Реферат западная философия 19 20 веков

Обновлено: 03.07.2024

Тема:Западная философия XIX — XX веков.

План лекции:
Введение.
1. КультураXIX и XXвеков и её отражение вЗападной философской мысли.
2. Основныенаправления современной западной философии: позитивизм, экзистенцианализм,религиозная философия.
Заключение.

Культура XIX иXXвеков и её отражение в Западной философской мысли.

XX век ознаменовался огромным ростом влияния науки иеё роли во всех сферах человеческой жизни.
· Специальная и общая теорияотносительности А. Эйнштейна перевернула ньютоновские представления опространстве, времени и движении.
· Создана квантовая механика иядерная физика
· В биологии выяснен механизмнаследственности
· Усиливается связь науки и техники:
-создаются летательные аппараты, автомобили, создаетсякино.
-радиосвязь и телевидение связало весь земной шар
-в начале 40-х создано ядерное оружие
-развивается ракетостроение, начинается освоениекосмоса
· Огромные шаги сделаны в областимедицины (пиницилин и антибиотики победили многие болезни). Возросли уровень ижизнь человека.
Этиминаучно- техническими изменениями характеризуется научно- технический прогресснашего столетия, подготовивший условия для научно- технической революции,начавшейся в последние десятилетия 20 века.
2) Общество:
· Мировые кризисы и непрекращающиесявойны за передел мира вылились в 2-е мировые войны с применением новейших видоввооружения (химическое, ядерное)
· Внутренние социальные противоречияв отдельных странах привели к ряду революций (Россия, Германия, Китай и др.),что привело к их внешнему выражению: советский социализм противостоял мирукапитализма.
· В некоторых странах сформировалсянаиболее реакционный политический режим — фашизм, приведший человечество ко2-ой мировой войне, после которой всё человечество разделилось на два лагеря:мир социализма и мир капитализма.
Все эти изменения не могли не найти своего отраженияв философских концепциях. Всё определеннее сказывается потребность в новых неклассическихтипах философствования.
И, прежде всего это новоепроявляется в отношении к рационализму:
1) Культразума стал критическиоцениваться уже Шопенгауэром и Ницше, которые в основание жизни ставили неразум, а волю.
2) Вконцепциях Бергсона рациональномупознанию противопоставляласьинтуиция, как способ постижениямира.
3) Полностьюотбрасывает разум эмпириокритицизм, сводя понятия(плод разума) к комплексам ощущений.
4) Прагматизм объявляет истинным любое положение (пусть неразумное),которое полезно для человека в данной ситуации и представляет для негоценность.
Т.о. на место рационального (пусть даже в видеАбсолютной Идеи Гегеля) познания, ставились абсолютно неразумные элементычеловеческой психики (воля, инстинкт, интуиция, эмоции, ощущения).
Т.о.связь философии 19 века с философией 20 века носила двойственный характер:
-с одной стороны — стремление придать новую жизньклассике
-с другой — создание новых течений, критикующихклассическую философию.
Марксистская философия.
Рубежом между немецкойклассической философией, как бы подводившей итог 2,5 — тысячелетнего развитияфилософской мысли, явился марксизм.
Создателями диалектического и историческогоматериализма были:
-КарлМаркс (1818 — 1883)
-ФридрихЭнгельс (1820 — 1895)
УчениеМарксизма означало конец прежней натурфилософии и определило новую, болеевысокую форму материализма.
Возникнувв 40 — х гг. 19 века, марксизм явился теоретическим выражением кризисаклассического капитализма, отразил политические цели и интересы поднимающегосяпролетариата. (Это политические предпосылки возникновения марксизма).
Теоретическими источниками марксизма явились:
-Немецкая классическая философия
-Английская политическая экономия
Французский утопический социализм
Естественно — научными предпосылками явился целый рядоткрытий:
открытие клеточного строения всегоживого мира
-учение Ч. Дарвина о происхождении и развитии животныхи растительных видов
-открытие закона сохранения и превращения энергии.
Анализируясдвиги в развитии общества, реальный ход исторических событий, участвуя вреволюционной борьбе К. Маркс и Ф. Энгельс через исследование более развитойобщественной жизни обретают возможность: как для научной критикивсех предшествующих теорий
-таки для создания нового, более развитого учения, являющегося обобщением опытавсей общественно- исторической практики.
Новизна философских идеймарксизма.

2) Неогегельянство — идеалистическое направление, основанное на обновленииинтерпретаций философии Гегеля.
Представители:
-немцы Р. Кронер (1884 — 1974), Г. Лассон (1862 — 1932)
-англичане Дж. Мирилинг, Ф. Брэдли
-итальянцы Кроче (1866 — 1952), Джантипе (1875 — 1944)
Главные направления:
1. Попыткиистолковать диалектику в духе примирения противоречий
2. Стремлениесовместить гегелевскую диалектику с религиозным мировоззрением
3. Использованиегегелевского метода для преодоления позитивизма
4. Истолкованиегегелевской диалектики как релятивизма
5. Вытаскиваютна свет самые реакционные идеи Гегеля об обществе, оправдывая политикуимперского государства.
3)Неотомизм:
Стремлениесохранить классические корни философии провозгласила религиозная философия,возникшая как течение в 70-х гг. 19 века и получившая название неотомизм (Томас- латинское написание имени Фомы Аквинского) которое стало философиейВатикана.

В позитивизме выявились две тенденции:
-дляодной характерен уклон в сторону философии неопозитивизма
-длядругой — поворот к иррационализму и узкому практицизму
Этавторая тенденция нашла выражение в прагматизме.
Прагматизм — сугубо американская форма развития позитивизма, предлагающая утилитарный (отлат. — польза, выгода) подход к окружающему миру, людям и вещам.
Создатели: -Ч. Пирс, У. Джемс (конец 19 века)
-в наше время — Д. Дьюи, Р. Рорти.

Объективные причины появления экзистенциализма.
Экзистенциальнаяфилософия 20 века выросла на исторической почве продолжающегося и сегодня социального кризиса,охватившего экономические, политические, духовно- нравственные основы человеческогобытия. Философы стремились представить искренний самоотчет мыслящего человекаи исповедь философа, оказавшихся в эпицентре кризисных процессов. Наиболее крупныеиз этихфилософов резко критиковали реакционные режимы, былизащитниками демократии, прав и свобод личности. Но вместе с тем отчуждениечеловека и общества в современном мире не исчезло, а усилилось и как его преодолеть,- на этот вопрос экзистенциалисты не дают ответа.

1. Современныефилософские течения на Западе отражают новые реальности бытия и вособенности — радикальную смену мира человека, его переживаний, мировоззрения,мироощущения, его отношения к природе, к состоянию общества,производства (не только материального, но и духовного).
2. В настоящеевремя продолжают жить и развиваться научный материализм, историзм,гуманистическая антропология (экзистенциализм), аналитическая философия(позитивизм), диалектика.
Эти философские направления разрабатывают теоретико-методологическиепути комплексного изучения человека, в которых были бы объединеныестественно — научные, научно- технические, гуманитарные дисциплины изначительную роль играли бы широкие мировоззренческие основания истинно философскогохарактера.
3. Составнойчастью многих философских течений Запада является новый гуманизм,который в условиях глобальной кризисной ситуации выступает как главное условиестановления всей системы общественных отношений.
4. Изучение философскихтечений западной философии, вооружает офицерские кадры современным мышлением,расширяет их кругозор, формирует мировоззрение.
Многие положениязападной философии имеют практическую значимость в процессе познанияокружающего мира, которые необходимо знать и использовать в своей деятельности.

Конец XIX и XX в. – эпоха неклассической философии – дали плеяду замечательных мыслителей, обогативших философскую культуру глубокими и тонкими идеями, отразившими достижения науки и иные стороны материального и духовного развития человечества. Западная философия данного периода – это огромное многообразие философов всевозможных школ, направлений и концепций. Наиболее заметные представители различных течений в философии: иррационализма (А. Шопенгауэр) и философии жизни (С. Кьеркегор, Ф. Ницше, А. Бергсон), американской философии прагматизма (Ч. Пирс, У. Джемс, Дж. Дьюи), феноменологии (Э. Гуссерль), герменевтики, философской антропологии (М. Шелер, П. Тейяр де Шарден), экзистенциализма (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.П. Сартр), позитивизма и неопозитивизма (О. Конт, Б. Рассел, Л. Витгенштейн), структурализма (К. Леви-Строс), критического рационализма (К. Поппер).

Файлы: 1 файл

западная философия конец19-20в.doc

Западная философия конца XIX – XX веков

Эта эпоха – эпоха бурного развития науки и культуры в целом, эпоха бурного развития естествозна-ния и невиданного прогресса технической мысли, успехов исторического исследования жизни народов Ми-ра. В это время акцент делается на рассмотрение человеческого фактора. Классическая философия, создан-ная великими гениями человечества, не только не сошла со сцены, но она сохраняет свое стержневое содер-жание всего философского массива, сохраняя свою неувядаемую ценность.

Шопенгауэр был первоклассным писателем, блестящим стилистом. По натуре был одинок и озлоб-лен. Является одной из самых ярких фигур иррационализма.

Иррационализм – учение, согласно которому решающим фактором в познании, в поведенческих актах людей, в мировоззрении, в ходе исторического процесса играют не силы разума, не рациональное на-чало, а иррациональное (от лат. irrationalis – неразумный, бессознательный), что предполагает признание ведущей роли инстинкта, интуиции, слепой веры, чувства.

Шопенгауэр тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой. Он преклонялся перед филосо-фией И. Канта и философскими идеями Востока. Шопенгауэр не просто уменьшил роль разума за счет эмо-ций и воли, он оспорил само понятие разума как области осознанной деятельности человеческого сознания, введя в него бессознательно-иррациональные моменты. Это бессознательное не могло быть осознано разу-мом и неподвластно никаким рациональным методам исследования. Интеллект, согласно Шопенгауэру, функционирует не по своему рациональному плану, но по указаниям воли. Интеллект – это лишь орудие воли к жизни. Интеллект утомляется, а воля неутомима.

Этика Шопенгауэра безотрадно пессимистична. Страдание присуще жизни неотвратимо. То, что называют счастьем, имеет всегда отрицательный, а не положительный характер и сводится лишь к освобо-ждению от страданий, за которым должно последовать новое страдание либо томительная скука. Из при-знания доминирующей роли страдания следует сострадание в качестве важнейшего этического принципа. Противоборствующим состоянием духа, препятствующим страданию, является состояние полного отсутст-вия желания. Симптом этого – переход к полному аскетизму. Шопенгауэр видел разрешение трагедии чело-веческой жизни в умерщвлении плоти и в угасании рациональных исканий человека. В качестве исхода предполагал апологию самоубийства (хотя для Европы, в христианской культуре, самоубийство всегда было грехом).

Во многом под влиянием Шопенгауэра сформировались эстетические взгляды великого композито-ра Р. Вагнера.

Для преодоления апологии страха и утешения необходимо религиозное общение с Богом. Бог, у Кьеркегора, обладает личностной формой. Кьеркегор противопоставил веру разуму как начало полностью иррациональное, коренящееся в воле, которая трактовалась им как предшествующий всякому разуму ко-рень человеческого бытия.

Необходимость изучения данной темы обусловлена рядом моментов:

1. Слабое знание нами западной философии, т.к. длительное время Западная философия XX века рассматривалась только в негативном свете.

2. Большое разнообразие школ, направлений и концепций в Западной философии, отсутствие их строгой научной классификации создает трудность для её понимания и усвоения.

3. Современная западная философия оказывает значительное влияние на нашу сложную, динамичную эпоху.

4. Многие философские направления имеют практическую значимость, поэтому овладение ими поможет будущему офицеру ориентироваться в сегодняшней жизни.

Задача данного реферата — проанализировать развитие Западной философии, её влияние на развитие науки и социальной мысли в современном обществе.

Особенности, основные направления и проблемы современной западной философии.

Западная философия конца 19-20 веков

. знать, а не чему он должен верить. На самом деле, философия не ссылается ни на откровение, ни на авторитет. Однако то, . в них то, что мыслилось на протяжении тысячелетий, - дело философии как превратившегося в профессиональное ремесло мышления. (См.: Там же. С. . чтобы быть злой совестью своего времени." (См.: Хрестоматия по философии: Учебное пособие – М.,1996. С. 42-43) К. Ясперс (1883 – 1969). .

Сама философия, осмысливающая эти новые явления, также становится нетрадиционной, неклассической.

Первыми почувствовали эти изменения еще романтики, которые в своей культуре отразили конфликт с разумом и показали значимость субъективных психологических переживаний и человеческих иллюзий.

Основные черты современной западной философии:

3. Развивается идея уникальности и неповторимости не только человеческой жизни, но и культур, эпох, событий. А значит, возникает проблема их понимания и интерпретации.

4. Меняется категориальный аппарат философии. Вместо привычных метафизических категорий появляются совершенно новые понятия, отражающие самоощущения субъекта и уникальные ситуации.

5. Однонаправленность традиционной проблематики сменяется плюрализмом взглядов, методов, предпочтений.

6. Все учения современной западной философии условно можно разделить на сциентистски (позитивизм, структурализм и др.) и несциентистски (философия жизни, экзистенциализм, философия психоанализа и др.) ориентированные.

Основные направления западной философии:

1. Прагматизм. Фрейдизм и неофрейдизм.

Философы — прагматики представляли философию как практическую науку, которая призвана рассматривать утилитарные проблемы человеческого бытия. Согласно У. Джеймсу (11 января 1842, Нью-Йорк — 26 августа 1910, Чокоруа, округ Кэрролл (Нью-Гэмпшир)) — американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма.) истинными являются лишь те положения, которые наиболее приспособлены к практической деятельности человека и человечества (Истина — это кредитный билет, который имеет силу только в определенных условиях).

По мнению другого яркого представителя прагматизма Д, Дьюи ((20 октября 1859, Бёрлингтон, штат Вермонт — 1 июня 1952, Нью-Йорк) — американский философ и педагог, представитель философского направления прагматизм ) для успешных познавательных действий человеку свойственно использовать множество методов. Следовательно, делает вывод автор, любая истина носит условный, договорный (конвенциальный) характер и определяется как полезность, живучесть идеи. Таким образом, в определенном смысле, прагматизм выработал в гносеологии иммунитет против догматизма и фундаментализма.

Философия в современном мире

. о знаковых системах. Результаты исследований в области семиотики легли в основу современных искусственных кибернетических языков. Это имеет не только конкретно-научное, но и философское . отличны друг от друга. Поэтому абсурдной является и верификация эмпирических высказываний. Философия логического позитивизма (аналитическая) помогает, по замыслу ее сторонников, возрождению истинной науки, .

Прагматизм отвергает абстракции, спорные положения и неизменные принципы. Философия должна быть нацелена на удовлетворение потребностей и интересов реального человека. Различные виды деятельности должны рассматриваться в зеркале адаптации (приспособления) индивида к сложившимся условиям жизни. Как утверждает Дьюи, функция интеллекта состоит в том, чтобы устанавливать путь, каким могут быть созданы в будущем эффективные и выгодные отношения с объектами окружающего мира. Таким образом, стираются грани между практикой и теорией, верой и знанием; в итоге все сводится к приспособительному поведению. Именно в нем заключается основная функция интеллекта, который призван преобразовать неопределенную ситуацию в определенную.

Любые проблемы прагматизм решает с позиций утилитаризма: допустимо все то, что приносит пользу человеку. Естественно признаются определенные моральные рамки. Какие? На этот простой вопрос прагматизм чаще всего затрудняется ответить, поскольку по его установке любая моральная ситуация неповторима и каждый раз требует индивидуального подхода. Универсальной этики не существует, все этические проблемы носят открытый (т.е. — дискуссионный) характер.

Утилитарный подход прагматизм распространяет и на науку, понятия и категории которой отождествляются с инструментами действия, используемыми в зависимости от ситуации.

Это философское направление наряду с решением проблем познания и действия (практики) интересуется так же изучением поведения человека. С точки зрения прагматиков поведение детерминировано верой (готовностью действовать определенным образом), привычкой (устойчивой верой) и убеждениями (способом действия).

Универсальным средством изменения мира и социума является изменение привычек.

2. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм.

Философия образования и науки 2

Дальнейшее развитие позитивизма связано с формированием неопозитивизма (Б.Рассел, Дж. Мур и др.) и аналитической философии (основатель — Л. Витгенштейн), позднее, со становлением постпозитивизма — Т.Кун, К.Поппер, И. Лакатос и др.

Главной своей задачей неопозитивизм считает анализ логических и математических конструкций, лежащих в основе построения научного знания. Здесь разрабатываются фундаментальные принципы, на основе которых, по мнению неопозитивистов, и развивается наука.

-принцип верификации (необходимость сравнения положений науки с данными простого опыта),

-принцип конвенционализма (в основе принятия аналитических положений в научной теории лежат произвольные соглашения (конвенции) ученых, выбор подобных положений определяется их ясностью, полезностью, простотой и т.д.),

-принцип физикализма (все предложения в эмпирических науках, в конечном счете, должны допускать сведение к предложениям физики, поскольку все экспериментальные науки имеют общий базис — физику).

Аналитическая философия во главу угла ставит изучение языка (стихию языка), центральными проблемами здесь становятся понимание, смысл, коммуникация. Поскольку философия не дает нового знания, то её задача — осуществление анализа языковых и логических выражений, которые постоянно вводят в заблуждение исследователей. Начиная с работ Д.Мура, неопозитивизм сближается с аналитической философией и переходит от анализа математических и логических структур к исследованию функционирования обыденного языка.

3. Феноменология. Герменевтика.

Тема 2. Позитивистская традиция в философии науки (6 ч )

. науки: Конт – Соловьев. 10. Концепция науки классического позитивизма и ее особенности у эмпириокритиков. 11. Неопозитивистская модель науки как логический анализ науки. 12. Постпозитивизм и его критика позитивистской традиции в философии науки. . Башляр Г. Научное призвание и душа человека // Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987. С.328–346. Фейерабенд П. Наука в свободном обществе // Башляр Г. .

Феноменология на Западе стала одним из наиболее влиятельных течений современной философии и усилиями её сторонников — Р.Ингардена, А.Шютца, М.Шелера — была распространена на исследование проблем эстетики, этики, психологии, социологии и др. наук.

С самых своих истоков философская герменевтика была связана с идеями интерпретации проблемы понимания. Её прототипами можно считать искусство толкования иносказаний в древнегреческой философии, искусство толкования Священного писания в средние века.

Философская герменевтика рассматривает бытие как самостоятельную языковую субстанцию. Непосредственное бытие человеку недоступно, поскольку он живет в мире, запечатленном в языке. Отсюда лингвистическая природа философии, которая обнаруживается, прежде всего, в ее диалогическом характере. Таким образом, единственно доступным и ценным миром герменевтика признает мир человеческого общения, внутри которого образуется мир культуры, ценностей, смыслов и т.д. Все составляющие культуры должны быть понятны и истолкованы (проинтерпретированы).

4. Фрейдизм и неофрейдизм

Основатель фрейдизма — известный австрийский психиатр, философ З.Фрейд (6 мая 1856 — 23 сентября 1939 ) — австрийский психолог, психиатр и невролог).

Бессознательное по Фрейду определяется, прежде всего, двумя господствующими влечениями — сексуальным и влечением к смерти (эрос и танатос); неудовлетворенные влечения и стремления сублимируются, т.е. энергия бессознательного используется не по прямому назначению, а в целях и интересах культуры (примером может служить научное и художественное творчество).

В творчестве З.Фрейда не только раскрыто фундаментальное значение сферы бессознательного в жизни человека, но также предложены нестандартные интерпретации человеческой психики, соотношения культуры и естественных основ в жизнедеятельности человека и общества. В определенном смысле Фрейд осуществил биологизацию человеческого существа, сложные социальные и психические явления сводятся у него к элементарным физическим и биологически процессам.

Неофрейдизм, критикуя ортодоксальные взгляды своего учителя, стремится преодолеть идеи пансексуальности, отказывается от учения о либидо, сублимации, вводит понятие коллективного бессознательного (К.Г.Юнг).

Основным мотивом поведения человека Фромм считал страсти. Страсти носят иррациональный характер, укротить их может только разум. Модернизацию общества на гуманистических началах Фромм сводит к изменению сознания и распространению новых форм психодуховной ориентации, которые эквивалентны религиозным системам прошлого.

Лекция — 22 — Философия человека. Ч

Методология научного познания в позитивизме, эмпириокритицизме, и неопозитивизме.

Позитивизм возникает в 30 — 40- гг. XIX века во Франции. Родоначальник — О. Конт (19 января, 1798 — 5 сентября, 1857).

Психофизическая проблема в науке и философии

. соотношения материального и идеального в классической и современной философии Ещё Платон утверждал, что мир включает в себя . следствие индивидуальной социализации до сих пор является базовой идеей психоаналитических взглядов. Более того, эта мысль характерна для . психологического здоровья. 3. Сознательное и бессознательное 3.1 Основные идеи психоанализа З. Фрейда Ни одно направление не приобрело .

В результате происходящих изменений позитивизм переживает серьезный кризис, который совпадает с кризисом классической рациональности вообще, способствуя, таким образом, переходу к неклассическим и постнеклассическим представлениям о рациональности.

Возникает вторая стадия в развитии позитивизма — эмпириокритицизм (критика опыта) Э. Мах., Р. Авенариус ,которая вскоре перерастает в третью стадию, в серьезное течение — неопозитивизм, связанное с логическим анализом языка (Б. Рассел (18 мая 1872 года — 2 февраля 1970 года) — английский математик, философ и общественный деятель.).

Здесь вновь применяется принцип верификации (проверки на истинность), но теперь применительно уже к научным высказываниям и обобщениям, то есть к языковым выражениям. Этот этап внес большой вклад в философское исследование языка.

Философия 85

Неопозитивизм или логический позитивизм (логический эмпиризм) — одно из основных направлений философии 20 в., соединяющее основные установки позитивистской философии с широким использованием технического аппарата математической логики. Основные идеи Н. были сформулированы членами Венского кружка в сер. 1920-х гг. Эти идеи нашли поддержку у представителей львовско-варшавской школы, Берлинской группы философов,……..

Примеры похожих учебных работ

. философии науки в мыслях и идеях его представителей: от родоначальника постпозитивизма К. Поппера, до наиболее выдающихся философов . смыслу, как возникшее после позитивизма. Анализ литературы показал, . согласование с внешним миром. Внешний мир не дан .

Тема 2. Позитивистская традиция в философии науки (6 ч )

. философии науки: феноменология. Вводные замечания. С.358–376. О. Конт: критерии позитивного знания и классификация наук; критика метафизики и принципы позитивной философии. Феноменализм, эмпиризм и принцип экономии мышления в эмпириокритицизме .

Воздействие науки на человека

. человека чаяния являются для науки . науки и нравственности. _2ГЛАВА I. Почти все исследователи древности с удивлением отмечали, что в так называемые "донаучные" эпохи человек вовсе не чувствовал себя окруженным непознанным, проблематичным миром. .

Философия науки 2 Рассмотрение проблем

. мира: искусство, философия, религия, обыденное сознание, мифология и пр. Следовательно, если науку отождествлять с познавательной деятельностью вообще, то и истоки ее надо искать в начале человеческой истории. Человек .

5. Философия, наука, ценности в развитии общественного знания

. людей, плавка металлов и т.д.) В этом смысле между философией и наукой нельзя поставить знак равенства. Социальное назначение философии . начинает противоречить сложившейся ранее и общепризнанной картине мира, когда в рамках самих теорий возникают .

3.Место педагогики в общей системе наук о человеке, связь педагогики с другими науками

. опыта. Говоря о связи педагогики с другими науками, необходимо выделить методологическую основу педагогики – философию. Философия дает представления о социальной природе человека и процессах становления гармонично развитой личности. Также .

1. Культура XIX и XX веков и её отражение в Западной философской мысли.

2. Основные направления современной западной философии: позитивизм, экзистенцианализм, религиозная философия.

Необходимость изучения данной темы обусловлена рядом моментов:

1) Слабое знание нами западной философии, т.к. длительное время Западная философия XX века рассматривалась только в негативном свете.

2) большое разнообразие школ, направлений и концепций в Западной философии, отсутствие их строгой научной классификации создает трудность для её понимания и усвоения.

3) Современная западная философия оказывает значительное влияние на нашу сложную, динамичную эпоху.

4) Многие философские направления имеют практическую значимость, поэтому овладение ими поможет будущему офицеру ориентироваться в сегодняшней жизни.

Задача лекции - проанализировать развитие Западной философии, её влияние на развитие науки и социальной мысли в современном обществе.

Культура XIX и XX веков и её отражение в Западной философской мысли.

Образ эпохи схватывается совокупной мыслью (которой и выступает философия) в форме основополагающих принципов и идей.

Философия XX века включает в себя огромное многообразие направлений, течений, школ и концепций. В ней представлены течения, как продолжающие традиции классической философии (неогегельянство, неокантианство, неотомизм) так и совершенно новые течения.

Противоборство и взаимодействие разнообразных философских учений составляет богатое содержание духовной мысли XX века.

Одной из стержневых проблем, вокруг которой происходит развитие философской мысли в XX веке является отношение к классической философии.

Особенностями классической философии XIX века является:

-вера (культ) в разум (под которым понималась не только мыслительная деятельность человека, но и внутренняя разумность природы, истории)

-вера в рациональное познание, в науку и прогресс

-убеждение в том, что в человеке всё может быть познано, признаны и познаны общечеловеческие идеалы и принципы.

Особенно остро эти изменения происходят в первой половине XX века:

XX век ознаменовался огромным ростом влияния науки и её роли во всех сферах человеческой жизни.

· Специальная и общая теория относительности А. Эйнштейна перевернула ньютоновские представления о пространстве, времени и движении.

· Создана квантовая механика и ядерная физика

· В биологии выяснен механизм наследственности

· Усиливается связь науки и техники:

-создаются летательные аппараты, автомобили, создается кино.

-радиосвязь и телевидение связало весь земной шар

-в начале 40-х создано ядерное оружие

-развивается ракетостроение, начинается освоение космоса

· Огромные шаги сделаны в области медицины (пиницилин и антибиотики победили многие болезни). Возросли уровень и жизнь человека.

Этими научно- техническими изменениями характеризуется научно- технический прогресс нашего столетия, подготовивший условия для научно- технической революции, начавшейся в последние десятилетия 20 века.

· Мировые кризисы и непрекращающиеся войны за передел мира вылились в 2-е мировые войны с применением новейших видов вооружения (химическое, ядерное)

· Внутренние социальные противоречия в отдельных странах привели к ряду революций (Россия, Германия, Китай и др.), что привело к их внешнему выражению: советский социализм противостоял миру капитализма.

· В некоторых странах сформировался наиболее реакционный политический режим - фашизм, приведший человечество ко 2-ой мировой войне, после которой всё человечество разделилось на два лагеря: мир социализма и мир капитализма.

Все эти изменения не могли не найти своего отражения в философских концепциях. Всё определеннее сказывается потребность в новых неклассических типах философствования.

И, прежде всего это новое проявляется в отношении к рационализму:

1) Культ разума стал критически оцениваться уже Шопенгауэром и Ницше, которые в основание жизни ставили не разум, а волю.

2) В концепциях Бергсона рациональному познанию противопоставлялась интуиция, как способ постижения мира.

3) Полностью отбрасывает разум эмпириокритицизм, сводя понятия (плод разума) к комплексам ощущений.

4) Прагматизм объявляет истинным любое положение (пусть неразумное), которое полезно для человека в данной ситуации и представляет для него ценность.

Т.о. на место рационального (пусть даже в виде Абсолютной Идеи Гегеля) познания, ставились абсолютно неразумные элементы человеческой психики (воля, инстинкт, интуиция, эмоции, ощущения).

Т.о. связь философии 19 века с философией 20 века носила двойственный характер:

-с одной стороны - стремление придать новую жизнь классике

-с другой - создание новых течений, критикующих классическую философию.

Рубежом между немецкой классической философией, как бы подводившей итог 2,5 - тысячелетнего развития философской мысли, явился марксизм.

Создателями диалектического и исторического материализма были:

-Карл Маркс (1818 - 1883)

-Фридрих Энгельс (1820 - 1895)

Учение Марксизма означало конец прежней натурфилософии и определило новую, более высокую форму материализма.

Возникнув в 40 - х гг. 19 века, марксизм явился теоретическим выражением кризиса классического капитализма, отразил политические цели и интересы поднимающегося пролетариата. (Это политические предпосылки возникновения марксизма).

Теоретическими источниками марксизма явились:

-Немецкая классическая философия

-Английская политическая экономия

Французский утопический социализм

Естественно - научными предпосылками явился целый ряд открытий:
открытие клеточного строения всего живого мира

-учение Ч. Дарвина о происхождении и развитии животных и растительных видов

-открытие закона сохранения и превращения энергии.

Анализируя сдвиги в развитии общества, реальный ход исторических событий, участвуя в революционной борьбе К. Маркс и Ф. Энгельс через исследование более развитой общественной жизни обретают возможность:как для научной критики всех предшествующих теорий

-так и для создания нового, более развитого учения, являющегося обобщением опыта всей общественно- исторической практики.

Новизна философских идей марксизма.

1. Центральной идеей (философским откровением) стала идея материалистического понимания истории. В целом развитие общества - есть естественноисторический процесс, где общественное бытие определяет общественное сознание.

Вся история человечества разделена ими на две крупные эпохи:

Раздел: Философия
Количество знаков с пробелами: 51122
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

ГОСТ

Положение философии XIX начала XX веков

Философия в $ХІХ$ веке являет собою пик развития философской западноевропейской мысли. Важно заметить, что именно в этом веке были созданы все фундаментальные теоретические умозаключения, попытки разрешения которых были еще в период античности.

Следует заметить, что именно в этот период классическая западная философская традиция начинает свое активное взаимодействие с восточной мистической традицией. Восток проникает во все сферы философской деятельности. Целостность восточной системы и постоянная оппозиционность и диалектика западной дали людям представление о потенциальном разделении мировой культуры на западную и восточную, которые стали двумя основными социокультурными регионами в современном мире.

Философия $XIX$ века включает разнообразные философские школы и направления, в том числе: романтизм и немецкую классическую философию идеализма, противоположное движение — позитивизм в Англии и Франции, материалистические традиции Фейербаха По данной теме мы уже выполнили реферат Философские идеи Фейербаха подробнее и Маркса, философию отдельных великих мыслителей ( Шопенгауэр По данной теме мы уже выполнили доклад Шопенгауэр. подробнее , Ницше По данной теме мы уже выполнили реферат реферат по философии подробнее , Кьеркегор), неокантианство, прагматизм и философию жизни.

Готовые работы на аналогичную тему

Начало следующего столетия дало западному миру совершенно новую философскую традицию, которой пропитана восточная философия – мистический экзистенциализм.

Влияние предшествующих эпох

Большое влияние на философию $ХІХ$ века сложили предшествующие эпохи. Конечно же, наибольшее влияние было от эпохи Просвещения, которая только лишь подошла к концу. Рациональный тип мышления западного человека дал понять, что мы можем создать идеальный мир лишь посредством разума.

Кроме того, множество философов увлекались восточным мистицизмом, философией буддизма, Конфуция, Лао Цзы По данной теме мы уже выполнили реферат Конфуций подробнее , учения дзэн. Античная философия, средневековая схоластика, гуманистическое Возрождение и сенсуалистское Новое время привнесли понемногу в новые философские догмы. Основные направления

Первой стезей нового века стала немецкая классическая философия – немецкий идеализм. Творцами данной школы стали И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель, Ф. Шеллинг. Они развивали принципы объективно-идеалистической диалектики природы. Они являются мыслителями-романтиками, приближаются к метафизике и пытаются найти истину в идеализме.

Важным направлением философии этого периода является также философия Утилитаризма. В $XIX$ веке англичане Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль разрабатывали новую этическую концепцию, вследствие чего ценность поступка будет определяться посредством его значимости.

Важнейшей философией для общественной и экономической жизни человечества стала философия Маркса и Энгельса. Материализм данных философов дал толчок для будущих коммунистических и социалистических философий по всему миру.

Не менее значимыми являются философские традиции позитивизма, прагматизма и трансцендентализма. Позитивисты искали истину в эмпирическом исследовании, отрицали познавательную ценность философии. Прагматики базировали свою философию на практике в качестве смысловой значимости и критерия истины. Трансцендентализм берет свое начало в трансцендентности Канта По данной теме мы уже выполнили реферат Этика Канта подробнее и немецкой идеалистической философии. Ведущие представители: Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо. Трансцендентализм провозглашает приоритет личностной интуиции над религиозными доктринами.

Читайте также: