Социальная работа в сфере культуры реферат

Обновлено: 05.07.2024

Практика социальной работы многообразна. Она обусловлена знанием различных теоретических подходов в процессе воздействия как на жизненное пространство клиента, так и на его жизненные силы. Основной чертой, характеризующей социальную работу как особое явление общественной жизни, как специфическую общественную деятельность во всех ее вариантах, является формирование, осуществление и реабилитация жизненных сил человека, его индивидуальной и социальной субъектности. Именно поэтому культурно-досуговая деятельность занимает одно из важных мест в практическом труде современных социальных работников и социальных педагогов. В ней находят свое отражение цели и функции государственной социальной политики в области культуры и досуга, определяются пути, методы и средства их реализации в условиях современных тенденций развития общества.

Социально-культурная деятельность, выделяясь из ряда других видов человеческой деятельности, имеет свои характерные черты:

— она осуществляется в свободное (досуговое) время;

— отличается свободой выбора, добровольностью, активностью, инициативой как одного человека, так и различных социальных групп;

— обусловлена национально-этническими, региональными особенностями и традициями;

— характеризуется многообразием видов на базе различных интересов взрослых, молодежи и детей;

— отличается глубокой личностной направленностью;

— носит гуманистический, культурологический и развивающий характер.

В социально-досуговой деятельности выделяют два вида ценностных характеристик: положительную (направленную на позитивные цели) и отрицательную (наносящую вред индивидууму или обществу в целом).

Анализ сущности социально-досуговой деятельности отражает наличие взаимодействия в ней различных элементов, определяющих ее своеобразные уровни, которые можно классифицировать следующим образом:

— творческий — преобладание творческих моментов в деятельности;

— репродуктивно-творческий — открытие человеком того нового для себя, что объективно не является новым;

— репродуктивный — простое воспроизведение готовых, отработанных ранее обществом форм, вещей, способов и т.д.

В настоящее время в России происходит дальнейшее развитие системы принципов социально-культурной деятельности, обусловленное общими процессами, происходящими в обществе. Наиболее важными из принципов указанной системы являются:

— принцип приоритета общечеловеческих интересов в процессе освоения духовных и нравственных ценностей;

— принцип всеобщего массового культуротворчества, самоорганизации, самоутверждения личности как доминирующего признака;

— принцип гуманизации содержания и всего воспитательного потенциала, их всеобъемлющего подчинения интересам, потребностям, установкам личности;

— принцип диалектического единства и преемственности культурно-исторического, социально-педагогического и национально-этнического опыта, традиций, инноваций;

— принцип общественно-государственного соуправления социально-культурной деятельностью, обеспечения децентрализации и суверенности региональной политики в социально-досуговой сфере.

Формирование здорового образа жизни как важнейшая превентивная задача социальной работы. Понятие здорового образа жизни включает в себя рационально организованный, физиологически оптимальный труд, нравственно-гигиеническое воспитание, выполнение правил и требований рационального питания, личной гигиены и психогигиены, активный двигательный режим и систематические занятия физической культурой, эффективное закаливание, продуманную организацию досуга, отказ от вредных привычек.

Таким образом, в здоровом образе жизни объединяется все, что способствует выполнению индивидуумом тех или иных общественных и бытовых функций в наиболее оптимальных для организма условиях. Здоровый образ жизни формируется всеми сторонами и проявлениями общества, связан с личностно-мотивационным воплощением индивидом своих социальных, психологических и физиологических возможностей и способностей. От того, как формируются навыки здорового образа жизни в юности, во многом зависит, насколько раскроется потенциал личности в будущем. Этим определяется деятельность социального работника и социального педагога в воспитании культуры здоровья, которая строится с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей и взрослых. При этом особое внимание уделяется следующим возрастным этапам: дошкольному, подростковому и юношескому, для которых характерно интенсивное развитие организма. Анализ результатов комплексных мероприятий по формированию и реализации здорового образа жизни в ряде стран позволяет выделить основные направления деятельности социальных педагогов:

— рациональный режим труда (учебы) и отдыха, основанный на индивидуальных биоритмологических особенностях;

— оптимальная и систематическая физическая активность;

— эффективное научно обоснованное закаливание;

— комплекс психогигиенических и психопрофилактических воздействий;

— учет влияния на здоровье окружающей среды;

— вред и польза самолечения;

— аргументированная и действенная профилактика вредных для здоровья факторов.

В настоящее время возрастает роль территориального подхода в развитии сферы досуга и социокультурной среды, развитие роли местного самоуправления в решении проблем организации свободного времени. Многим органам самоуправления на местах с огромным трудом все-таки удалось сохранить материальную базу культурных и спортивных учреждений, действует сеть учреждений внеклассной работы, художественные и музыкальные школы, школы исскуств, территориальные клубы образования и досуга детей и взрослых. Центры социального обслуживания населения согласно Положению осуществляют культурное обслуживание пенсионеров и инвалидов, организацию их отдыха, привлечение их к посильной трудовой деятельности, поддержание активного образа жизни. В них выделяются помещения для клубной работы, библиотек и мастерских. Следует отметить особую роль в организации досуга и формировании здорового образа жизни территориальных Центров социальной помощи семье и детям. Они проводят индивидуальную работу с подростками и молодежью по предупреждению вредных привычек и избавлению от них, организуют работу дневного пребывания детей и матерей, создают общества и клубы взаимопомощи жителей на обслуживаемой территории, организуют семейные и детские праздники, соревнования и конкурсы.

С течением времени главным местом проведения культурно-досуговой деятельности и социального воспитания детей и подростков, а также взрослого населения становятся клубы по месту жительства. Они максимально приближены к месту проживания, доступны и открыты для свободного посещения, в них создается атмосфера тепла и уюта, где можно занять свой досуг, встретиться с друзьями. Для многих детей из неблагополучных семей такие клубы становятся вторым домом, местом, где несовершеннолетние в процессе проведения общих мероприятий приобретают опыт позитивного социального взросления и социальной ответственности.

Клубы по месту жительства организуют целенаправленный процесс совместной, многопрофильной, культурно-досуговой деятельности детей и подростков. В ее процессе несовершеннолетние получают возможность проявлять и реализовывать полезные инициативы, приобретают навыки организации своего досуга и свободного времени своих друзей, получают опыт социального партнерства со старшим поколением, добровольного участия в делах по улучшению окружающей жизни. Большинство инициатив по работе с детьми и молодежью развиваются именно в клубах и центрах по месту жительства. Многие общественные объединения, некоммерческие организации и негосударственные учреждения по проведению социально-культурной работы стали создаваться при этих клубах.

Деятельность социальных служб по организации культурной и информационной деятельности для молодежи имеет большое значение в развитии активности молодежи как социальной силы. Рост подростковой преступности говорит о том, что молодые люди недополучают примеров положительного поведения и организованного досуга. Многие авторы высказывают тревогу относительно формирования молодежных субкультур, которые характеризуются сегодня не столько как реальные молодежные сообщества, сколько в качестве целей маркетинговой концепции молодежи, когда самореализация молодежи в значительной степени происходит в навязанных формах, источником которых не всегда является молодежный интерес. Поэтому сегодняшняя социально-культурная деятельность определяется более высокими требованиями к развлекательности досуга:

— досуг должен доставлять радость и удовольствие, развивать социальные отношения (семья, друзья, сообщества), открывать возможность коммуникации, развлечения, общения;

— досуг должен способствовать реализации общественной заинтересованности, демократических инициатив, участия в общественной жизни;

— досуг должен содействовать развитию собственной инициативы, самоопределения, а также воспитанию открытости.

При этом педагогические действия расцениваются как партнерская помощь в приобретении самостоятельности, для развития которой необходимо выступать с предложениями и подготавливать соответствующую аргументацию для их обоснования. Помощь социального педагога оказывается здесь особенно важной, чтобы молодежь могла успешно справляться с различного рода деятельностью при все большей самостоятельности в постановке цели, ее реализации, в организации социальных процессов, отношений и сотрудничества. Основными методами при этом выступают консультации, информация, ориентация, просвещение, а также поощрение, подбадривание, стимулирование, проявление инициативы и социально-коммуникативных и индивидуальных действий.

Социальная работа в системе культурно-досуговой деятельности формируется на основе различных теоретических подходов и призвана оказывать влияние на структуру жизненного пространства клиента и его жизненные силы. Являясь специфическим видом общественной деятельности, социально-культурная деятельность характеризуется тем, что она осуществляется в свободное время, является добровольной, отличается активностью индивидуума или группы людей, обусловлена национально-этническими особенностями и традициями, отличается многообразием и глубокой личностной направленностью, носит гуманистический и развивающий характер.

Недостаток свободного времени, неумение его организовать особенно отчетливо ощущается у социально-незащищенных слоев населения. Кроме того, с развитием рыночных отношений в России происходит все большая коммерциализация предложений в культурно-досуговой сфере. Именно поэтому социальная работа в этой области становится все более востребованной, становясь составляющей частью реализации государственной политики свободного времени.

До начала ХХ века досуг рассматривали исключительно как способность, возможность человека проявить себя в свободное от работы время.
На сегодняшний день слово "досуг" употребляется в следующих значениях:
• в качестве синонима свободного времени;
• как свободная (нерабочая) деятельность;
• как синоним состояния (переживания) человека в определенный момент (например "Мне недосуг об этом думать").

Файлы: 1 файл

Культурно.docx

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Институт социальной работы

кафедра социальной работы

Основные направления социальной работы в культурной сфере

студент гр. СЦс-305 Гараева Э.И.

Проверила: Сажина Н.С.

кандидат исторических наук, доцент

Культурно – досуговая сфера и опыт социальной работы в ней

1. Содержание культурно- досуговой деятельности

До начала ХХ века досуг рассматривали исключительно как способность, возможность человека проявить себя в свободное от работы время.

На сегодняшний день слово "досуг" употребляется в следующих значениях:

• в качестве синонима свободного времени;

• как свободная (нерабочая) деятельность;

• как синоним состояния (переживания) человека в определенный момент (например "Мне недосуг об этом думать").

Следует различать понятия "досуг" и "свободное время". "Свободное время – это пространство свободной деятельности человека как самоцели, деятельности, не навязанной извне, не являющейся необходимостью". В структуре свободного времени можно выделить время досуга и время более возвышенной деятельности. И если досуг на современном этапе чаще всего рассматривается как занятия для восстановления физических и духовных сил, в большей степени отдых, то под временем для возвышенной деятельности понимаются занятия, во время которых происходит развитие личности. К такого рода занятиям можно отнести творчество, самообразование, не имеющее непосредственную связь с профессией, занятие спортом, туризм, экскурсии и т.д.

Свободное время представляет ценность не само для себя, а в способности человека правильно его использовать. Свобода, которая рождается досугом, – это не просто праздность, бездеятельность, а возможность самому решать, что делать, как потратить это время так, чтобы и отдохнуть, и получить удовольствие, и самореализоваться, и чему-то научиться. Досуг – это часть внерабочего времени, которая остается после непреложных занятий (сон, питание, дорога на работу и обратно, бытовое самообслуживание и т. п.) и расходуется на восстановление духовных и физических сил человека. В его структуру входят самообразование, приобщение к культуре, т. е. чтение и посещение учреждений культуры, общественная активность, научно-техническое любительское творчество, художественно-эстетическая самодеятельность, занятия с детьми, общение по интересам, пассивный отдых.

Целостную систему культурно-досуговой деятельности следует рассматривать как процесс постоянного развития в неразрывном единстве теории, организации и методики. В этой системе следует различать не только четкую структуру, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, зафиксированных на какой-либо определенный момент, но и ее ярко выраженный динамизм развития и совершенствования каждого элемента. Кроме того, следует уяснить, что система культурно-досуговой деятельности включает в себя такие сложные компоненты, которые сами являются самостоятельными системами; это сеть учреждений культуры разных типов (клубных учреждений, парков культуры и отдыха, музеев, библиотек, центров досуга, культурных комплексов, молодежных кафе, ночных клубов и т.п.); местные органы и управленческое руководство среднего и высшего звена; научные, средние и высшие учебные заведения, институты и курсы повышения квалификации работников культуры; материально-техническая база учреждений культуры.

Современная теория рассматривает культурно- досуговую деятельность как процесс освоения человеком мира, в основе которого лежит многосторонняя по своей природе деятельность, имеющая собственные функции, цели, средства, результат. Культурно-досуговая деятельность в этом контексте представляется системой со сложной структурой, переплетением типов и видов деятельности.

Если рассматривать досуг с позиций жизни общества, то он важен для стабилизации, снятия напряженности, предотвращения общественных конфликтов, укрепления солидарности, взаимосвязи поколений, духовного общения, удовлетворения потребности личности в радости, удовольствии и т. д. Структура государственного устройства определяет ценностно-ориентированную базу культуры. Следовательно, чем более самоценной становилась жизнь личности, не сводимая к утилитарным видам деятельности, тем больше оснований говорить о культурном досуге, под которым понимается не просто свободное, т. е. праздное время, а время для осуществления значимых для личности, для ее самореализации форм деятельности.

Культурно-досуговая деятельность становится частью конкретно-исторической программы развития личности. Досуг становится все более регламентируемым и контролируемым типом деятельности и наполняется разнообразными ее формами, которые постепенно становятся взаимозависимыми между собой. Это позволяет организовывать систематическое и целенаправленное создание условий для формирования конкретно-исторической модели личности и уклада ее жизни.

2.физическая культура как общественное явление и ее роль в социальной защите людей

Одна из важнейших социальных задач – сохранение и укрепление здоровья детей, молодежи, всего народа. Здоровье необходимо нам, чтобы в полной мере наслаждаться радостями жизни, получать удовлетворение от высокопроизводительного, творческого труда. В данном аспекте здоровье каждого человека рассматривается как непременное условие его гармонического развития, жизненного благополучия. А уже это, в свою очередь, – залог активной трудовой деятельности человека.

То, что дается нам природой, надо сохранять и развивать. Однако даже при оптимальных условиях жизни люди допускают такие отклонения от режима и ритма деятельности, которые отрицательно влияют на здоровье и формирование здорового образа жизни.

Научно-технический прогресс, при всех его несомненных благах, ускоряет общий ритм жизни, увеличивает количество стрессовых ситуаций, резко сокращая при этом физическую нагрузку человека. Времени для занятий физкультурой остается все меньше, все сложнее компенсировать образующийся недостаток движений.

В социальной работе очень важно, чтобы не только повышалась требовательность к каждому человеку за состояние его здоровья, велась активная борьба против употребления алкоголя, курения, физической пассивности людей, но и осуществлялась целенаправленная пропаганда здорового образа жизни.

Ясно, что формы деятельности людей, социальных групп по своей сущности имеют сугубо социальный характер. Но человек представляет собой единство социального, психического и физическою. Здоровый образ жизни характеризуется именно оптимальным сочетанием и единством этих уровней жизни человека. Для здорового образа жизни важно, чтобы физические и духовные возможности человека осуществлялись гармонично, что связано с социальной к психофизической активностью в общественно-трудовой и иных формах деятельности. По существу все это – компоненты здорового образа жизни, социально-оздоровительное содержание нормальной жизнедеятельности в современных социальных и природных условиях.

Физическая культура является составной частью социальных отношений между людьми, сформировавшихся на той или иной социально-экономической основе. Характер физической культуры определяется ее связями с идеологией и политикой, культурой, моралью и искусством, с образованием и воспитанием членов общества, а также связями с производством, наукой и техникой.

Вследствие глубоких социально-экономических и политических изменений в нашей стране физическая культура и спорт превратились в глобальный культурно-социальный феномен.

Социальное, политическое, культурное и воспитательное значение физической культуры и спорта возрастает в процессе развития современных производительных сил. Одновременно усиливается роль физической культуры и спорта в борьбе прогрессивных сил за сохранение и укрепление мир, за расширение сотрудничества между народами, предусматривающего взаимное уважение и понимание.

История показывает, что общество испытывает постоянную потребность формировать необходимые в жизни человека двигательные навыки (ходьба, бег, плавание и т. п.), развитию оптимальных уровней его физические способности (силу, выносливость, ловкость и т. п.) в интересах труда, обороны, активного отдыха и других видов деятельности. Bet эти потребности общества удовлетворяют такие виды активней деятельности, как физическая культура и спорт.

Следует особо подчеркнуть самую главную социальную роль, которую играет каждый человек: он должен быть готов не просто к условиям производства неорганического тела цивилизации, но и к воспроизводству человека. Отсюда и высокий долг родителей – воспитать детей достойными членами общества, в котором им предстоит жить. Для этого мало заботиться только об умственном и духовном развитии, эстетическом и трудовом воспитании ребенка. Надо еще вырастить сына или дочь физически сильными, крепкими, красивыми. Непреложная истина– здоровье каждого нового поколения по всем параметрам должно быть лучше, чем здоровье предшествующего.

Под физической культурой и в социальном, и в индивидуальном смысле мы понимаем способ целеполагания при формировании телесности. Многие авторы связывают эту проблему с проблемой физического совершенствования. Для достижения этой цели физическая культура как общественное явление в первую очередь должна обеспечивать формирование индивидуальной физической культуры. Иными словами, физическое совершенство является обобщающим образованием, системообразующим фактором и в отношении индивидуальной физической культуры. Рассматривая физическую культуру в общесоциальном смысле и в отношении ее индивидуального аспекта, важно иметь и виду: целью является гармонически развитой человек.

К сожалению, несмотря на всю тривиальность указанного положения, понятие индивидуальной физической культуры, впрочем, как и теоретические и методические пути ее формирования, почти не разработано.

Физическую культуру человека, очевидно, следует рассматривать в двух планах: как элемент культуры личности и как аспект ее отражения в образе жизни и физическом облике человека–

Физическая культура включает в себя такие компоненты, как – психологический, образовательный и потребностный. Первый из них отражает ценностно-нравственные, ценностно-эстетические и другие составляющие, второй – уровень знаний, умении, навыков, необходимых для приобретения и совершенствования физически культурного образа жизни, а третий отражает состояние иерархии мотивационно-потребностной сферы применительно к ведению культурно оправданного образа жизни.

Под аксиологическим компонентом понимается ценностная ориентированность личности в диапазоне: общественная польза – преимущественно эгоистическая направленность.

Образовательный компонент включает в себя некоторое множество знаний, умении и навыковв, необходимых и достаточных для рационального понимания места, значения и роли физической культуры в жизни, включающею необходимость эффективного использования предоставленных обществом возможностей (пусть даже актуально ограниченных), как в отношении материальных ресурсов, так и в отношении ресурсов временных и духовных.

Третий компонент (потребностей), характеризующий активность и побудительные мотивы человека в физическом совершенствовании, также имеет значительный диапазон: от занятий по принуждению из вне, самопринуждению до внутренней потребности, в идеале осознаваемой и реализуемой на уровне первостепенной, жизненно важной потребности.

ГОСТ

Социальная политика в сфере культуры

В последнее время исследователи отмечают недостаток внимания к культурной и просветительской деятельности в стране. Коммерциализация досуговой деятельности привела к тому, что население испытывает определенные затруднения в элементарном доступе к полноценному отдыху и сфере досуга.

Само соотношения занятого и свободного времени в жизни человека изменилось также в неблагополучную сторону: люди, которые имеют работу, в столь нестабильное время заботятся о том, чтобы сохранить ее, или же найти дополнительный заработок, чтобы удовлетворять свои постоянно возрастающие потребности. Именно по этой причине сокращается возможность отдохнуть и организовать свое свободное время в выходные дни, а также использовать отпуск по его прямому назначению.

Что касается безработных или лиц, которые заняты исключительно на формальной основе, но при этом не имеют особой нагрузки в работе, не могут считать свое время полностью свободным, поскольку оно не наполнено какими-либо качественными занятиями и деятельностью, которая позволяет индивиду развиваться, получать новые опыт и знания, умения или попросту развивать его физические или интеллектуальные способности, при этом подразумевая, что к работе данный досуг не имеет никакого отношения. Кроме того, такое состояние в целом ведет к дезориентированности, определенным финансовым трудностями и психологическим нарушениям, так как индивид не может качественно распоряжаться своим свободным временем и не имеет представлений о том, как организовать свой тайм-менеджмент, чтобы отдых грамотно сочетался с его трудом.

Сегодня социальная политика в культуре в больше степени нацелена на то, чтобы развивать физическую массовую культуру абсолютно всех слоев населения, в том числе и малообеспеченных. К бедным и нуждающимся категориям относятся следующие:

Инвалиды;
Пенсионеры;
Лица без определенного места жительства;
Многодетные семьи;
Матери-одиночки;
Сироты.

Ведется активная организация спортивных и художественных секций, кружков как на муниципальном, так и на общинном уровне. Она является одной из форм социальной работы с детьми и молодежью, способом вытеснения антисоциального и криминального влияния улиц. Идея социальной политики в области культуры в целом – сделать ее наиболее привлекательной сферой как для детей, так и для взрослых, способствовать развитию самых разнообразных форм, которые позволят посмотреть на организацию своего свободного времени с другой стороны: не как пассивный отдых, а как активный отдых, который предполагает развитие, получение новых умений и навыков.

Социальная культура и ее задачи

Готовые работы на аналогичную тему

Осуществление социальной политики в области культуры производится через реализацию социальной культуры. Она представляет собой определенный тип культуры, который призван обеспечить взаимопонимание людей в коллективе, их гармоничное взаимодействие. В целом, эти взаимодействия должны быть направлены на развитие социума и его выживание в динамично меняющихся социальных условиях.

Социальная культура проявляется в следующих областях:

Религиозная культура;
Этническая культура;
Профессиональная культура;
Культура безработных.

Государство призвано отладить политику таким образом, чтобы обеспечивать коллективную жизнедеятельность общества на аксиологической основе. Это подразумевает ценности и нравы, мораль и обычаи, а также ритуалы и традиции, которые будут поддерживаться в обществе и транслироваться вместе с культурой. Инструментарий социальной культуры также достаточно разнообразен. К нему относятся следующие элементы:

Профессиональные знания и умения индивида;
Опыт конкретных работ в конкретных областях человеческой жизни;
Единая профессиональная терминология, которая будет восприниматься в обществе и не отвергаться отдельными индивидами, иначе это может привести к дисбалансу ценностей и идеалов;
Уровень сходства или единообразия технологий и образования в рамках коллектива;
Чувство и понятие единой солидарности на уровне класса или сословия, которая предполагает гуманное отношение к жизни человека, а также к его труду.

Современные задачи социальной культуры оформляются на постиндустриальном этапе развития общества. основным продуктом становятся знания, а классы распадаются на более мелкие образования в соответствии со своим уровнем развития. Очень важно создать идеальную международную кооперацию, но чтобы адаптироваться к ней, государство берет на себя ответственность за то, чтобы обеспечить социальную политику в области культуры в своей стране. Таким образом, в задачи социальной культуры входят следующие: во-первых, это согласование деятельности в различных областях, а также в деятельности отдельных носителей знаний и опыта. Во-вторых, проблематика миграций и перенаселения, которая сегодня поднимается в связи с тем, что глобализирующееся общество открывает свои границы, и люди имеют возможность перемещаться по территориям. Улучшающиеся условия жизни позволяют рожать более одного ребенка, но тут же общество сталкивается с противоречием, которое связано с недостатком ресурсов.

Экокризисы – это также проблема, которая поднимается в рамках социальной политики в области культуры. Люди не могут до конца оценить масштабы своего влияние на социальные условия жизнедеятельности, а также на то, как их деятельность влияет на окружающую среду. Важно создать программу, в которой будут прописаны правила использования ресурсами, а также правила влияния на окружающую среду, так как для всех они должны быть однородны, но в то же время, градированы по силе влияния.

Аннотация: описываются теоретические и ценностные основания социальной работы в культурно-досуговой сфере. Выделяются критерии и проводится классификация видов социальной работы в культурно-досуговой сфере. На основе соотнесения принципов и задач профессиональной работы с потребностями современного общества определяются основные объекты и субъекты социальной работы в данной области.

Ключевые слова: социальная работа, культурно-досуговая сфера, досуг, культурно-досуговая деятельность, социокультурная деятельность, субъекты социальной работы, клиенты социальной работы.

Важным фактором обеспечения стабильности и благополучия общества, предупреждения возникновения и обострения многих социальных проблем признанно стала система социальных служб, составляющая основу современного института социальной работы.

В контексте институциональной (системной) модели социальной работы данный вид деятельности понимается не только как оказание помощи в трудных жизненных ситуациях представителям определенных социальных групп, но делается особый акцент на общесоциальную профилактику возникновения социальных проблем и различных социальных патологий. Системная социальная работа ориентируется на общее социальное оздоровление общества и затрагивает различные сферы жизни и деятельности индивида и социальных групп – экономическую, социально-бытовую, социально-трудовую, социально-культурную, сферу семейных отношений, сферы воспитания и образования и другие.

Известно, что культурно-досуговая деятельность осуществляется в различных формах – как в рамках учреждений культурной сферы, так и за их пределами. Данная система учреждений предполагает, прежде всего, организованные формы досуговой деятельности, в то время как досуг может иметь и неорганизованный, стихийный характер. Помимо этого, досуговая деятельность может быть не институционализирована, то есть осуществляться дома или в других местах, а в некоторых ситуациях и других типах учреждений. Не являются исключением в этой связи и учреждения социальной сферы, которые также могут выступать организаторами и местами осуществления культурно-досуговой деятельности.

Учитывая эти обстоятельства, можно подразделить социальную работу в культурно-досуговой сфере на несколько видов – в зависимости от места ее осуществления и степени институционализации. Это может быть социальная работа непосредственно в учреждениях культурно-просветительского и культурно-развлекательного характера – к примеру, с определенными группами или индивидуальными подопечными, которые нуждаются в помощи для получения доступа к этим учреждениям, или в организации, стимулировании к участию в этой деятельности. Помимо этого, возможна деятельность социальных работников по организации культурно-досуговой деятельности в социальных учреждениях, а также в ее неинституционализированных формах.

Обычно под досугом понимают систему различных видов человеческой деятельности, ориентированной на реализацию разнообразных потребностей людей и осуществляемой в свободное время индивида. Вместе с тем, досуг не исчерпывается только процессами рекреации, но и способствует удовлетворению потребностей человека в межличностном общении и различных развлечениях. В общественных науках принято выделять активные формы проведения досуга – деятельностные разновидности, творческие и любительские занятия, занятия физкультурой, а также активные формы межличностного и межгруппового общения. А также пассивные – это пассивное потребление различных культурных мероприятий, потребление продукции средств массовой коммуникации (радио, телевидение, Интернет и пр.) [2].

Таким образом, досуг не исчерпывается исключительно рекреационной функцией. Как отмечают современные исследователи, в своих развитых формах он предстает как социокультурная деятельность, которая предоставляет индивиду широкие возможности для проявления инициативы, творчества, самоутверждения, свободы социального поведения. В контексте социальной работы эти качества социокультурной деятельности могут быть положены в основу социокультурной реабилитации, и в частности в досуговую деятельность как одну из форм социокультурной реабилитации [1].

В случае институционализированной социальной работы, осуществляемой в рамках тех или иных реабилитационных учреждений, досуг может и должен представлять собой определенную деятельность, выступающую составной частью социотерапевтической среды, созданной в учреждении[3].

Как свидетельствует опыт некоторых реабилитационных центров, в такой ситуации досуг представляет собой не просто заполнение свободного времени. Он предполагает вовлечение клиентов социальных учреждений в разнообразную творческую и развлекающую деятельность, побуждение их интересов, мотивов к творчеству во всех его проявлениях. В этом случае досуг как творческий процесс, в который вовлекаются подопечные, в особенности люди с ограниченными возможностями, расценивается как лечение творчеством [4]. В настоящее время очень широкое распространение получает такая технология социальной работы, как арт-терапия. Она используется во многих социальных территориальных центрах и общеобразовательных учреждениях и способна превратить досуг в средство решения психолого-социальных проблем личности и коррекции поведения [6].

При проведении социальной работы в культурно-досуговой сфере необходимо учитывать, что сама социокультурная деятельность обусловлена историко-культурными, национально-этническими, религиозными традициями. Она характеризуется многообразием форм и видов на базе общекультурных, художественных, познавательных, социально-бытовых, семейных, профессиональных и прочих интересов и отражает биологические, социально-психологические, индивидуально-коллективные особенности человека [2]. Данные индивидуальные и социальные особенности, разумеется, сказываются на потребности в социальной помощи по организации и обеспечению доступа к культурно-досуговой деятельности. Не все социальные группы и категории населения в одинаковой степени нуждаются в оказании специальной социальной помощи в данной сфере.

Вместе с тем, у представителей всех социальных групп без исключения существуют социально-культурные потребности, нуждающиеся в качественном удовлетворении не меньше, чем какие-либо иные. Человек сможет гармонично развиваться и вести полноценное существование лишь в том случае, когда ни одна группа потребностей не приносится в жертву остальным. Если учесть, что социальная работа имеет своей целью оказание профессиональной помощи субъектам социальных отношений там, где качество социальных связей и социальное благополучие не достигают требуемого уровня, то становится очевидно, что подобная деятельность должна осуществляться и в культурно-досуговой сфере, наряду с другими направлениями социальной работы.

Кто же является клиентами социальной работы в культурно-досуговой сфере? Отвечая на данный вопрос, необходимо учитывать разные характеристики представителей той или иной социальной группы, а именно различный уровень активности, разное количество свободного времени, различные характер и интенсивность социальных связей и, наконец, различную степень потребности в такого рода деятельности. Очевидно, что наиболее вероятными клиентами являются люди пожилого возраста, ввиду наличия у них большего в сравнении с другими социальными группами количества свободного времени. С другой стороны, пожилой возраст связан с прекращением активной трудовой деятельности, что зачастую означает ослабление интенсивности социальных связей и обострение потребности в их поддержании и в общении.

Не менее важными клиентами социальной работы в культурно-досуговой сфере должны стать дети, поскольку в этом возрасте активно происходит социализация, формируется личность и, следовательно, закладываются устойчивые интересы, происходит приобщение к культурным ценностям, усваиваются различные виды досуговой деятельности, формируется будущий стиль жизни, навыки и потребности в активном участии в различных формах социально-культурной деятельности, включая художественное творчество, физкультуру и спорт, активный отдых, туризм.

Особое внимание должно уделяться детям из неблагополучных и педагогически несостоятельных семей. Таких детей необходимо активно вовлекать в институционализированные формы культурно-досуговой деятельности. Специалист по социальной работе как нельзя лучше может помочь ребенку, так как знает его ситуацию, его права, и владеет необходимыми знаниями и навыками, чтобы их защитить. В данной ситуации он может выступать в роли брокера и мобилизатора, обеспечивая доступ детям в учреждения и организации культурно-досуговой сферы[5]. Вовлечение в сферу культурно-досуговой деятельности может служить для детей группы риска средством более успешной социальной адаптации и реабилитации.

Если говорить о субъектах данного вида деятельности, то в настоящее время сложилась целая сеть учреждений и организаций для детей и подростков, деятельность которых прямо или косвенно направлена на организацию и развитие их качественного досуга. К ним относятся территориальные центры социальной помощи семье и детям, широко распространенные в России. Сюда же следует отнести центры психолого-педагогической помощи семье и детям; центры экстренной психологической помощи по телефону; центры социальной реабилитации для несовершеннолетних; социальные приюты для детей и подростков и ряд других. Необходимо добавить, что в большом количестве возникают различные негосударственные организации и объединения, такие как семейные центры и клубы, самодеятельные театры, сайты обмена опытом молодых родителей. Специалист, обладающий профессиональным образованием и соответствующей квалификацией, способен оказать действенную помощь этим росткам новых форм социальной жизни.

Keywords: social work, cultural and leisure sphere, cultural and recreational activities, social services

АННОТАЦИЯ

Обосновывается необходимость и описываются особенности социальной работы в культурно-досуговой сфере. Анализируются черты культурно-досуговой сферы, определяющие специфику данного направления социальной работы. Выявляются возможности учреждений и организаций социальной сферы по обеспечению доступа к продуктивной культурно-досуговой деятельности.

ABSTRACT

The necessity is justified, and peculiarities of social work in the cultural and leisure sphere are described. Features of the cultural and leisure sphere are analyzed which determine the specifics of this area of social work. Opportunities of institutions and social organizations to ensure access to productive cultural and leisure activities are identified.

Когда говорят о социальной работе, часто имеют в виду оказание помощи в трудных жизненных ситуациях, когда нарушены права личности или не удовлетворяются ее базовые потребности. Однако как профессиональная деятельность она не ограничивается только теми случаями, которые связаны с потерей работы, наличием жилищной проблемы, малообеспеченностью и т.п. Ограничение социальной работы минимизированным набором видов помощи, оказываемых в случае возникновения острых проблем у индивида, семьи или группы характерно для дефицитной модели социальной работы. Однако последняя в достаточной степени себя дискредитировала и не раз подвергалась критике.

Социальная история многих стран и народов неоднократно доказывала и доказывает ущербность идеологии, декларирующей неизбежность и оправданность остаточного принципа при проведении социальной политики, планировании и реализации социальных программ. В настоящее время в научно-профессиональном сообществе в сфере социальной работы сформировалось понимание того факта, что без создания благоприятных социальных условий для развития индивида, без инвестиций в человеческий капитал не сможет нормально развиваться ни одна сфера общества [См. 1, С.46]. В противовес дефицитной модели в понимании сущности социальной работы, институциональная, или системная модель, предлагает широкую программу деятельности по предупреждению возникновения или обострения социальных проблем и деформаций и, в конечном счете, обеспечению социального здоровья всего общества.

Социальная работа в культурно-досуговой сфере является одним из значимых направлений в этой молодой помогающей профессии в нашей стране. Системное понимание различных проблем, возникающих как на индивидуальном, так и на групповом и общесоциальном уровне, предполагает нацеленность социальной помощи на обеспечение полной самореализации личности, включая развитие и реализацию ее духовных потребностей [2]. Излишним будет объяснять, что у представителей всех без исключения социальных групп существуют социально-культурные потребности, нуждающиеся в качественном удовлетворении не меньше, чем какие-либо иные [4]. Вместе с тем, современная социальная практика знает немало примеров, когда они рассматриваются как нечто второстепенное. Не имея возможности останавливаться подробно на данном обстоятельстве, приведем здесь давно известную и много раз проверенную истину о том, что как заметил один французский деятель эпохи Просвещения, если мы не будем строить школы, то нам придется строить тюрьмы. Не развивая в человеке подлинную культуру, духовные качества, нравственный стержень, эстетический вкус и потребность в общении с прекрасным и продуктивном досуге, невозможно обеспечить ни полноценную личность, ни высокий уровень правовой культуры и гражданской ответственности, без которых ни одно общество не будем являться здоровым, прогрессивно развивающимся организмом.

Культурно-досуговая сфера, которая непосредственно обеспечивает удовлетворение социально-культурных потребностей, имеет ряд специфических особенностей, которые должны быть учтены в данном направлении социальной работы. Прежде всего, досуговая деятельность не носит некоего обязательного характера, как профессиональная, в частности, трудовая деятельность. Она отличается свободой выбора тех или иных видов культурно-досуговой деятельности, а сама эта деятельность осуществляется добровольно [3]. В этом заключается один из сложных моментов связанных с тем, что индивид или группа могут не понимать важности участия в данной сфере жизни, или, скажем, не иметь стимулов к участию в досуговой деятельности. Кроме того, данная деятельность опирается на такой ресурс, как свободное время. Тем самым свободное время является необходимым условием и основной культурно-досуговой деятельности. Говоря шире, свободное время граждан является одним из важнейших показателей уровня социального развития общества, его своеобразным социальным капиталом.

Не обладая обязательным характером, деятельность в культурно-досуговой сфере предполагает собственную активность социальных субъектов. Если же подобная активность отсутствует по каким-либо причинам и участие в культурно-досуговой деятельности не обеспечивается, это означает, что необходимо профессиональное вмешательство в лице того или от лица социального института или общественного ресурса (благотворительность, волонтерство и т.д.) для обеспечения доступа в данную сферу и стимулирование участия в ней.

Одним из таких институтов, которые могли бы осуществить подобное вмешательство, является социальная работа, представленная системой социальных служб, социально-ориентированных некоммерческих организаций, работающим в тесном взаимодействии с волонтерским движением, а также предприятиями социально ориентированного бизнеса. Особенности социальной работы в культурно-досуговой сфере, отличающей ее, в частности, от действия институтов образования и культуры, как представляется, заключается в том, что:

социальная работа выступает как своего рода социальный менеджмент, который устанавливает и оптимизирует связи между индивидом и культурно-досуговой сферой, помогает клиенту в поиске качественных услуг в данной сфере;
социальная работа ставит более широкие цели, нежели указанные институты – а именно: обеспечить стабильное социальное благополучие своих подопечных, помочь защитить права своего клиента и комплексную реализацию его потребностей;
обладая специфической профессиональной подготовкой, специалист по социальной работе в процессе организации вовлечения своих клиентов в культурно-досуговую сферу может параллельно диагностировать имеющиеся социальные проблемы, анализировать их и предложить возможное решение;
специалист по социальной работе обладает такими организационными, научно-методическими, технологическими и иными ресурсами, которые могут быть недоступны представителям других профессий.

Вместе с тем, отмеченные особенности в деятельности социальных служб и преимущества института социальной работы уже сегодня позволяют утверждать, что, несмотря на имеющееся частичное дублирование, социальная работа выполняет в этой сфере важные функции, обеспечивающие решение актуальных для общества проблем, оказывая неоценимую помощь как представителям различных социальных групп, так и всему обществу в целом.

Список литературы:

1. Дуликов В.З. Социально-культурная работа за рубежом: учеб. пособие. – Изд. 3-е, доп. – М.: МГУКИ, 2011. – 199 с.
2. Замиралова Т.А. Социальная работа в сфере культурно-досуговой деятельности // Динамика систем, меха-низмов и машин. – 2012. – №4. – С. 102–104.
3. Зимняя И. Л. Социальный работник: проблемы формирования новой профессии в плане подготовки специ-алистов // Проблемы семьи и детства в современной России. Ч. 1. – М., – 1992.
4. Разжаловец И.И. Досуг молодежи как объект социальной работы // Молодежь и наука: реальность и буду-щее: материалы VIII междунар. научно-практич. конф. – Невинномысск, 2015. – С. 560–562.
5. Романычев И.С. Социокультурные услуги в отделениях дневного пребывания // Отечественный журнал социальной работы. – 2007, – №4. – С. 69–78.

Читайте также: