Романская церковь сен сернен реферат

Обновлено: 05.07.2024

Базилика Сен-Сернен является наиболее важным католическое религиозное здание в Тулузе , столице Occitanie регионе , в Южной части Франции . Он расположен в самом центре одноименной площади , в 1 секторе города. Это одна из крупнейших сохранившихся романских церквей в Европе , наряду с собором Шпейера в Германии и собором Сантьяго-де-Компостела в Испании .

Важность Сен-Сернена ощущается со времен средневековья в том месте, которое он занимает в борьбе за власть в городе, но также и в его значительном влиянии на рост и городское планирование Тулузы, а также на расцвет города. искусства. Сообщество канонов, формируется позднее IX - го века, как живое сердце мощного аббатства , который накапливает богатство за счет пожертвований Тулузы и паломников, но и работы многих его свойств, и окружает себя со многими вассалами и получает защита могущественных лордов. Соперничество между канониками аббатства Сен-Сернен и другими властями города - графом Тулузским , затем королем Франции , и их представителями; епископ и глава собора Сент-Этьен ; в консулы и представители города - в средних веках были одним из самых мощных динамики Тулузы и южной политики. В то же время рост города Сен-Сернен, который построен вокруг ограды аббатства, является одной из проблем организации и структуры города Тулузы в средние века.

Кроме того, строительство новой церкви, которая была начата в конце XI - го века, которое длится более века, это не только признак силы аббатства, но и огромный двигатель для развития архитектуры из романской скульптуры и живописи на юге Франции. Его архитектурный план делает его образцом великих церквей паломничества, куда паломники могут пойти поклониться реликвиям, не нарушая мессу, проводимую в нефе. Базилика, в которой сохранились 260 романских столиц, остается одним из лучших свидетелей южной романской архитектуры.

После Французской революции , несмотря на разрушение монастыря и большинства зданий аббатства между 1804 и 1808 годами, исключительный характер базилики Сен-Сернен был быстро признан. Сама церковь находится в центре новой площади, которую архитектор Урбен Витри устроил для нее как витрину. Он отнесен к историческим памятникам по списку 1840 года . Он также был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО по маршруту Сен-Жак-де-Компостель во Франции с 1998 года.

Базилика Сен-Сернен остается самым посещаемым памятником города, признанным за его исключительную ценность как историческое наследие. Кроме того, он всегда в центре споров о его развитии. Он также известен примерно двумя сотнями реликвий (в том числе шестью апостолами), что делает его церковью во Франции с самым большим количеством реликвий.

Базилика Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) - это святилище, построенное для хранения мощей святого Сатурнина, первого епископа Тулузского, принявшего мученическую смерть в 250 году.

Базилика Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse)

Координаты GPS: 43.608491, 1.442157

Годы строительства: XI-XII в.в.

Вашего друга зовут * :

Адрес электронной почты Вашего друга * :

Описание

Базилика Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) - одна из крупнейших сохранившихся романских церквей в Европе, наряду с собором Шпейера в Германии.

В VIII веке все большее влияние в Тулузе приобретает христианство, в этот период в городе было построено множество храмов. В 1096 году папа Урбан II прибыл в Тулузу, чтобы освятить базилику Сен-Сернен (Basilique Saint-Sernin), возведенную в XI столетии. Однако ее история восходит к гораздо более раннему периоду жизни города.

БАЗИЛИКА СЕН-СЕРНЕН в ТУЛУЗЕ (BASILIQUE SAINT-SERNIN de TOULOUSE) НА КАРТЕ

Из-за распространения и роста влияния христианства в регионе - в 403 году в Тулузе была построена первая базилика Сен-Сернен. К этому моменту в качестве строительного материала стал широко применяться кирпич. Позднее церковь была частично разрушена и отреставрирована уже Карлом Великим. Однако и эта церковь была уничтожена в ходе религиозных споров.

Расположение базилики Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) выбрано не случайно. По преданию, 29 ноября 250 года святой Сатурнин, возглавлявший христианскую общину Тулузы, был вызван языческими священниками города на форум у подножия древнего Капитолия (нынешняя площадь Эсквиол). Находясь на форуме, он отказался отречься от христианства и принести жертву Юпитеру - быку. Сатурнин был осуждён и подвергнут казни через разрывание двумя быками. Эта казнь была описана в XIII веке в книге Иакова Ворагинского "Золотая легенда". Когда бык, который тащил останки мученика по улицам города, пересек северные ворота древнего города и подходил к месту нынешнего расположения Базилики, веревка порвалась, а останки Сатурнина остались лежать на земле. Здесь же его и похоронили две молодые девушки-христианки.

Современное здание базилики Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) было построено в XI веке. Около 1030 года епископ Тулузский Пьер-Роджер решает "отложить часть пожертвований, сделанных во славу Святого Сатурнина" для восстановления базилики. Глава города позволяет ему значительно расширить корпус святилища, т.к. уже на тот момент базилика была не в состоянии принять всех паломников из-за скромных размеров. Однако, напряженность в отношениях между главой прихода Сен-Сернен и епископом долгое время мешало началу строительной компании, которая началась только в 1071 году и длилась несколько столетий.

В период Столетней войны строительство базилики практически полностью было остановлено из-за политического, социального и экономического кризиса в городе.

Экономика Тулузы стала восстанавливаться с 1450-х годов. Известно, что к этому времени был обновлен шпиль базилики (1449 г.). В 1463 году город Тулуза подвергся сильному пожару, в результате которого базилика Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) также пострадала. По этому случаю король Франции Людовик XI предоставил аббатству ежегодные взносы в размере 100 фунтов стерлингов для поддержки реконструкции святилища.

Работы по строительству, реконструкции, декорированию внутренних помещений в базилике проходили одновременно и с отправлением служб в ее стенах на протяжении последующих XVI-XVIII веков. К началу Великой Французской революции базилика Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) была одной из немногих церквей Тулузы, которые получили статус приходской церкви и, следовательно, избежали распродажи в качестве объектов национальной собственности.

В настоящее время базилика Сен-Сернен в Тулузе (Basilique Saint-Sernin de Toulouse) находится в коммунальной собственности, является действующим учреждением и открыта для посещений.

Важнейшим памятником Лангедока и крупнейшим из сохранившихся романских сооружений Франции является паломническая церковь Сен Сернен в Тулузе , построенная из розоватого кирпича с добавлением белого камня (начата около 1075, освящена в 1096 г.).

Пятинефная церковь с развитым трансептом и хором, она воспроизводила в своей восточной части обычную для паломнических церквей схему пирамидальной агломерации четко расчлененных объемов. Стройная восьмигранная башня над средокрестием была сооружена лишь в 1250 г., а венчающий ее шпиль — в 1478 г.

Безукоризненность кладки, великолепно уравновешенные массы основных объемов, роскошный декор, величественность масштабов — все это говорит о мощной и стройной оркестровке этого выдающегося памятника.

Белокаменный южный портал ("Миежевиль", 1136 г.) выделяется своими классическими пропорциями на розоватом фоне стены. Его фронтон, резной карниз и мраморные колонки, подпирающие два перспективно расположенных архивольта, своей соразмерностью и утонченным чувством материала и формы свидетельствуют о стойкости античных традиций.

Несмотря на ряд перерывов в строительстве и незаконченность западного фасада, здание воспринимается как единое целое. На фоне ярко-синего неба Тулузы после подвижнической строгости церкви в Конке праздничное величие церкви Сен Сернен как бы возвещало путнику радостную близость цели.

Интерьер, хотя он и погружен в сумрак, обычный в южных церквах Франции, не противоречит внешнему впечатлению. Высокий цилиндрический свод центрального нефа укреплен как бы "триумфальными" арками, которые своим торжественным ритмом мерно членят внутреннее пространство, раскрывающееся навстречу ярко освещенной апсиде. Двойные боковые нефы перекрыты крестовыми сводами, а галереи, открывающиеся в неф своими широкими и стройными трифориями, — полуцилиндрическими. Галереи обходят сплошь весь периметр здания, включая трансепт и хор. По две глубоких капеллы расположены по восточной стене трансепта, а в парадный кольцевой обход хора открываются еще пять капелл.

Произведение такой силы не могло не оказать влияния на другие постройки Лангедока, ныне большей частью перестроенные или утраченные (Сен Совёр в Фижаке, Сен Пьер в Марсиллаке, Сент Аман в Роде, Сен Сальви в Альби и др.). Все эти сооружения, конечно в меньшем масштабе и чаще всего в форме сравнительно небольших трехнефных церквей, повторяли схему церкви Сен Сернен. Встречаются в Лангедоке и другие типы: это либо перекрытые сводом однонефные церкви, иногда с многогранными апсидами, либо трехнефные, с цилиндрическим сводом и подпружными арками, часто с хором без обхода (укрепленный собор в Эльне, Сен Савен в Бигорре).

План паломнической церкви отражает композиционное единство функционально оправданной организации ее внутреннего пространства. Все четыре плеча латинского креста сходятся в средокрестии, акцентированном башней-фонарем или куполом (Сент Фуа в Конке). Хор с кольцевым обходом, хорошо освещенные радиальные капеллы, широкий, резко выраженный трансепт с апсидиолами и, наконец, подсказанный торжественностью многолюдных процессий вытянутый в длину неф — все это наряду с галереями верхнего яруса собрано вокруг средокрестия, которое и воплощает здесь центрическое начало.

Комбинация внешних объемов, перестав быть простым сочетанием прямоугольных масс, превратилась в совокупность структурно взаимосвязанных элементов. Все лишнее отброшено: исчезли громоздкий вестверк и контрапсиды времени Каролингов. Вертикали свелись к функционально необходимой башне-фонарю и двум объемам, фланкирующим западный конец здания. Восточный конец, богатый членениями и убранством, получил объемную характеристику, отвечающую значению заключенного в нем пространства. Во всем чувствуется стремление к благородной ясности форм и красивым пропорциям.

Где же искать звено, которое соединило бы эту архитектуру с тем, что строилось во Франции в начале столетия? Где прототип паломнической церкви? Еще недавно его искали в сложенных из тяжелого камня, несколько архаичных, но удивительно целостных церквах Оверни. Но древность овернской архитектурной школы ныне подвергнута сомнению. И все же именно в северной Оверни, ближе к среднему течению Луары, на границе с Бургундией, существует довольно ранняя церковь в Эннеза (законченная в 1065 г., купол — 1078 г.), в которой каролингская традиция уступила место новой объемно-пространственной композиции, чья конструктивная схема типична для паломнических церквей: трехнефное пространство, сплошь перекрытое сводами, цилиндрическим в среднем нефе и крестовыми в боковых. Своды галерей над боковыми нефами — полуцилиндрические с подпружными арками.

Центральный свод подпружных арок не имеет, а поэтому и сторона квадратных в плане опор, обращенная в неф, лишена полуколонн.

Не исключено, что источником этой композиции послужил собор в Клермоне (около 946 г.), снабженный одним из первых кольцевых обходов с венцом капелл. Возможно, были и другие образцы.

Как бы то ни было, но тип этот, ознаменовавший становление принципиально новой архитектуры, зародился в самом сердце будущей Франции, на полпути между Севером и Югом, причем клюнийцы были не столько создателями ее, сколько организаторами ее быстрой экспансии.

Однако найденная таким образом объемно-пространственная схема при всех своих достоинствах имела один серьезный недостаток, затруднявший применение ее на Севере: отсутствовал базиликальный разрез, а следовательно, и непосредственное освещение среднего нефа ( эта особенность дала повод к неправомерному применению термина "зальная церковь" к паломническим и овернским церквам.

Примерно одинаковая наружная высота всех трех нефов даже при наличии общей кровли — недостаточное основание для того, чтобы называть церковь "зальной", поскольку понятие это относится только к внутреннему пространству, которое в данном случае благодаря наличию второго яруса арок или трифориев и расположенных за ними галерей, а также узкого, длинного среднего нефа не имеет ничего общего с пространственной характеристикой "зальной церкви"). Поиски клюнийцами соответствующего дополнения к композиции паломнической церкви очень скоро привели к сооружению в Бургундии важной, притом точно датированной монастырской церкви, в которой все законополагающие признаки французской романики оказались отчетливо выраженными.

Период формирования и расцвета романского искусства занимает во Франции 11 и большую часть 12 столетия. Это было время относительного подъема материальной и духовной культуры средневековой Франции. Романская архитектура была преимущественно архитектурой церквей и замков. Бесправие и нищета народа и низкий уровень развития феодальной экономики исключали прогрессивное развитие массового жилища и производственных построек, которые в основном развивались в системе монастырских хозяйств. Активное монастырское зодчество было обусловлено необходимостью обслуживания больших масс паломников и обеспечения необходимого идеологического воздействия на психику верующих.Большая роль в этом воздействии отводилась средствам объемно-пространственной композиции сооружения и тематике его живописного и скульптурного убранства.

К началу XI в. на территории Франции было 474 больших церкви, около 60 из которых лежали в развалинах. Для наиболее ранних сооружений этого периода характерно плоское перекрытие центрального нефа. Типичны также низкие трехнефные слабо освещенные базилики, перекрытые тяжелыми цилиндрическими сводами, опирающимися на широкие арки и редко расставленные приземистые столбы. Монахи восстанавливали разрушенные и строили новые церкви, применяя в них новшества своего времени.
Наибольшее распространение получили трёхнефные базилики с цилиндрическими сводами в среднем нефе и крестовыми в боковых, а также так называемые паломнические церкви с хором, окруженным обходной галереей с радиальными капеллами.Такой вид имеет церковь Сен-Сернен в Тулузе, построенная около 1080 — 12 в. и названая в честь св. Сернена – первого епископа Тулузы.

Церковь Сен-Сернен в Тулузе, около 1080 — 12 в.

Планировка базилики Сен-Сернен отличается от других базилик ранней христианской архитектуры. Она намного больше по сравнению с другим церквями, выполнена преимущественно из кирпича, планировка базилики напоминает крест, и в отличие от других подобных строений она имеет сводчатые потолки. Другим отличием Базилики Сен-Сернен является галерея, которая идет вокруг нефов и боковых проходов, соединяя радиальные приделы ,что позволяет ходить по церкви во время мессы никому не мешая.

K середине 11 в. в романском храмовом зодчестве определились основные школы или направления. Архитектурные системы условно можно объединить в три большие группы: храмы с купольным перекрытием; зальные, близкие в плане к базилике, но с одинаковой или почти одинаковой высотой всех трех нефов и базиликальные церкви с поднятым над боковыми нефами высоким средним нефом. К самым известным купольным церквям Западной Франции относятся монастырская церковь в Фонтевроле, Сен Пьер в Ангулеме, Сен Фрон в Перигё и перестроенная Сент Илар в Пуатье.

Купольные церкви .

Сен Фрон в Перигё

Над старым городом Перигё и сегодня возвышается живописный силуэт церкви, который венчают пять белокаменных куполов. В плане церковь представляет греческий крест подобно базилике Св. Марка в Венеции .

Церковь Сен Фрон в Перигё (1120-1179)

По преданию, в V веке рядом с городом жил отшельник по имени Фрон (считается,что именно он явился носителем христианства в регионе ). После кончины, его могила привлекала к себе большое число паломников. В честь Фрона и воздвигнута данная церковь. Она является одной из самых больших церквей в юго-западной части Франции . Купола опираются на массивные квадратные стены, с шестиметровой стороной основания. Опоры связаны посредством широких каменных арок, которые через сферические треугольные паруса поднимаются вверх до уровня основания купола. На протяжении своей истории, сооружение несколько раз подвергалось реконструкции.

Сен Пьер в Ангулеме

Абади-младший добавил по обе стороны от фасада симметричные башенки с куполами-конусами. Северный трансепт венчает квадратная башня почти в 50 м высотой.

Зальные церкви

Церковь Нотр-Дам ла Гранд в Пуатье (11—12 вв).

Это зальный невысокий малоосвещенный храм, с простым планом, с маловыступающим трансептом, со слабо развитым хором, обрамленным лишь тремя капеллами.Все три нефа, почти равные по высоте и перекрытые цилиндрическими сводами, имеют одну общую крышу. Типичный образец архитектуры области Пуату и вместе с тем, один из прекраснейших памятников архитектуры Западной Франции, построенном во второй четверти XII века.

Суровость архитектуры смягчается обилием декора.Почти вся поверхность стены западного фасада покрыта скульптурой. Она украшает капители и архивольты, тянется узким фризом над арками нижнего яруса, располагается по сторонам окна, наконец, выходит даже на венчающий фасад ступенчатый фронтон, где помещен медальон с фигурой Христа в окружении символов евангелистов.

Ф рагменты декора

Такое обилие скульпуры на фасаде встречается лишь в некоторых храмах западной Франции.

Нотр-Дам дю Пор в Клермон-Ферране (середина 12 в.) — трехнефная зальная церковь, типичная для западной части центральной и для западной Франции (Овернь). Ее узкий и полутемный средний неф перекрыт цилиндрическим сводом, боковые нефы — крестовыми, расположенные над ними эмпоры — цилиндрическими сводами. Здание имеет в плане правильную форму латинского креста.

Алтарная апсида лишь слегка возвышается над крышей полукруглой обходн0й галереи вокруг алтарной части храма с капеллами и кажется поэтому приземистой. Крыша крыльев трансепта находится на той же высоте, что и крыша апсиды, но эффект скрещивающихся крыш в восточной области нарушается выступающими центральными травеями трансепта, образующими массивную каменную массу, из которой вырастает башня. Этот цельный блок стоит между хором и нефом и доминирует в восточной области храма. Его ступенчатость, кульминацией которой становится центральная башня, подчеркивается односкатными крышами.

Базилика Нотр-Дам-дю-Пор считается шедевром овернско-романского стиля. Церковь была построена в XI—XII веках на древнем фундаменте, скорее всего остатках святилища доримской эпохи. Первый христианский храм ,построенный в VI веке простоял до X века. Новая церковь Св. Девы Марии была возведена по указу епископа Стефана II. Эта церковь в начале XI века была сожжена норманнами. В период с 1185 по 1240 гг. был построен новый храм. В средние века он стоял на одном из маршрутов паломнического Пути святого Иакова.

Во время землетрясения в 15 веке церковь была сильно разрушена и восстановлена только в 19 веке, а в 2007-2008 г обновили ее фасады и кровлю, но все напоминает ее первоначальный вид.
Скульптурный декор базилики прекрасно иллюстрирует мастерство овернских зодчих. Рельефные скульптурные изображения на капителях колонн воспроизводят библейские и мифологические сцены. Святилище украшено великолепной мозаикой. В храме установлено несколько скульптур Пресвятой Девы. В крипте, расположенной под хорами, хранится статуя Черной Мадонны (XVII в.), она является точной копией той византийской статуи, которая привлекала в храм средневековых паломников. Ее до сих пор часто используют в торжественных церковных процессиях.Базилика внесена в Список мирового наследия ЮНЕСКО.

Базиликальные церкви с высоким средним нефом

Кафедральный собор Сен- Трофим.

Внутренний двор является смой красивой частью. Все капители колон украшены растительным орнаментом, а также сценами из Нового и Ветхого Завета. А вот за внутренним двором находится помещение, в котором сохранились гобелены Обюссона с изображениями сцен из жизни Девы Марии.

Различия между отдельными романскими школами отнюдь не сводятся только к конструктивным приемам — с ними были неразрывно связаны особенности художественно-образного характера.

Особенно значительны памятники центральной и северной Франции, так как именно в Бургундии и Нормандии развивались те формы романского зодчества, которые скорее всего оказали известное влияние на позднейшую разработку типа готического собора. В Бургундии и на севере строились преимущественно базиликальные церкви с высоким средним нефом.

Церковь в Клюни

Господствующий в Бургундии орден бенедиктинцев активно внедрял архитектурные приемы, обусловленные его потребностями. Старейший и главный их монастырь находился в Клюни; филиалы ордена были учреждены в разных странах. В противоположность южной и юго-западной Франции, где довольно свободно относились к правилам богослужения, в Клюни разрабатывали тип базилики, наилучшим образом соответствовавшей католической мессе. На месте двух прежних базилик здесь в 1088 г. была начата постройка третьей церкви (так называемой Клюни III), завершенной в 1107 г. Это была пятинефная базилика с двумя трансептами, расширенными с восточной стороны добавочными капеллами. Хор имел обход и был обрамлен венком капелл .

Реконструкция Клюни III (1088г.—1220г.)

После того как в 1220 г. с западной стороны было пристроено низкое трех-нефное здание, церковь в Клюни по своей протяженности стала почти равной базилике св. Петра в Риме. Чтобы увеличить высоту и ширину центрального нефа строители прорезали его стены оконными проемами. Цилиндрическому своду были приданы легкие стрельчатые очертания, чтобы уменьшить боковой распор и сделать большие оконные проемы, но все же конструкция была не надежной. В 1125 году свод здания обрушился; его удалось восстановить лишь через несколько лет. Строительство центрального нефа было завершено в 1130 г. , тогда же было начато строительство притвора и северного рукава трансепта. В конце XII — начале XIII веков строительство прерывалось, и пристройка перед входом в храм была завершена в 1220 году, уже в готическом стиле. Во время Великой французской революции в 1790 году храм был закрыт вместе со всем аббатством Клюни. В 1807 г.Церковь в Клюни была разрушена, и от нее сохранилась лишь часть южного рукава трансепта.

Близка по типу к церкви в Клюни хорошо сохранившаяся однотрансептная церковь Богоматери и Иоанна Крестителя в Парэ ле Мониаль (начало 12 в.) с характерным чрезвычайно развитым трансептом, могучей шестигранной башней над средокрестием и меньшими четырехгранными башнями главного фасада.

Храм в Отене.

Свод его центрального нефа приобретает стрельчатое очертание, внешне предвосхищая формы готического свода. Однако, поскольку свод не является крестовым и тяжесть конструкций передается на стены, а не на опорные столбы, все сооружение в целом носит вполне романский характер. Редкой особенностью храма является применение в архитектурном интерьере каннелированных пилястр, увенчанных капителями,— далекий отзвук античной традиции.

Церковь св. Магдалины в Везеле

Интересным образцом бургундской архитектуры является и церковь св. Магдалины в Везеле (первая треть 12 в.). Вскоре после своего основания в IX в. бенедиктинский монастырь в Vezelay приобрел мощи Св. Марии Магдалины и с тех пор стал важным местом паломничества. Св. Бернар провозгласил здесь начало Второго крестового похода, а Ричард Львиное Сердце и Филипп II Август встретились в 1190 г. перед отправлением в Третий поход. В настоящее время базилика объявлена национальным достоянием. Ее отреставрировали и поддерживают в очень хорошем состоянии.Люди приезжают сюда для того, чтобы полюбоваться на причудливое смешение стилей и рассмотреть уникальную структуру храма, которая была создана с учетом положения Земли относительно Солнца. Каждый год в день святого Иоанна Крестителя ровно в полдень солнечные лучи, попадающие в окна на южной стороне церкви, образуют на стенах и на полу здания геометрический узор.

По своему типу юго-западная и южная французская архитектура романского стиля существенно отличается от северной. В ней ясно ощущается воздействие традиций позднеримского и византийского зодчества. Характерный пример — церковь Сен Фрон в Перигё (1120-1179

Тип базилики с высоким средним нефом с самыми различными вариациями был самым распространенным.В архитектуре Центральной и Западной Франции встречается наибольшее разнообразие в решении конструктивных форм. В ней ярко выражены черты храма романского стиля. Примером его служит церковь Нотр-Дам ла Гранд в Пуатье (11—12 вв).

Первейшая достопримечательность Тулузы – самая большая из дошедших до наших дней построек романского стиля. Ее начали строить для паломников в Сантьяго-де-Компостела в конце XI века и затянули с завершением, как водится, на пять веков. И теперь рыжая восьмигранная башня базилики украшает почти все местные открытки. Последний раз церковь была перестроена Виоле-леДюком в 1860 году.

Это паломническая церковь. Палмнические церкви - особое явление во Франции. Юг и Юго-Запад страны пересекали четыре дороги пилигримов. Все они сходились за Пиренеями в монастыре Сантьяго-де-Компостела. Четыре больших храма отмечали каждую из этих дорог. Один из них — пятинефная базилика Сен-Сернен в Тулузе. Планировка зданий этого типа была обусловлена непрерывным движением паломников, желавших видеть реликвии и принять участие в службах перед многочисленными алтарями. Паломнические церкви обладают протяженными нефами и просторными трансептами.

Церковь построена на могиле святого Сатурнино мученика и первого епископа Тулузы. Считается одним из величайших примеров романской архитектуры в южной части Франции.

Строительство базилики Сен-Сернен началось в 1080 году и продолжалось до середины XII столетия.

Основной план строго пропорционален, и во всем соблюдаются единицы измерения

Боковые нефы идут вдоль центрального, пересекая трансепт, и продолжаются за хором в виде деамбулатория.

Столбы средокрестия поражают своей мощностью и несут высокую башню из пяти ярусов аркад, которая сужается кверху и заканчивается высокой балюстрадой.

Пять нефов состоят из одиннадцати пролетов (в Сен Мартен было десять пролетов).

При взгляде из разделенного пополам входного пролета кажется, будто церковь уходит в бесконечность.

Трехъярусная область хора состоит из аркад, галереи и клирестория. Это строение подхватывается в удлиненной травее боковыми нефами, уходя вверх до самой границы перекрытий.

екор храма кажется гораздо более оживленным: форма элементов, членящих стены, варьируется в разных секциях, окна имеют разнообразные колонки и перспективные арки, а контуры арок и импостов подчеркиваются орнаментальными фризами.

В Сен-Сернен есть крипта – мистическое взаимодействие пространства на разных ярусах, в котором хранятся бесценные реликвии.

Можно спуститься в подземелье, где, выхваченные лампами, видны образы святых, плотников, воинов, монахов.

Там, под балдахином, установленным в 18 веке, в ларце покоится главная святыня собора - мощи св.Сатурнина.

Читайте также: