Религия и архитектура реферат

Обновлено: 07.07.2024

Древнейшие памятники индийской литературы -Веды в течение многих столетий оставались незаписанными, и до сих пор не обнаружено самой письменности ведийского периода, В связи о традицией заучивания наизусть и комментирования огромное количество священных текстов, язык которых становился все менее понятным, в Индии очень рано стали развиваться такие дисциплины как фонетика, этимология, грамматика. В У-ГУ вв. до н.э. была создана грамматика санскрита Папини - величайшее достижение языкознания древнего мира; некоторые идеи Папини были вполне оценены и развиты лишь в структурной лингвистике XX в.

: В последние столетия до н.э. широко распространяется грамотность, особенно среди горожан. Точно датированные памятники письменности относятся лишь к Ш в. до н.э. (эдикты Ашоки), но в это время она столь совершенна, что предполагает несколько веков предварительного развития. Брахми - алфавит эдиктов Ащоки - возник, возможно, на основе какого-то вида семитского письма) но отличался от последнего обозначением гласных звуков и фонетически правильным расположением алфавитных знаков.

Древняя Индия подарила миру эпические поэмы "Махабхарата" и "Рамаяна", творчество писателя Калидасы, сборник рассказов и притч, основанных на фольклорном материале "Панчатантра". Сохранившаяся религиозная архитектура первых веков нашей эры представлена пещерными храмами (индуистскими, буддийскими и джайнскими), ступами, в которых по преданиям хранились реликвии Будды. Из пещерных храмов наиболее значимыми являются комплексы в Карле и Эллоре. К 5 в. относится наземный индуистский храм в Санчи. Храмы в скалах с 3 в. до н.э. по 10 в. н.э. Более 1 тыс. пещерных храмов. Ступа и храм в Санчи 3 в. до н.э.

В V в. н.э. выдвигается величайший драматург древней Индии Калидаса. Из его драм особую известность получила “Шакунтала”, названной по имени главной героини, прекрасной отшельницы, которую любил царь.В деревней Индии сложились различные философские школы, в том числе и материалистические. Так, согласно учению чарвака, единственным источником познаний является опыт. Полностью отвергается столь распространённое в Индии учение о переселении душ, и сама душа признаётся неотделимой от тела.

Как и в других странах ирригационного земледелия, большого развития достигли в Индии астрономия и математика. Здесь был создан своеобразный солнечный календарь. Год состоял из 360 дней, причём для уравнения с астрономическим годом каждые пять добавлялся високосный месяц.

В V-VI в. н.э. Индийским учёным была известна шарообразность Земли и закон земного притяжения, а также вращение Земли вокруг своей оси. В средние века эти научные открытия заимствовали у индийцев арабы.

Ещё в протоиндийский период (III-II тысячелетия до н.э.) в долине Инда уже сложилась десятичная система исчисления. В дальнейшем математика достигает уровня, превосходящего в некоторых отношениях другие древние народы. Так, только в Индии употреблялся знак, обозначающий нуль. Цифры, которые мы называем арабскими, противопоставляя их римским, на самом деле изобретены древними индийцами и перешли от них к арабам. Также и арабская алгебра испытало влияние индийской.

Древнеиндийские химики добывали серную, соляную и азотную кислоты. Врачи стремились выработать определённую систематизацию болезней и создали теорию основных соков организма. Наличие в Индии многих языков и наречий сделало необходимым филологические исследования. Учёный брахман Панини, живший в V-IV в. до н.э., создал грамматику “очищенного”, т.е. литературного языка (санскрита).

Наиболее замечательными памятниками древнеиндийской архитектуры являются здания с куполами (ступы) и оригинальные пещерные храмы. В пещерных храмах Аджанты сохранились замечательные по своему реализму многокрасочные фрески (I-III в. н.э.).Со средних веков появляются дворцы и крепости Бхубанешваре. С XII в. после завоевания Индостана мусульманами (арабами) появляются мечети, мавзолеи, медресе. С приходом колонизаторов (англичан, французов) появляется купольная архитектура XVII в. Тадж-Махал в Агре (1630 - 1652) с продолжением мусульманского влияния. Наиболее известными памятниками живописи являются стенные росписи в буддийском храме Аджанты, состоящем из 29 пещер. Значительными были успехи древних индийцев в математике, астрономии, медицине. Древнеиндийская система обозначения чисел легла в основу современной арифметики. Алгебраические сочинения математиков в средние века были использованы арабскими учеными.

26432 Слова | 106 Стр.

Религия как форма культуры

……2 Глава 1. Понятие религии………………………………………..……. 3 1.1 Сущность и происхождение религии…………………………..…..3 1.2 Основные направления религии……………………………..……. 5 1.3 Сущность и функции культуры……………………………………..10 Глава 2. Буддизм………………………………………………………….13 2.1 Архитектура……………………………………………….……. 13 2.2 Живопись….………………………………………………. ……….15 2.3 Литература…………………………………………………………. 17 Глава 3. Христианство…………………………………………………. 19 3.1 Архитектура…………………………………………………………..19 .

7976 Слова | 32 Стр.

3919 Слова | 16 Стр.

религия

умение трудиться (культура труда), сила логики мышления, язык (культура речи), правила поведения и нормы, умение владеть своими чувствами и настроениями (культура чувств) и т.д. Богословы и в прошлом, ив настоящее время всегда считали и считают религию хранительницей вечных ценностей, скрывая ее борьбу против общественного и интеллектуального прогресса. Религиозное толкование сущности духовной культуры противоречит подлинной творческой активности человека. Они фальсифицируют природу творчества.

847 Слова | 4 Стр.

Культура и религия в обществе

3411 Слова | 14 Стр.

Влияние религии на архитектуру

1780 Слова | 8 Стр.

Особенности древнеегипетской цивилизации и их отражение в архитектуре и искусстве

Содержание Введение 3 1 Возникновение древнеегипетской цивилизации 4 2 Особенности древнеегипетской культуры 7 2.1 Архитектура Древнего Египта 8 2.2 Изобразительное искусство Древнего Египта 13 2.3 Письменность Древнего Египта 16 2.4 Наука Древнего Египта 17 2.5 Религия Древнего Египта 19 Заключение 21 Словарь имен 22 Словарь терминов 22 Список использованных источников 24 Введение Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой цивилизации.

3734 Слова | 15 Стр.

Арабо-мусульманская философия и архитектура

Архитектурный Институт (Государственная Академия). Реферат: Арабо-мусульманская философия и архитектура Выполнила: ст-ка 3 к. 5 гр. Хабибулина Эльвира. Москва 2012. Содержание: 1. Введение…………………………….……..3 2. Основная часть………………………..…. 4 - Исламская идеология…………………….4 - Арабо-мусульманская философия………6 - Отражение философии в архитектуре…..8 - Типология архитектуры …………………11 3. Заключение…………………………………15 4. Список использованной литературы……. 16 .

2520 Слова | 11 Стр.

РЕФЕРАТ РЕЛИГИЯ И ИСКУССТВО

4579 Слова | 19 Стр.

Исламская Архитектура

Исламская Архитектура Исламская архитектура ( англ. Islamic architecture ) Исламская архитектура соединила в себе и как светские, так и религиозные традиции с момента появления Ислама до настоящих дней. Основные формы исламских архитектурных зданий: мечеть , мавзолей , дворец , крепость . Словарь архитектурных терминов исламской архитектуры подразделяет здания также на общественные бани , фонтаны и архитектуру частных домов. Интерьер главного купола мечети Селима в Эдирне, Турция, фото: Murdjo.

2942 Слова | 12 Стр.

Индийская архитектура

Содержание Введение 1. Строение индуистского храма 2. Конструктивные приёмы 3. Традиции деревенской конструкции 4. Глина и камень в индийский постройках 5. Архитектура Индии в примерах Заключение Приложения Список литературы Введение Индийское искусство развивалось в соответствии с законами, зафиксированными в древнем писании -- Ведах. Уже в конце первой половины второго тысячелетия до н. э. начинается проникновение в Индию с Иранского плоскогорья племен ариев, которые приносят.

5393 Слова | 22 Стр.

Архитектура и искусство японии

История : АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО ЯПОНИИ. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ: 1. Особенности культуры и религии Японии в древности. Историческая периодизация 2. Природные условия, материалы, конструкции. Основные типы сооружений в древнейшие периоды японской истории. 3. Буддийская архитектура периода Нара. Японские пагоды, их отличие от китайских. 4. Архитектура и искусство периода Хэйян. Дворцовый комплекс в Киото, зарождение японского садово-паркового искусства. 5. Особенности.

3858 Слова | 16 Стр.

Архитектура Индии

8442 Слова | 34 Стр.

История архитектуры

деятельности. Официальная религия Рима, представлявшая собой скорее юридическое установление, чем форму идеологии, всегда была одним из важнейших оплотов римской государственности. Римский пантеон, непрерывно пополнявшийся божествами, которым поклонялись покоренные народы, в конце концов оказался возглавленным божеством, олицетворявшим самую империю. При этом культ богини Рима сопровождался общеобязательным почитанием обожествленной особы очередного диктатора. Такая религия, ограниченная формами чисто.

4865 Слова | 20 Стр.

: Китайская и японская архитектура

КИТАЙСКАЯ И ЯПОНСКАЯ АРХИТЕКТУРА – архитектурные сооружения, созданные на территориях Китая (начиная примерно с 1-го тысячелетия до н.э.) и Японии (с 6–7 вв. н.э.). История китайской и японской архитектуры подтверждает тесную историческую связь этих двух народов, их общие дальневосточные корни и в то же время глубокие различия между ними. В обеих традициях главным строительным материалом является дерево, а камень использовался значительно меньше. Японская архитектура многое позаимствовала из Китая.

2155 Слова | 9 Стр.

Влияние буддизма на искусство древних цивилизаций

6259 Слова | 26 Стр.

Архитектура Индии

Архитектура Индии Древнейшие, сохранившиеся до наших дней памятники Индии, - это города Мохенджо - Даро (современный Пакистан), Хараппа, Лотал, Калибанган и некоторые другие, построенные в третьем тысячелетии до н. э. Это первая попытка человека создать урбанистические центры. Улицы планировались по сетчатой схеме, существовала определенная система использования земли. Здания были сложены из обожженного и необожженного кирпича, имели строго утилитарное назначение. Создатели древних городов.

1185 Слова | 5 Стр.

Древняя архитектура Индии

1258 Слова | 6 Стр.

религия и искусство Древнего Египта

Реферат Дисциплина: Культурология Тема: Религия и искусство Древнего Египта. 1 Содержание 1.Введение. Древний Египет………………………………………….2 2.Религия……………………………………………………………………..3-5 3.Искусство -Архитектура……………………………………………………………….6-16 -Литература……………………………………………………………………16 -Изобразительное искусство, -Скульптура………………17-18 4.Заключение……………………………………………………………….. 19 5.Список литературы……………………………………………………..20 2 1. Древний.

5960 Слова | 24 Стр.

Формы культуры: искусство, религия, мораль и их роль в жизни общества

2106 Слова | 9 Стр.

Религии Древней Индии

Религия Древней Индии. Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа. Главным религиозным течением был индуизм (ему сейчас следует более 80 % населения Индии). Корни этой религии уходят в глубокую древность. Индуизм В индуизме на первый план выдвигается бог - творец, устанавливается строгая иерархия.

3172 Слова | 13 Стр.

Архитектура и искусство Древнего Египта

5177 Слова | 21 Стр.

Архитектура 19 века

традиций прошлого. Эти здания в значительной степени определяли эпоху Просвещения и романтизма, их развитие имело решающее значение для формирования стиля классицизм. В их архитектуре достаточно тесно переплетались новые тенденции, в их строительстве впервые были использованы типовые проекты. В этой связи изучение архитектуры общественных зданий имеет не только общенаучный интерес, но и актуальный для практики современного проектирования. Основная часть общественных зданий в рассматриваемую эпоху.

4781 Слова | 20 Стр.

Религия и искусство

Содержание. 1. Что такое религия? 2 стр. 2. Религия и культура. Плюсы и минусы отношения религии к искусству. 3 – 5 стр. 3. Религия и искусство. 6 – 8 стр. 4. Церковный канон и художественное творчество. 8 – 9 стр. ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ? Религия – это отношение к Абсолютному, к Тому, Кого мы называем Богом. Так как это отношение есть у всякого — даже у атеиста, — то и принято говорить, что у всякого есть своя религия. Религия - это особое мироощущение.

1829 Слова | 8 Стр.

Архитектура византии

Византийская архитектура 1 Архитектура Византии очень гармонично сочетает в себе пышную зрелищность, утонченную отделку и высочайшую религиозность содержания. Христианство создало художественную систему со своими канонами и нормами, в которых земная красота является лишь отблеском небесного величия. Наибольшего развития византийская архитектура достигла в 6-ом веке, когда были воздвигнуты великолепные храмы и дворцы, триумфальные арки и ипподромы. Византийские храмы значительно отличаются.

1424 Слова | 6 Стр.

Архитектура Италии в средние века

Введение………………………………………………………………………………………..3 I.Культура и идеология средних веков в странах Западной Европы……………………4-14 1.Церковь как всеобъемлющая сила………………………………………………………….15 II. Искусство Италии…………………………………………………………………………..16 1.Архитектура Италии романского стиля…………………………………………………17-20 2.Архитектура Италии раннего Возрождения…………………………………………….20-21 Заключение……………………………………………………………………………………..22 Список использованной литературы………………………………………………………….23 Введение В современной исторической науке средними веками.

7965 Слова | 32 Стр.

Религия в жизни общества

1. Функции религии. 2. Плюсы и минусы религиозного влияния на общество. 2.1 Религия и мировоззрение. 2.2 Религия и политика. 2.3 Религия и культура. 2.4 Религия и нравственность. 3. Место религии в современном российском обществе. 3.1 Религия и молодежь России. Заключение. Список использованной литературы. Религия есть — или по крайней мере притязает быть -, художницей спасения, и дело ее — спасать. От чего же спасает нас религия? Она спасает нас от нас, — спасает наш внутренний.

3522 Слова | 15 Стр.

Архитектура древней Индии

Архитекту ра Древней Индии Тема 7 Древняя Индия – страна волшебных сказок и удивительных чудес – подарила миру бесценные художественные сокровища. Памятники древнеиндийской архитектуры отличаются такой живой силой воздействия и такой самобытной красотой, что их невозможно спутать с памятниками другой страны. Зародившаяся в столь же отдаленные времена, как и культура Передней Азии и Египта, индийская культура прошла в древности тот же путь развития, что и эти страны. Но она сложилась в несколько.

3902 Слова | 16 Стр.

Функции религии

Содержание Введение 3 Возникновение и эволюция религии 4 Функции религии 8 Заключение .

Перед нами центрический храм вместо привычной для католических стран базилики, имеющей форму латинского креста. Собор, задуманный Браманте, был масштабен, великолепен (недаром мастер при его создании использовал опыт строителей Пантеона и Колизея). Храм Микеланджело не просто велик, он грандиозен (хотя и был несколько меньше здания спроектированного Браманте). Он задуман как символ бесконечного… Читать ещё >

Религия в истории и культуре. Мировые шедевры религиозной архитектуры ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. РЕЛИГИЯ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ
ГЛАВА 2. МИРОВЫЕ ШЕДЕВРЫ РЕЛИГИОЗНОЙ АРХИТЕКТУРЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

В строительстве принимали участие все виднейшие деятели Эпохи Возрождения. Микеланджело проектировал купол, Жан Лорензо Бернини спроектировал главную площадь, а Донато Броманте был первым архитектором собора.

Почти 40 лет отдал работе над собором Святого Петра Джан Лоренцо Бернини, Микеланджело XVII столетия. Он создал великолепное внутреннее убранство и знаменитую сень над могилой апостола, чье имя носит собор. Колоннада, обрамляющая соборную площадь, также его творение.

Собор Святого Петра, действительно, стал символом могущества католической церкви. Но также стал и образцом, чьи черты узнаваемы во всех крупных храмовых всех постройках христианских стран последующих столетий.

Нотр Дам де Пари (Франция). Шедевр мирового искусства, этот собор занимал главное место в архитектурном ансамбле средневекового Парижа. Он возвышается в самом центре Парижа, в восточной части острова Ситэ. Внутри собор поражает своими размерами (длина 130 м, ширина 48 м, высота 35 м) и лесом мощных, возносящихся вверх колонн. При движении по боковому нефу к алтарю столбы и арки все время предстают в разных ракурсах, что создает богатство впечатлений. «

Двойной кольцевой обход хора окружен венцом капелл, в которых сохранились надгробные памятники.

Собор был свидетелем многих важных событий в истории страны: так, в 1302 г. король Филипп IV Красивый торжественно открыл здесь заседание первых Генеральных штатов; в 1572 г. состоялось бракосочетание Маргариты Валуа с королем Генрихом Наваррским (будущим Генрихом IV); в 1804 г. в Нотр-Дам проходила коронация Наполеона, хотя по традиции французские короли короновались в соборе Реймса. Собор видел торжественные молебны (например, 26 августа 1944 г. по случаю освобождения Парижа от немецкой оккупации), а также отпевания великих людей.

Собор является квинтэссенцией готической архитектуры. В соборе множество удивительных вещей. Например окна (крупнейшие в мире на тот момент), которые изображают сцены из Библии.

Но свою известность собор получил благодаря Виктору Гюго, который написал роман о Горбуне из Нотр Дама, влюбившегося в прекрасную танцовщицу Эсмеральду. Популярность книги превзошла все ожидания.

В заключении необходимо сказать, что религия действительно пытается дать полное представление о мире: она регламентирует отношения между людьми, влияет на формирование структуры общества, иногда определяет тенденции дальнейшего развития. Она практически и исторически является первоосновой культуры в широком смысле слова. Хотя сегодня религия и не имеет такого значения как несколько веков назад, она все еще имеет влияние на массовое сознание. Поэтому, религия как сложная, многоуровневая, часто неоднозначная система, способна внести как негативные, дестабилизирующие факторы, (вплоть до военного насилия) в структуру общества, но может также способствовать интеграции членов общества и развитию общественных процессов.

Следовательно, в то время как на практике религия народа ограничена и обусловлена его культурой, в теории (и даже в теории первобытного народа) культура является умышленным усилием привести человеческую жизнь в отношение с божественной реальностью и подчинить ее божественной власти.

Балагушкин Е. Г. Религия как социокультурный феномен // Введение в культурологию. М., 1993; Культура и религия: линии сопряжения. М., 1994 — 296 с.

Большаков В. П. Культура как форма человечности. В. Новгород, 2000 — 521 с.

Выжлецов В. Г. Аксиология культуры. СПб., 1999 — 418 с.

Задорожнюк И. Е. Культура и религия: прогнозы бурж. социологов // Культурный прогресс: филос. проблемы. М., 1984.

Лисовский В. Г. Архитектура эпохи Возрождения: Италия,: Новая история искусства, Азбука, 2007 — 616 с.

Лобковиц Н. Христианство и культура. //Вопросы философии, 3, 1993 — 153 с.

Мень А. Вера и культура. Христ. культура на Руси. Христианство и творчество // Радостная весть. М., 1991 — 336 с.

Розанов В. В. Религия и культура. М., 1899.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира / Общ. ред. И предисл.

А. Н. Красникова. — 5-е изд., испр. и доп. —

М.: Республика, 2005. — 429 с.

Шаповалов В. Ф. Историческая динамика культуры. М., 1998 — 361 с.

Выжлецов В. Г. Аксиология культуры. СПб., 1999. с. 54.

Большаков В. П. Культура как форма человечности. В. Новгород, 2000. с. 28 — 29.

Розанов В. В. Религия и культура. М., 1899. с. 75.

Лобковиц Н. Христианство и культура. //Вопросы философии, 3, 1993. с. 63.

Гауди. Архитектор и художник. Авт.: Роу Д. Изд.: Белый Город, Москва — 2009. с. 73.

Лисовский В. Г. Архитектура эпохи Возрождения: Италия,: Новая история искусства, Азбука, 2007. с. 351 -352.

Основы архитектуры

Святилища — не только центры духовной жизни множества культур на протяжении веков, среди них также много архитектурных шедевров.

Святилища были важной частью жизни людей на протяжении веков. Они нужны были не только для того, чтобы народ собирался там и чествовал предков, но еще и для того, чтобы хранить историю. Также там можно было поговорить с высшими силами, которые, как считали люди, управляли их судьбами.

На протяжении веков архитекторы вдохновлялись древнегреческими и древнеримскими храмами, такими как Парфенон.

Мы сегодня живем в преимущественно светском обществе, где роль религии чаще всего сводится к исполнению привычных ритуалов, а на общественное положение влияют благосостояние и должность, но это сравнительно новое явление, характерное для развитых стран. До того как государство отделилось от Церкви, в большинстве стран весь мир считался тайной, подвластной лишь божественным законам, которые напрямую зависели от молитв и прошений. Поэтому именно религиозные институты занимались различной социальной помощью, заботой о больных, бедных и нищих людях, а также обеспечивали образование, насколько это было возможно.

Разные способы общаться с богами

Строения, которые мы выбрали для этой главы, иллюстрируют разные подходы к общению с высшими силами. В средневековых европейских соборах, таких, как соборы в Шартре и Солсбери, проходили крупные службы, на них собирались люди, разделяющие одну веру. Там статуи и витражи заменяли неграмотным людям Библию, показывая сцены из Писания. Храмы Востока — например, храмовый комплекс Боробудур на острове Ява — так же прекрасны, как западные, но они символизируют более тонкую философию — священный путь к просветлению.

Христианские паломники совершали долгие и опасные путешествия, они шли пешком из всех уголков Восточной Европы к гробнице Святого апостола Иакова в испанском городе Сантьяго-де-Компостела, где постоянно останавливалось множество пилигримов. Так же верующие стекаются и к современным впечатляющим храмам, например, к церкви Нотр-Дам-дю-О в местечке Роншан во Франции, которую построили после Второй мировой войны. Собор Святого Семейства в Барселоне должен был быть достроен во искупление грехов всего народа. Это еще одна форма исполнения долга перед Богом — как и путешествия паломников, как и любой другой путь к вершинам духа. А вот бенедиктинское аббатство Мельк, наоборот, построено во славу Церкви на земле.

Проявления веры

Большой купол Пантеона остался непревзойденным, даже Микеланджело не повторил такого, создавая купол собора Святого Петра. Но многие архитекторы итальянского Возрождения вдохновлялись, глядя на него, особенно Брунеллески, когда он создавал купол собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции. А купол Айя-Софии в Стамбуле стал не только новейшим достижением в строительстве, но и прекрасным символом веры люден, которая отразилась в архитектуре.

Вера вдохновляла людей, и они создавали множество шедевров, таких как огромный купол Айя-Софии в Стамбуле

Читайте также: