая соответствующую институциональную подсистему, ресурсную базу, специфическое содержание и технологии (методы) анимационной деятельности. В этом социально-культурная анимация вполне соотносится с современной российской социально-культурной деятельностью.

Французский теоретик социально-культурной анимации, директор одного из исследовательских центров Национального института Народного воспитания (INEP) Р. Лабури отмечает, что феномен анимации имеет двоякое значение, являясь одновременно методом приспособления, социальной терапии и идеологией освобождения через участие.

Характеризуя известные ему определения социально-культурной анимации, Р. Лабури отмечал, что большинство из них имеют педагогический смысл, подразумевая направленность анимации на рост самосознания, активного саморазвития и социального творчества. Такая педагогическая направленность соответствует общим задачам социального и культурного оздоровления. Он выделяет два наиболее распространенных подхода к истолкованию сущности социально-культурной анимации.

Первый подход – педагогический, который позволяет рассматривать социально-культурную анимацию как определенный уровень социального воспитания. При этом подчеркивается, с одной стороны, возрастание роли аппарата анимации, его активности, обслуживания посетителей, укрепление положения профессиональных работников, т.е. важность внешнего воздействия воспитательной технологии. С другой – анимация – это способ создания и развития группы, образующей собственную общность ценностей, интересов, действий и создающей собственный социальный проект. То есть анимация – это технология тонкого инициирующего воздействия на уровне внутренних ресурсов саморазвития личности и группы.

Комментируя эти выводы Р. Лабури, мы можем указать на то, что в определении анимации слиты воедино педагогические и социальные стороны. Такое соединение создает особое качество анимационной деятельности, являющейся одновременно процессом воспитания (личности и группы) и процессом социального творчества (создания, развития и сохранения системы продуктивных социальных связей личности и группы).

Такое развернутое определение в целом справедливо отражает специфику анимационной деятельности, которая проявляется на организационном, деятельностном и методическом (технологическом) уровнях. Вместе с тем нельзя ограничивать сущность и специфику данного явления лишь внешними проявлениями, ибо весьма важная составляющая социально-культурной анимации – это ее духовный, мировоззренческий потенциал.

В современной педагогической науке применение понятия анимации связано, прежде всего, со вторым аспектом, т.е. оно используется в основном для характеристики системы развивающих и развивающихся социальных отношений.

Анимация как вид профессиональной деятельности. Аниматор (animator) – специалист, осуществляющий анимационную работу. Французские социокультурные аниматоры в большинстве своем – волонтеры, энтузиасты, работающие на добровольных началах в свободное от работы время. Это преподаватели, ученые, общественные деятели, инженеры, служащие, рабочие, крестьяне. Происходит постоянный процесс формирования активистов социокультурного движения из числа посетителей учреждений социально-культурной сферы.

Наряду с добровольными активистами существуют и профессиональные аниматоры. Их подготовка осуществляется многочисленными учебными центрами, в которых обучаются около двух с половиной тысяч человек. Профессиональные аниматоры получают подготовку в области административной и управленческой деятельности, исследовательской и творческой работы, педагогики. Выделяется два типа аниматоров:

· руководители (аниматоры-координаторы);

· аниматоры-специалисты, возглавляющие различные кружки (ремесла, техническая и художественная самодеятельность и т.п.), преподают на различных курсах (обучение автомобилистов, туристов, популяризация науки и техники, актерские режиссерские курсы и т.п.), осуществляют юридическое консультирование, способствуют социальной адаптации эмигрантов, ведут социально-культурную работу по месту жительства и даже оказывают психологическую помощь.

На кантональных (т.е. районных) аниматоров возложены обязанности по удовлетворению потребностей населения в области культуры, спорта, развлечений. Кантональный аниматор подчиняется директору Управления по делам молодежи и спорта данного департамента, он курирует деятельность местных групп любителей искусства и спортивных объединений, организует обучение добровольных аниматоров и руководителей любительских объединений, налаживает сотрудничество между аниматорами и объединениями в рамках данного кантона. Такой аниматор нанимается по контракту и должен выдержать конкурсный экзамен согласно утвержденному уставу, он пользуется свободой в выборе форм и методов педагогической работы. [15]

Теоретические источники социально-культурной анимации. В своем стремлении развиваться как оригинальная культурная практическая деятельность социокультурная анимация до 1960-х годов имела тенденцию к неприятию научных исследований и анализа, которые могли бы способствовать уточнению ее проблематики, ее структур, ее конкретной практики. С начала 1970-х годов начали проводиться исследования, касающиеся педагогики анимации, аниматоров, их психологии, образования, целеполагания, аудитории анимации, деятельности, осуществляемой в ее рамках, учреждений. Именно в этот период (в 1970-1980 годы) были предприняты наиболее продуктивные исследования, позволившие уточнить социокультурное пространство анимации.

Действительно, социокультурная анимация сформировалась как направление педагогической работы в социуме под влиянием значительного числа философских, психологических, медицинских и педагогических воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности в норме и патологии и на пути и способы коррекции аномалий в развитии личности. Наиболее важными теоретическими источниками социокультурной анимации являются: гуманистическая психология (К. Роджерс, А. Маслоу, А. Мей и др.), а также близкие к ней по гуманистической ориентации социальная психиатрия и трансакционный анализ (Э. Берн, Э. Фромм, Э. Эриксон и др.), логотерапия (В. Франкл), арттерапия и др.

В философско-мировоззренческом плане анимационная деятельность созвучна ведущим общемировым концепциям гуманистической педагогики, связанной с реализацией задач свободного воспитания, творческого развития. Основой гуманистической педагогики, как и гуманистической психологии, выступают такие философские концепции, как, например, экзистенциализм, неофрейдизм, антропософия. При этом речь идет об использовании в теории и практике социально-культурной педагогики наследия А. Нейла (Англия), О. Декроли (Бельгия), Е. Паркхерст (США), Р. Штейнера (Германия), С. Френе (Франция).

С позиций социально-педагогического анализа социокультурная анимация может быть определена как отрасль социальной педагогики, опирающейся на методы организации культурно-досуговой деятельности населения

Принципы социокультурной анимации. Среди основных принципов, на основе которых выстраивается анимационная работа, можно выделить следующие:

· человек должен изучаться и приниматься в его целостности;

· каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

· человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире является главной психологической реальностью;

· человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;

· человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы;

· человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе;

· человек – это активное, интенциональное, стремящееся к самоактуализации, творческое существо.

В одном из широко известных докладов Комиссии по анимации, подготовленных специалистами по заказу Правительства Франции, выделялись три взаимосвязанных процесса в анимации:

· процесс создания условий для раскрытия личности или группы;

· процесс установления межличностных отношений;

Анимационная акция решает комплекс взаимосвязанных задач:

· комплексная оценка кризисной ситуации, помощь в осознании индивидом ценностного подтекста ситуации (что хорошо и что плохо);

· помощь в определении и осознании того, какой способ действия в конкретной ситуации подходит для достижения желаемой цели;

· подведение личности к необходимости осознания иррационального подтекста ситуации, т.е. сил, которые стоят за открыто проявленным желанием, осознание собственных неосознанных желаний;

· выявление и помощь в осознании реальных возможностей, между которыми есть выбор;

· помощь в осознании последствий, которые повлечет за собой решение в том или другом случае; - подведение личности к осознанию того, что осознание как таковое не может изменить кризисную ситуацию без желания действовать.

Основные направления анимационной деятельности в странах Западной Европы – школьная анимация, театральная анимация, социальная (муниципальная) анимация, арт-терапия, коммуникативная реабилитация.

В 1990-х годах зародилась эта оригинальная организация, которой ведает управление культуры городской мэрии. Что же такое АДАК? Это, прежде всего, возможность выбрать себе хобби по вкусу, попытаться открыть в самом себе какие-то неизведанные способности. Во всех районах Французской столицы сейчас работают примерно 400 мастерских, охватывающих в общей сложности 175 самых разнообразных направлений. Так, скажем, в культурном центре на улице Пьера Леско, объединившем несколько мастерских, работают секции икебаны и китайской живописи, здесь также можно попробовать свои силы в сочинении музыки при помощи компьютера. Есть мастерские, или, как их здесь называют, ателье, переплетного и столярного дела, классического танца и скульптуры, ритмической гимнастики и т.д.

Еще одна из весьма авторитетных французских организаций, специализирующихся в области социально-культурной анимации – Ceméa (Centre d'Entrainement aux Méthodes d'Education Active). Ceméa ставит перед собой цель распространения идей так называемого нового воспитания как особой практики гуманистической педагогики.

Название организации Ceméa (Centres d'Entrainement aux Methodes d'Education Active) может быть переведено как Центры вовлечения в методы активного воспитания. Ceméa является национальной ассоциацией, признанной общественно полезной и юридически правомочной разными государственными ведомствами и общественными организациями. Деятельность Ceméa одобрена Министерством молодежи и спорта. Ceméa активно взаимодействует с министерствами Народного образования, Исследований и Технологий, Министерством труда и занятости, Культуры и коммуникаций. Кроме того, партнерские отношения поддерживаются с региональными организациями, организациями вооруженных сил, международными, федеральными и местными ассоциациями.

Ceméa – это национальная ассоциация, которая включает в себя целую сеть территориальных ассоциаций, пропагандирующих идеи активного социального воспитания. Ceméa является одновременно движением активного воспитания и органом образования лиц, работающих в различных отраслях воспитательной, санитарной, общественной и культурной деятельности.

Основательница Ceméa Жизель де Фэлли (Giséle de Failly) подчеркивала, что ассоциация была создана в 1937 году под воздействием таких педагогических течений начала XX века, как движение С. Френе, скаутизм и др. [13] Именно идеи гуманизма, свободы, творчества предопределили облик анимационной деятельности во Франции.

Структура Ceméa. В ассоциации работают профессиональные аниматоры, множество педагогов на условиях постоянного и непостоянного членства, а также волонтеры. Центральный национальный комитет определяет направления развития национальной Ассоциации, а именно – расширение и обобщение педагогического опыта; производство и распространение средств образования; публикация теоретических и методических материалов; повышение квалификации аниматоров; разработка инновационных акций; вовлечение образовательных учреждений и учителей в международное партнерство.

Более тридцати региональных структур этой организации позволяют развивать отношения между педагогами, родителями, учениками по всей Франции. Они разрабатывают специальные региональные программы, отвечающие потребностям и предложениям населения в сфере образования.

Ceméa является учредителем следующих ассоциаций:

· FI-Ceméa – международная федерация Ceméa;

· EN JEU TELE – ассоциация детского и юношеского телевидения;

· CENTRES DE JEUNES ET SEJOURS – приюты для молодых людей в Авиньоне;

· EAICY – молодежь и города Европы;

· FFSM (Federation francaise de la sante mentale) – Французская федерация умственного здоровья;

· EURO JEUNESSE 2000 – ассоциация европейской молодежи;

· MICROMeGAS – европейская сеть учреждений по исследованию образа жизни и потребления молодых людей.

Основные направления деятельности СЕМЕА:

- добровольная, волонтерская анимация (руководство деятельностью центров отдыха BAFA, BAFD);

- профессиональная анимация (BEATEP, BAPAAT, DEFA. );

- деятельность по общественной и профессиональной интеграции населения;

- деятельность по пропаганде здорового образа жизни здоровье; работа с инвалидами и психологическая помощь населению;

- подготовка и переподготовка педагогов, аниматоров, а также вспомогательного персонала (сиделок, воспитателей и др.).

- Театральные аниматоры– деятели театрального искусства, которые предпринимают определенные организационные и творческие усилия для достижения продуктивного контакта с аудиторией.

П.Моно выделяет четыре задачи театральной анимации:

Школьная анимация – деятельность, основанная на применении театрализованных, игровых, психотерапевтических средств в процессе обучении детей и взрослых, составляет содержание особого направления культурно-досуговой педагогики – школьной анимации.

Методика организации социокультурной анимации. Социокультурная анимация как целостная система методов диагностики, программирования, реализации и оценки результативности психолого-педагогической деятельности в социуме.

Этапы реализации программы социокультурной анимации.

1. Определение наиболее емких и практически применимых критериев “отклонений от социальной нормы”.

2. Разработка плана и программы на основе социального, социально-психологического и педагогического анализа аномальных процессов социализации личности, проведенного на основе критериев “отклонений от социальной нормы”.

3. Организация взаимодействия с учреждениями социально-культурной сферы в процессе реализации программ анимационной деятельности;

4. Анализ результатов анимационной деятельности.

В развитых странах Запада школьное образование уже давно перестало быть самодостаточным. Вне школы должны действовать иные институты и структуры, которые сотрудничают со школьными учреждениями, обеспечивая пожизненное воспитание личности.

Традиционно важную роль в развитии школьной анимации занимают организации учащихся.

Наиболее массовыми и влиятельными в детском и юношеском движении являются организации скаутов. По данным, которые приводит А.Н. Джуринский, на протяжении 60–80-х годов их численность в мире выросла более чем вдвое – с 8 до 21 миллионов участников. [2, с.157]

«В период летних каникул скауты проводят сборы (джамбори) в спортивно-оздоровительных лагерях. К сбору готовятся загодя. Подготовка начинается осенью, когда формируются, например, как во Франции, группы (экипажи) числом не более десяти подростков. Экипаж выбирает себе имя, девиз, задание. На сбор группа прибывает уже сплоченной, дружной, где все готовы помогать друг другу. Устроители джамбори не забывают о нравственном воспитании. На сборах проводятся доверительные беседы на морально-этические темы. Большая часть времени, впрочем, посвящена активному досугу, физическим упражнениям и спорту (гребля, парусный спорт, рыбалка, игры, походы, кроссы и пр.).

Опыт французских аниматоров и их последователей в других странах показывает, что это специфическая область педагогической деятельности, которая характеризуется совокупностью методов деятельности, позволяющих аниматорам активно вовлекать членов коллектива в культурную и социальную жизнь. В этом и состоит ключевое отличие социально-культурной анимации от традиционной просветительской деятельности, основанной на идее привнесения культуры в массы как чего-то внешнего. Изучение опыта французских аниматоров является одним из источников обновления теоретических представлений и технологий современной российской социально-культурной деятельности.

Вопросы для самоконтроля:

1. Социально-культурная анимация как особый вид социально-культурной деятельности.

2. Различные подходы к социально-культурной анимации.

3. Сущность анимации как вида профессиональной деятельности.

4. Теоретические источники социально-культурной анимации.

5. Задачи социально-культурной анимации.

Список рекомендуемой литературы:

1. Вдовенко Т.В. Социальная работа в сфере досуга в странах Западной Европы. – СПб.: СПбГУП, 1999. – 164 с.

3. Дуликов В.З. Социальные аспекты культурно-досуговой деятельности за рубежом: Учебное пособие. – М.: МГУКИ, 1999. – 109 с.

4. Киселева Т.Г. Теория досуга за рубежом. – М.: МГИК, 1992.

5. Лэндрет Г.Л. Игровая терапия: Искусство отношений. - М.: Международная педагогическая академия, 1994. - 368 с.

6. Новикова И.А. Организация досуга подрастающего поколения в США: Традиции и современность: Учебное пособие. – СПб., 1991. – 77 с.

7. Пави П. Словарь театра: Пер. с фр. - М.: Прогресс, 1991. - 504 с.

8. Побединский М.В. Французский молодежный театр: Учебное пособие. – Ленинград, 1980. – 68 с.

9. Animation, theatre, societe. -Paris, CNRS, 1986.- Р. 150.

10. Labourie R. De quelques problemes de l`Animation et de la formation socio-educative // Cahiers de l`Animation. - № 1. – 1972. – P. 12.

11. Labourie R. Introduction aux Journees d`Etudes sur l`Histoire de l`Education popuaire. – Marly: INEP, 1978. – P. 5.

12. l'Éducation Nouvelle (№ 236 d'octobre 1969, № 237 de novembre 1969, № 238 de décembre 1969).

14. Vers l’Education Nouvelle: Numéro spécial 50 ème anniversaire / Аvec le concours de Louis Legrand, Bernard Defrance, Michel Wieviorka, Joël de Rosnay, Philippe Meirieu et Alain Vulbeau. – Paris, 1999. - 108 p.

© 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.02)

Работа содержит 1 файл

анимация.doc

Санкт-Петербургский Государственный Университет Культуры и Искусств

Выполнила: студентка группы 30450

Социально-культурная анимация в России.

Социокультурная анимационная деятельность является одной из относительно молодых отраслей социальной педагогики и социальной

психологии, которую все чаще обозначают как педагогику социально-

культурной деятельности или как педагогику досуга.

были обнаружены зачатки психолого-педагогических свойств сущности и

содержания анимационной деятельности. В сложных концептуальных

переплетениях идеалистического и материалистического рождалось

понимание души не только как некой субстанции, но и как объекта

воспитания, обладающего формирующим воздействием.

Так, в воззрениях Платона, сводимых к пониманию совершенствования

души через ее воспитание, – «душа не уносит с собой в Аид ничего, кроме

социализации, прослеживающегося в его тезисах, непосредственно

связанных с восприятием и развитием – «от правильного воспитания души

Значение в понимании свойства сублимации имеет идея Аристотеля о

сущности очищения (катарсиса) через эмоциональные потрясения путем

помощи музыки, тех или иных мелодий и ритмов, прослеживается

терапевтическое свойство, откуда происходит «врачевание человеческих

определенные этапы своего становления и развития в соответствии с эпохой

и развивающейся мировоззренческой картиной, дало нам возможность выделить основные формирующие человека процессы – социализацию, сублимацию, терапию.

Несомненный вклад в исследование содержания и сущностных характеристик анимационной деятельности в российских условиях внес

Н.Н. Ярошенко, рассматривающий анимацию как «особый вид социально-

(социальных, педагогических, психологических, культуротворческих и др.),

обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения.

В своих работах он изучает теоретические источники социально-

культурной анимации и приходит к выводу, что современная концепция

социально-педагогической деятельности существенно раздвигает границы

социальной педагогики, рассматривает ее как научную дисциплину,

исследующую воспитательный процесс во всех возрастных группах.

«С позиций социально- педагогического анализа социокультурная анимация

может быть определена как отрасль социальной педагогики, опирающейся на

Обобщая теоретические идеи анимации и опыт организации социально-

культурной деятельности в ряде зарубежных стран, один из ведущих

отечественных специалистов в области культурно-досуговой деятельности

Е.Б. Мамбеков определяет социокультурную анимацию как часть культурной

и воспитательной системы общества, которая может быть представлена в

виде особой модели организации социокультурной деятельности:

• как совокупность элементов (учреждения, государственные органы,

организации, добровольные ассоциации, аниматоры, аудитория),

находящихся в постоянных отношениях;

• как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, которые

отвечают интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизни и

особенно в ее свободное время;

• как своеобразная социально-педагогическая система, в которой

ведущую роль играют аниматоры, профессиональные илидобровольные, обладающие специальной подготовкой и

использующие, как правило, методы активной педагогики.

Такое развернутое определение в целом справедливо отражает специфику и даже структуру анимационной деятельности, которая проявляется на организационном (кто), деятельностном (что), методическом и технологическом (как) уровнях. Вместе с тем не следует ограничивать

сущность и специфику данного явления лишь внешними проявлениями

(лишь бы заполнить досуг, неважно чем, неважно для чего), поскольку

весьма серьезная составляющая социокультурной анимации — это ее

мировоззренческий (смысловой) потенциал.

точно характеризовать цели социокультурной деятельности, выявлять ее

консолидирующий (объединяющий) характер, а с другой — обозначать

внутренний аспект взаимоотношений субъектов педагогического процесса

(особые способы общения, диалога, наполненного соучастием, сочуствием,

содействием). В связи с этим можно сказать, что в современной психолого-

части со вторым аспектом, т. е. используется в основном для характеристики

В этом плане типична мысль французской исследовательницы проблематики социокультурной анимации Анн-Мари Гурдон о том, что при упоминании слова анимация речь идет не об оживлении тела и неживой материи, а об оживлении отношений между индивидуумами и социальными группами.

Схожую мысль выражает и М. Симоно, определяя социокультурную анимацию как область общественной жизни, участники которой ставят перед собой целью определенное изменение поведения в межличностных и коллективных отношениях путем прямых воздействий на индивидов. Понятно, что это воздействие осуществляется главным образом посредством разнообразных видов деятельности. Надо сказать, что возникновение социокультурной анимации, по крайней мере, как самостоятельного явления в науке, социологи условно связывают с Францией 1901 года, когда был введен закон о создании различных неполитических ассоциаций. До этого года различные социальные объединения людей (по интересам, по способу заполнения досуга и пр.) не могли мыслиться вне конкретного политического действия, очевидного или скрытого. К 1901 году ситуация резко изменилась: увеличился объем свободного времени населения за счет постепенного сокращения рабочего времени. Начали получать развитие любительские ассоциации (объединения), что и потребовало соответствующего юридического оформления.

Вместе с тем возникновение специальной заинтересованности именно в педагогическом моделировании социальной среды и целенаправленном

построении педагогического процесса формально принято относить к

периоду 70-х годов ХХ столетия. В это время во Франции проводились

обширные социологические исследования, которые касались, кроме прочего,

особенностей внеучебного времени подрастающих поколений и,

соответственно, влияния содержания этого времени на общий социальный

фон, как в среде молодежи, так и в социуме вообще. Результаты оказались

плачевными. С одной стороны, условия для конструктивного заполнения

жизненного времени подрастающих поколений сводились к минимальным

значениям, с другой — сами дети в основной своей массе, кроме

потребления, ничего не хотели и не могли: ни знать историю, ни

поддерживать и культивировать собственную и мировую культуру и т. д.

Тогда правительство Франции в спешном порядке озаботилось выделением

больших бюджетных ресурсов на решение этой проблемы.

Нашелся и человек, которого принято теперь считать основоположником социокультурной анимации, – это Жан Фридман. Он выступил с идеей формирования гармоничного единства ребенка и той среды, в которой он развивается. Правительство же, со своей стороны, возвело идею Фридмана в ранг первоочередных программ государства. По ее замыслу – вся страна становится воспитательной нацией. Такого рода решения конечно же потребовали больших изменений, и не только общесоциальных, но и сугубо педагогических: необходимо было пересмотреть весь научный аппарат теории и практики воспитания, разработать концепцию воспитательных сил и элементов социума, способных оживить окружающую среду и социальное бытие вообще.

Поэтому с начала 70-х годов ХХ столетия начали активно проводиться

исследования, касающиеся педагогики анимации, аниматоров, их

психологии, образования и целеполагания, аудитории социокультурной

деятельности, осуществляемой в ее рамках, ее учреждений. В результате к

концу ХХ века социокультурная анимация стала представлять собой

самостоятельное направление психолого-педагогической деятельности в

Что касается нашего отечественного опыта в области социально-

культурной деятельности, то здесь можно сказать следующее. В недавнем

прошлом, в эпоху Советского Союза, в нашей отечественной педагогике и

сфере заполнения досуга в целом был накоплен достаточно богатый опыт

построения такой деятельности. И хотя она редко называлась

социокультурной анимацией, однако именно эта сфера социальной

деятельности была весьма насыщенной.

Достаточно вспомнить чрезвычайно активную и конструктивную

деятельность пионерской и комсомольской организаций, богатый опыт

организации летнего (каникулярного) досуга, внеклассную работу в школе,

функционирование социально- педагогических комплексов и другое. Однако

надо помнить и известные события последнего десятилетия ХХ века, когда в

стране вся социальная (в т. ч. воспитательная) сфера была оставлена в самом

беспомощном и убогом положении. Это и понятно – о какой профессиональной организации досуга могла идти речь во время колоссальных социально-экономических и политических потрясений. Вместе с тем накопленный за прошлое столетие богатый опыт в сфере

социально-культурного развития населения в нашей стране все чаще

обращает на себя внимание не только отечественных, но и зарубежных

Сейчас, в современном российском обществе, тенденция инициации

социальных действий в сфере досуга становится все более актуальной, и на

это, по мнению специалистов, есть ряд причин:

• изменение мировоззренческих оснований в организации

педагогической работы в социуме;

• изменение экономического статуса социально-культурной

сфере свободного времени;

• переориентация социально-культурной деятельности на

многообразный спектр реальных потребностей населения,

проявившихся в период социальной дезинтеграции, разобщения,

утраты ценностных ориентиров социального и личностного развития;

• потребность конструктивно использовать позитивный опыт социально-

культурной деятельности советского периода.

Что же представляет собой социально-культурная анимационная деятельность в современных условиях? Необходимо напомнить, что хотя

понятие социокультурная анимация встречается не только, порой не столько,

в педагогической сфере, тем не менее, деятельность по социальному

оживлению, включению человека в активную жизнедеятельность по своей

сути является психолого-педагогической. Это становится тем более

очевидным, если мы рассмотрим методы социокультурной анимации,

особенности подготовки различных мероприятий анимационного характера.

Известно, что такой специалист, как социокультурный аниматор (по

край ней мере в таком звучании), чаще встречается в сфере культурно-

досуговой (в туристическом, развлекательном бизнесе, в шоу-бизнесе и т. д,),

Введение……………………………………………………………………………………..….5
Глава 1. Теоретические основы социальной анимации……………………………………..6
Понятие социально-культурной анимации …………………………………………..6
Задачи социально-культурной анимации……………………………………………..7
Глава 2. Влияние социальной анимации в социальных группах…………………………. 8
2.1. Анимация для безработных……………………………………………………….……8
2.2. Анимация для пожилых людей…………………………………………………….…10
Заключение ………………………………………………………………………………….…14
Библиографический список использованных источников…………………..………. ……15

Файлы: 1 файл

ДОСУГОВЕДЕНИЕ отформатированное.doc

Глава 1. Теоретические основы социальной анимации……………………………………..6

Понятие социально-культурной анимации …………………………………………..6
Задачи социально-культурной анимации……………………………………………..7

Глава 2. Влияние социальной анимации в социальных группах…………………………. 8

2.1. Анимация для безработных………………………………………………… …….……8

2.2. Анимация для пожилых людей…………………………………………………….…10

Библиографический список использованных источников…………………..………. ……15

Развитие цивилизации тесно связано с увеличением продолжительности досуга и изменением его содержания. В современном мире с ускорением ритма жизни, ухудшением экологической обстановки, у человека все чаще наблюдаются эмоциональные срывы, физические и психические расстройства. Вот почему возрастает актуальность рассмотрения значения анимационной деятельности как сферы восстановления и воспроизводства живых (физических и духовных) сил человека, в т.ч. через досуговую занятость.

Целью контрольной работы является раскрытие социально – анимационной деятельности в жизни различных социальных групп.

Задачами контрольной работы являются: раскрытие теоретических основ социально-культурной анимации в целом и влияние социальной анимации в социальных группах.

Глава 1. Теоретические основы социальной анимации

Анимацией в общепринятом смысле слова считается определенный вид деятельности, преследующий цели по разработке и представлению специальных программ для проведения свободного времени. Анимационные программы включают в себя спортивные игры и состязания, танцевальные вечера, карнавалы, игры, хобби, занятия, входящие в сферу духовных интересов и т.п.

Социально-культурная анимация является особым видом социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, который основан на современных технологиях (социально-педагогических, психологических, культуротворческих и др.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения.

В процессе развлечения, человек либо группа людей удовлетворяют свои определенные духовные потребности, оценивают собственную личность, а так же анализируют свою роль в масштабах различных подсистем. Разнообразные процессы развлечения могут происходить и в естественной, и в искусственно созданной обстановке.

Основными целями индустрии развлечений является создание определенных условий развлечения, иначе, совокупности явлений, от наличия которых будет зависеть весь процесс развлечения.

Социальная направленность развития индустрии развлечений выражена в том, что она служит формированию новых личных и общественных потребностей, а также проявлению и развитию потребностей людей при сложившихся предпосылках. Занимаясь решением многогранных задач, таких как воспитание, формирование оптимистического настроения, образование, а так же отдыха развития культуры человека, индустрия развлечений, по сути своей формирует и развивает личность. Заполняя развлечениями, часть своего досуга человек восстанавливает себя и как трудовую единицу.

Индустрия развлечений является самостоятельным, относительно обособленным звеном экономической системы, привлекающим довольно таки, значительные, как материальные, так и финансовые и трудовые ресурсы. В данном вопросе предприятия индустрии развлечений характеризуются специфическими технологиями, системами управления, результатом деятельности, организацией труда, персоналом.

Социально-культурная анимация является одним из главных звеньев в общей индустрии развлечений, используя при этом специализированные приемы и методики.

Социально-культурная анимация, является по своей сути педагогикой понимания и посредничества, призванной утверждать отношения равенства, преодолевающие иерархическую подчиненность, устанавливающая личностные взаимоотношения на основе большей свободы и самостоятельности, предоставляющая индивидуальный выбор в деятельности, творчестве и общении.

Большинство современных технологий социально-культурной анимации предполагают комплексное решение разнообразных проблем человека, давая ему возможность самоидентификации в качестве полноправного представителя той или иной социокультурной и досуговой общности, а также предоставляя условия для вовлечения в образовательные, творческие, оздоровительные и иные виды социально-культурной деятельности.

Социально-культурная анимация, на сегодняшний день является одним из наиболее интенсивно развивающихся направлений современной социально- культурной деятельности, предполагающих реализацию программ творческой реабилитации, активного отдыха, социально-психологической консолидации общественных групп на основе ценностей культуры.

Глава 2. Влияние социальной анимации в социальных группах.

2.1. Анимация для безработных

В современной теории и практике социально-культурной деятельности инновационными являются анимационные технологии, которые предполагают решение вопросов различных проблем личности, которые создают определенные условия включения личности в социально-культурную деятельность в комплексе.

Среди главных направлений анимационной работы с различными категориями граждан, наиболее значимыми, считаются оказание помощи в преодолении сложных жизненных ситуаций и критических состояний личности, при помощи психотерапевтических тренингов и реабилитации творчеством.

Лица, оставшиеся без работы, являются социальной группой, наиболее нуждающихся в социально-психологической, психолого-педагогической, социально-культурной помощи.

Наиболее оптимальное решение проблем безработных видится в создании стабильных, стимулирующих условий формирования их активной жизненной позиции. Эпизодические воздействия оказывают лишь временный эффект, дающий только временные положительные результаты.

Более эффективный процесс формирования активной жизненной позиции безработных видится во внедрении в практику четко спланированных анимационных программ комплексного характера.

Анимационные программы носят чаще всего комплексный характер, и предполагает использование всего многообразия средств, форм и методов работы. Они сочетают мероприятия различной направленности. Такое сочетание, в зависимости от цели, делает эти программы более эффективными, насыщенными, интересными.

При разработке и организации анимационных программ необходимо учитывать особенности, присущие лицам, оставшимся без работы. После увольнения активность людей в целом снижается. Для безработных больше характерна пассивная, иждивенческая позиция. Инертность сознания и неустойчивость положения в обществе затрудняет конструктивный выход из ситуации безработицы. Большинство людей, потерявших работу считают себя жертвами социально-экономических изменений, происходящих в обществе. Потеря работы для них не является своеобразным стимулом к активной деятельности, это стресс, по большей части ведущий к депрессии и социальным болезням. Безработные испытывают затруднения в постановке четкой цели своей деятельности, а также методов ее достижения.

Осознавая сложность положения лиц, оставшихся без работы, можно предположить, что разработка и внедрение в практику учреждений социально-культурной сферы анимационных программ по формирования активной жизненной позиции лиц, оставшихся без работы является одним из условий их успешного выхода из кризисной, сложной жизненной ситуации.

Анимационные программы по формированию активной жизненной позиции лиц, оставшихся без работы, должны направляться на актуализацию потребности в самосовершенствовании, саморазвитии; повышение уровня самооценки безработных; формирование и развитие умений и навыков, приобретение новых теоретических знаний и способов их практического применения; на активное включение безработных в социально-культурную деятельность; на формирование их позитивной жизненной перспективы и др.

Таким образом, анимационные технологии по формированию активной жизненной позиции лиц, оставшихся без работы, имеют на современной этапе развития общества немаловажное значение. Проблема их применения требует глубокого осмысления и конкретных практических разработок.

2.2. Анимация для пожилых людей

Социально-культурная анимация с пожилыми людьми является одним из направлений социальной работы в России. В организации социальной работы необходимо учитывать биологические, физиологические, социальные, психологические, культурологические особенности, характерные для пожилых людей как особой социальной группы, и индивидуально-личностные особенности.. Изменение социального статуса человека с выходом на пенсию связано, прежде всего, с сокращением активной трудовой деятельности, социальных ролей, масштабов и интенсивности общения. Наиболее сильным стрессом является одиночество как непонимание и безразличие со стороны окружающих. Невостребованность пожилого человека входит в противоречие с общественной сущностью человека. Потенциально, пожилые люди обладают большим ресурсом времени, по сравнению с другими возрастными группами. Жизнь пожилого человека, как правило, не отличается разнообразием и богатством положительных эмоциональных впечатлений. Незначительные бытовые дела и события повседневной жизни становятся субъективно значимыми на фоне монотонной повседневности. С возрастом ускоряется субъективное восприятие течения жизни. Отчасти это происходит из-за отсутствия новых впечатлений.

В социально-культурной работе с пожилыми людьми активно используются научно-практические разработки и опыт работы в области медицины, педагогики, психологии, культурологии, искусствознания, антропологии, библиотековедения, досуговедения. В практике работы стационаров дневного пребывания центров социального обслуживания активно используются анимационные технологии.

Социально-культурная анимация способствует удовлетворению потребностей пожилых людей в общении, культуре, творчестве, движении, приятном времяпрепровождении, развлечении. Социальным результатом анимационной работы является удовлетворение социокультурных потребностей людей.

Н.И. Гараниным и И.М. Булыгиной рассматриваются некоторые виды анимации подходящие для пожилых людей.[3,26]. По степени проявления активности участников анимационных социально-культурных программ существуют следующие разновидности.

Зрелищные социально-культурные мероприятия. Они не предполагают высокой степени проявления внешней активности зрителей. Для зрелища характерна высокая степень эмоциональности за счёт использования ярких выразительных форм и внешних эффектов. В социально-культурной работе наиболее широкое распространение получили зрелищные программы с использованием различных видов искусства. В учреждениях социальной защиты концертно-зрелищные мероприятия проводятся силами участников детской и взрослой художественной самодеятельности.

Анимация в социальной среде как путь “оживления”, “одухотворения” межличностных и межгрупповых социально-психологических отношений, восстановления смысложизненных ориентации личности средствами культурно-досуговой деятельности. Социально-культурная анимация как отрасль гуманистической социальной психологии и педагогики. Основные теоретические источники социокультурной анимации:

· гуманистическая психология (К. Роджерс, А. Маслоу);

· социальная психиатрия и трансакционный анализ (Э. Берн, Э. Фромм, Э. Эриксон);

· логотерапия и арт-терапия (В.Франкл);

Направления анимационной работы - профилактика социально-психологических отклонений (например, девиантного поведения подростков, наркомании, алкоголизма, суицида и др.); реабилитация критических состояний личности; помощь в творческой самореализации.

Опорный план-конспект

Социально-культурная анимация является одной из относительно молодых отраслей прикладной социальной психологии и педагогики, которую все чаще обозначают как педагогику социально-культурной сферы. Будучи особым и вполне самодостаточным элементом социально-культурной деятельности, анимация входит в досуговую инфраструктуру населения современной Франции. Французские социологи отмечают рост бюджета свободного времени французов, изменение их интересов и потребностей в сфере любительского творчества, общественной самодеятельности.

1.1 Социально-культурная анимация в процессе формирования гражданского общества. Социально-культурная анимация рассматривается зарубежными исследователями значительно шире, чем это принято у нас в России. В традиционном толковании современных российских авторов анимация – это часть досуговой деятельности населения. В традициях западных специалистов анимация представляется как движение общественных групп и личностей в процессе создания, сохранения и развития институтов гражданского общества.

Широкая трактовка социально-культурной анимации как способа существования гражданского общества позволяет нам провести некоторые параллели с современным уровнем развития теории и практики российской социально-культурной деятельности.

Принципиальная новизна анимационной деятельности может быть охарактеризована новыми целями, задачами и прикладными технологиями, определяющими процесс оптимизации межличностных и межгрупповых взаимоотношений.

К концу XX столетия социально-культурная анимация превратилась в самостоятельное направление психолого-педагогической деятельности в сфере досуга.

Обобщив теоретические идеи анимации и опыт организации социально-культурной деятельности аниматоров во Франции, Е.Б. Мамбеков дал следующее развернутое определение: «Социально-культурная анимация представляет собой часть культурной и воспитательной системы общества и может быть представлена в виде особой модели организации социокультурной деятельности:

· как совокупность элементов (учреждения, государственные органы, организации, добровольные ассоциации, аниматоры, аудитория), находящихся в постоянных отношениях, которые характеризуют эту модель;

· как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, которые отвечают интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизни и, особенно в ее свободное время;

Таким образом, социально-культурная анимация может рассматриваться как целостная социально-культурная система, имеющая соответствующую институциональную подсистему, ресурсную базу, специфическое содержание и технологии (методы) анимационной деятельности. В этом социально-культурная анимация вполне соотносится с современной российской социально-культурной деятельностью. Социально-культурная анимация – одно из наиболее интенсивно развивающихся направлений современной социально-культурной деятельности, которое предполагает реализацию программ творческой реабилитации, интенсивного отдыха, социально-психологической консолидации общественных групп на основе ценностей культуры.

1.2 Теоретические источники социально-культурной анимации. В своем стремлении развиваться как оригинальная культурная практическая деятельность социально-культурная анимация до 1960-х годов имела тенденцию к неприятию научных исследований и анализа, которые могли бы способствовать уточнению ее проблематики, ее структур, ее конкретной практики. С начала 1970-х годов начали проводиться исследования, касающиеся педагогики анимации, аниматоров, их психологии, их образования, их целеполагания, аудитории анимации, деятельности, осуществляемой в ее рамках, ее учреждений. Именно в этот период (в 1970-1980 годы) были предприняты наиболее продуктивные исследования, позволившие уточнить социокультурное пространство анимации.

Действительно, социально-культурная анимация сформировалась как направление педагогической работы в социуме под влиянием значительного числа философских, психологических, медицинских и педагогических воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности в норме и патологии и на пути и способы коррекции аномалий в развитии личности. Наиболее важными теоретическими источниками социокультурной анимации являются: гуманистическая психология (К. Роджерс, А. Маслоу, А. Мей и др.), а также близкие к ней по гуманистической ориентации социальная психиатрия и трансакционный анализ (Э. Берн, Э. Фромм, Э. Эриксон и др.), логотерапия (В. Франкл), арттерапия и др.

В отличие от фрейдизма и бихевиоризма, которые делают упор на зависимость личности от ее прошлого, гуманистическая психология видит главное в устремленности личности в будущее, к свободной реализации своих потенций (Г. Олпорт), в особенности творческих (А. Маслоу), к укреплению веры в себя и возможность достижения “идеального Я” (К. Роджерс).

В философско-мировоззренческом плане анимационная деятельность созвучна ведущим общемировым концепциям гуманистической педагогики, связанной с реализацией задач свободного воспитания, творческого развития. Основой гуманистической педагогики, как и гуманистической психологии, выступают такие философские концепции, как, например, экзистенциализм, неофрейдизм, антропософия. При этом речь идет об использовании в теории и практике социально-культурной педагогики наследия А. Нейла (Англия), О. Декроли (Бельгия), Е. Паркхерст (США), Р. Штайнера (Германия), С. Френе (Франция).

Гораздо реже в литературе встречается обращение к целевому аспекту социально-культурной анимации. Между тем именно цели анимационной деятельности позволяют раскрыть глубинный смысл данного понятия, а значит, более точно очертить границы его применимости в анализе социокультурных процессов.

В социально-культурной анимации как особого рода педагогической деятельности причудливо переплетаются задачи обеспечения условий для свободного развития, творческого самовыражения личности в сфере культуры и условий для эффективного социального контроля в сфере культуры.

Ж. Дюмазедье обозначил эти два целевых аспекта социально-культурной анимации как освободительный и регулятивный.

Регулятивный аспект анимации имеет значение, поскольку личность живет в обществе не изолированно, она вовлечена в деятельность социальных институтов, а для регулирования взаимоотношений междуними в свою очередь необходима функция социального контроля. Социальный регулятивный контроль должен способствовать использованию свободного времени для саморазвития и более активного участия личности в социальной и политической жизни общества.

В диалектическом единстве освободительного и регулятивного аспектов анимации Ж. Дюмазедье видит истоки зарождения анимации как социального института. Исходя из этого положения он выделяет четыре функциональных характеристики социально-культурной анимации.

Во-первых, исторически возникновение анимации было вызвано необходимостью специфического социального контроля свободного времени, способствующего максимальному выражению внутреннего "я" личности.

Во-вторых, в настоящее время свободное время все в большей степени становится временем реализации личностных желаний, поощряемых или отвергаемых семьей, школой, работой. Социальный контроль в форме анимации, поощряя свободное волеизъявление каждого, должен ограничивать, критиковать и направлять рынок потребления культуры, на котором реализуются желания личности.

Установление равновесия между досуговыми запросами личности или коллектива и их социальной включенностью Ж. Дюмазедье определяет в качестве третьей характеристики анимации.

И, наконец, четвертая характеристика – это социальный контроль, направленный на неформальное образование личности, ее самообразование.

Личность в системе анимационной деятельности. В настоящее время в научной трактовке анимационной деятельности подчеркивается её защитная роль по отношению к давлению на личность стандартизированных и коммерциализированных видов деятельности (Д. Рисмен). Анимация создает оптимальные условия для того, чтобы выбор досуговой деятельности в наибольшей степени отвечал запросам индивидуума.

Принципы социально-культурной анимации. Среди основных принципов, на основе которых выстраивается анимационная работа, можно выделить следующие положения:

· человек должен изучаться и приниматься в его целостности;

· каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

· человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;

· человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы;

· человек – это активное, интенциональное, стремящееся к самоактуализации, творческое существо.

· создания условий для раскрытия личности или группы;

· установления межличностных отношений;

Анимационная акция решает комплекс взаимосвязанных задач:

· выявление и помощь в осознании реальных возможностей, между которыми есть выбор;

Задачей социально-культурной анимации является не только изучение условий, которые ведут к тому или иному развитию человека, а также выявление социально-культурных технологий и методов, с помощью которых можно содействовать благоприятному развитию и преодолению негативных тенденций.

Таким образом, основные направления анимационной работы связаны с преодолением личностных тенденций к социальной дезинтеграции (стремления к социальной смерти). Имеется в виду профилактика социально-психологических отклонений (например, девиантного поведения подростков, наркомании, алкоголизма, суицида и др.); реабилитация критических состояний личности; помощь в творческой самореализации личности; укрепление системы социально-психологических отношений личности и группы; формирование ситуаций развивающего досуга и отдыха.

Читайте также: