Реферат семья как изначальный социально культурный институт
Обновлено: 02.07.2024
В статье рассказано, как семья влияет на развитие личности ребенка.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| semya_kak_sotsialno.doc | 40 КБ |
Предварительный просмотр:
В истории человечества сложилось два направления воспитания: семейное и общественное. Современная наука убеждена, что без ущерба для развития личности ребенка невозможно отказаться от семейного воспитания, так как его сила и действенность несравнимы даже с квалифицированным общественным воспитанием. Современные психолого-педагогические исследования (Т.В.Антонова, Е.П.Арнаутова, А.А.Бодалев, Л.В.Загик, Т.А.Маркова и др.) позволяют утверждать, что в системе разнообразных социальных институтов семья является важным, необходимым, глубоко специфичным и в высшей степени действенным компонентом воспитания детей.
Именно в семье ребенок приобретает первый социальный опыт, овладевает социальными ролями. Через семейные ценности, семейные традиции ребенок приобщается к культурно-историческому опыту предшествующих поколений.
Семья как социально-культурный институт оказывает активнейшее воздействие на развитие духовной культуры ребенка, на мотивы его поведения, на социальную направленность личности. Являясь для ребенка микромоделью общества, семья оказывается важнейшим фактором в выработке системы социальных установок и формирования жизненных ценностей.
Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же широк, как и диапазон общественного воздействия. Общественные правила впервые осознаются в семье, культурные ценности общества осваиваются в семье. С одной стороны, познание других людей начинается со своей семьи, с другой – именно в своей семье ребенок познает и идентифицирует себя.
Исследователи семейных отношений выделяют следующие факторы семейного воспитания, делающие его приоритетным по сравнению с другими институтами:
- глубоко эмоциональный, интимный характер семейного воспитания;
- постоянство и длительность воспитательных воздействий родителей;
- наличие объективных возможностей для включения детей в бытовую, хозяйственную и воспитательную деятельность семьи.
Воспитание детей, формирование личности ребенка с первых лет его жизни – основная обязанность родителей. Семья влияет на ребенка, приобщает его к окружающей жизни. В современном обществе воспитание рассматривается не только как личное дело родителей, но и как их общественная обязанность.
Семья является первичной и наиболее чувствительной к общественным изменениям социальной структурой. Условия общественного развития в стране в XX в., социально-экономические преобразования, начавшиеся в 90-х гг., способствовали ослаблению внутрисемейных связей, низкой сплоченности семейной группы, разрушению семейных ценностей, основанных на идеях гуманизма, и снижению ответственности родителей за создание и сохранение семьи, за воспитание своего ребенка.
Система связей, взаимодействий и отношений ребенка и членов семьи регулируется на основе определенных ценностей и норм, традиций, обычаев, обрядов.
Семейную традицию можно рассматривать как духовный феномен, присущий сознанию членов семьи (рода), включающий в себя нормы и ценности, нерегламентированные юридическими установлениями и принимающий статус семейного закона, регулирующий его, и интегрирующего и организующего жизнь семьи (Н.А.Каратаева).
Исследователи подчеркивают, что воспитательная значимость семейных традиций состоит в том, что благодаря своей постоянной повторяемости они постепенно перенимаются всеми членами семьи как обязательные нормы дня совместной жизни. Дети, включенные в систему традиций, воспитываются незаметно для самих себя. Именно в этом их воспитательное воздействие.
В русской классической педагогике подчеркивается необходимость изучения семьи как естественного окружения ребенка, а народной семейно-бытовой культуры как основы воспитания (К.Д. Ушинский, П.Ф. Лесгафт, П.Ф. Каптеров и др.). Знание особенностей семьи, национального характера, основных элементов семейной культуры позволяет представить направления и содержание традиционного воспитания, сохранить преемственность поколений (П.П. Блонский). Историко-педагогические подходы к рассмотрению семьи как сферы жизнедеятельности ребенка сохранились в трудах Н.К. Крупской, А.С. Макаренко.
Семейная народная культура, как в фокусе, собирает исторически сложившийся опыт семейно-домашнего воспитания детей, отражая материальную, духовную культуру общества, творчество народных масс (Г.Н. Волков, И.С. Кон и др.).
Очень важным положением является выделение связи между младшим и старшим поколением. В.А.Сухомлинский замечательно сформировал это положение, возведя почитание старших поколений младшими в закон жизни. В становлении нравственности ребенка большое значение имеет духовная связь самого младшего и старшего поколения. Уважение, почитание старших поколений – закон нашей жизни.
Именно социальные ценности, идеалы, нормы конкретной семьи обеспечивают эффективность семьи как социально-культурного института, который осуществляет ряд важных функций по отношению к ребенку:
- воспитательную (социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества);
- первичного социального контроля (моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, регламентация ответственности и обязательств в их отношениях);
- духовного общения (развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение).
Выполнение данных функций семьи во многом определяется значимостью семьи для ребенка, познавательным интересом к семье.
Семья – уникальный общественный организм. В ней наиболее ярко проявляются все стороны общественного бытия, его пороки и достоинства. Если подорваны основы, на которых держится семья, то распадается связь времен. Однако нити родства, духовной общности воспитания детей могут стать надежной связкой, способной выдержать испытание на разрыв. Преемственность между детьми и отцами – необходимое условие.
Таким образом, осознание чувства родства, своей принадлежности к истории своего рода является, на наш взгляд, тем стержнем, который должен помочь сохранить нравственность в обществе и воспитать гражданина своей страны.
Россия ХХI века твердо встала на позицию, исходящую из того, что высшей ценностью здорового общества является человек, его интересы, потребности и благополучие. Для демократического государства важен любой социальный институт, любой коллектив, но наиважнейшим, базисным сегодня, безусловно, является семья. Именно в этом сообществе происходит реальное развитие и функционирование личности. В этой связи центр формирования культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью
Содержание работы
Файлы: 1 файл
Возрастные технологии.doc
Федерального государственного образовательного учреждения
Высшего профессионального образования
по ВОЗРАСТНЫМ ТЕХНОЛОГИЯМ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ИНСТИТУТ.
Преподаватель: Наговицина М.П.
Работа поступила в учебную
дата, подпись методиста
зачтено, не зачтено
1.Социально-культурные особенности современной семьи и тенденции ее развития.
1.1Понятие и значение семьи как социально-культурного института……….6
1.2 Функции семьи как социально-культурного института………………….13
2.Развитие досуговых интересов современной семьи в условиях клубного учреждения.
2.1 Роль культурно-досуговых учреждений в организации семейного досуга …………………………………………………………… ……………………….20
Список используемой литературы……………………………………………30
“Мы дожили до страшного времени, когда началось вымирание нашего народа.
Причина вымирания имеет духовные корни. Люди, теряют смысл жизни, теряют представление о добре и зле, забывают свое человеческое призвание, разучиваются любить. Именно в этом кроется причина кризиса семейной жизни в России”.
(Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II).
Россия ХХI века твердо встала на позицию, исходящую из того, что высшей ценностью здорового общества является человек, его интересы, потребности и благополучие. Для демократического государства важен любой социальный институт, любой коллектив, но наиважнейшим, базисным сегодня, безусловно, является семья. Именно в этом сообществе происходит реальное развитие и функционирование личности. В этой связи центр формирования культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью. Однако, для того, чтобы это не осталось лозунгом ныне необходимо, чтобы семья могла на практике реально осуществлять свои социальные функции. В отличие от сферы экономики, политики, образования, на семью нельзя оказывать прямое, административное воздействие. Семья - ячейка социума, от уровня культуры которой во многом зависит духовное богатство и благополучие общества, его способность формировать креативную личность информационной эпохи; преодолеть социальную пассивность, демографический кризис, алкоголизм, наркоманию; утвердить в людях ценности гуманизма и толерантности; раскрыть им созидательный и эстетический потенциал общения с природой, спорта, искусства, чтения, активного досуга.
Значительный потенциал оптимизации семейного досуга содержит социально-культурная деятельность, в которой значительное место занимает художественное творчество, сочетающее отдых, личностное развитие и эстетическое воспитание. Востребованность досугового художественного творчества позволит повысить эффективность нравственного развития ребенка, сформировать моральный климат в семье, обеспечивающий психологический комфорт, защиту и гармоничное развитие личности.
Своевременность исследования социально-культурной деятельности как средства повышения досуговой культуры семьи определяется острыми проблемами, которые переживает данный социальный институт, логикой развития педагогики досуга, а также креативным потенциалом социально-культурной деятельности. Реализация обширных ресурсов социально-культурной деятельности чрезвычайно актуальна в условиях трансформации российского общества.
Таким образом, актуальность темы данной работы обусловлена противоречием между значительным потенциалом социально-культурной деятельности и мерой его востребованности в структуре досуговой деятельн ости современной семьи.
Объективная потребность использовать культуросозидающий потенциал социально-культурной деятельности для конструктивного воздействия на развитие духовного мира современной семьи обусловила целесообразность осуществить теоретико-методоло гическое исследование, цель которого - определить условия реализации культуросозидающего потенциала социально-культурной деятельности в системе оптимизации семейного досуга.
Вытекающие из этой цели задачи исследования сводились к тому, чтобы:
1. Рассмотреть современную семью как социально-культурную среду.
2. Выявить социально-культурные функции современной семьи
3. Охарактеризовать состояние семейного досуга в условиях клубных учреждений.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы.
Степень разработанности темы высокая, что объясняется ее постоянной актуальностью, существует множество исследований института семьи, как современных, так и уже ставших классическими, например исследования А.Г.Харчева[14].
I.СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ И ТЕНДЕНЦИИ ЕЕ РАЗВИТИЯ.
1.1Понятие значение и проблемы семьи как социально-культурного института.
Таким образом, семья – это сложное социальное, комплексное, многофункциональное понятие, форма жизнедеятельности людей, обусловленная существующими общественно- экономическими и юридическими нормами. Это система, имеющая определенную структуру, выполняющая целый ряд разнообразных функций, устойчивая система взаимоотношений между людьми в повседневной жизни[10]. Она тесно связана с обществом, государством и развивается одновременно с ним.
Семья очень быстро и чутко реагирует на все позитивные и негативные изменения, происходящие в обществе, раскрывая гуманный и антигуманный смысл происходящих в обществе процессов, оценивая разрушающие и созидающие для семьи процессы. Как часть общества семья создавалась, видоизменялась и развивалась вместе с ним и в свою очередь может влиять на ход его развития.
Можно выделить три основные структурные составляющие современной семьи: Родственная (сложная) – клан родственников с их супругами и детьми. Это наиболее редко встречающийся вид семьи в наше время; Нуклеарная (массовая семья) – состоит из одной брачной пары. Эта семья автономна и малодетна; Неполная – быстро распространяющаяся в современном обществе модель семейных отношений. Состоит из одного родителя и детей (преимущественно одного ребенка).
Соотношение удельного веса между этими видами семей в России по структурному признаку следующее:
Нуклеарная семья – около 80%;
Неполная семья – около 19%;
Родственная семья, с несколькими брачными парами и многодетная – 1%[11 с 103].
- Уменьшение ценности брака, семьи и особенно детей по сравнению с ценностями материального благополучия и достатка;
- Увеличение так называемых “легкомысленных”, необдуманных браков;
- Непонимание некоторой части молодежи проблем и трудностей семейной жизни, взаимных прав и обязанностей в семье;
- Рост количества семей с одним ребенком, что не обеспечивает даже простого воспроизводства населения;
- Увеличение числа абортов и всех последствий, связанных с ними;
- Рост неполных семей, в которых дети воспитываются одним родителем;
- Увеличение числа мужчин и женщин, которые затем не могут повторно вступить в повторный брак;
- Рост алкоголизма и наркомании, которые сильно подрывают семейные устои и ведут к рождению детей с различными врожденными дефектами и аномалиями;
- Значительный рост разводов по этико-психологическим мотивам и причинам сексуальной безграмотности супругов, а, следовательно, неудовлетворенности интимной стороной супружеской жизни[9 с 78].
В связи с этим, состояние семьи как социального- культурного института можно оценить как кризисное.
Несмотря на все изменения, которые претерпела семья за все свое существование, неизменными остались две ее характеристики: а) семья как социально-культурный институт общества. Следовательно, общество заинтересованно в качестве семьи и организации этого социально-культурного института; б) семья как малая социальная группа и, следовательно, ее члены заинтересованы в ее организации на протяжении всей жизни.
Семейные отношения регулируются нормами морали и права. Их основу составляет брак - легитимное признание взаимоотношений мужчины и женщины, которые сопровождаются рождением детей и ответственностью за физическое и моральное здоровье членов семьи. А сейчас обратимся к типологии семей.
Спектр видов, форм и категорий современной семьи достаточно многообразен. Типологии семьи определяются различными подходами к выделению предмета изучения. Российский исследователь В.С. Торохтий[12 c112] проводит типологию по следующим признакам:
- по детности: бездетная или инфертильная семья, однодетная, малодетная и многодетная;
- по составу: неполная, отдельная, простая или нуклеарная, сложная (из нескольких поколений), большая семья, материнская сем ья, семья повторного брака;
- по структуре: с одной брачной парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя и более брачными парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и других родственников или без них; с матерью (отцом) и с детьми;
Цель исследования: раскрыть роль досуга в организации семьи как социально-культурного института.
Объект, предмет и цель исследования обуславливают необходимость решения следующих задач:
1.Определить сущность современной семьи как социально-культурного института;
2. Обосновать социально-культурные условия, влияющие на развитие досуга современной семьи;
3. проанализировать организацию досуга в современной семье
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. СЕМЬЯ И ЕЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ 5
1.1. Семья как социальный институт 5
1.2. Функции и факторы жизнедеятельности современной семьи 9
1.3. Социальная роль досуга 16
Глава 2.ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОГО ДОСУГА 22
2.1. Семейный досуг и его роль в укреплении семейных взаимоотношений 22
2.2. Организация исследования. 27
Заключение 30
Список использованных источников и литературы 31
Файлы: 1 файл
семья как социально-культурный институт_курс.docx
Глава 1. СЕМЬЯ И ЕЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ 5
1.1. Семья как социальный институт 5
1.2. Функции и факторы жизнедеятельности современной семьи 9
1.3. Социальная роль досуга 16
Глава 2.ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОГО ДОСУГА 22
2.1. Семейный досуг и его роль в укреплении семейных взаимоотношений 22
2.2. Организация исследования. 27
Список использованных источников и литературы 31
Динамика модернизационных процессов в России свидетельствует о коренных изменениях в политической, социально-экономической и духовной сферах общества. Современный социум создаёт напряжённую ситуацию для досуговых интересов семьи по ряду причин: усиливается расслоение семей по уровню доходов, развивается депопуляция, формируются межэтнические браки, растёт число разводов, внебрачных детей; разрушается традиционная структура семьи (увеличение количества неполных, материнских, альтернативных, маргинальных семей); изменяются старые, общепринятые нормы поведения, характер супружеских отношений, взаимоотношения между родителями и детьми, отношение к воспитанию.
Как следствие нарушается многовековая преемственность народного педагогического опыта, утрачиваются многие ценности отечественной культуры, знание фольклора, являющегося одной из основ национального воспитания россиян.
В этой связи закономерным становится обращение к осмыслению содержательных характеристик досугового пространства современной семьи, механизмов взаимодействия семьи и досуговых учреждений, особенностей разработки федеральных и региональных программ семейной политики в России. Особое значение имеет анализ социально-культурных условий развития семейного досуга, которые представляют собой совокупность технологических компонентов современной социально-культурной деятельности, включающих педагогические технологии культуротворчества и рекреации, охраны здоровья, развития просветительства, менеджмента клубной работы.
Научный интерес к изучению семьи как социального института воспитания достаточно постоянен и находит отражение в современных социологических, социально-культурных и психолого-педагогических исследованиях.
В современных условиях социально-педагогические и психологические
аспекты взаимодействия семьи и учреждений социально-культурной сферы отражены в исследованиях В.Г.Бочарова, А.И.Вишняк, В.И.Тарасенко, Б.Грушина, И.Н.Ерошенкова, Т.Г.Киселевой, Ю.Д.Красильникова, В.И.Зацепина, А.Д.Жаркова, В.Е.Новаторова и др.
Объект исследования — Семья как социально-культурный институт
Предмет исследования – семейный досуг
Цель исследования: раскрыть роль досуга в организации семьи как социально-культурного института.
Объект, предмет и цель исследования обуславливают необходимость решения следующих задач:
1.Определить сущность современной семьи как социально-культурного института;
2. Обосновать социально-культурные условия, влияющие на развитие досуга современной семьи;
3. проанализировать организацию досуга в современной семье
Гипотеза исследования состоит в том, что развитие досуговых интересов современной семьи будет зависеть от соблюдения факторов:
• создания многоуровневой системы организации семейного досуга в учреждениях социально-культурной сферы, в зависимости от типа семьи, ее уровня потребления и созидания духовных ценностей;
• развития досуговых интересов семьи в контексте взаимодействия с социальной средой;
• соблюдения комплекса социально-культурных условий, необходимых для осуществления социальной адаптации семей.
База исследования: школа № 56 г. Хабаровска
Работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка литературы и приложения.
1.1. Семья как социальный институт
Социальные институты (от лат. institutum - установление, учреждение) - это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Термин "социальный институт" употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, здравоохранения, институт государства и т. д. Первое, чаще всего употребляемое значение термина "социальный институт" связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией.
Процесс институционализации включает в себя ряд моментов:
1) Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, дает возможность человеку развить свои способности для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать свое существование и т.д. Возникновение определенных общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализации.
2) Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц индивидов, социальных групп и иных общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надиндивидуальный характер, обладают своим собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определенной изменчивостью их функций. [8,c.78]
Прежде всего, это система ценностей, норм, идеалов, а также образцов деятельности и поведения людей и других элементов социокультурного процесса.
Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определенные стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.
Внешне социальный институт представляет собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и выполняющими определенную социальную функцию, характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института. На основе всего вышеизложенного, можно дать следующее определение социального института. Социальные институты - это организованные объединения людей выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемого членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.
Классическим примером простого социального института является институт семьи. А.Г.Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак - зто исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций. [23, с.80]
Cемья – это малая социально-психологическая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлено потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
Из этого определения явствует, что внутри семьи различаются два основных вида отношений – супружество (брачные отношения между мужем и женой) и родство (родственные отношения родителей и детей, между детьми, родственниками).
Семья как своеобразное общность людей, как социальный институт влияет на все стороны общественной жизни, с ней прямо или косвенно связаны все социальные процессы. В то же время семья имеет относительную автономность от общественно-экономических отношений, выступая одним из самых традиционных устойчивых социальных институтов.
Каждая семья уникальна, но при этом содержит признаки, по которым может быть отнесена к какому-либо типу.
Наиболее архаичным типом является патриархальная (традиционная) семья. Это большая по численности семья, где в одном "гнезде" проживают разные поколения родственников и свойственников. В семье много детей, которые зависят от родителей, почитают старших, строго соблюдают национальные и религиозные обычаи. Эмансипация женщин и все ей сопутствующие социально-экономические перемены подорвали основы авторитарности, которые царили в патриархальной семье. Семьи с чертами патриархальности сохранились в сельской местности, в малых городах.
В городских семьях большого размаха достиг процесс нуклеаризации и сегментации семьи, характерный для большинства народов индустриальных стран. Нуклеарные семьи (преобладающий тип семьи) состоят преимущественно из двух поколений (двухпоколенные) – из супругов и детей – до вступления в брак последних. Наконец, в нашей стране распространены семьи, состоящие из трёх поколений (трёхпоколенные), включающие родителей (или одного из них) с детьми и бабушек и дедушек (или одного их них) последних. Такие семьи часто носят вынужденный характер: молодая семья хочет отделиться от родительской, но не может это сделать из-за отсутствия жилья.
В нуклеарных семьях (родители и несемейные дети), то есть в молодых семьях обычно наблюдается тесное содружество супругов в быту. Оно выражается в уважительном отношении друг к другу, во взаимопомощи, открытом проявлении заботы друг о друге в отличие от патриархальных семей, в которых по обычаю принято вуалировать подобные отношения. Но распространение нуклеарных семей чревато ослаблением эмоциональных связей между молодыми супругами и их родителями, в результате снижается возможность оказания взаимопомощи, затруднена передача опыта, в том числе и опыта воспитания, от старшего поколения к младшему.
Исторически семья по своей сути была и остается начальной структурной единицей общества и одновременно традиционно ведущим социально-культурным институтом. Она представляет собой первичный социально-культурный коллектив детей и взрослых, естественную среду их духовного развития.
Прямо или косвенно центр тяжести социально-культурной деятельности затрагивает весь общественный функционал семьи, в структурную архитектонику которого входят такие функции, как репродуктивная и экономическая, воспитательная и хозяйственно-бытовая. В общественной социально-культурной практике не могут игнорироваться многие другие ролевые функции семьи: эмоциональная, сексуальная, рекреативная и досуговая. Социально-культурная среда дает возможность каждой из семей проявить свой социальный статус, осуществить первичный социальный контроль, всегда оставаться центром духовного общения, формирования полезных взаимодействий.
Многие духовные и эстетические нормы и ценности переносятся на семейно-бытовую среду, на создание благоприятной морально-психологической обстановки в ближайшем окружении каждого ребенка, подростка, взрослого. Это приводит к улучшению общей досуговой ситуации, снижению правонарушений, насыщению содержания досуга новыми, нетрадиционными формами, сближению семей, установлению более тесных дружеских отношений в социуме. Семейному досугу свойственно отсутствие жестких стандартов, норм, регламентации, свобода выбора видов и способов досуговой деятельности. Социально-культурная деятельность позволяет раскрыть и освоить огромный духовный, воспитательный потенциал, заложенный в самой природе семейной общности.
Перед обществом стоит актуальная задача: полноценно включить семью в воспитательно-образовательную систему. В последние десятилетия оказались ослабленными семейно-бытовые отношения, семья лишилась исторически сложившегося фундамента в духовном, нравственном воспитании детей. Зачастую дети оторваны от семейных забот, от трудовых и нравственных традиций семьи, что приводит к потере духовной близости между детьми и родителями, усугубляет последствия тяжелых социально-бытовых условий. Были утрачены идеи народной педагогики. Идеи добра, гуманизма, почтительного отношения к старшему поколению, бережного отношения к памяти предков заменялись педагогикой мероприятий для детей, но без семьи, без жителей социума. Развлекательно-образовательная система воспитания не всегда способствовала включению в жизнь общества. Семья оказалась отстраненной от участия в воспитательном процессе, организованном социально-культурными институтами. Микросреда, община, которая веками была главной социальной воспитывающей силой, и сегодня недостаточно влияет на развитие детей. В связи с этим теряются такие общечеловеческие ценности, как гордость, честь, достоинство, добро, сострадание, целомудрие, патриотизм, взаимопомощь между соседями и др. Встает проблема возвращения семье изначального предназначения - быть духовным наставником и воспитателем детей.
Круг социально-педагогических проблем современной семьи чрезвычайно широк, что не может не отражаться на ее социально-культурном уровне. Это прежде всего проблемы количественного и качественного дефицита социальных связей и общения родителей и детей внутри и вне семьи. Это отсутствие постоянной и эффективной диагностики способов и приемов интеллектуального, физического и психического развития детей в семье. Это нехватка устойчивых навыков и форм коллективного семейного досуга и культурного сотворчества. Это недостаточная социально-психологическая культура родителей и детей как причина семейных конфликтов и взаимного недопонимания.
Многие проблемы быта и досуга семьи связаны с ее потребительским бюджетом и уровнем жизни, катастрофическим ростом количества малообеспеченных семей. Среди социально-бытовых проблем семьи, непосредственно влияющих на ее активность в сфере социально-культурной деятельности, выделяются жилищные проблемы, условия проживания. Экономические трудности современных семей, особенно неполных, трудных, многодетных и молодых, настолько остры, что на их фоне эффективность государственной системы материальной помощи малообеспеченным семьям выглядит крайне неутешительно.
Существенное значение имеют разумное распределение домашнего труда между членами семьи, внутрисемейные отношения представителей разных поколений, детей и родителей, межсемейные отношения.
Неравноценность позиций родителей наблюдается и в уровне их руководства культурным развитием детей в семье. Здесь родители: а) активно и систематически занимаются культурным ростом ребенка; б) влияние на духовное развитие детей осуществляется крайне слабо, эпизодически, от случая к случаю; в) в культурном развитии полный самотек, дети фактически предоставлены сами себе; г) родители оказывают дурное, негативное влияние на культурный облик ребенка.
Результаты исследования существенно расширяют представления о досуговой деятельности как важном факторе преодоления прогрессирующей социальной пассивности определенной части семей, нейтрализации внутрисемейных конфликтов, восстановления дефицита взаимного доверия, создания благоприятных возможностей для реализации множества альтернативных, в том числе домашних, видов досуга. В системе семейного досуга наблюдается тенденция перемещения ориентации семьи от сферы непосредственного потребления духовных благ к сфере активной деятельности. Несомненно, подобная тенденция способствует саморазвитию и самоутверждению семьи, обеспечивает ей право на свободу воли и выбора, свою систему ценностей.
Опыт организации семейного досуга свидетельствует о неоспоримых преимуществах не стандартной, а многовариантной модели отдыха семьи, в основе которой заложено создание условий для саморазвития, творческой инициативы, самодеятельности, проявления индивидуальных особенностей личности.
Вот почему одним из приоритетных направлений государственной семейной политики должны стать не только меры по укреплению материально-бытового положения семьи, но и система конкретных действий по социально-культурной и психологической реабилитации семей, находящихся по разным причинам в сложных, порой экстремальных ситуациях.
В реализации этих направлений государство опирается как на общественные институты, так и на развитую сеть воспитательных, социально-культурных центров.
Одним из ведущих факторов, влияющих на сплочение семьи, создание благоприятного семейного климата, развитие рекреационной, воспитательной функции этого социального института, является уровень организации, содержание досуга, наличие свободного времени и возможностей для его использования.
Проведенные исследования выявляют целый ряд факторов, влияющих на настроение, виды и формы проведения досуга: условия труда, недостаточно развитая социальная инфраструктура, физические, эмоциональные, психологические перегрузки, особенно женщин, на производстве, в быту, в брачно-семейных отношениях, низкий уровень материально-технической базы досуга, степень обеспеченности помещениями для развертывания семейных клубов, музыкальными инструментами, инвентарем для любительских объединений, изобразительного и декоративно-прикладного творчества, кинофотоколлективов и др.; сокращение объемов бюджетного финансирования культурно-досуговой сферы и одновременное возрастание платных услуг в этой сфере.
Современные процессы в экономике общества, переход к рынку и новым формам собственности оказывают существенное влияние как в целом на приоритеты и стереотипы в семейном досуге, так и на экономический, социальный, правовой и культурный статус каждой отдельно взятой семьи. Рыночные отношения, приватизация дают спасительный шанс для активного и продуктивного вторжения в сферу семейного воспитания. Не использовать этот шанс - значит поставить десятки тысяч семей перед лицом непредсказуемых последствий, лишить их конструктивных социальных, нравственных, духовных ориентиров взамен утраченных.
Недооценка, невнимание к нуждам семьи не ослабляют, а, наоборот, многократно обостряют проблемы современной экономической, социальной, культурной ситуации, характерной сегодня для жизни миллионов семей. В этих условиях от государственных и общественных структур, задействованных в социально-культурной сфере, от социальных работников, социальных педагогов, организаторов семейного досуга требуется принципиально иная парадигма мышления и поведения.
Здесь, с одной стороны, не могут не учитываться современные реальные условия и возможности и собственные права социальных работников - организаторов семейного досуга, а с другой - конкретно и полно отражается их собственная гражданская, нравственная позиция.
Культурно-досуговая сфера благодаря активной концентрации на ней внимания всех заинтересованных государственно-общественных институтов может стать реальным фактором совершенствования самой структуры досуговых потребностей и досуговых занятий семьи, необходимым пространством неформального общения и взаимодействия детей и взрослых в семье, формирования определенных семейных общностей по интересам и характеру досуговых занятий.
В результате осуществления социально-культурных, досуговых программ (муниципальных, межведомственных, отраслевых и т.д.), как показывают исследования, иногда довольно существенно сужается спектр невостребованных и нереализованных духовных запросов семьи и отдельных ее членов, а также корректируются содержание и направленность досуговых потребностей и занятий.
В основе организации среды семейного досуга главенствующее место занимает социально-культурная деятельность. В отличие от многих областей социальной среды с ярко выраженной поисковой, исследовательской направленностью в социально-культурной сфере приоритет отдается активному деятельностному подходу в семейном воспитании, реализации семьи как ведущего субъекта разносторонней содержательной деятельности в сфере культуры и досуга, как первичного института культуры, здоровья, гуманизма, нравственности. Сферу семейного досуга мы рассматриваем и оцениваем через парадигму действия, которая практически переносится нами на каждую семью. Социально-культурная деятельность, по существу, представляет собой бесконечное поле для политического, социального, культурного творчества каждой семьи, развития творческих традиций народной семейной педагогики.
В современной обстановке, когда экономические, социальные, межнациональные катаклизмы, лихорадящие общество, не оставляют в стороне практически ни одну семью, социально-культурная деятельность в состоянии выполнить важнейшую общественную миссию: оставаясь незаменимым средством досуговых, культурно-творческих контактов, межсемейных, межнациональных отношений, она может эффективно реализовать себя как фактор гражданского мира в масштабах и государства в целом, и самого малого социума. В культурно-досуговой сфере, объединяющей семьи и граждан разных социальных групп, профессий, национальностей, совершенно естественно, закономерно и эффективно работает механизм согласия, а не конфронтации. Этот механизм находит благодатную почву в многочисленных досуговых, в том числе неформальных, семейных общностях, в актах милосердия и благотворительных акциях, в сотрудничестве разных возрастов и поколений, в обширной социально-профилактической и реабилитационной работе. Механизм согласия достаточно эффективен для того, чтобы снять возможные очаги напряженности как в отдельных семьях, так и в крупных многонаселенных общностях.
Резервы многочисленных социально-культурных институтов в их воздействии на семью и сферу семейного досуга используются далеко не в полной мере. Отсюда противоречия между подлинными возможностями этих институтов и степенью их реализации в семейной среде, между досуговыми интересами, предпочтениями семьи и реальными экономическими, материальными условиями их удовлетворения.
Каждая семья, бесспорно, отдает предпочтение совместным досуговым занятиям с детьми. В то же время матери занимаются с детьми в несколько раз больше, чем отцы. В досуговои деятельности преобладает ориентация главным образом на детские, а не на общесемейные формы и виды. Общесемейный досуг, таким образом, еще не стал устойчивой привычкой.
Между тем современная семья испытывает острую потребность в многообразии, вариативности мышления и поведения. Она отличается все более усложненной структурой досуговои деятельности и социально-психологических отношений, тяготением к нестандартным досуговым занятиям. Однако далеко не каждый культурно-досуговый центр оправдывает эти ожидания.
В условиях рыночных отношений и новых форм собственности семья, женщина в семье, сфера материнства и детства особенно остро нуждаются в продуманной программе материальной, экономической, социальной и социально-психологической поддержки. И следует отметить, что сейчас многое делается в этом плане различными государственными учреждениями, общественными и частными фондами.
Уже в организации общественного дошкольного воспитания детей открываются большие возможности для индивидуальной и коллективной инициативы. Об этом свидетельствует опыт создания альтернативных, инвариантных типов дошкольных общностей (семейных, кооперативных, частных и др.) с учетом региональных особенностей микрорайона, молодежного жилого комплекса и т.д. и уровня профилизации дошкольного воспитания. В условиях рыночных отношений и развития новых форм собственности семьям-пользователям предоставляется право широкого выбора предпочтительной формы раннего развития их детей - эстетического, физического, а также свободы участия в самых различных формах предпринимательства в досуговои сфере.
Особая ценность семейных досуговых форм состоит в том, что в них активно включены и интенсивно задействованы различные механизмы общения: семья - дети, семья - семья, дети - дети, дети - подростки - взрослые. Одновременность этих контактов придает семейному досугу эмоциональную привлекательность, душевность, теплоту. Внутрисемейные досуговые отношения уже сами по себе несут реабилитирующую функцию, активно воздействуют на создание благоприятного психологического климата в семье. Ориентация на организацию совместной общественно-полезной и досуговой деятельности взрослых и детей положительно скажется на укреплении и сплочении семьи.
Уже в настоящее время есть все предпосылки для выведения семейных клубов на орбиту классического семейного воспитания, превращения их в основную ячейку педагогического, социально-культурного всеобуча населения. В этих целях правомерна постановка перед муниципальными органами вопроса о дополнительном материально-финансовом стимулировании действующих семейных клубов. Заслуживает внимания практика организации совместно с органами культуры и народного образования региональных, общесоюзных, телевизионных конкурсов и встреч семейных клубов разного профиля на базе выставочных комплексов, парков, зон отдыха, культурно-досуговых центров. Некоторые вузы и училища культуры создают на основе самоокупаемости центры (пункты) по оказанию консультативной помощи семье по проблемам культуры и досуга, здоровому образу жизни.
Ориентируясь в целом на семью как носителя досуговых традиций социума, необходимо учитывать все возрастные категории жителей - от дошкольников до пенсионеров. Особое внимание в структуре семейного досуга требуют, в силу их физиологических и психологических особенностей, подростки. Как в школе, так и в сфере свободного времени они стремятся самоутвердиться, проявить свои склонности и интересы. Именно поэтому необходимо создание любительских объединений и подростковых клубов по интересам в социуме. С целью занятости подростков и молодежи в вечернее время целесообразно создание при клубе по месту жительства молодежного досугового центра с кафе, интернет-кафе, дискоклубом и широким спектром видов занятий для подростков и молодежи. Хотя бы частичное решение проблемы занятости этих категорий жителей микрорайона в вечернее время в значительной степени должно способствовать снижению числа нарушений ими общественного порядка.
Эффективность использования социального потенциала семьи во многом зависит от уровня педагогической культуры родителей. Повышению его способствуют усилия школы, социальных служб, клуба, библиотеки и других центров. Педагогически оправданной и востребованной остается идея объединения усилий всех социально-культурных институтов в педагогическом просвещении родителей, в организации психолого-педагогических семинаров в жилой среде. К их работе привлекаются учителя школ, социальные педагоги, воспитатели дошкольных учреждений, психологи, медики, юристы, работники внешкольных учреждений, преподаватели и студенты вузов. Целенаправленная, планомерная работа семинара с четко разработанной программой и учетом возрастных особенностей детей и подростков позволит охватить значительное количество родителей, будет способствовать повышению их педагогической культуры.
В психолого-педагогической подготовке нуждаются, наряду с родителями, и организаторы семейного досуга: социальные работники, социальные педагоги, культурологи, социологи. Кроме того, производственники, студенты, пенсионеры, работающие с детьми и подростками, также испытывают затруднения в своей педагогической деятельности. Они могут получить ответы на интересующие их вопросы в консультационном пункте. Такой пункт создается при школе, досуговом центре, подростковом клубе или библиотеке. Работа консультационного пункта строится по двум основным направлениям: подбор специальной литературы, методических материалов, пособий для систематического использования; консультации специалистов в определенные часы (воспитатели-общественники или родители могут проконсультироваться у специалистов по вопросам семейного досуга, педагогического общения). В связи с широким распространением неформальных досуговых объединений и движений особое внимание в оказании психолого-педагогической помощи социальным работникам следует обратить на методику досуговых занятий с подростковыми и молодежными группами.
доброты или не доброты, эгоизма или не эгоизма, радушие или равнодушия.
Именно от этого зависит судьба их чувств, их семьи, их собственная судьба.
Единственно, что, наверное, является заведомо несчастливым браком – брак
насильственный. Помимо духовных сторон института семьи важнейшая ее
Культура супружеского общения – непременное условие бесконфликтной
семейной жизни и способ безболезненного устранения многих затруднений
супругов, разрешения их споров. Всегда нуж но стараться видеть в другом что-то
хорошее – это очень сближает супругов. Человек вообще очень точно и тонко
чувствует то, каким его видит другой, и часто именно отношение партнера
определяет дальнейшее общение. Не пытайтесь сделать из супруга своего
психологического двойника, это создаст ситуацию будущей напряженности. Не
двойник, а собеседник делает общение интересным. Особенно молодым супругам
важно не только, что сказать или сделать, но и как это будет сказано или сделано.
Добрачная влюбленность, з амещаясь супружескими отношениями, уже не
удовлетворяется отдельными вспышками бурной страсти. Она становится более
спокойным чувством, проявляющимся не в постоянных восторгах и обожании, а в
повседневной заботе о любимом человеке и умении искусно вплести любовь в
повседневность. Проявления супружеского чувства м ногообразны: забота о
настроении партнера, о его здоровье, питании и т.д. Особенно важно, как считают
специалисты, поддерживать чувство собственного достоинства друг друга.
Проявление уважения и нежности исключает грубость и небрежность.
Что такое семья? Во-первых, семья- это социально-правовой институт,
находящийся под защитой государства. Штамп в паспорте, совместная личная
собственность, право на наследование, раздел имущества при разводе, и все такое
прочее. Ясно, что многие стороны этого института исчезнут вместе со всеми
государственно-правовыми институтами, когда отомрет государство, и потеряют
всякий смысл понятия "собственность", "наследование", "имущество", "раздел" и
пр. Во-вторых, семья – это социально-культурный институт. Семья создана для
очень важной потребности человека в самоутверждении, т.е. в уваж ении со
стороны окруж аю щих. В-третьих, семья – это особая малая социальная группа,
основная социальная ячейка общества. Особая форма содружества мужчины и
женщины для полноценного воспроизводства следующего поколения.
Семья–ячейка (м а лая социальная группа) общества, важнейшая форма
организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных
связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и
сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее
хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется
материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения
людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и
функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от
уровня культурного развития общества. Естественно, чем вше культура общества,
Понятие семья не следует путать с понятием брак. Семья представляет собой более
сложную систему отношений, чем брак, т.к. она объединяет не только супругов, н о
и их детей, других родственников. Внутрисемейные отношения могут быть, как и
персональные ( отношения между матерью и сыном) так и групповые (между
родителями и детьми или между супружескими парами в больших семьях).
Сущность семьи отражается в ее функциях, в структуре и в ролев ом поведении ее
членов. Важнейшими функциями семьи являются: репродуктивная , хозяйственно -
потребительская, воспитательная и восстановительная.
Репродуктивная функция включает в себя воспроизводство в детях
численности родителей, т.е. принимает участие в количественном и качественном
воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая важная функция. Ведь,
рассуждая логически, чтобы через 24- 30 лет население нашей страны было не
меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было не меньше чем
родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по тем или иным
причинам не всегда воспроизводят своих родителей. В целом 1000 человек
населения, состоящего из 2х детных семей, через 25-30 лет теряют треть своей
численности и по статистике для воспроизводства населения России надо, чтобы
примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее время, по п ричине преобладания
городского образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего
экономического положения рождаем ость падает. Конечно, стоит отметить и связь
общего количества разводов и абортов. Таким образом, может оказаться, что на
двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точ ки зрения
государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им
определенных льгот. Но смотря на это иначе, в частности с позиций тенденции
увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями, перенаселения
из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения и других
факторов, можно предполож ить, что на данном этапе увеличение деторождаемости
Хозяйственно-потребительская функция семьи охватывает различные
аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего хозяйства, соблюдение
домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда.
Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В
семье главным образом воспитываются дети. В семье ребенок получает первые
трудовые навыки. У него развивается умение ценить и уважать труд людей, там он
приобретает опыт заботы о родителях, родных и близких, учится разумному
потреблению различных материальных благ, накапливает опыт общения с
деньгами. Лучший пример-это пример родителей. В большинстве случаев дети
являются отражением родителей. Конечно же, воспитательная функция на этом не
исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье.
Восстановительная функция семьи состоит в поддержании здоровья,
жизненного тонуса, организ ации досуга и отдыха, семья становится
оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое
отношение родных и близких. Для этого требуется не только нравственно-
психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима
питания и прочее. Организация досуга играет большую роль в восстановлении.
Досуг служит средством восстановления физических и духовных сил человека.
Часто досуг про исходит у каждого по-своему. Кто то смотрит ТВ, слушает музыку
и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе–
путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и
Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее
членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных
отношений, в том числе отношений власти, авторитета, и т.д.
Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов
поведения одних членов сем ьи по отношению к другим. Традиционные роли, ког да
женщина вела домашнее хозяйство, воспитывала детей, а муж был хозяином,
собственником имущества и обеспечивал экономическую самостоятельность
семьи, изменились. На сегодняшний день подавляющее число женщин участвуют в
производственной деятельности, экономическом обеспечении семьи, принимают
равное участие в общественных решениях. С одной стороны это способствовало
развитию женщины как личности, равности супругов, но с другой–привело к
снижению уровня рождаемости и увеличению числа разводов. Основой
современного брака становятся не экономические или статусные, а эмоциональные
Во все врем ена велико и нечем не заменимо было место отца в семье.
Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к том у, что бы стать
мужем, отцом, как и каждая женщина–матерью и женой. Человек всегда думает о
том, что останется после него, когда он уйдет из жизни. Недаром подмечено, что
человек как дерево, могуч своим и корнями. Поэтому, вступая в брак, мужчина
берет на себя огромную ответственность–быть отцом, опорой в семье.
Однако с распространением городского образа жизни, фактически все чаще
семейной жизнью руководит женщина–жена, мать. Авторитет отца значительно
упал, из-за сокращения доли участия его в семейных делах. В современных
квартирах есть все и дети часто не видят трудового примера отца. Его труд почти
полностью вынесен за пределы сем ьи. Д ругое дело мать. Х отя она тоже работает на
производстве, рабочий день дома тоже существует. Однако, все равно отец–это
Отцовство – также экзамен на социальную и нравственную зрелость
мужчины. Всегда есть молодые люди, вступающие в брак, но боящиеся отцовства
или же не готовые к нему. Ребенок – большое испытание на прочность семьи. В
практике встречаются пары, до рождения первенца жившие нор мально, а после его
рождения ухудшившие свое общение. Муж все чаще не появляется дома, избегает
ребенка и жену. Это может свидетельствовать об отсутствии, недоразвитии
отцовского чувства или отцовской культуры, хотя и неприятно, но не являя сь при
В наше время российская действительность такова, что в детских садах и
школах с детьми работают в основном ж енщины, ощутимым становится дефицит
мужского влияния на детей. Отсутствие отца ведет к тому, что у детей (особенно у
мальчиков) начинают развиваться трусость, замкнутость, обособленность,
упрямство, агрессивность. Поэтому отцы должны восполнять деф ицит своего
влияния в семейных отношениях. В противном случае воспитание будет
Сейчас критика в адрес отцовства исходит в основном из уменьшения
уделения времени не только жене, но и детям, с уменьшением времени бесед и
обычного общения. Находясь рядом с детьми, отец проявляет лучшие свои
качества, такие как доброта, верность, отзывчивость. В этом смысле не только отец
воспитывает детей, но и дети отцов. Отец нужен семье не только для наказания и
воспитания, но и для помощи детям в о всех его делах, должен быть другом своему
ребенку. В воспитании детей очень важен ж ив ой прим ер отца. Сыновья во многом
копируют образ жизни и мыслей отцов: перенимают походку, манеру
разговаривать, жесты и проч. От отцов они воспринимают такие черты, как
крепость духа, силу, м ужску ю надежность, предприимчивость, отношение к
противоположному полу. Сын, отец которого внимателен к матери, ж енив шись,
считает, единственно возможным относится так и к своей избраннице. Если отец
отстраняется от работы, то эту же привычку перенимают и дети.
Конечно же, огромнейший вред наносит воспитание детей в неблагополучных
семьях детям – увеличивается общее количество неврозов, растет пугливость,
Таким образом, для полноценного развития и воспитания ребенка необходим
институт отцовства в семьях. Но роль от ца не сводится, как уже говорилось, только
к воспитанию детей. Вместе с матерью он обеспечивает семью всем необходимым.
Он ответственен перед семьей за устройство быта. Ремонт квартиры, трудоемкие
дела в хозяйстве, снабжение продуктами и т.д.–это прежде всего обязанность отца.
Некоторые отцы вообще всё сваливают на хрупкие плечи жены: и хозяйство, и
бюджет, и воспитание детей. Отцы должны больше врем ени уделять воспитанию
Огромное и ничем незаменимое значение играет роль матери в семье. Келлер
проводил интересные опыты с обезьянами. Сначала маленьких обезьянок отнимали
от матерей. Для животных это обернулось трагедией, замедлилось психическое
развитие малышей. Эксперимент пришлось прекратить. При втором эксперименте
кресло с меховой обивкой. В спинку кресла встроили бутылку с соской и
вскармливали обезьянок искусственно. К креслу обезьянки относились как к
матери и когда кресло убирали, они начинали волноваться. Но вот эксперимент
был законч ен и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян. Они
оказались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли
создать семейной пары. Искусственным путём дождались от обезьян, выросших
без мам, потомства. Но они не проявили к собственным детям никаких нежных
чувств. Одна даже оторвала руку своем у ребёнку, а другая раскусила голову. Они
не обращали внимание на то, что малышу плохо, тогда как в стаде в этих случаях к
нему немедленно бросается м ат ь или кто-нибудь из других обезьян. У тех
животных, в роли матери которых был неодушевлённый предмет, совершенно
отсутствовал материнский инстинкт, считающийся врождённым, да и психическое
развитие их явно отклонялось от нормы. Вот как оказалось важным для малышей
Мать учит детей добру и любви, даёт первые уроки человечности, уроки
душевного отношения к людям, ибо мать обладает особым эм оц иональным
влиянием, сердечностью и теплотой, душевной мягкостью и чуткостью.
Мать - это зеркало, в которое смотрится ребёнок. Может ли она воспитать
опрятную и аккуратную дочку, если сама она дома ходит в грязном халате?
Конечно же, нет. Таким образом, очень важен хороший, живой пример матери.
Помимо воспитания детей, мать ещё является и хозяйкой в доме. Она моет,
стирает, готовит еду и многое другое. Социологами подсчитано, что средняя
домашняя нагрузка ж енщ ины в два раза больше средней домашней нагрузки
мужчины, а её общая трудовая нагрузка больше на 15-20 % общей трудовой
нагрузки мужчины. Женщина–мать имеет двойной рабочий день–на производстве
и дома. Отсюда переутомление и нервозность, которые отрицательно сказываются
на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей. Профессиональные и
семейные функции матери сочетаются с большим напряжением.
Из всего сказанног о можно сделать вывод, что в сем ье нужны обязательно и
отец, и мать. В едь от матери дети получают ласку, нежность, д оброту и чуткость к
людям, а от отца мужество, силу воли, умение бороться и побеждать. Только
Читайте также: