Школа м п щетинина реферат
Обновлено: 04.07.2024
Михаил Петрович Щетинин был не просто самым лучшим на свете учителем. Представьте себе человека, который любит вас безусловно. Как отец, мать, духовный наставник и настоящий друг вместе взятые. Это существо иного порядка — Человек с большой буквы, с которым тебе посчастливилось быть рядом и общаться. Близкий, родной, светлый, мудрый, всегда знающий что сказать и как поддержать. У тебя с ним особая духовная связь. Ты считаешь его Учителем жизни, с момента встречи с ним ты начал жить, дышать, осмысленно видеть будущее, активно интересоваться настоящим. Именно так выглядит в восприятии сектанта типичный лидер тоталитарной секты.
Философия и общие сборы обычно происходили по вечерам, когда в посёлке централизованно отключали электроэнергию (дело было в 1990-х), либо дети сами выключали свет — чтобы зажечь свечи. Свечей всегда было много, помню эти настоящие живые огоньки, уютные и дружелюбные, — для любого человека, а тем более, 13-14-летнего подростка, — самая романтика. Вовлечённость в рассказ была максимальной, захватывающей, образы вставали перед глазами как живые, натурально происходило будто выпадение из реальности, а Щетинин преображался до уровня чуть ли не святого.
Я до сих пор наивно удивляюсь,
Как прост закон, начертанный для нас:
Я есть, когда с Отцом соединяюсь,
И нет меня, коль обрываю связь.
Я есть, когда я отдаю
Себя, любовь и доброту,
Когда я душу отдаю
И людям я её дарю.
А коль себя не отдаю,
То нет меня, я не живу.
А только ходит тень моя,
На самом деле нет меня.
Не знаю как вам, а мне стало жутко от последних строк, написанных подростком 12-ти лет от роду.
Активный прессинг начался после того, как я пришла к православной вере. Однажды я долго была дома и там случился осознанный приход в Церковь, с первой исповедью, Причастием и практикой поста и молитвы. Открылся новый мир, я впервые почувствовала колоссальное облегчение, свободу, я открыла священнику мучившие меня вопросы и он ответил на них просто и легко. К очередному отъезду в Текос у меня в сумке лежали: Закон Божий, жития святых, несколько брошюр и иконы для того, чтобы поставить их на своей тумбочке. По приезду я невольно начала сравнивать и сопоставлять то, что слышала и видела, с христианством, и впервые обнаружила, что далеко не всё могу принять, потому что язычество и магия с чтением мыслей, умением предчувствовать и прочей оккультной практикой — не просто не соответствуют учению Церкви, а прямо запрещаются, как опасные занятия.
Цитаты из моего дневника:
То начинал говорить, что всё, он отходит от дел, отныне мы должны будем сами управляться со всем, рулить учебным процессом, воспитывать лицеистов, общих сборов больше не будет. Все напуганы, не могут понять, чем они так провинились, начинают уговаривать большого дядьку не уходить, не бросать нас! Плачут, поют ему дифирамбы, как он велик, хорош, что без него мы никак. Он сидит и млеет — вот прямо видно, как он наслаждается эмоциональным всплеском и следующим за этим актом восхваления Учителя.
Конечно, трудно в последний раз уезжать из Текоса. Жалко расставаться с друзьями. Жалко отрываться от тех, к кому привык, как к своей семье. Если бы Щетинин меня не прессовал, я бы осталась, точно. Но теперь думаю: как же хорошо-то! Лучше жить в настоящем неидеальном мире и быть собой, учиться принимать решения и не оглядываться на Большого Брата, чем вариться в сладком яде, отравляясь им всё больше и больше, корёжа себя до неузнаваемости и теряя веру в человечество.
Закончу свой рассказ легендой, которую помню очень хорошо. Да, той самой гипнотической легендой, которыми нас обрабатывал Щетинин, достигая через милые и добрые рассказы внедрения нужных ему стереотипов поведения и шаблонов мышления. Как же сильно отличается восприятие одного и того же явления, когда ты внутри секты и когда ты вне её! Пусть это будет наглядной иллюстрацией, как можно воздействовать на детскую психику благими с виду намерениями. Итак, бонус для тех, кто учился со мной в Центре в одно и то же время, наверняка многие узнают сюжет.
Оглавление
План:
I. Личность педагога-новатора……………………………………………. 1
II.Воспитание личности ребенка…………………………………………. 2
1.Что такое воспитание. 2
2.Современные концепции воспитания……………………………………2
3.Философские идеи и воспитательная концепция М.П. Щетинина……3
4.Направления воспитания М.П. Щетинина……………………………. 4
5. Воспитательные средства системы М.П. Щетинина…………………..7
Список литературы
Файлы: 1 файл
Реферат Образец(мой по педагогике.docx
Министерство образования и науки РФ
Реферат по Педагогике на тему:
студентка 1 курса
Преподаватель по педагогике:
I. Личность педагога-новатора………………………………… …………. 1
II.Воспитание личности ребенка…………………………………………. 2
1.Что такое воспитание. . . . 2
2.Современные концепции воспитания……………………………………2
3.Философские идеи и воспитательная концепция М.П. Щетинина……3
4.Направления воспитания М.П. Щетинина……………………………. 4
5. Воспитательные средства системы М.П. Щетинина…………………..7
Новаторская методика М.П. Щетинина построена на создании комплексного образовательного пространства, который включает в сферу педагогического действия многие жизненные процессы, важные для становления творческой личности; атмосферу свободного познания и воплощения полученных знаний.
В центре всего педагогического процесса – духовно-нравственное развитие. Михаил Петрович считает, что задача школы нового типа – воспитание гармоничной самостоятельной личности, обладающей всеми необходимыми знаниями, навыками, умениями и активной социальной позицией.
Сегодняшняя школа М.П. Щетинина, которая находится в поселке Текос Краснодарского края – результат почти тридцатилетних его исканий. Вместе со своим Учителем дети создали совершенный мир, в котором они получают знания, учатся петь, рисовать, танцевать, строить и многое другое. Но самое главное, чему они здесь учатся – это жизни, ибо не готовятся к ней, а в нее погружены. В Центре М.П. Щетинина дети могут удовлетворить одну из самых своих главных потребностей – страсть к взрослению.
А все начиналось с мечты детства. Михаил Петрович, во время учебы в музыке хотел стать лучшим в своей профессии. ''Кто в юности, – пишет он, – не мечтал прожить так, чтобы ''след оставить'', совершить несовершенное, открыть неоткрытое? Думаю, что все. Я работал по восемь-десять, иногда по двенадцать часов в сутки только на инструменте. Юношеское честолюбие, помноженное на труд и музыкальные задатки, было основой будущих успехов'' [3; 3]. Но бесконечные изнурительные занятия оставили свой след. На последнем курсе музыкального училища Михаил Петрович обнаружил боль в руках и понял, что не сможет больше играть.
Не осуществив мечту детства, М.П. Щетинин задумывается над природой человека, границами его возможностей и о том, можно ли их раздвинуть и становится преподавателем, а в последующем и основателем школы.
II.Воспитание личности ребенка.
1.Что такое воспитание?
В широком смысле под воспитанием понимают передачу от поколения к поколению знаний, умений, навыков социального поведения , нравственных норм, т.е. накопленного человечеством опыта, духовного наследия. Осуществляется этот процесс всеми социальными институтами государства: образовательными учреждениями, семьей, церковью, общественными и культурными организациями, средствами массовой информации.
В более узком, педагогическом, смысле воспитание – это деятельность, направленная на развитие личности ребенка, подготовку его к жизни, привитие ему определенных навыков поведения, личностных качеств. Это и есть цель воспитания. Под воспитанием понимается как процесс, так и результат воспитательной деятельности.
2.Современные концепции воспитания
Концепция воспитания Е.В. Бондаревской представляет собой воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности, в которой воспитание понимается как необходимое условие социализации личности, выполняющей в обществе прогрессирующие и стабилизирующие функции: сохранения, воспроизводства, развития культуры.
В концепции А.З. Мальковой и Л.И. Новиковой воспитание понимается как педагогически рациональное управление процессом развития человека как индивида и субъекта, как личности и индивидуальности.
3. Философские идеи и воспитательная концепция М.П. Щетинина.
В настоящее время в педагогической науке и практике существует множество концепций воспитания, в основе любой воспитательной концепции лежит философская идея, которая определяет ее особенности и принципы .Рассмотрим концепцию М.П.Щетинина.
Важным для воспитания ребенка является сотрудничество с ним в создании школы. Благодаря тому, что дети и взрослые живут как одна большая семья, воспитание происходит как бы между прочим; ребенок легко усваивает модели поведения, ценности, жизненные цели. Это происходит так же, как при семейном воспитании.
Доктор Арт-Онг Джумсаи - член парламента Таиланда, ученый НАСА.
Вера Петровна Марецкая - советская актриса театра и кино.
Ключевский Василий Осипович
Таким образом, воспитательная концепция М.П. Щетинина наиболее близка к концепции гуманистического воспитания. В качестве исходного в этой концепции воспитания принимается положение философии экзистенциализма (существования) об ответственности человека за свои действия, о возможности для него делать выбор среди предоставленных возможностей, о том, что человек является главным архитектором своего поведения и жизненного опыта. Люди рассматриваются как активные творцы собственной жизни, обладающие свободой выбирать и развивать стиль жизни. Эта свобода ограничена только физическими или социальными воздействиями.
4.Направления воспитания М.П. Щетинина.
Можно выделить следующие направления воспитания Щетинина:
Умственное воспитание ориентировано на развитие интеллектуальных способностей человека, интереса к познанию окружающего мира и себя; стимулирование к самостоятельному освоению разных способов получения информации; развитие мышления; формирование культуры умственного и учебного труда; развитие потребности человека в самообразовании; развитие качеств личности.
В образовательном Центре М.П. Щетинина эти задачи решаются, в частности методом погружения. Погружение, по определению А. Цирульникова, – это форма познания действительности в ее целостности; способ осознания себя в связях с другими; условие развития дарований ребенка [2; 6]. Как часть педагогики сотрудничества, идея погружения взаимосвязана с идеями совместной цели, укрупненных единиц, коллективного творчества, самоопределения.
Духовное воспитание – это формирование у ребенка духовных ценностей.
Центр М.П. Щетинина официально является светским учебным заведением, однако, большинство его учеников и сам Михаил Петрович исповедуют православную веру. ''Вера в Бога не афишируется, нет специальных занятий по религии. Она растворена в самой жизни. Здесь живут, любя и уважая друг друга, трудятся на общее благо, учатся, чтобы учить других, творят красоту, чтобы радоваться самим и доставлять радость другим. Нравственно-духовное развитие каждого есть результат самого образа жизни, а не нравоучений и показов. Вера в Бога особо проявляется в некоторых уникальных качествах мышления щетининцев: они любят природу, они верят в родовую память и зов предков в речи, в духовной культуре, в традициях; историю воспринимают не как мертвое прошлое, а как источник обретения истины'' [1; 8].
Нравственное воспитание. Задачи и содержание нравственного воспитания молодого поколения определяются, прежде всего, на основе этических требований того или иного общества. В качестве основных задач нравственного воспитания выделяют: накопление положительного нравственного опыта и знаний о правилах общественного поведения , разумное использование свободного времени от учебных занятий или работы, развитие нравственных качеств
Нравственные ценности ребенок в центре М.П. Щетинина усваивает в коллективе. Благодаря наличию единой цели и совместной деятельности, коллектив центра отличается высокой сплоченностью и объективностью в межличностных отношениях, а, следовательно, находится на высоком уровне развития. Подобные отношения способствуют воспитанию коллективистских качеств, создают условия для всестороннего и гармоничного развития каждого члена коллектива.
Вот как описывает эстетическое воспитание в школе М.П. Щетинина Ш.А. Амонашвили: ''Дети стремятся утверждать прекрасное во всем: и в том, как чистится картошка и подается на блюде, и в том, как укладывается кирпич за кирпичом, чтобы получился дворец, и в том, как разрисовываются стены помещения, чтобы каждому было уютно и хорошо, и в том, как танцевать и петь, что читать, как разговаривать с человеком. И в мыслях, и в деяниях все подчиняется законам красоты, одухотворенности. Об этом скажет вам каждый кирпич, на котором нарисована то ли бабочка, то ли лепесток, то ли облачко – что-то неповторимое, ибо кирпичи тоже как живые существа и стены как живые существа: на них весь духовный мир жителей этого гостеприимного дома'' [1; 7].
Физическое воспитание. Основными задачами физического воспитания являются: содействие укреплению здоровья и закаливанию, правильному физическому развитию и повышению работоспособности человека, а также совершенствование двигательных навыков и развитие двигательных качеств, воспитание силы характера .
Главное средство, способствующее физической подготовке каждого, в центре М.П. Щетинина – это русский рукопашный бой, который пронизан особой философией и эстетикой. Философия заключается в следующем: ''важно не поразить нападающего, а своей внутренней силой помочь ему снять агрессию, озлобленность; если это не удается, то применять искусство рукопашного боя до той поры, пока нападающий не поймет, что нет хода его намерениям, то есть приостановить развитие его злости. Здесь учат тому, что владение приемами русского рукопашного боя нужно только для защиты слабых, для защиты Родины. Никто из школы Щетинина никогда не воспользуется своими высокими умениями рукопашного боя, чтобы мгновенно сбить с ног ради наживы, ради корыстных целей'' [1; 8].
Гражданское воспитание – это воспитание гражданского отношения к жизни, чувство гражданина своей страны, и в то же время гражданина мира, ответственного за судьбу своего народа и всей планеты; гражданской активности в выполнении законов, Конституции, своих семейных и профессиональных обязанностей, готовности защитить свое Отечество.
Ш.А. Амонашвили пишет по поводу гражданского воспитания в центре М.П. Щетинина: ''…щетининцы любят природу, они верят в родовую память и зов предков в речи, в духовной культуре, в традициях; историю воспринимают не как мертвое прошлое, а как источник обретения истины. В контексте духовности, историзма и родовой памяти зарождаются в сердцах молодых людей утонченное понимание патриотизма и любовь к Родине. Любовь к Родине не как какое-нибудь абстрактное понятие, которое, может быть, станет реальностью при особых обстоятельствах, а самая что ни на есть конкретика. Начиная с заботы о благоустройстве той части Родины, которая доверена им, и завершая накоплением духовных и физических сил для защиты ее ценностей и просторов. Что получают дети от такой нравственно-духовной основы жизни? Глаза каждого молодого человека светятся, на лице у каждого - внутреннее спокойствие и созидательная радость'' [1; 8].
Экономическое воспитание – это система мер, направленная на развитие экономического мышления современного человека в масштабах своей семьи, производства или предприятия, в масштабах всей страны; бережливости, предприимчивости, деловитости и других деловых качеств; представления о государственной и частной собственности.
Экологическое воспитание – это воспитание заботливого и бережного отношения к природе и всему живому на Земле через понимание непреходящей ценности природы и проявление активности в ее защите от цивилизации, бережного использования природных богатств, понимание глобальных проблем угрозы жизни человека и всей планеты при нарушении экологического равновесия
Щетинин Михаил Петрович известен своими громкими высказываниями о том, как правильно следует воспитывать будущее поколение. По его словам, важнее не подготавливать ребёнка к жизни, а дать ему возможность проживать это время в полной мере без каких-либо существенных ограничений
Щетинин считал, что дети должны сами выбирать какой деятельностью хотят заниматься. Свобода в принятии такого рода решений даёт право ребёнку чувствовать свою самостоятельность, определять дальнейшие пути развития. Ученики должны не поверхностно изучать предмет, а углубляться в основы, применять знания на практике.
История жизни Щетинина Михаила Петровича
Биография Щетинина Михаила Петровича практически вся основана на педагогической деятельности. В самом начале своего профессионального обучения у него уже наблюдалась склонность к преподаванию. Зарождение идеи о правильности системы образования происходило постепенно, накапливая опыт и знания из практической деятельности.
Щетинин родом из Дагестана, родился в небольшом селе Новый Бирюзяк. Отец был потомственным терским казаком, поэтому уже с малых лет Михаил Петрович знал, что такое воспитание и как правильно надо себя вести. Поэтому в 1962 году без колебаний отправился служить в армейских войсках.
Обучение Щетинин начинал в музыкальном училище, однако окончить его не получилось из-за внезапной болезни рук. Тем не менее, свою судьбу Михаил Петрович всё же хотел связать с музыкой, поэтому в последствие начал преподавать в музыкальной школе, успевая при этом учиться в педагогическом институте на заочном отделении. Считается, что именно тогда начались зарождаться идеи об экспериментах, связанных с обучением.
Первые опыты новой системы образования были начаты, когда Щетинин Михаил Петрович стал директором музыкальной школы в городе Кизляр. Тогда он создал первый в своём роде лицей искусств, при этом координируя свои действия с обычным общеобразовательным учреждением. В то время можно было говорить о первом удачном опыте, когда отстающие ученики начали улучшать свои показатели в обучаемости.
После того как эксперимент подошёл к концу, Щетинина назначили директором образовательного учреждения в поселке Ясные Зори. К тому времени он успел окончить обучение в музыкальном педагогическом училище и получить диплом преподавателя. Сам Михаил Петрович часто предпочитал в качестве музыкального инструмента баян.
Основываясь на своих практических наблюдениях, Щетинин Михаил Петрович определил, что изначально личность должна воспитываться на четырёх основах: наука, культура, созидание и физкультура. Новшество его идеи заключалось в том, чтобы при прочей занятости ученикам выделялось время на небольшие насыщенные уроки по различным направлениям. Таким образом, создавалась своеобразная атмосфера погружения в обучение.
Вскоре Щетинину присваивают звание научного сотрудника Академии педагогических наук (АПН), и о школе узнают в Москве. СМИ, выяснив о странных, по их мнению, подходах к обучению, применяемых в стенах учебного заведения, обрушились шквалом критики и высказывались о ней не лучшим образом. Это дало толчок к тому, чтобы было принято решение о закрытии центрального школьного комплекса.
После случившегося Щетинина направляют на Украину, где он должен возглавить научный отдел по основам продвижения своего эксперимента в условиях школы-интерната. В основном такая возможность была дана ему для того, чтобы власть могла удостовериться в провальности идеи и её бесполезности. Несмотря на это Михаил Петрович продолжает внедрять методику погружения в процессе обучения. Вскоре об этом эксперименте узнаёт всё больше людей, а вскоре весть разносится по всей стране. К сожалению, Министерство образования не нашло положительных моментов в данном эксперименте, и было принято решение о закрытии школы.
Воодушевившись новыми идеями воспитания молодёжи, несколько членов Центрального комитета помогают Щетинину попасть на должность директора школы, расположенной в Краснодарском крае. После его прихода учреждение сразу реорганизуется, начинают внедряться новые методики. Со временем родители, не поддерживающие взгляды директора, настаивают на возвращении к классическому варианту обучения, после чего учреждение делится на две части.
Школа Щетинина помогла ему стать генеральным директором Центра всестороннего обучения молодёжи. Рядом с Михаилом Петровичем начинают появляться сторонники его теории, организуется коллектив единомышленников, возникают связи с высшими учебными учреждениями, оттачивается система обучения методом погружения. В 91-ом году Щетинину присваивается звание академика.
Однако, несмотря на большое развитие и продвижение идей Центра, некие противоречия периодически возникают. В связи с этим Щетинину со своими коллегами и парой учеников пришлось переехать в небольшой посёлок, расположенный рядом с городом Геленджик Краснодарского края. На месте разваленного заброшенного помещения для солдат была создана интернатная Русская родовая школа.
К началу 21-го века она приобрела широкую популярность и начала позиционироваться как образовательное учреждение современности. Данная школа была признана не только обычными гражданами, но и всемирно известной организацией ЮНЕСКО. В наше время этим лицеем до сих пор руководит Щетинин.
Основные принципы системы учения Щетинина Михаила Петровича
Поскольку основные принципы, методики Щетинина направлены на создание идеального ученика, его систему можно отнести к философской. Сотворение цельной, увлекающейся спортом, обладающей творческими способностями, к тому же умной личности – главная цель, к которой стремятся преподаватели в рамках системы Щетинина.
В чём основные идеи педагогики по данной методике:
Саморазвитие
Человек изначально с самого рождения имеет все возможности для того, чтобы успешно развиваться в любой сфере деятельности. При должном преподавании и правильно составленном учебном плане можно дать ребёнку максимум ресурсов как физических, так и умственных для реализации саморазвития.
Воспитание
Оно не должно ограничиваться или каким-либо образом ущемлять права ребёнка. Лучше, если воспитание будет проходить при максимально возможном уровне свободы. Это необходимо для того, чтобы личность могла успешно самореализоваться в будущем.
Природные данные
Индивидуальность
Каждый человек уникален, и способности к обучению у всех разные, это обязательно стоит учитывать в преподавании. Необходимо чётко понимать, что кто-то усваивает материал быстрее, кому-то на это стоит потратить больше времени. Индивидуальный подход к ученикам позволяет стимулировать в них способность к обучению.
Если дети будут сами способствовать созданию системы обучения, то смогут контролировать личностное саморазвитие. Школа Щетинина позволяет ребятам учиться в атмосфере полного сотрудничества и взаимопонимания. Её главные особенности заключаются в следующем:
Нравственность
Становление духовных начал в ребёнке закладывается не методом наставлений, а через созданный образ жизни. Т.е. человек воспитывается в атмосфере нравственности и взаимоуважения. Изначально созданная обстановка способствует развитию лучших личностных качеств для цельного саморазвития.
Познание
Человек не устаёт от получения знаний, а, наоборот, стремится узнавать каждый день что-то новое, потому что видит на собственном примере, как это положительно сказывается на общем развитии. Чередование занятий с использованием методики полного погружения позволяет максимально вовлечь ребёнка в процесс образования.
Духовность
Для достижения наибольших результатов необходимо с ранних лет приучать ребёнка к стремлению к прекрасному. Гармония души и тела позволяет детям чувствовать себя уверенно и не уставать во время обучения. Если видеть прекрасное даже в самом безобразном, то можно преодолеть практически любые проблемы, поскольку они больше не будут иметь власти над человеком.
Трудолюбие
Если любить только некоторые виды сфер деятельности, то можно чувствовать себя некомфортно при выполнении нелюбимой работы. В то время как любовь к любому труду даёт возможность выбрать среди широкого спектра деятельности. Такая тактика позволяет чувствовать себя комфортно в любой ситуации.
Физподготовка
Физическая активность играет большую роль для становления полноценной всесторонне развитой личности. Если регулярно заниматься борьбой в целях самозащиты, то можно быть уверенным, что ребёнок в будущем сможет постоять за себя и защитить свою честь. К тому же занятия физкультурой помогают расслабиться и немного отвлечься от основной учёбы.
Школа Щетинина даёт своим ученикам возможность получить комплексное образование, когда общность мировоззрения тесно сплетается с фундаментальной основой знания. Благодаря цельному образовательному пространству ученики:
— мыслят продуктивно и много размышляют обо всём, в чём они заинтересованы;
— имеют навыки преподавания, которые позволяют им без труда донести полученные знания до других;
— легко находят общий язык с окружающими людьми и способны правильно организовать своё время, чтобы быть наиболее продуктивными;
— ведут себя открыто с другими людьми, готовы всегда прийти на помощь в сложной ситуации;
— имеют наклонности с творческой деятельности, способны практически в любых новых начинаниях;
— понимают, что такое ответственность и соблюдают все нравственные и духовные правила поведения.
Главные особенности школы Щетинина
Открытие уникальной школы стало конечным итогом всех экспериментов, проводимых Щетининым. Основная суть его учений заключалась в том, что образовательное учреждение не должно лишь помогать учиться детям, лучше, если оно будет стимулировать к саморазвитию, воспитывать гармоничную и всесторонне развитую личность.
Когда Щетинин Михаил Петрович создавал Русскую родовую школу, в первую очередь он хотел сделать её своеобразной базой для подготовки детей к реальной жизни, чтобы они действовали здесь и сейчас. Основная суть этой школы – восприятие человека как частицы Вселенной, у каждого должно быть понимание и принятие единого целого в существующем бытие. Другими словами, начиная с собственного саморазвития, человек вносит вклад в общее дело.
В школе очень трепетно относятся к изучению истории Российского государства, давая понять детям, что основа народности базируется на знании предков. Именно поэтому школа называется Русской. Бережное хранение истории помогает воссоздать образ гордого славянина и лучше понять прошлое страны.
Родовой школа была названа потому, что духовное начало человек берёт из памяти о своих предках. Обращаясь к роду, он начинает воспитывать в себе чувство уважения к старшему поколению. Одна из целей школы – помочь детям укрепить связь с родителями любовью и преданностью. Ребёнок должен быть горд своим происхождением и с честью относиться к собственной фамилии, данной при рождении.
Важно понимать, что школа Щетинина базируется в основном на деятельности детей. Преподаватели выполняют здесь лишь консультирующую роль и направляющую. Можно сказать, что ученики предоставлены сами себе в том плане, что вольны определять самостоятельно уровень обучаемости. Однако они понимают, что если человек хочет успешно самореализоваться, то он должен приложить для этого максимум усилий. Для этих целей в школе предусмотрены различные помещения для занятия хореографией, спортом, кулинарией, производством молока, творчеством и многие другие.
Учебные занятия могут проводиться в любом удобном для этих целей помещении и даже на свежем воздухе. Дети самостоятельно изучают школьные предметы, обращаясь к преподавателям за консультацией и разъяснениями. Одними из главных учебных занятий являются история, русский язык и литература. В среднем урок длится около 30-ти минут, это время считается наиболее предпочтительным для того, чтобы отлично усвоить материал и при этом не устать. Домашних заданий нет, что даёт возможность преподавателям определять наклонности и желания детей, помогая развиваться им в разных направлениях.
Заключение
Школа Щетинина отзывы в основном получила положительные, однако нашлись недоброжелатели, которые считают этот учебный центр тоталитарной сектой, а учеников называют её адептами. Стоит понимать, что такая школа является чем-то новым и поэтому относиться к ней стоит с пониманием. Популярность лицея в настоящее время выросла настолько, что конкурс для желающих здесь обучаться очень большой – 13 человек на место.
Школа Щетинина
За последние столетия кардинально изменилось мировоззрение человечества, его культура, общественная и религиозная жизнь, экономические связи, что нашло отражение в педагогике. Всеобщность и обязательность образования привели к безоговорочному принятию рассудочной школьной модели, ориентированной на безликого среднего ученика. Необходимость слаженной работы больших коллективов детей, освоения каждым из них обязательного минимума учебной программы приводит к доминированию лекционно-урочного подхода, системы формальной оценки успеваемости и искусственной, специфической школьной системе. Такой подход к образованию является следствием детерминистического мировоззрения, которое царило в естественных науках и остается главенствующим в педагогике. В нее проникает технократическая терминология, педагогические технологии, а сама педагогика принимает конвейерное направление, лишается главного: живой, душевной связи с ребенком, благоговения перед тайной души воспитанника, оперирует им, рассматривая его как живой человеческий материал. Заботливому, любящему учителю приходится буквально продираться сквозь роковое отчуждение детей и взрослых в школе.
2002 год: акад.Зязюн И.А., Хиллиг Гётц, доктор Habil, руководитель лаборатории “Макаренко-реферат” Марбургского университета,
Хиллиг Гётц, президент Международной макаренковской ассоциации, доктор HABIL., руководитель лаборатории “Макаренко-реферат” Марбургского университета, г. Марбург (Германия) и Зязюн Иван Андреевич, вице-президент Международной макаренковской ассоциации, д
Школа Щетинина: виды школы
15 мая 2000 года первый Президент Республики Саха (Якутия) М.Е. Николаев посетил школу Щетинина
К великому сожалению, семья уходит из воспитательных отношений - таков печальный итог "демократизации" общества. С точки зрения педагогики, это самая трагическая из всех перемен новой эпохи. И, как печальный итог, все больше детей из материально обеспеченных и социально неблагополучных семей находят свой дом, семью в школах-интернатах. Отражение этих перемен можно увидеть в преобразовании Центра образования комплексного формирования личности детей и подростков, основанного Щетининым в "советский" период в Государственный общеобразовательный лицей-интернат комплексного формирования личности детей и подростков п.Текос Краснодарского края, возникшего уже на "постсоветском" пространстве [3].
Школа Щетинина: виды школы
Существенным моментом для современной педагогики является то, что жизнь общества сосредотачивается в городах, среда воспитания становится индустриальной. Городская среда меняет, переиначивает на свой лад механизмы мышления, восприятия, жизненные установки и ценности. Крестьянин, чей взор устремлен на небо и землю, сам плод и продукт земли, знает предел человеческой власти. Дети так активно и жадно впитывают уроки окружающей социальной среды, что, даже когда родители и школа прилагают все старания для создания тесного контакта с воспитанниками, сделать это бывает весьма сложно. Если ребенок имеет свободный доступ к телевизору или компьютеру и неограниченное общение со сверстниками во дворе, то любые попытки педагогического руководства оказываются неэффективными, так как сознание воспитанника целиком смещено в иную смысловую реальность, сильно отличающуюся от реальности взрослых.
Школа Щетинина: крупным планом
Школа Щетинина: шестой курс
Митрополит Питирим в школе Щетинина
По мнению М.П.Щетинина, ребенок в школе не должен готовиться к жизни, а - полноценно жить. Ему необходимо строить школу: ее здание, учебный и воспитательный процесс, обеспечивать хозяйственные нужды, выполнять сельскохозяйственные и производственные работы, продолжать исследовательскую деятельность. И выпускники школы Щетинина оканчивают среднюю школу, получают несколько высших образований, учатся в аспирантуре, руководят лицеями, работают на разных должностях.
Белая Вежа 2002
Школа Щетинина: лето 2002
1. Макаренко А.С. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1984.- Т.4, С. 127.
2. Щетинин М.П. Объять необъятное. –М.: Педагогика, 1986. – С.58.
3. Вакуленко Ю.А., Добрынина В.В., Крылова И.В. Моргун В.Ф. Школа-хозяйство А.С.Макаренко: забвение? Нет – возрождение // Педагогический вестник Кубани.- 1999. – № 2. – С. 67-68.
4. Моргун В.Ф. Школа-хозяйство А.С.Макаренко: ступень или вершина образования // Психологія особистості в педагогіці А.С.Макаренка. – Полтава, 2002. – С. 69-75.
Читайте также: