Сартр реферат по философии
Обновлено: 03.07.2024
Чем же смог Сартр увлечь за собой такое количество людей? Какие идеи родились в его уме и сумели взбудоражить умы многих других людей?
Имя Сартра неразрывно связано с понятием экзистенциализма. Из всех философов, причисляемых к этому направлению, лишь он уверенно называл себя экзистенциалистом. Он же был одним из его основоположников. Но что же в сущности представляет из себя экзистенциализм?
Можно привести целый ряд философов- экзистенциалистов XX века. Это такие имена как Бердяев, Шестов, Ясперс,Бубер, Марсель, Камю, Хайдеггер. Но не все они понимали экзистенциализм одинаково, их трактовка данного направления зависит от личных, в особенности, религиозных взглядов. Так среди них выделяют два крыла: это приверженцы религиозного и атеистического экзистенциализма. К первым относятся Бердяев, Марсель, Ясперс, Бубер, ко вторым- Сартр и Хайдеггер. Камю пытался выработать пограничную точку зрения. Однако в данной работе мы будем рассматривать позиции именно Сартра.
Таким образом философ еще раз отделяет экзистенциализм от квиетизма и пессимизма, утверждая его, как мораль действия и решимости, учение, дающее человеку его жизнь в собственные руки.
Так же он рассуждает о морали, считая, что человек выбирает ее сам для себя и потом ей руководствуется.
В вопросе о том, можно ли судить других, у Сартра неоднозначное мнение. С одной стороны судить других нельзя , так как если человек выбирает свою позицию и свой проект со всей искренностью и полной ясностью, каким бы ни был этот проект, ему невозможно предпочесть другой. Но, с другой стороны, судить можно, поскольку человек выбирает, в том числе выбирает и самого себя, перед лицом других людей. Прежде всего можно судить, какой выбор основан на заблуждении, а какой на истине (это может быть не оценочное, а логическое суждение). Он основывается на том, что действия честных людей имеют своей конечной целью поиски свободы как таковой.
Далее следует размышление о свободе. Сартр утверждает, что свобода человека целиком зависит от свободы и других людей. Если индивид желает свободы для себя, он должен желать ее и для всех остальных.
В конце своего труда Сартр объясняет, каким именно смыслом он наделяет гуманизм. Он осуждает тот гуманизм, который ставит человека, как цель и высшую ценность. Жан-Поль утверждает, что нельзя высоко оценивать все человечество по выдающимся достижениям малой его части. По его мнению, утвердить ценность человека может лишь нечеловек.
ВВЕДЕНИЕ
Проблемы человеческого бытия неоднократно занимали умы
философов различных направлений. Вслед за за философами
эпохи Возрождения, продолжая путь антропологической
философии 19 века, философы 20 столетия осуществили новый
поворот к человеку. Среди целого ряда направлений
философских учений этого времени можно выделить одно из
наиболее влиятельных. Речь идет об экзистенциализме.
Определенный в Советской России как " крайне реакционная
форма современного идеалистического мракобесия", в
настоящее время экзистенциализм представляет большой
интерес для исследований, так ка раскрывает вечные, а
следовательно, и актуальные по сей день вопросы
человеческого бытия.
Жан-Поль Сартр (1905-1980) - крупнейший философ 20 века,
писатель, драматург. эссеист, критик. этик и эстетик
родился в Париже, выходец из крупной протестантской
буржуазии, окончил Эколь Нормаль и, отслужив положенный
срок в армии, преподавал философию в одном из лицеев Гавра.
Сам Сартр считал, что был некрасив. Он был на 3 см. ниже
своей жены (известный философ Симон Де-Бовуар) Но он хотел
прельщать и это получалось у него довольно эффектно:
неутомимый, подшучивающий, молниеносный. Свою иронию,
иногда жестокую, он компенсировал безграничной щедростью.
Его культура, память, ненасытность творчеством и жизненной
потребностью поражали всех его знакомых. Кто же он,
Жан-Поль Сартр? Каким образом познать, измерить эту фигуру,
вошедшую в историю мировой философии?
.
- 3 -
КОНЦЕПЦИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ ПО САРТРУ
§1 Регрессивно-продуктивный метод исследования личности.
Сам Сартр при исследовании творческой личности
руководствовался самостоятельно разработанным методом. Это
метод включал в себя три основных принципа: воспроизвести
детство творческой личности, раскрыть механизм
интериоризации объективно существующей социальной
реальности и экстериоризацию внутреннего мира, постигнуть,
каким образом творческая личность конструирует и
реконструирует общество. Этот метод Сартр называет
регрессивно - прогрессивным. С помощью этого метода философ
изучал такие творческие личности, как Ш.Бодлер, Г.Флобер и
другие. Применим ли этот метод к самому его создателю?
По словам Сартра," Мы живем в нашем детстве, как в нашем
будущем. Оно определяет жесты и роли в перспективе
будущего". Известное произведение Сартра "Слова" на первый
взгляд определяется как автобиографическая повесть, где
писатель довольно подробно рассказывает о своем детстве.
Как Сартр определял, исследуя детство творческой личности,
речь следует вести не о механическом воспроизводстве фактов
из жизни, а о том, чтобы вскрыть механизмы, которые на
прямую или косвенно повлияли на формирование личности этого
человека. Наверное, это и было одной из главнейших задач
Сартра при написании "Слов".
Эволюцию своей жизни философ рассматривает как движение
от репродуктивности к творчеству. Подразделение "Слов" на
две главы "Читать" и "Писать" отображает именно такую
схему.
§2 Система эстетических воззрений Сартра.
С детства маленький Сартр был погружен в мир книг.
"Книги - были для меня птицами и гнездами, домашними
животными, конюшней и полями. Книги - это был мир,
отраженный в зеркале", - писал Сартр. Может быть, эта
зазеркальность, в которой пребывал мальчик, впоследствии
повлияла на проблему воображения. По этому поводу вышли
следующие его труды: "Воображение" (Париж,1936), "Очерк
теорий эмоций" (Париж,1939), "Воображаемое" (Париж,1940).
"Воображаемое" предмет бытия, который составляет предмет
особого интереса Сартра. Проблемы воображения, в рамках
антропоцентрической теории Сартра, являются связующим
звеном между философией, литературой, искусством и
человеком. И именно все это воплотил в своем творчестве
французский ученый. Выстраивая систему эстетических
воззрений, Сартр определился с существованием двух миров:
реального (во времени и пространстве) и ирреального (не
существующего ни во времени, ни в пространстве).
Произведение искусства, по Сартру, ирреально. Сознание
воспринимает эстетический объект(например, портрет Карла 8)
только в том случае, если осуществляет радикальную
неантизацию (феноменологическое "уничтожение" мира
отвращающимся от него сознанием, которое более не
воспринимает его), констатирует себя как воображаемое.
Реально же существует холст, краски, рамка и т.п. Карл 8 -
это эстетический объект, который ирреален, причем, как
считает Сартр, воображаемое никогда не может быть
реализовано. Нет перехода от воображаемого к реальному.
Реальное не нуждается в утверждении своей реальности. Это
результат ударов кисти, грунтовки холста. Но это и не
является объектом эстетических оценок. Освещая картину
лучом, мы тем самым не освещаем само существо, которое
изображено на данной картине. Сартр вводит понятие аналога.
Художник, создавая картину, создает аналог своего
психического образа. Зрителю следует говорить не о
реализации, а об объективизации воображаемого. Картина,
таким образом, должна пониматься как материальная вещь,
время от времени посещаемая ирреальным, которое как раз и
есть нарисованный.
Точно такая же трактовка может быть положена и в основу
исследования и литературного, и музыкального произведений.
Поэтому Сартр приводит пример, ставший классическим. Он
показывает ирреальность произведения искусства в музыке.
Оркестр исполняет седьмую симфонию Бетховена. Мы можем
отдавать предпочтение тому или иному оркестру, дирижеру,
связывая это с наивным желанием услышать симфонию в
"совершенстве". Ошибки плохого оркестра представляются как
насилие над произведением великого Мастера. Что же такое
"лично" седьмая симфония Бетховена? Очевидно, как определят
Сартр,это вещь,то есть нечто, что находится перед
слушателями, оказывает сопротивление, длится и
продолжается. Реальна или ирреальна эта вещь? Согласно
концепции Сартра, ученый склонен ко второму определению.
Седьмая симфония не существует во времени, это не событие
такого-то числа, такого-то года. Через неделю можно
услышать эту же симфонию в исполнении другого оркестра.
Разница лишь в том, что сыграна она будет лучше или хуже.
Люди по-разному слушают музыкальные произведения. Некоторые
стараются пристально вглядываться в оркестр. Но они не
видят того, что смотрят. На самом деле симфония не
находится в зале, ее нет между стенами, нет и на конце
смычков. Нет ее и в прошлом. Симфония полностью в
нереальности. Никто не может изменить ни одной ноты этого
произведения. Однако ее появление зависит от вполне
реального. Симфония проявляет себя только через элементы
своего аналога (им является исполнение). Мы слушаем ее не
реально, а в воображаемом. В связи с этим следует говорить
не о переходе мира театра или музыки к миру повседневности,
а имеет место переход от воображающей к реализующей
позиции. Эстетическое созерцание, как определяет Сартр, это
спровоцированный сон, переход же к реальности есть
подлинное побуждение. Согласно той же концепции о
существовании двух миров, Сартр выводит определение
красоты. Какой-либо цвет картины, например, красный,
рассмотрим вне этой картины, сам по себе, хотя и вызывает
чувственное наслаждение, но не имеет ничего
эстетического. Красный цвет на картине воспринимается как
часть ансамбля, и именно в этом ансамбле он прекрасен. Еще
Блаженный Августин писал: "Как картина с черным цветом, на
надлежащем месте, так и совокупность вещей , если кто может
окинуть его взором, представляется прекрасным даже с
грешниками". Возвращаясь к Сартру, следует отметить, что
эстетическое наслаждение реально. Оно является способом
восприятия ирреального объекта. Эстетический объект
конституируется и воспринимается воображающим сознанием,
которое полагает его как ирреальное. Следовательно,
реальное никогда не бывает прекрасным. Красота, по
Сартру:- "это ценность, которая применима только к
воображаемому и содержит в своей сущностной натуре
неантизацию мира". Для человека труднее всего признать то,
что не существует, что ирреально. Сартр пытался познать
это. Русский философ начала 20 столетия Л.Шестов в работе
"Апофезес беспочвенности" писал о том, что существуют два
разных понятия :"понять" и "познать". По его словам, они
имеют не только неодинаковый, но и разный смысл,
противоположный по своему значению. "Так как все наши
умственные стремления сводятся к тому, чтобы понять мир, то
мы отказываемся познавать многое, что не укладывается на
плоскости современного мировоззрения. А казалось бы,
наоборот; казалось бы, что в интересах знания нужно бы
жертвовать - и и очень охотно понимаем, ибо понимание
все-таки второстепенная вещь",- писал Л.Шестов. Он является
одним из русских философов, в учениях которого берут начало
первоначальные формы философии экзистенциализма.
.
- 7 -
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР САРТРА
§1 Философия свободы.
Возвращаясь к творчеству Жан-Поль Сартра, особое внимание
следует обратить на его исследования литературной
деятельности. Еще с детских лет Сартр пробовал себя на
литературном поприще. Это приносило ему громадное
удовольствие. "Я принимался писать и тут же откладывал
перо, счастье переполняло меня". Вскоре простое
удовольствие переросло в нечто более серьезное:"Все
прояснилось: писать - значит украсить еще одной жемчужиной
ожерелье муз, оставить потомству память о поучительной
жизни, защитить народ от него самого и от его врагов. " -
писал Сартр. Один из вечных вопросов: что побуждает
писателя творить? Сартр отвечает вполне определенно: Одним
из основных мотивов художественного творчества, несомненно,
является наша потребность почувствовать значимым по
отношению к миру". Это тогда, в детстве, пишет Сартр:" мне
и в голову не пришло, что можно писать, чтоб тебя читали".
Позже он пишет: "Искусство существует только ради других и
благодаря другим". Сартр подчеркивал роль сотворчества
писателя и читателя. Писатель, обращаясь к читателю,
взывает к его свободе. Из отношения между двумя данными
субъектами философ выводит закон свободы. Никто не может
обязать автора верить, что его читатель будет использовать
свою свободу. Именно и тот и другой принимают свободное
решение". О такой же свободе говорит и Л.Шестов:"Каждый
философ сам выдумывает свои истины. Это значит: он хочет,
чтобы его ученики обманывались по выдуманному им способу,
право же обманываться на свой манер он оставляет за самим
собой. Почему? Почему не представить каждому человеку право
обманываться, как ему вздумается?"
Говоря о свободе, Сартр определяет, что человек свободен,
человек - это свобода. Человек осужден быть свободным.
Осужден, потому что не сам себя создал. "Свобода - это
человеческое существо, выводящее свое прошлое из игры. "-
такова сартровская формула свободы. Функция литературы
должна заключаться в том, чтобы сделать человека абсолютно
свободным, помочь осознать себя им, ведь свобода - это
судьба человека. "Я взглянул в лицо своей судьбе и узнал
ее; то была лишь моя свобода". Говоря об особой роли
литературы, искусства в целом, Сартр имеет в виду лишь
настоящее, истинное искусство." Культура ничего и никого не
спасает, да и не оправдывает. Но она - создание человека:
он себя проецирует в нее, узнает в ней себя; только в этом
критическом зеркале видит он свой облик". Вообще, слово
"проекция"-одно из наиболее любимых у Сартра, невольно оно
становится таковым и у тех, кто сталкивается с точкой
зрения Ж.-П.Сартра. Согласно теории о том, что
существование предшествует сущности, человек, по Сартру,
становится человеком после того, как сделает себя сам.
Человек - это проект. Человек проецирует себя в будущее.
§2 Писатель Великой войны и Великого террора.
Философское проза Сартра вошла в золотой фонд современной
культуры. Сартр - блистательный литератор 20 столетия.
Сартр - писатель и мыслитель, которому тесно в рамках
академической философии и изящной словесности. Подобно
Л.Толстого и В.Соловьеву он обладает чувством обостренной
ответственности писателя - интеллигента перед обществом:
делая духовный, ценностный выбор, человек принимает на себя
ответственность за судьбу всего мира.
Художественный мир Сартра характеризуется собственной
символикой, где отвлеченные идеи философа существенно
корректируются, порой опровергаются, имеют особое
содержание, особые формы образного мышления.
Герои Сартра - часто затворники, они тяготятся в
соприкосновении с ближними, болезненно нуждаясь в них.
Затворничество для них - это компромисс, позволяющий
как-то сохранить свою личность в неприкосновенности, как-то
ослабить гнетущее воздействие мира.
Природа у Сартра - не творящая, а поглощающая, она
агрессивна, омерзительна. Тело человека предательски
открыто, проницаемо для природных обменных процессов:
персонажей то и дело тошнит, от ужаса, от качки и т.д.
Проза Сартра изобилует отталкивающими мотивами: вместо
чистого лика Мадонны женщина в его романах - "толстая
розовая масса". В его произведениях проявляется культ отца.
Фигура отца символизирует власть: семейную, общественную,
государственную, божественную. Сартр не идеализирует своих
героев, но считает, что их поступки совершаются
бессознательно, они в них не раскаиваются, но терпят
поражение в своем бунте.
Если философия Сартра трансисторична, законы
человеческого бытия он считал действительными для всех
времен, то его литературное творчество окрашено цветами
одной специфической эпохи. Хронологически она размещается в
период 1937-1951 годы, после чего активность Сартра -
художника спадает. Это период тоталитарных режимов в разных
странах Европы. Хотя сама Франция на страдала тоталитарной
эпидемией (кроме 4-х летней фашистской оккупации) он чутко
улавливал общеевропейские веяния.
Он был защитником свободы личности, противником
тоталитарного режима. Сартр навсегда остался писателем
Великой войны и великого террора.
.
- 10 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подведя итоги, можно сказать, что метод исследования
творческой личности, разработанный и применяемый Сартром,
может быть применим и к исследованию его творчества.
Несомненно, детство Сартра в очень большой мере повлияло на
всю дальнейшую его жизнь. Отзвуки детства слышны во многом.
Занимаясь проблемой реконструирования фактов из жизни,
реконструируя детские годы героев своих исследований, Сартр
подробно и самым наисерьезнейшим образом составляет
"Слова". Механизм интериоризации объективно существующей
социальной действительности продемонстрирован в таких
работах Сартра, как эссе "Размышление о еврейском вопросе"
и статье "Экзистенциализм - это гуманизм", в которых автор
вскрывает многие проблемы человеческого общества и чисто
философски, без каких-либо амбиций пытается найти пути
верного их решения. А где, как не в автобиографии
раскрывает нам писатель тайны внутреннего мира. В " Словах"
механизм экстериоризации представлен полно и искренне.С
помощью экзистенциалисткой теории Сартр видит возможность
конструирования общества путем реконструкции
индивидуальности каждого".
Проблемы, затронутые и прекрасно раскрытые Сартром в его
многочисленных произведениях, несомненно, актуальны для
нашего времени. Мы возвращаемся к признанию приоритета
общечеловеческих ценностей, признанию того, что человек в
этой системе должен занимать главенствующее место.
В свое время прилагательное "экзистенциалистический" было
в моде и ассоциировалось с черными узкими брюками и
длинными гладкими волосами. Оно становилось для некоторых
синонимом бесхарактерности. Сартр объяснил, что нет,
экзистенциализм , это напротив, отказ от покорной жизни.
Это борьба за осознание. Осознание человеческой ценности, а
следовательно и возможности,
В одном из современных молодежных журналов Франции
находим статью, посвященную творчеству Ж.-П.Сартра и
С.Де-Бовуар. Автор говорит о необходимости рассмотрения
этих двух фигур вместе, о невозможности их разъединения. "В
их жизни было много общего. Их труд, как и они сами,
остается и индивидуальным и единым, цельным. Иногда,
блуждающие по собственному благородству, эти два философа
свободы одновременно оказывали влияние и отражали
противоречия тридцатилетней интеллектуальной жизни. Можно
их критиковать. Но нельзя их недооценивать".
.
- 12 -
Библиография
1.Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.1/Под
ред. И.Т.Фролова.-М.:Политиздат,1989.-с.314-332.
2.Долгов К.М. Эстетика Ж.-П. Сартра //Знание -
Эстетика.-М.:Знание,1990.-N3,64c.
3.Сартр Ж.-П. Слова/М.:Прогресс,1966.176с.
4.Сартр Ж.-П. Стена, Избранные произведения/М.:
Издательство политической литературы,1992.-479с.
5.Философский словарь/под ред. Розенталя М.М., Юдина
П.Ф.,М.:Политиздат, 1963.-С.513.
.
ВОПРОСЫ
1 В чем суть регрессивно-продуктивного метода Сартра?
2 На чем основана система эстетических воззрений Сартра?
3 Каким образом эта система может быть использована при
исследовании произведений музыки и живописи?
4 Каково отношение Сартра к свободе?
5 Почему Сартр утверждал, что экзистенциализм - это
гуманизм?
6 В чем актуальность концепции Сартра?
7 Как Сартр понимал творческую личность?
8 В чем специфичность философской прозы Сартра?
9 Каковы наиболее известны философские труды и
литературные произведения Сартра?
10 Каким образом философское понимание культуры по Сартру
помогает осмысливать и развивать новую культуру?
18 Список основных работ и художественных произведений …………..… 20 Заключение …………………………………………………………………. 21 Список используемой литературы …………………………………….…. 22 Введение Жан-Поль Сартр является одной из ключевых фигур XX века. Философ, общественный деятель, писатель, драматург, эссеист, педагог – все это Сартр. Это был человек твердых жизненных позиций, идейный лидер поколения, необычайно масштабная личность. Рассматривая его, как философа, мы видим его бунтарем. Он восставал против классической.
3634 Слова | 15 Стр.
Специфика философии экзистенциализма Ж.П. Сартра
3317 Слова | 14 Стр.
Сартр
10539 Слова | 43 Стр.
сартр
2073 Слова | 9 Стр.
Сартр
Жан Поль САРТР (1905—1980) Мои сочинения неудачны. Я не сказал ни всего, что хотел, ни так, как я этого хотел. Думаю, будущее опровергнет многие мои суждения; надеюсь, некоторые из них выдержат испытание, но во всяком случае История не спеша движется к пониманию человека человеком. Из предсмертной беседы Сартра В тематическом номере газеты, посвященном эмоциям, было бы уместно вспомнить кого-то из выдающихся психологов, кто внес особо заметный вклад в изучение этого феномена. На память сразу.
1551 Слова | 7 Стр.
жан поль сартер
ЖАН ПОЛЬ САРТР И ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ "Экзистенциализм это гуманизм". Название этой книги французского философа, писателя и драматурга Жана Поля Сартра может служить девизом экзистенциализма, как самое краткое и точное выражение смысла и назначения целого направления современной философии . Экзистенциализм, или философия существования ( от позднелатинского existentia существование) зародился в начале 20 века и в течение нескольких десятилетий завоевал широкое признание и популярность.Среди первых.
3087 Слова | 13 Стр.
Экзистенциализм Ж. П. Сартра
образования “Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет “ЛЭТИ” им. В.И. Ульянова (Ленина)” (СПбГЭТУ) Факультет экономики и менеджмента Кафедра философии РЕФЕРАТ на тему: Экзистенциализм Ж. П. Сартра |Выполнил(а): |Оценка___________________ | |студент(ка) гр. |Проверила .
3528 Слова | 15 Стр.
Образ Юпитера у Сартра
1856 Слова | 8 Стр.
Философские воззрения Жана
Философские воззрения Жана-Поля Сартра Чем же смог Сартр увлечь за собой такое количество людей? Какие идеи родились в его уме и сумели взбудоражить умы многих других людей? Имя Сартра неразрывно связано с понятием экзистенциализма. Из всех философов, причисляемых к этому направлению, лишь он уверенно называл себя экзистенциалистом. Он же был одним из его основоположников. Но что же в сущности представляет из себя экзистенциализм? Экзистенциализм- это философия существования. Истоками этой философии.
1460 Слова | 6 Стр.
Зарубежка Сартр
Введение Жан-Поль Сартр приобрел известность после публикации своего первого романа "Тошнота" в 1938 году. До этого времени он изучал и преподавал философию, публиковал первые свои философские работы - и усиленно трудился над романом, считая это занятие главным для себя. Он прожил долгую жизнь и написал множество произведений, многие из которых были изданы только после его смерти. В романе "Тошнота" Сартр выразил свою философскую концепцию, свою версию экзистенциализма, которую он в отличие от.
1201 Слова | 5 Стр.
Реферат САРТРУ
ОГЛАВЛЕНИЕ Введение глава 1 КОНЦЕПЦИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ. §1 Регрессивно-продуктивный метод исследования личности §2 Система эстетических воззрений Сартра глава 2 ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР САРТРА §1 Философия свободы §2 Система эстетических воззрений Сартра ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ ВВЕДЕНИЕ Проблемы человеческого бытия неоднократно занимали умы философов различных направлений. Вслед за за философами эпохи Возрождения, продолжая путь антропологической философии 19.
2340 Слова | 10 Стр.
Свобода и ответственность в философии Ж.-П. Сартра
6635 Слова | 27 Стр.
Жан жане
9217 Слова | 37 Стр.
Ж.-п. Сартр
8203 Слова | 33 Стр.
4979 Слова | 20 Стр.
"БЫТИЕ И НИЧТО. Опыт феноменологической онтологии" Ж.-П. Сартра
"БЫТИЕ И НИЧТО. Опыт феноменологической онтологии" Ж.-П. Сартра реферат Преподаватель: Бакеева Е.В. Исполнитель: Александрова А.В. магистр 1 курса, социология Екатеринбург 2007 Содержание. Введение…………………………………………………………………………………..3 Глава 1. Философская система Сартра: бытие и ничто………………………….5 Глава 2."БЫТИЕ И НИЧТО.
5136 Слова | 21 Стр.
Сартр Ж_П_ Экзистенциализм_это_гуманизм
11093 Слова | 45 Стр.
Сартр
обстоятельство и кажется сугубо формальным, однако оно чрезвычайно важно для ограничения фантазии и каприза. Если верно, что, находясь в какой-то ситуации, например в ситуации, определяющей меня как существо, наделенное полом, способное находиться в отношениях с существом другого пола и иметь детей, я вынужден выбрать какую-то позицию, то, во всяком случае, я несу ответственность за выбор, который, обязывая меня, обязывает в то же время все человечество. Даже если никакая априорная ценность не определяет.
10951 Слова | 44 Стр.
Ж П Сарт философ и художник
5540 Слова | 23 Стр.
ресепция мифов в художественной литературе
и проза часто полагаются на различные мифы древней Греции, Рима и Египта, но при ближайшем рассмотрении можно заметить явные отличия произведений от первоисточников, к которым обращаются авторы при написании своих работ. Так, например, пьеса Жан-Поля Сартра "Мухи", основанная на мифе об Оресте в первый раз описанной в трилогии, написанной Эсхилом, "Орестеи", сильно отличается от этого самого мифа. В "Орестею" входят три трагедии: "Агамемнон", в которой повествуется об убийстве Агамемнона, отца.
538 Слова | 3 Стр.
Экзистенционализм_реферат_готово
1536 Слова | 7 Стр.
ekzistentsializm_i_ego_otrazhenie_v_novelle_zhana polya_sartra_stena_3
7861 Слова | 32 Стр.
Женский вопрос в философии Симоны де Бовуар
6086 Слова | 25 Стр.
Экзистенциализм
существования) заговорили в конце 20-х годов 20 века. Многие считали это направление философии бесперспективным, но вскоре оно выросло в крупное идейное движение. Девизом экзистенциализма может служить название книги французского философа, писателя Жана Поля Сартра “Экзистенциализм — это гуманизм”, как самое краткое и точное выражение смысла и назначения целого направления современной философии. Экзистенциализм (фр. existentialisme от лат. exsistentia — существование), также философия существования — направление.
1680 Слова | 7 Стр.
2 реферат
Введение ЖАН-ПОЛЬ ШАРЛЬ ЭМАР САРТР — французский философ, представитель атеистического экзистенциализма, писатель, драматург, эссеист, педагог. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 (отказался от премии). Жан-Поль Сартр родился в Париже и был единственным ребёнком в семье. Когда Жан-Полю было всего лишь 15 месяцев, у него умер отец. Семья перебралась в родительский дом в Мёдоне. Образование Сартр получил в лицеях Ла-Рошели, окончил Высшую нормальную.
1950 Слова | 8 Стр.
Проблема человека в философии экзистенциализма
5340 Слова | 22 Стр.
экзистенциализм
1. ОСОБЕННОСТИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА КАК ФИЛОСОФСКОГО ТЕЧЕНИЯ ЗАПАДНЫХ СТРАН 1.1 Атеистический экзистенциализм 1.1.1 Мартин Хайдеггер (1889-1976) 1.1.2 Альбер Камю 1.1.3 Жан-Поль Сартр (1905-1980) 1.2 Религиозный экзистенциализм 1.2.1 Карл Ясперс (1883-1969) 2. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА ЗАКЛЮЧЕНИЕ Библиография Введение Экзистенциализм (от лат. ex(s)istentia – существование).
5543 Слова | 23 Стр.
Философия
908 Слова | 4 Стр.
Философия -18 Вариант - БГУИР ИИТ
конце 20-х годов 20 века. Многие считали это направление философии бесперспективным, но вскоре оно выросло в крупное идейное движение. Условно это движение разделяется на два направления: атеистическое (представители - М. Хайдеггер в Германии, Ж.-П. Сартр, А. Камю во Франции) и религиозное - К. Ясперс (Германия), Г. Марсель (Франция). Экзистенциализм – философское выражение глубоких потрясений, постигших общество во время кризисов 20-х, 40-х гг. Экзистенциалисты пытались постигнуть человека в критических.
3221 Слова | 13 Стр.
Свобода и ответственность как экзистенциальные характеристики бытия человека
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3 СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА…………….……………………4 1. Краткая характеристика экзистенциализма.……………………………. 4 2. Сущность понятия свободы в философии экзистенциализма….………….6 3. Учение Жана-Поля Сартра о сущности свободы человеческих действий…8 4. Понятие ответственности…………………………………………………….11 ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….13 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………..…………………………………………..14 ВВЕДЕНИЕ Экзистенциализм, или философия существования, - одно.
2971 Слова | 12 Стр.
Жоргадолле
1468 Слова | 6 Стр.
Философия экзистенциализма
Философия экзистенциализма Введение "Экзистенциализм - это гуманизм". Название этой книги французского философа, писателя, драматурга Жана Поля Сартра может служить девизом экзистенциализма, как самое краткое и точное выражение смысла и назначения целого направления современной философии. Экзистенциализм, или философия существования (от позднелатинского existentia - существование) зародился в начале 20 века и в течение нескольких десятилетий завоевал широкое признание и популярность. Среди.
3782 Слова | 16 Стр.
Экзистенциализм
877 Слова | 4 Стр.
Философия
экзистенциализма ХХ века. 4. Философия Мартина Хайдеггера. 5. Философия Франции: Жан Поль Сартр и Альберт Камю. Экзистенциализм – это философское учение, утвердившееся и развивавшееся в первой половине двадцатого века, в период между двумя мировыми войнами (накануне Первой мировой войны в России (Шестов, Бердяев), после неё в Германии (Хайдеггер, Ясперс, Буйер) и в период Второй мировой войны во Франции (Марсель, Сартр, Мерло-Понти, Камю, де Бовуар). Термин экзистенциализм буквально означает «философия.
4489 Слова | 18 Стр.
Философия
1311 Слова | 6 Стр.
Философия экзистенциализма
мировой войне; Представитель – М. Хайдеггер 2 волна во Франции вовремя Второй мировой войны; Представители - Ж-П. Сартр и А. Камю. Различают экзистенциализм религиозный, путь решения человеческих проблем видят в обращении к Богу (К. Ясперс, Г. Марсель, М. Бубер) и атеистический, самому стать Богом, то есть взять на себя всю полноту ответственности за свои поступки (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю, М. Мерло-Понти, С. де Бовуар). Можно выделить следующие проблемы, которым уделяли внимание философы-экзистенциалисты.
712 Слова | 3 Стр.
Айрис Мёрдок и её экзистенциальные романы
самому себе, только он решает, что ему делать, и только он отвечает за свои действия. Экзистенциализм как философское направление формируется на рубеже XIX-XX вв. в трудах Владимира Соловьёва, Николая Бердяева, Мартина Хайдеггера, Карла Ясперса, Жан- Поля Сартра и опирается на философский пессимизм Сёрена Кьеркегора, дионисийский индивидуализм Фридриха Ницше и скептицизм Артура Шопенгауэра. существовал. Сёрена Кьеркегор первым ввёл в философию понятие экзистенция, которое понималось как внутреннее бытиё.
3275 Слова | 14 Стр.
Экзистенциализм
отличает теоретическую мысль от других форм духовного освоения действительности. Идеи экзистенциализма, защищали и развивали многие выдающиеся философы. В Германии - это Мартин Хайдеггер (1889-1976 гг.), Карл Ясперс (1883-1969 гг.) Во Франции - Жан Поль Сартр (1905-1980), Альбер Камю 1913-1960), В России - Лев Шестов, (1866-1938). Николай Бердяев (1874-1948). Их работы отличает, скорее, сюжетность, художественность. Не случайно категориальные построения экзистенциалистов свободно сложились в художественную.
1545 Слова | 7 Стр.
Проблема сущности и существования человека в философии экзистенциализма
2. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА………………….…………..………12 2.1. С. Кьеркегор – родоначальник философии экзистенциализма…. 12 2.2. Экзистенциальные идеи К. Ясперса…………………………..…….14 2.3. Экзистенциализм Ж.-П. Сартра……………………………………..16 2.4. А. Камю – экзистенциалист…………………………….……………17 2.5. М. Хайдеггер - немецкий философ-экзистенциалист……..……….19 ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………. 21 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………….
4499 Слова | 18 Стр.
Философия
Содержание Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен 2 Эпикур и эпикурейцы: правильный образ жизни, учение об атомах и пустоте 6 Дедуктивный метод познания Рене Декарта. Принцип сомнения 9 Экзистенциализм Жан-Поля Сартра 13 Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен ФалЕс из Милета (ок. 625—547 до н.э .) — родоначальник европейской науки и философии; кроме того, он математик, астроном и политический деятель, пользовавшийся большим уважением сограждан. Фалес происходил из знатного финикийского.
3776 Слова | 16 Стр.
267822
Тема 20. Проблемы человеческого существования в философии экзистенциализма. "Экзистенциализм - это гуманизм". Название этой книги французского философа, писателя, драматурга Жана Поля Сартра может служить девизом экзистенциализма, как самое краткое и точное выражение смысла и назначения целого направления современной философии. Экзистенциализм, или философия существования (от позднелатинского existentia - существование) зародился в начале 20 века и в течение нескольких десятилетий завоевал .
922 Слова | 4 Стр.
Бовуар Симона де
Бовуар Симона де (Simone de Beauvoir; 09.01.1908, Париж — 14.04.1986, Париж) - французская писательница-феминистка, чьим основным вкладом в социальную теорию — во "Втором поле" (1953) — стало описание ПАТРИАРХАТА, при котором "женское" рассматривается, в терминологии Гегеля, как нечто созданное культурой "иное чем" мужское. Эта "инаковость" объясняется результатом историко-культурного факта разделения труда по половому признаку, но частично и следствием женской половой репродуктивной способности.
2293 Слова | 10 Стр.
Экзистенциализм
2958 Слова | 12 Стр.
Экзистенциализм: основные темы и учения. Свобода и ответственность личности.
экзистенциализма оказали работы датского религиозного философа середины XIX в. Э.Гуссерля. Непосредственными родоначальниками экзистенциализма являются немецкие философы Мартин Хайдеггер (1889-1976), К.Ясперс (1883-1969), французские философы и писатели Жан-Поль Сартр (1905-1980), Габриэль Марсель (1889-1973), Альбер Камю (1913-1960). Экзистенциализм характеризуется в русской литературе как философское выражение глубоких потрясений, постигших западноевропейскую цивилизацию в современную эпоху. У поколения.
2689 Слова | 11 Стр.
Свобода и ответственность как экзистенциональная оппозиция бытия человека
4917 Слова | 20 Стр.
Экзистенциализм
831 Слова | 4 Стр.
Философия
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (нач 20вв (1 мировая война, а развитие - 2я мировая) ) Жан- Поль Сартр "История жизни - это история неудач" А Камю "Ад - это другие". "этот мир не имеет значения. Кто это понял - свободен" Экзистенция - внутреннее самочувствие, переживание своего существования в данный конкретный момент Dasein - бытие здесь и сейчас Экзистенциализм - переживание, ощущение, описание существования в данный конкретный момент Появился в Германии, потом во Франции, потом в Испании (Хосе Ортега-и-Гассет).
2085 Слова | 9 Стр.
Экзистенциализм
является экзистенциализм (философия существования). Он представлен многочисленными учениями и школами. Его непосредственными родоначальниками являются немецкие философы: Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс (1883-1969), французские философы и писатели Жан Поль Сартр (1905-1980), Габриэль Марсель (18891973), Альбер Камю (1913-1960). Экзистенциализм считается одним из крупнейших течений в мировой философии XX в. В нем отражена реакция интеллигенции на неустойчивость и трагизм жизни, незащищенность человека.
1816 Слова | 8 Стр.
Экзистенциализм в литературе
Начало формы Экзистенциализм в литературе. Проблематика, тип сюжета, герой. Анализ романа Сартра "Тошнота". Экзистенциализм в литературе. Проблематика, тип сюжета, герой. Анализ романа Сартра "Тошнота". - раздел Образование, Цветы зла Бодлера Экзистенциализм - Философское Течение Девятнадцатого-Двадцатого Веков, Которо. Экзистенциализм - философское течение девятнадцатого-двадцатого веков, которое выдвигает на первый план абсолютность человеческой свободы и пытается всерьез разобраться с последствиями.
2928 Слова | 12 Стр.
Женщины-философы
2270 Слова | 10 Стр.
иррационализм
835 Слова | 4 Стр.
ФИЛОСОФИЯ
ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА Как духовное течение экзистенциализм просуществовал с 20-х по 70-е годы ХХ века и был представлен многочисленными учениями и школами. Родоначальниками этого философского направления являются Мартин Хайдеггер, Ясперс, Жан Поль Сартр, Габриэль Марсель, Альбер Камю. Наибольшее влияние оказали на экзистенциалистов работы Кьеркегора и Ницше. Философы-экзистенциалисты часто прибегали к изложению своих идей в собственно-литературной форме (романы, эссе, пьесы), хотя им не была.
4603 Слова | 19 Стр.
Begbeder
28835 Слова | 116 Стр.
Беркли - экзистенциализм
1383 Слова | 6 Стр.
Ответы по зарубежке 3 курс 20 век
25968 Слова | 104 Стр.
Обзор основных ведущих специалистов в экзистенциальной психотерапии
6326 Слова | 26 Стр.
Света
26444 Слова | 106 Стр.
Экзистенциализм
концепции Сартра и Камю оказали большое влияние на движение новых левых; воззрениям Хайдеггера, в своё время сотрудничавшего с нацизмом, присуща консервативная тенденция). В экзистенциализме, как и других направлениях философии, проявляется национальная специфика. Так, можно говорить о немецком, французском, испанском экзистенциализме. В данной работе рассмотрим философские воззрения представителей этих разных течений экзистенциализма: М. Хайдеггера (Германия), Ж. П. Сартра (Франция).
1924 Слова | 8 Стр.
Философия Основные идеи Экзистенциализма
4279 Слова | 18 Стр.
Сумерки богов
ВВЕДЕНИЕ
Проблемы человеческого бытия неоднократно занимали умы
философов различных направлений. Вслед за за философами
эпохи Возрождения, продолжая путь антропологической
философии 19 века, философы 20 столетия осуществили новый
поворот к человеку. Среди целого ряда направлений
философских учений этого времени можно выделить одно из
наиболее влиятельных. Речь идет об экзистенциализме.
Определенный в Советской России как " крайне реакционная
форма современного идеалистического мракобесия", в
настоящее время экзистенциализм представляет большой
интерес для исследований, так ка раскрывает вечные, а
следовательно, и актуальные по сей день вопросы
человеческого бытия.
Жан-Поль Сартр (1905-1980) — крупнейший философ 20 века,
писатель, драматург. эссеист, критик. этик и эстетик
родился в Париже, выходец из крупной протестантской
буржуазии, окончил Эколь Нормаль и, отслужив положенный
срок в армии, преподавал философию в одном из лицеев Гавра.
Сам Сартр считал, что был некрасив. Он был на 3 см. ниже
своей жены (известный философ Симон Де-Бовуар) Но он хотел
прельщать и это получалось у него довольно эффектно:
неутомимый, подшучивающий, молниеносный. Свою иронию,
иногда жестокую, он компенсировал безграничной щедростью.
Его культура, память, ненасытность творчеством и жизненной
потребностью поражали всех его знакомых. Кто же он,
Жан-Поль Сартр? Каким образом познать, измерить эту фигуру,
вошедшую в историю мировой философии?
.
— 3 -
Библиография
1.Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.1/Под
ред. И.Т.Фролова.-М.: Политиздат,1989.-с.314-332.
2.Долгов К.М. Эстетика Ж.-П. Сартра //Знание -
Эстетика.-М.: Знание,1990.-N3,64c.
3.Сартр Ж.-П. Слова/М.: Прогресс,1966.176с.
4.Сартр Ж.-П. Стена, Избранные произведения/М.:
Издательство политической литературы,1992.-479с.
5.Философский словарь/под ред. Розенталя М.М., Юдина
П.Ф., М.: Политиздат, 1963.-С.513.
.
ВОПРОСЫ
1 В чем суть регрессивно-продуктивного метода Сартра?
2 На чем основана система эстетических воззрений Сартра?
3 Каким образом эта система может быть использована при
исследовании произведений музыки и живописи?
4 Каково отношение Сартра к свободе?
5 Почему Сартр утверждал, что экзистенциализм — это
гуманизм?
6 В чем актуальность концепции Сартра?
7 Как Сартр понимал творческую личность?
8 В чем специфичность философской прозы Сартра?
9 Каковы наиболее известны философские труды и
литературные произведения Сартра?
10 Каким образом философское понимание культуры по Сартру
помогает осмысливать и развивать новую культуру?
Читайте также: