Реферат соборы санкт петербурга

Обновлено: 05.07.2024

Главные соборы города

Эта глава призвана дать толчок к изучению соборов Санкт- Петербурга и их архитектурных особенностей. Прежде чем непосредственно рассмотреть соборы, важно выяснить, что же представляет собой архитектурная особенность собора, и какое он занимает место в архитектурном облике города. После того, как будет выяснено что обозначает данное понятие, будут изучены главные соборы Санкт- Петербурга. Решению этих задач и будет посвящена данная глава.
Город Санкт- Петербург привлекает туристов со всего света своими достопримечательностями: музеями, дворцами, парками, и особенно, соборами. Над ними трудились лучшие архитекторы своего времени: Расстрелли, Воронихин, Трезини, Стасов и многие другие творцы. Они создали подлинные шедевры, которые стали визитной карточкой нашего города, благодаря своим архитектурным особенностям. Под архитектурными особенностями в данном случае следует понимать общность характерных черт и признаков, по которым можно отличить тот или иной архитектурный стиль.
Несмотря на то, что Россия – многоконфессиональное государство, в Санкт- Петербурге большинство соборов – православные. Они представляют собой не только музейные комплексы, но и центры духовной жизни жителей города; такие соборы называются кафедральными – в них ведутся службы. Помимо этого многие соборы – памятники культуры, находящиеся под защитой ЮНЕСКО, а также памятники боевой славы России. Их стены служат захоронениями воинов и главнокомандующих, а также усыпальницей царской семьи – все это свидетельствует о богатой истории нашей страны.
Большинство соборов Санкт- Петербурга находятся в исторической части города, поэтому именно они отвечают за архитектурный облик нашего города. Архитектурный облик непосредственно определяет архитектура города, то есть выразительность его комплексов. Санкт- Петербурга отличается продуманностью застройки с учетом природного ландшафта города, соразмерность архитектурных ансамблей, гармоничное существование различных стилей в архитектуре.
Соборы стали неотъемлемой частью Санкт- Петербурга. Они придают городу ту самую строгость, величие изящество, благодаря которым город отличается от городов Европы.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Главные соборы города

С началом строительства Петропавловской крепости возникла необходимость создания собора, как оплота молодой столицы. По замыслу Петра I собор должен был превосходить московские здания, в частности, Меньшиковскую башню или колокольня Ивана Великого, и этим подчеркнуть значение и статус города, находящегося в центре крепости
Изначально собор, как и сама крепость, были построены из дерева и земли, поскольку строительство шло достаточно быстро, ввиду военной необходимости – Петру I необходимо отстоять земли у Балтийского моря ( см. Рисунок 1). На Рисунке 1 отражена деревянная модель Петропавловского собора до того, как он был перестроен в камне.
В 1712 году собор стал каменным, но строился так, что получился каменный футляр – первоначальный деревянный собор остался внутри новой постройки. Строительство шло тяжело и трудно, из- за долгой войны не хватало людей, поэтому на его возведено потребовалось долгие годы, чтобы собор обрел современный облик.
Петропавловский собор отличается от православных шатровых церквей, которые строились во время правления Петра I – его устремления в вверх и прямоугольность форм характерно для западноевропейской архитектуры того же времени. Это объясняется любовью Петра к западным державам, которые он посетил во время своего путешествия. Посетив Амстердам, Вену, Лондон царь задумался о строительстве города, в котором мог бы повторить их незабываемый облик, в том числе и в будущих соборах Санкт- Петербурга . Петропавловский собор стал первым в Российской империи собором, выполненным в традициях западноевропейской архитектуры. Стены Петропавловского собора гораздо тоньше, чем у традиционных русских шатровых церквей, за счет чего собор не кажется таким массивным, как шатровые церкви, большие просторные окна вместо маленьких, и всего один купол вместо традиционного пятиглавия. Петропавловский собор собор стал образцом для подражания всех соборов до середины XVIII века.
Несмотря на внушительные размеры (122,5 метров) и довольно аскетичные строгие формы, собор создает ощущение воздушности и стремления вверх ( Рисунок 2). Собор стал самым высоким сооружением города и самым главным собором, то есть кафедральным, откуда совершались службы, до тех пор, пока не был построен Исаакиевский собор, и Петропавловский собор уступил ему статус главного кафедрального собора.
Собор построен в стиле петровского барокко. Этот стиль возник в России, когда Петр был увлечен идеями голландских и немецких архитекторов. Главными архитектурными особенностями Петропавловского собора стали рациональность и простота своего исполнения – в нем нет вычурности и непостоянства, которыми характеризуются другие стили. Петровское барокко предполагает величие задумки Петра; ведь собор стал сердцем крепости, с которой начался город.
Внешний вид собора довольно скромен. Оформление стен ограничилось плоскими колоннами, пилястрами, то есть выступами в стене, условно изображающие колонну, но не выходящие за её пределы, и головами библейских существ на окнах.
Главной составляющей собора становится большая колокольня, щедро декорированная пилястрами. Ярусы начинают расширяться и плавно формируют переход от самого собора к колокольне. Последний ярус стремительно взлетает вверх и заканчивается золоченной крышей с круглыми окнами. Следом располагается барабан с маленькими проемами, который превращается в корону с золотой башней вместо креста. На верху башни расположена фигура ангела, держащегося за массивный крест. Фигура ангела большая и составляет 3,2 метра, а масса – около 250 кг.
Парящий ангел вкупе с часами с курантами, размещенными в верхнем ярусе, подчеркнули светский характер собор, что было свойственно архитектуре петровского времени – Петр стремился умалить значение церкви в жизни человека и государстве. Поэтому колокольня собора прежде всего служила смотровой площадкой крепости, с которой Петр мог следить за строительством молодого города. Поэтому строительство собора началось именно с колокольни; мастерам удалось воздвигнуть её за 8 лет – с 1712 года по 1720; полное же строительство собора завершилось уже после смерти основателя города – в 1733 году.
Таким образом, Петропавловский собор явился ярким примером петровского барокко, а его архитектурной особенностью, тем что его отличает от других, становится то, что он является ориентиром в городе, а также то, что он стал первым собором, построенным не по образу шатровых церквей.

Казанский собор – уникальный собор, так как в нем удивительным образом переплелись черты позднего классицизма и ампира, и основной причиной для начала его строительства стала икона Божьей Матери Казанской, где она хранится до сих пор. Собор строился в период с 1801 по 1809 года. Для такого крупного собора, одного из крупнейших в городе, это были рекордно короткие сроки.
После победы Российской империи в Отечественной войне 1812 года Казанский собор стал памятником военной славы – в его стенах хранились военные трофеи, знамена, а в 1813 году там был большими почестями захоронен Кутузов, и это неслучайно, ведь в начале правления императора Александра I, в 1802 году, целый год исполнял обязанности губернатора города.
Воплотить грандиозный проект удалось архитектору А.Н. Воронихину. Император желал видеть будущий собор похожим на Собор Святого Петра в Риме, и архитектор, выполняя это пожелание, воздвиг прекрасную колоннаду из колонн; она представляет собой незавершенный круг и открывается навстречу Невскому проспекту, где и находится собор. По задумке Воронихина подобная колоннада из 94 колонн должна была украшать и противоположную сторону, однако проект собора не был завершен.
Несмотря на то, что собор обрел статус кафедрального, у него нет колокольни, а звонница спрятана в западном крыле колоннады. Концы колоннады закреплены грандиозными портиками, то есть крытой галереей, которая опирается на колонны, поддерживающей её. Это создает ощущения размаха строения, его величественности и монументальности.
Хотя Казанский собор считается незавершенным, цельности его восприятия способствует удивительна пропорциональность и соразмерность его форм ( см. Рисунок 3). Желание архитектора сделать собор центральным строение архитектурного ансамбля, позволило создать гармоничное композиционное решение. Высокий барабан с обрамлением из пилястр переходит в огромный купол, который архитектор подчеркнул с помощью круглых окон.
Тяжеловесность собора, который объясняется большим его масштабом, массивный цоколь и аттик удивительно переплетается с легкостью колоннад и многочисленными окнами.
Архитектурной особенностью собора является то, что центром композиции является колоннада, а не купол, как в традиционных шатровых церквях. Это позволяет считать его строением светской архитектуры, ведь после правления Петра I императоры придерживались светского направления в управлении государством. Помимо этого, собор принадлежит стилям классицизм и ампир, поскольку строгость и стройность колоннад, ровный купол явно указывает на принадлежность собора стилю классицизм, а от стиля ампир ему досталось императорский размах, воплощает идеи и могущества не только самого строения, но и страны, в которой он был воздвигнут. К тому, что собор принадлежит к ампиру можно отнести тот факт, что в стенах Казанского собора располагались военные трофеи Отечественной войны 1812 года.
Портик подчеркивает середину колоннады, который несколько выступает вперед. Над его колоннами – внушительный аттик, который принимается за основание купола. Из- за подобного впечатления колоннада венчается куполом и подтверждается её связь с самим зданием.
Замысел архитектора оказался грандиозным – с запада на восток длина собора составляет 72,5 метра, а с севера на юг – 56,7 метра; высота, включая купол, составляет 71,6 метров. Он производит сильное впечатление из- за размаха постройки, и с Невского проспекта открывается великолепный вид на собор.
Собор имеет форму вытянутого креста, что не могло не определить его интерьер. Главной составляющей является его подкупольная часть. Она чуть сдвинута, примыкает к центральному помещению алтаря и украшена с четырех сторон пилонами, которые поддерживают купол. А от пилонов расходятся огромные колоннады

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования

Детская школа искусств №8

Храмы Санкт-Петербурга (Казанский и Исаакиевсккий соборы)

На Невском проспекте в центре Санкт-Петербурга стоит уникальный монумент, удивительное творение рук человеческих – Исаакиевский собор. Исаакиевский собор — крупнейшее сооружение города. Впечатление величественности, богатства и монументальности, создававшееся им, вполне отвечало назначению главного собора столицы Российской империи XIX века.

У Исаакиевского собора, который уже 150 лет остается самым большим и красивым храмом Петербурга, одним из главных символов города, весьма драматичная судьба его строили четыре раза.

С последним строительством Исаакиевского собора связана вся жизнь выдающегося французского архитектора Огюста Монферрана. Именно он представил на конкурс проект, поразивший воображение монарха. Монферрану и было доверено возводить новый Исаакий. Начавшееся в 1818 году строительство растянулось на сорок лет и осуществлялось при трех императорах Александре I, Николае I и Александре II.

Значительная роль в проекте отведена рельефам — одному из наиболее распространенных видов монументальной скульптуры в период классицизма.

В отделке его применены скульптура, живопись, полированный камень, позолота, мозаика, витражи.

Монферран принял неординарное архитектурное решение: установить колонны до возведения стен. В марте 1822 года в присутствии царской семьи и толпы горожан была поднята первая колонна. Последнюю же поставили только через 8 лет, и лишь тогда началось строительство стен. Когда все уже двигалось к финалу, на крышу был поднят огромный сферический купол диаметром 22 метра. Его медную обшивку трижды заливали расплавленным золотом. На куполе был водружен крест внушительных размеров. Монферран отказался от традиционной для русских церквей колокольни, однако сохранил присущее им пятиглавие, расставив по углам здания башни с куполами. Каменная громада собора вместе с куполом и крестом поднялась над городом более чем на 100 метров.

Большой купол Исаакиевского собора

Исаакиевский собор, как и большинство православных храмов, пятиглавый, но его центральный купол значительно больше и наряднее, что характерно и для других храмов того времени.

Большой купол Исаакиевского собора по величине стоит на шестом месте среди подобных сооружений современного мира. Вершина его увенчана легкой, изящной постройкой, называемой фонариком, тоже с небольшим золоченым куполком, завершенным крестом.

Нижняя, цилиндрическая часть купола, служащая ему основанием, - барабан, или башня, - снаружи облицована мрамором, частично обшита медью и прорезана двумя рядами окон. На широком кольцеобразном выступе барабана установлены стройные колонны с нарядными базами и капителями. Над колоннадой – балюстрада с фигурами ангелов и архангелов, отлитыми из бронзы. Облаченные в длинные свободные одежды крылатые статуи четко выделяются на светлом фоне барабана, а их причудливые, резко очерченные силуэты четко прорисовываются на бледной голубизне неба. Фигуры, стоящие над колоннами, продолжают их вертикали, что придает всей колоннаде более легкий стройный вид.

Колокольни

Над кровлей собора возвышаются четыре колокольни, четырехгранные, выложенные гранитом, с открытыми звонами и украшенные колоннами, а малые золоченые купола с крестами видны уже издали. Колокольни расположены на массивных выступах стен северного и южного фасадов. Вертикали выступов членят плоскости фасадов, создавая игру светотени, громоздкий, отчего корпус собора выглядит стройнее. Внутри выступов круглые колодцы с каменными винтовыми лестницами для подъема на площадки колоколен.

Интерьер

Торжественно богат в изобилии украшенный цветным камнем огромный интерьер Исаакиевского собора. Особое впечатление производит иконостас, вырезанный из белого статуарного мрамора. В нем находятся восемь колонн и две пилястры, сделанные из малахита способом ”русская мозаика”.

Строительство собора завершилось в 1848 году, однако еще 10 лет понадобилось для отделки интерьера. Торжественное открытие и освящение Исаакиевского собора, который был провозглашен кафедральным собором Русской Православной церкви, состоялись 11 июня (30 мая по ст. ст.) 1858 года.

И в завершение…

Исаакиевский собор был открыт 30 мая 1856 г., в 186-ю годовщину со дня рождения Петра I. Много технических новшеств и смелых инженерных решений было применено при строительстве собора, таких, как создание мощного свайного основания, блочная кладка фундаментов и использование аммосовской системы отопления, разработка особой конструкции подкупольных сводов и перекрытий, метод гальванопластики при изготовлении бронзовой скульптуры, искусное возведение сложных строительных лесов и т.д. Умело использовались и старые приемы установки колонн при помощи передвижных портальных кранов, а также огневой метод золочения куполов амальгамой, которые до сих пор ярко блистают, не разу не обновленные.

Особо сильно Исаакиевский собор пострадал во время Великой Отечественной войны. Его гранитные колонны были повреждены осколками разорвавшихся поблизости фашистских снарядов.

Казанский собор в Санкт-Петербурге – православный кафедральный храм, расположенный в самом центре города. Фасады храма выходят на Невский проспект и канал Грибоедова . Это одно из самых больших сооружений в Северной столице . Его высота достигает 71,5 метра. По его имени названы остров в дельте Невы , мост на пересечении Невского проспекта и канала Грибоедова и улица, которая отходит храма.

История Казанского собора в Санкт-Петербурге

В 1710 году на Невском проспекте рядом с деревянным зданием госпиталя была построена часовня, а позже – деревянная церковь Казанской Божьей Матери. Новый каменный храм по указу императрицы Анны Иоанновны был заложен в сентябре 1733 года, строился по проекту М. Земцова и был назван Родественским. Значительным украшением построенной церкви была многоярусная колокольня высотой 58 метров.

2 июля из Троицкого собора сюда была перенесена Казанская икона Божьей Матери. И Рождественскую церковь стали называть Казанской по имени этой иконы. Позже церковь получила статус Собора, который стал главным храмом в Северной столице.

К концу 18 века здание обветшало и было принято решение построить новый храм. Павел I хотел, чтобы новый храм был похож на собор Святого Петра в Риме и в 1799 году был объявлен конкурс на его проект.

Граф А.С. Строганов, резиденция которого находилась вблизи храма, предложил проект молодого архитектора А.Н. Воронихина, бывшего своего крепостного. Проект Андрея Никифоровича Воронихина был одобрен. В присутствии Александра I закладывается новый храм. Граф Строганов стал ответственным за строительство, которое было завершено к 1811 году. А автор проекта А.Н. Воронихин был награжден орденом Анны второй степени и пожизненной пенсией.

В строительстве храма участвовали только русские мастера. Бригадой каменщиков руководил Самсон Суханов. Большинство строителей были крепостными крестьянами, отдававшие все свои заработки хозяевам. Для отделки храма использовались отечественные материалы: олонецкий мрамор, выборгский и сердобольский гранит, рижский известняк. В наружной облицовке стен — пудожский камень, который привозили из Гатчины .

Колоннада Казанского собора в Санкт-Петербурге

А.Н. Воронихин решил главную задачу. Поскольку на западе храма должен быть вход, на востоке - алтарь, то храм оказывался боком к Невскому проспекту . По решению архитектора перед северным фасадом была возведена грандиозная колоннада из 96-ти колонн высотой 13 метров, выполненная в виде полукруга. И северная часть храма, обращенная к Невскому проспекту, стала парадной, украсив главную магистраль города – Невский проспект . Проект храма не был полностью осуществлён. По плану колоннада должна была быть с обеих сторон: и с южной и с северной. Но построена была только северная колоннада. Перед западным, главным входом в собор, боковые портики обеих колоннад должны были соединиться оградой, окружающей сквер.

Убранство Казанского собора в Санкт-Петербурге

Интерьер храма напоминает огромный дворцовый зал. Ряды высоких гранитных колонн объединяют пространство зала. Свет, льющийся из окон, создает впечатление, что купол парит на огромной высоте.

Иконы для храма были написаны В. Боровиковским, О. Кипренским, А. Ивановым и другими известными художниками. В 1899–1900 годах перед храмом был устроен сквер.

Памятники М.Б. Барклаю де Толли и М.И. Кутузову у Казанского собора в Санкт-Петербурге

Все важные события в истории России были связаны с храмом. Отсюда после торжественного молебна уехал в действующую армию фельдмаршал М.И. Кутузов. И сюда же в июне 1813 года был доставлен прах великого полководца. Тело Кутузова было погребено в склепе, сооруженном в северном приделе храма. Рядом разместили трофейные знамена и ключи от городов, сдавшихся русской армии.

Памятники М.И. Кутузову и М.Б. Барклаю де Толли органично вписались в архитектурно-скульптурный ансамбль храма. Фигуры полководцев были отлиты из бронзы по моделям скульптора Б. И. Орловского. Памятники идентичны: полководцы изображены во весь рост, на их плечи наброшены плащи. Но если фигура Барклая изображена в ожидании, то Кутузов как бы дает сигнал своим войскам к наступлению.

Службы в Казанском соборе в Санкт-Петербурге

После революции 1917 года с купола был снят крест, на его месте установили позолоченный шар со шпилем, а затем здесь открылся музей истории религии. Икону Казанской Божией Матери перенесли в Князь - Владимирский собор .

Во время блокады Ленинграда в здание попало несколько снарядов. По окончанию войны был проведён капитальный ремонт, а затем и реставрация интерьеров храма.

С 1991 года Казанский собор снова открыт для богослужений. В храм возвращается Казанская икона Божией Матери, а позже на куполе вновь появился золотой крест. К 300-летию Санкт-Петербурга, в 2003 году мастера Балтийского завода отлили самый крупный колокол для храма весом в четыре тонны и высотой более двух метров.

1.Введение………………………………………………………………3
2.Казанский собор……………………………. ………………………4
3.Алексндро –Невская лавра и её святыни…………………………. 7
3.1.Никольская кладбищенская церковь………………………………9
3.2. Рака с мощами Святого кн. Александра Невского………………9
3.3.Икона преп. Серафима Саровского Чудотворца……………….…9
3.4.Икона Божией Матери "Скоропослушница"…………………….10
4.Исакиевский собор…………………………………………………..10
5.Заключение…………………………………………………………..13
6.Список литературы………………………………………………….14

Санкт-Петербург называют культурной столицей России. И он оправдывает это название . Здесь располагается большая часть всего культурного наследия нашей Родины : музеи
, памятники ,театры , парки , великолепные образцы архитектурного творчества ну и конечно храмы .

Я посвящаю свою работу храмам , церквям и соборам Санкт-Петербурга
Потому , что они явлются неотъемлемой частью ансабля города .Трудно представить себе Петербург без его храмов и так-же трудно переоценить вклад церкви в становление города на Неве и России в целом.

К сожалению невозможно вместить в рамки моей работы подробное описание всех храмов , соборов и церквей Санкт-Петербурга . Поэтому я подробно остановлюсь на 3-х наиболее выдающихся . На мой взгляд это Исакиевский собор , Казанский собор и Александро-Невская лавра .

Как видно из названия собор был построен в честь иконы Казанской Божей матери , одной из самых почитаемых на Руси . Из всего многообразия образов только петербуржский и московский пользовались известностью во всей империи.

Сама икона , датируемая концом XVI века , появилась в Петербурге в
1710 году , её привезла из Москвы царица Параскева Федоровна. Вначале икона была помещена в "небольшой светличке" — деревянной часовне у Невки, на
Посадской улице Городового острова (позже Петроградская сторона), где тогда находился центр новой столицы. Через два года в часовне была установлена полотняная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, которую по иконе часто называли Казанской. Со временем часовня обветшала, и в 1727 ее закрыли, перенеся утварь и образа в Троицкий собор близ Петропавловской крепости. Местная икона уже в те годы считалась чудотворной.

В1733 году по проекту М . Г . Земцова на Невском проспекте была заложена каменная церковь Рождества Богородицы с деревянным куполом и стройной колокольней на входе . . Ее освятили З.VII.1737 в присутствии
Императрицы Анны Иоанновны, которая днем раньше сопровождала пешком чудотворный образ, переносимый в храм. Живописное убранство в храме исполнили художники Канцелярии от строений, скульптурное — мастер И.
Геринг, иконы написали И. П. Горскин и Г. И. Мелентьев.

Уже в конце XVIII века церковь на главной улице Петербурга, выдержанная в скромном барочном стиле и наименованная при Императрице Елизавете собором, стала казаться чересчур невзрачной для растущей и все более украшаемой столицы. В конце XVIII века Д. Кваренги и Н. А. Львов работали над проектом нового собора, но он, однако, остался на бумаге .

В 1799 Император Павел I провел конкурс на проект Казанского собора, потребовав, чтобы новый храм напоминал римский собор св. Петра. В конкурсе приняли участие П. Гонзаго, Ч. Камерон, Ж. Тома де Томон, однако результатов он так и не дал. Год спустя строительство было поручено сорокалетнему архитектору А. Н. Воронихину, который происходил из крепостных графа А. С. Строганова, известного мецената и президента
Академии художеств.

27.VIII.1801 Александр I заложил трехпридельный храм, который возводился целое десятилетие и обошелся казне в 4,7 млн. руб. Его освящение в высочайшем присутствии совершил 15.IХ.1811 митрополит Амвросий.

Законченный перед началом Отечественной войны с Наполеоном, собор стал своеобразным ей памятником, особенно после того как в 1813 в его левом приделе был погребен фельдмаршал кн. М. И. Кутузов-Смоленский. Внутри храма были развешены захваченные у французов знамена, штандарты и ключи от взятых городов, а в 1837 у Невского проспекта торжественно открыты памятники
Кутузову и Барклаю, отлитые по модели Б. И. Орловского.

Фасады собора облицованы серым пудожским камнем и обильно украшены рельефами и статуями. Их исполнили ведущие мастера ампира: рельефы — И. П.
Мартос, И. П. Прокофьев, Ф. Г. Гордеев, статуи — С. С. Пименов, Мартос, В.
И. Демуг-Мали-новский, но не все из задуманного удалось осуществить.
Огромные северные врата собора отлиты из бронзы по образцу знаменитых
"райских дверей" XV века во флорентийском баптистерии. Из барельефов в интерьере уже в прошлом веке уцелели всего два: "Несение креста" Ф. Ф.
Щедрина и "Взятие под стражу" Ж. Рашетта.
Сейчас от богатейшей внутренней отделки храма осталось не так много, хота по-прежнему великолепные 56 колонн из розового финского гранита с золочеными коринфскими капителями и базами эффектно оформляют интерьер, создавая ощущение величия и простора. Все лепное убранство исполнили Ф.
Торичелли и Б. Медичи; резчики А. Леблон и Ф. Кретьен вырезали иконостасы, алебастровые фигуры в которых сделали Мартос, Щедрин и Прокофьев. Образа были поручены видным академикам: В. К. Шебуеву, А. Е. Егорову, А. И.
Иванову, Ф. П. Брюлло, С. С. Пекину, О. А. Кипренскому и др. (большинство ныне хранится в Русском музее).>
Царские врата отлил из серебра П. Теннер, иконы в них принадлежали кисти
В.Л. Боровиковского, который написал также образ свв. Константина и Елены.
Известный бронзовщик П. Ажи изготовил символы Веры, Надежды и Любви, укрепленные под куполом, а Ж. Герен — огромное, в 180 свечей, паникадило.
Ко дню освящения чудотворный образ Казанской Божией Матери был украшен богатейшей ризой из чистого золота с драгоценными камнями и жемчугом.После изгнания французов из России донской атаман гр. М.И. Платов прислал собору
40 пудов отнятого у них трофейного серебра. Архитектор К. А. Тон использовал это серебро в 1834 для облицовки главного иконостаса (через сорок лет то же сделали в приделах). В том же году Император Николай I заказал академикам Ф. А. Бруни, П. В. Басину и К. П. Брюллову большие запрестольные образа в резных золоченых рамах. В 1884 по эскизу арх. Н. В.
Набокова ювелир О. Я. Соколов из 11 пудов серебра сделал для соборной плащаницы великолепную гробницу, а шесть лет спустя — чеканные серебряные хоругви.
В 1903 прихожане задумали воздвигнуть у собора огромную колокольню, но осуществить этот проект не удалось из-за возражений Академии художеств. К столетию храма был проведен большой реста врационный ремонт, которым руководили епархиальный зодчий А. П. Аплаксин, А. А. Парланд и художник Э.
К. Липгарт. Живопись подновили М. С. Судковский и Н. А. Бруни.
Кроме чудотворного образа, стоявшего в особом киоте слева от царских врат, почитанием у верующих пользовались и некоторые старинные иконы: Спасителя в иконостасе, свт. Николая и Ченстоховской Божией Матери, подаренной
Кутузовым. По проему Н. Н. Никонова в 1891 в соборе была устроена, по примеру других храмов, Голгофа с частицей Живоносного Гроба. Другая частица находилась в иконе Воскресения, которую прислал в 1906 иерусалимский патриарх Дамиан.
В соборе было много превосходных изделий из серебра: ризы на иконах, предалтарная балюстрада, кадило 1644 года, подаренная Анной Иоанновной дарохранительница, венцы, в которых венчался с супругой вел. кн. Павел
Петрович, священные сосуды, сделанные в Париже по заказу Александра I, оклад напрестольного Евангелия, изготовленный в 1787 по рисунку И. и А. И.
Вольских, а также старинный крест XVII века с частицами св. мощей. К освящению председатель строительной комиссии гр. А. А. Строганов поднес замечательную дарохранительницу из уральских и сибирских самоцветов, украшенную бронзовыми фигурами и иконами, написанными на финифти Д. И.
Евреиновым. Тогда же от Императрицы Марии Феодоровны поступил золотой потир со вставками из алмазов и рубинов.
Рядом с царским местом, сделанным из финского гранита, под стеклом висело послание Синода об убийстве Александра II, а на соседней колонне— манифест
1815 года о Священном союзе. У входа находились памятные каменные доски об освящении собора и барельефы Павла I и Александра I. Снаружи, на алтарной стене, помещался образ Казанской Божией Матери, написанный в 1865 акад. И.
А. Тюриным.
Начиная с 1743 ежегодно, 30 августа, из Казанского собора по Невскому к
Александро-Невской лавре шел самый торжественный в столице крестный ход, в котором поначалу участвовали Государи и кавалеры ордена св. Александра
Невского (позднее он начинался от Исаакиевского собора). Этот день в
Петербурге считался выходным. 4 апреля крестный ход направлялся к часовне у
Летнего сада в память о том, что Александр II после покушения Каракозова прибыл помолиться в собор перед образом Заступницы Небесной. С ее иконой 4 июля верующие шли к Успенскому храму на Сенной площади, чтобы отметить избавление города от холеры в 1849 году.
Престольный праздник 8 июля собирал огромное количество народа, и поэтому молебен перед чудотворным образом служили на площади у собора, на особом помосте. Столь же торжественно отмечались "царские дни", когда на богослужении присутствовали члены императорской фамилии, министры и видные сановники. При пении "Тебe, Бога, хвалим" с Петропавловской крепости гремел пушечный салют. 11 мая, в день свв. Кирилла и Мефодия, на молебен сходились тысячи учащихся церковно-приходских школ, а 14 января — на свой национальный праздник св. Саввы — столичные сербы. 25 декабря, день победы над Наполеоном, отмечался особым благодарственным молебном.
С 1870 в приходе работало благотворительное общество со школой-приютом, бесплатной столовой, богадельней, домом с дешевыми квартирами и дачей для бедных детей под Сестрорецком.
28.Х.1893 в переполненном соборе отпевали П. И. Чайковского. В Пасху 1916 впервые в столице пасхальную за утреню служили у храма, на площади перед ним.
Соборный причт перед революцией состоял из шести протоиереев и четырех священников. Среди служивших в храме надо упомянуть: прот. Тимофея
Ферапонтовича Мысловского, автора книги "Молитвы за умерших", и последнего
(с 1913) настоятеля прот. Философа Николаевича Орнатского, видного общественного деятеля, одного из новомучеников. В конце ноября 1920 митрополит Вениамин освятил в соборе придел свмч. Ермогена, патриарха
Московского.
Ограбленный при изъятии церковных ценностей собор был в апреле 1932 закрыт для верующих (решение Леноблисполкома от 26.ХII.1931 и Президиума ВЦИК от
10.III.1932), а 15 ноября того же года открыт как Музей истории религии и атеизма.
Чудотворная икона была перенесена во Владимирский собор, где помещена у правого клироса. В Троицу 1991 в левом приделе возвращенного епархии
Казанского собора возобновились богослужения, через год — в главном; предусматривается переезд музея в другие здания и полная передача собора верующим.
29 марта 1998 года торжественно, согласно уставу, архиерейским чином освящён престол и весь Казанский собор в Санкт-Петербурге. Этим освящением собор очищен от атеистического осквернения и возвращён в прежнее каноническое достоинство.

Александро-Невская лавра и её святыни.

Александро-Невская Лавра — ныне действующий общежительный мужской монастырь Санкт-Петербурга.

Он был основан императором Петром I в память великого князя Александра
Невского(причисленного к лику святых в 1547году) . Монастырь основан на том месте, где, по преданию, сын князя Александра Ярославича (Невского) кн.
Андрей в 1301г. одержал победу над шведами. Первый настоятель Невского монастыря архим. Феодосий, назначенный императором Петром I, еще в 1710г. водрузил крест на месте будущего монастыря с надписью "Во имя Отца и Сына и
Святаго Духа, повелением Царского Пресветлого Величества, на сем месте имеет создатися монастырь". Но официальной датой основания монастыря принято считать дату освящения первой деревянной Благовещенской церкви — 25 марта 1713г., хотя уже с 1712г. началось общежительное житие братии и строительство монастыря. С самого начала при монастыре был учрежден госпиталь и богадельня для офицеров и служилых людей. С 1720г. открылась школа для детей священнослужителей, впоследствии выросшая в Славяно-Греко-
Латинскую семинарию, а при Павле I получившая статус Духовной Академии.
Каменное строительство началось с 1717г. по проекту архитектора Доменико
Трезини, утвержденному Петром I в 1715г. На правом берегу реки Монастырки была возведена первая каменная Лазаревская церковь над могилой любимой сестры императора Петра I Наталии Алексеевны.
До учреждения Святейшего Синода в Александро-Невской обители были сосредоточены все церковно-административные дела Петербурга с его уездами.
В Духовной Академии осуществлялась подготовка первоклассных духовных кадров. Начиная с петровских времен монахи Невского монастыря служили на флоте, несли послушания в приписных монастырях, многие из них становились архимандритами знатнейших монастырей России и иерархами Церкви. Александро-
Невский монастырь с самого его основания был поставлен над всеми русскими монастырями.

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра стала одним из Первых крупных архитектурных ансамблей северной столицы. За период строительства сменилось несколько архитекторов, но основная идея, заложенная в проекте Д.Трезини
(не просто монастырь, но резиденция, учреждение и дворец вместе взятые), была сохранена. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра наряду с
Петропавловской крепостью и Адмиралтейством сформировала архитектурный облик северной столицы. Здесь работали талантливейшие архитекторы своего времени: Д.Трезини, Т.Швертфегер, П.Трезини, М.Земцов, Л.Пустошкин,
Ф.Королев, А.Мышецкий, П.Еропкин, М.Расторгуев, И.Старов и др. В 1722г. состоялась закладка центральной соборной церкви (Свято-Троицкого собора

С самого начала лавра строилась как усыпальница для членов царской семьи, высоких государственных чиновников,полководцев, деятелей искусстваи культуры.Здесь погребены:Суворов,Ломоносов, Фонвизин,Крылов,
Достоевский,Мусоргский,Чайковский,Шишкин и др. известные люди.

В Лавре были собраны огромные духовные и исторические ценности: древние рукописи, святые мощи, кресты, иконы в драгоценных окладах. Таким образом, наряду с кунсткамерой, Лавра стала одним из первых музеев России.

С 1922г. в Лавре были закрыты все церкви. Монастырь упразднен. Но, по неизреченной милости Господа нашего Иисуса Христа, по Святой Его воле сегодня монастырь постепенно возрождается к жизни. Вновь идет строительство. С каждым днем увеличивается количество братии, открываются мастерские: швейная, столярная, иконописная. Официальная дата возрождения монастыря — 5 апреля 1996г. С 1956г. Русской Православной Церкви был возвращен Троицкий собор, с 1987г. открыта Никольская (кладбищенская) церковь, ныне переданная монастырю. В обеих церквах совершаются службы, согласно церковному чину. Главными праздниками Александро-Невской Лавры являются: День Святой Троицы Пятидесятницы, праздник Покрова Пресвятой
Богородицы — 1/14 октября; праздник иконы Божией Матери "Скоропослушница"
9/22 ноября; 23 ноября/6 декабря — день преставления блгв.вел.кн.
Александра Невского (1263г.), а также 30 августа/12 сентября (1724г.) — первое и 21 мая/3 июня (1989г.) — второе перенесение его мощей.

Никольская кладбищенская церковь

В 1861 году Духовный Собор Лавры во главе с наместником монастыря архимандритом Никанором обратился к митрополиту с докладом об устройстве на этом месте кладбища. 27.03.1861г. доклад был утвержден. Кладбище было устроено по плану известного петербургского архитектора Г.Карпова между рекой Невой и восточным фасадом Свято-Троицкого собора Александро-Невской
Лавры . Позже, в 1868г. на новом засоборном кладбище была заложена церковь.
Строил ее купец Николай Иванович Русанов, которому на кладбище принадлежат
22 места. Церковь была освящена в 1871г. в честь свт. Николая Чудотворца.
По церкви получило свое название и кладбище.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: контрольные бесплатно, шпаргалки по математике, сочинение по русскому.

Соборы и храмы Санкт-Петербурга

Среди богатого архитектурного наследия Северной столицы, особое положение занимают храмы и соборы разных конфессий. Православных, католических и протестантских соборов, церквей и часовен, а также синагог, мечетей, дацанов. В нашем многонациональном городе Петербурге в настоящее время имеются церкви и молельные дома 42 конфессий: 5 римско-католических, 2 армяно-григорианских, 9 протестантских, несколько старообрядческих, 2 синагоги (вторая недавно появилась на Выборгской стороне, в еврейском общинном центре Маор), Соборная мечеть (строительство второй заканчивается), единственный в Европе буддийский храм, и даже капелла Мальтийского ордена (католическая церковь ордена Мальтийских рыцарей на территории современного Суворовского училища), ну и другие. Они являются неотъемлемой частью истории Санкт-Петербурга.

Петропавловский собор

Казанский собор: режим работы, расписание экскурсий и цены в 2022 году

Представить Невский проспект без Казанского собора и знакомой площади перед ним с памятниками Кутузову и Барклаю де Толли невозможно. Создание нового кафедрального собора началось при императоре Павле I. Главным пожеланием государя было сходство с храмом Святого Петра в Ватикане. В…

Смольный собор

Смольный собор в Санкт-Петербурге – центральная часть монастырского комплекса, располагающегося на левом берегу Невы. Со всех сторон он окружен церквями, при этом архитектурный ансамбль выстраивается в форму креста. Архитектор Воскресенского Смольного собора – Бартоломео Франческо Растрелли, он же сотворил Зимний,…

Спас-на-крови: режим работы и стоимость билетов в 2022 году

Спас-на-крови, или собор Воскресения Христова на Крови, был построен в 1907 году. Он был сооружен как памятник царю Александру II, которого смертельно ранили в марте 1881 года, на том же месте где и возвышается храм. Для строительства потребовалось 24 года,…

Исаакиевский собор: цена билетов и режим работы в 2022 году

Исаакиевский собор – не только самый большой православный храм Санкт-Петербурга, но и одна из главных достопримечательностей города. Он является визитной карточной Северной столицы, религиозным учреждением – службы проводятся ежедневно, и музеем. Экскурсии в Исаакиевский собор – обязательная часть путешествия в…

Лютеранская церковь Святых Петра и Павла

27 декабря 1727 г. царь Пётр II подарил немецкой лютеранской общине землю на пустынной территории у Невской перспективы между Большой и Малой Конюшенными улицами. Здание церкви было заложено 29 июня 1728 г., в день Святых апостолов Петра и Павла. Проект…

Церковь святой Екатерины Александрийской

Эта церковь не была первым по времени католическим храмом в столице Российской Империи, однако ее местонахождение и история с момента освящения в 1783 году способствовали тому, что она стала церковью-матерью для всех российских католиков. Появлению католического храма в столице способствовало…

Большая Хоральная Синагога

Еврейская община сыграла значительную роль в развитии Российского государства и становлении новой столицы — Петербурга. Хотя по распоряжению Екатерины I, евреям было запрещено жить не только в Петербурге, но и России вообще, евреи приезжали в столицу на непродолжительное время. Во…

Владимирский собор

Собор Владимирской иконы Божией Матери- одно из самых замечательных зданий Петербурга, построенный в стиле раннего классицизма, принадлежит к архитектурным памятникам 2-ой половины ХVIII века. Главный Престол его верхнего храма освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери, неусыпной и милосердной Заступницы…

Троицкий собор

Александро-Невская Лавра

Историки Петербурга пишут, что уже весной 1704 года Петр Великий выбрал место для будущего Петербургского монастыря. Оно, как и все пространство нынешнего Петербурга, было покрыто болотами и лесом и требовало для своего устройства большого труда и времени. Между тем, не…

Никольский собор

Никольский Морской собор в Санкт-Петербурге расположен на берегу Крюкова канала. Является великолепным памятником архитектурного стиля барокко. Николо-Богоявленский храм состоит из двух церквей — нижней и верхней. Нижняя церковь освящена во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца — покровителя всех путешествующих, в…

Спас на крови, или храм Воскресения Христова

Один из не только красивых, но и необычных соборов Северной столицы, отличающийся от всех соборов Петербурга своим необычным архитектурным силуэтом и многоцветностью декоративной отделки. Спас на крови, или храм Воскресения Христова был построен и освящен в 1907 году по проекту…

Казанский собор

Величественный облик Казанского собора дополняет и украшает архитектурный ансамбль Невского проспекта — центральной части Петербурга. Немного истории. Там, где сейчас расположен Казанский собор, в начале XVIII века были переведенские слободы. На месте пересечения Невской першпективы и речки Кривуши находились деревянные…

Исаакиевский собор

Сегодняшний Исаакиевский собор (Кафедральный храм Российской Империи) — это четвертая церковь, построенная в Петербурге. В 1710 году недалеко от Адмиралтейства, примерно в том месте, где сейчас находится фонтан в Александровском саду, построили Исаакиевскую церковь. Она была деревянной, расписанной под кирпич.…

Читайте также: