Русское семейное право xv xvi вв реферат
Обновлено: 05.07.2024
К. А. Неволин противопоставлял два вида брака, существовавших одновременно и принятых у различных славянских племен: для первого характерны инициатива самих сторон в выборе брачного партнера, для второго — третьих лиц, где «жених и невеста представляются в страдательном положении при заключении брака 6 См. Неволин К.А. История российских гражданских законов. Т. I. СПб., 1851 С. 131. .
Содержание личных отношений, как полагают исследователи данного вопроса, в значительной степени зависело от способов возникновения (заключения) брачного союза: при похищении жена становилась собственностью мужа, при покупке и совершении брака с приданым власть мужа была несколько ограничена. При этом на Руси муж мог распоряжаться свободой жены, но не имел права на ее жизнь и смерть. Развод производился относительно свободно, в браке с приданым — даже по инициативе женщин 8 См, например. Антокольская М.В. Семейное право М., 1997. С 44-45. Нижник Н.С. Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. СПб., 2006. С. 12 .
Однако действие христианских православных начал сказывалось медленно, сталкиваясь с вековым нравственным, хозяйственным и юридическим бытом крестьянства, обычным правом. Церковное венчание, введенное в XI в., практиковалось только в высших слоях общества, остальное население совершало браки по традиционным обрядам. По мнению исследователей народного обычного брачного права, брак был союзом гражданским, светским, первостепенное значение придавалось его общественному признанию (пока не отпразднована свадьба, пусть и отложенная, супружеских прав и обязанностей могло не возникнуть), а второстепенное значение — признанию религиозному, церковному венчанию.
Для вдовиц устанавливался также траурный год — из понятных физиологических причин (для различения отца).
Тем не менее в Московском государстве церковь в конце концов провела в жизнь свое учение о браке как таинстве и венчании как единственной форме его совершения (кроме повторных браков, для которых, как мы уже отмечали, предусматривалось благословение).
Получив уведомление родителей о желании заключить между их детьми брак, священник производил обыск - выяснял у родственников и других лиц, нет ли препятствий к браку. Далее производилось троекратное оглашение о нем в церкви, намечалась свадьба и выдавалась приходскому священнику епархиальным архиереем венечная память (знамена) — документ, в котором записывались имена брачующихся и сведения о результатах обыска. Венчание осуществлялось публично в приходском храме (по месту жительства жениха и (или) невесты) при обязательных двух свидетелях. Затем следовало свадебное пиршество, сложнообрядность и живучесть которого подтверждали важность не только церковного, но и общественного признания союза.
Личные супружеские отношения в духе христианского учения строились на триаде — единой фамилии, общем месте жительства и принятии женой социального статуса мужа. Как правило, жена следовала за мужем. Однако в московском праве не было такого строгого императива — место жительства могло определяться и домицилием жены (в этом случае в некотором смысле муж как бы менялся ролью с женой — приносил ей приданое и т.д.).
Обобщая данные об имущественно-правовом статусе женщин. Н.С. Нижник выделяет два этапа развития данною института: 1) в X — начале XVI в. происходит медленное расширение дееспособности женщин всех социальных страт в части личного и общесемейного имущества; 2) с середины XVI до середины XVII в. наступает эпоха юридических ограничений соответствующих прав, запретов дворянкам владеть поместьями, вотчинницам — наследовать родовую собственность (с целью усиления государственного контроля за землями).
По учению церкви супружество прекращается только физической смертью — и то не вполне, ибо только этим, по мнению М Ф. Владимирского-Буданова, можно объяснить ее сопротивление допустить повторение брака. В Древней Руси развод был либо письменным договором между супругами, представленным светскому или духовному суду, либо односторонним актом - отпускной мужа жене. В Московском государстве постепенно утвердилось иное - развод давался епархиальной властью.
Разумеется, церковь была (и остается) противницей прекращения брачного союза путем его расторжения, но жизнь диктовала эту необходимость — и человеческой слабости следовало уступить.
В эпоху Устава князя Ярослава церковною практикой (на основе Кормчей книги) развод допускался: при недонесении женой или мужем о государственном заговоре, покушении на жизнь другого супруга, посещении женой корчмы, игрищ или домов посторонних людей без согласия мужа, неспособности супруга к брачному сожитию, длящейся три года, безвестном отсутствии в течение пяти лет; при совершении прелюбодеяния или в случае необоснованного обвинения жены в прелюбодеянии.
Актуальность темы в том, что изучение истории семьи играет важную
роль в духовной жизни общества. Семья в историческом ракурсе имеет
непреходящее значение. У нее есть специфические законы существования и
развития, комплекс прав и обязанностей. Общественные процессы
преломляются в семье своеобразно, но обязательно находят в ней отражение.
Своеобразие проявляется в том, что экономические и политические задачи
государства никогда впрямую не влияют на семейные отношения. Семья и ее
проблемы ни в какой период истории нашего государства не ставились в
качестве наиважнейших. В последнее время наметились изменения,
общественный интерес к проблемам семьи возрос. Настоящая работа исследует
значительный этап в истории семьи и русского семейного права.
Проблемы семейного права тесно соприкасаются с проблемами культуры,
нравственности русского общества. Многие традиции в наше время оказались
забытыми, часть же имеет продолжение, но незнание их истоков лишает
общество духовной преемственности. Проблемы семейного права
непосредственно связаны с историей русской православной церкви. В
последнее время имеет место тенденция к разрушению устоявшихся
стереотипов оценки церкви.
Нет нужной работы в каталоге?
Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.
Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов
Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит
Бесплатные доработки и консультации
Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки
Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа
Техподдержка 7 дней в неделю
Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему
Строгий отбор экспертов
Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы ![]()
Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован
Актуальность темы в том, что изучение истории семьи играет важную роль в духовной жизни общества. Семья в историческом ракурсе имеет непреходящее значение. У нее есть специфические законы существования и развития, комплекс прав и обязанностей. Общественные процессы преломляются в семье своеобразно, но обязательно находят в ней отражение. Своеобразие проявляется в том, что экономические и политические задачи государства никогда впрямую не влияют на семейные отношения. Семья и ее проблемы ни в какой период истории нашего государства не ставились в качестве наиважнейших. В последнее время наметились изменения, общественный интерес к проблемам семьи возрос. Настоящая работа исследует значительный этап в истории семьи и русского семейного права.
Проблемы семейного права тесно соприкасаются с пр облемами культуры, нравственности русского общества. Многие традиции в наше время оказались забытыми, часть же имеет продолжение, но незнание их истоков лишает общество духовной преемственности. Проблемы семейного права непосредственно связаны с историей русской православной церкви. В последнее время имеет место тенденция к разрушению устоявшихся стереотипов оценки церкви. Влияние церкви и христианских заповедей на семейное право было разным, эволюционировало. Исследование, истории русского семейного права дает картину церковной жизни, позволяет определить место церкви в социальных структурах, характер взаимодействия ее с государством и подданными. Причем в исследовании роль церкви дается в ином ракурсе, в связи с чем предлагается по-новому посмотреть на традиционные мнения о месте христианства и церкви в русском обществе.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Баренбойм П.Д., Вершина М.И., Лейст О.Э., Мачин И.Ф., Лисицын Н.В., Агафонов А.В., Радько Т.Н., Марченко М.Н., Лазарев В.В., Протасов В.И., Дробышевский С.А., Нерсесянц В.С. и др.
Целью данной работы является изучение русского семейного права XV - XVI вв., исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Рассмотреть семейное право на Руси XV - XVI вв.;
- Исследовать институт семьи в Русской Правде XV - XVI вв.
Структура данной работы состоит из: введения, 2 глав, заключения и списка используемой литературы
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
1. Агафонов А.В. К вопросу о происхождении древнерусского права (IX-XIII вв.) // Законы России: опыт, анализ, практика. - М.: Буквоед. - 2006. - №1, 89 с.
2. Баренбойм П.Д. Правовое государство как партнер гражданского общества: к 150-летию опубликования концепции "Государство как произведение искусства" // Законодательство и экономика. 2010. N 9. 7 - 61 с.
3. Вершина М.И. Фомирование гражданского общества в России и политика Европейского Союза //Социальные и гуманитарные знания. 2010. ─ № 5. ─ 72 с.
4. Дробышевский С.А. История политических и правовых учений. Основные классические идеи. Москва, НОРМА, 2011, 194 с.
5. Жалинский А.Э. Разделение властей в Российской Федерации//Право и политики. 2010. ─ №2. ─ 64 с.
6. Лазарев В.В., С.В.Липень. Теория государства и права. Москва, ЮРАЙТ, 2013,308 с.
7. Лейст О.Э., Мачин И.Ф. Гражданское общество и современное государство // Вестник Московского университета. Право. 2009. ─ № 4. ─ 59 с.
8. Лисицын Н.В. Обычаи российского права. Специальность 12.00.01. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. - М., 2010. - 45 с.
9. Марченко М.Н., Е.М.Дерябина. Теория государства и права. Москва, Проспект, 2012, 259 с.
10. Марченко М.Н. Теория государства и права. Москва, Зерцало, 2013, 567 с.
11. Матузов Н.И., Малько А.В. Правовое стимулирование в условиях становления рыночных отношений // Государство и право. 2008. ─ № 4. ─ 71 с.
12. Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. Москва, ЮРАЙТ, 2013, 346 с.
13. Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. Москва, Норма, 2012, 338 с.
14. Протасов В.И. Теория государства и права. Москва, ЮРАЙТ, 2013, 206 с.
15. Радько Т.Н. Теория государств аи права. Москва, Проспект, 2012.
16. Радько Т.Н., В.В.Лазарев, Л.А.Морозова. Теория государства и права. Москва, Проспект, 2013, 504 с.
17. Рубаник С.А. История политических и правовых учений. Москва, ЮРАЙТ, 2012, 271 с.
18. Актуальные проблемы теории государства и права: учеб. пособие / отв. ред. Р.В. Шагиевой. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2011. - 576 с.
19. Актуальные проблем истории государства и права, политических и правовых учений. Под ред.О.Ю.Рыбакова. Москва, Статут, 2012, 85 с.
20. Идея правового государства в трудах русских юристов. К.Б. Хачинский, "История государства и права", 2006, N 10, 102 с.
21. Теория государства и права / Под ред. А.С.Пиголкина и Ю.А.Дмитриева, Москва, ЮРАЙТ, 2013
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
Семейное право в XV—XVI вв. в значительной мере основывалось на нормах обычного права и подвергалось сильному воздействию канонического (церковного) права. Юридические последствия мог иметь только церковный брак. Для его заключения требовалось согласие родителей, а для крепостных согласие их хозяев. Стоглав определял брачный возраст: для мужчин - 15 лет, а для женщин - 12 лет. "Домострой" (свод этических правил и обычаев) и Стоглав закрепляли власть мужа над женой и отца над детьми. Устанавливалась общность имущества супругов, но закон запрещал мужу распоряжаться приданым жены без ее согласия. Влияние обычая сказывалось на такой особенности имущественных отношений супругов, как семейная общность имущества. Общее право супругов распространялось на имущество, предназначенное на общие цели семьи, а также на совместно приобретенное супругами в браке.
Независимо от источника (принесенное супругами в семью или совместно нажитое в браке) семейное имущество подлежало сохранению и последующей передаче детям-наследникам.
Имущество, ранее принадлежавшее одному из супругов, будучи включенным в комплекс семейного имущества, меняло свой характер и становилось общим. В интересах общего семейного бюджета, чтобы гарантировать сохранность приданого, принесенного женой, муж вносил своеобразный залог — "вено", обеспечивая его третьей частью своего имущества. После смерти мужа вдова владела имуществом до тех пор, пока наследники мужа не выплачивали ей стоимость приданого.
После XV в. актом, обеспечивающим сохранность приданого, становится завещание, которое составлялось мужем сразу же после заключения брака. Имущество, записанное в завещании, переходило к пережившей супруге, чем и компенсировалась принесенная ею сумма приданого. В случае смерти жены к ее родственникам переходило право на восстановление приданого. При отсутствии завещания переживший супруг пожизненно или вплоть до вступления во второй брак пользовался недвижимостью, принадлежавшей покойной супруге. Приданое оставалось в общем распоряжении супругов, пока они состояли в браке. Общность имущества подтверждал также установленный порядок распоряжения им, при котором все заключавшиеся с этим имуществом сделки подписывались одновременно обоими супругами.
Этапы закрепощения крестьян. Правовой статус крестьян и посадских людей по Соборному Уложению 1649 г.
Этапы закрепощения крестьян.
Некоторые историки за своеобразную точку отсчета в его развитии принимают Судебник 1497 года и, появившийся спустя полвека, Судебник 1550 года. Другие связывают зарождение крепостного права с татаро-монгольским нашествием. Третья группа исследователей говорит о постепенном формировании крепостного права задолго до его юридического оформления.
Следующий этап закрепощения крестьян, находит нормативное отражение в Судебнике 1497 года царя Ивана III. Статья 57 этого документа впервые в общегосударственном масштабе ограничивала право крестьянского перехода от одного феодала к другому определенным сроком - неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября) после окончания полевых работ.
Читайте также: