Реферат о доме культуры
Обновлено: 02.07.2024
Клуб – общественная организация, добровольно объединяющая группы людей в целях общения, связанного с различными интересами, а также для отдыха и развлечения. Клубные учреждения – массовые культурно-просветительские учреждения, организующие досуг и способствующие развитию творческих способностей населения.
Еще с конца 18 века стали возникать клубные формы времяпрепровождения дворян – Английские клубы в Москве и Петербурге для потомственных дворян. Своей задачей они ставили
Организацию отдыха, общения и развлечений представителей дворянских кругов Начало 19 века – время развития салонов, кружков, обществ различной направленности (музыкальных, литературных, спортивных). Предреволюционные процессы изменили коллективные формы дворянского досуга. С целью изыскания средств в дворянские клубы стали допускать представителей других сословий, что помогало поддерживать в них былой блеск и великолепие. Начались поиски более камерных форм досугового времяпрепровождения, получили распространение аристократические клубы и кружки по интересам различных направлений : художественные, литературные, музыкальные, любителей балета и пр. Стали популярны виды спортивных занятий, требующие больших затрат и специально оборудованных площадок, что, в свою очередь, требовало объединения средств :большой теннис, конный спорт . Активно развивались клубы в офицерской среде (напр., гостиная офицеров Измайловского полка, увлекающихся литературой).
В зажиточных мещанских семьях для молодежи устраивали домашние вечера. Нередко молодые люди проводили время в офицерских или в приказчичьих клубах, когда в них проводились публичные мероприятия. Большим успехом пользовались вечера в Купеческом собрании. Наиболее просвещенная молодежь нередко устраивала домашние спектакли, совместные чтения.
Клубные учреждения в советское время
Со второй половины 30-х годов в жизнь вошли новые типы КПУ – передвижные библиотеки, кино- и радиопередвижки, передвижные выставки, агитповозки, агитмашины – обслуживая населенные пункты, не имеющие учреждений культуры, а также крестьян. Произошли изменения в системе управления культурно-просветительной работой: на смену Главполитпросвету в наркомпроссах были созданы сектора массовой политико-просветительной работы. Сфера досуга этого времени отмечена возросшей посещаемостью клубов, Домов и Дворцов культуры, библиотек, кинотеатров, театров. Стало сокращаться число людей, посещающих церкви и отмечающих религиозные праздники.
С началом ВОВ резко сократились ассигнования на содержание клубов, библиотек, Домов культуры, наполовину по сравнению с предвоенным периодом уменьшилась их сеть. Основным содержанием работы домов культуры, клубов, библиотек, музеев, изб-читален стало разъяснение характера и целей войны, разоблачение сущности фашизма. Стали проводиться встречи с фронтовиками, небольшие концерты. Были созданы передвижные учреждения культуры – походные клубы, агитэскадрильи, библиотеки-передвижки, агитпоезда и др. Использовался опыт передвижной работы времен гражданской войны. Культработники шли в цеха, в поле, на фермы, разъясняя людям смысл военных событий. Порой, рискуя жизнью, работники культуры спасали культурные ценности, исторические, художественные и литературные памятники. На фронте были созданы фронтовые и армейские дома Красной Армии, в частях имелись дивизионные клубы, клубы частей, полков, руководили которыми призванные в армию учителя школ, преподаватели вузов.
Война нанесла огромный ущерб учреждениям культуры, количество клубов сократилось с 1мил. 18тыс. до 9 тыс. 500. По мере освобождения территории восстанавливались и учреждения культуры. Была поставлена задача: при каждом сельсовете – клуб, в каждом районном центре – Дом культуры.
В послевоенный период возросли затраты на осуществление культурно-досуговой деятельности, расширилась сеть культурно-досуговых учреждений. В восстановлении и строительстве их государство опиралось на безвозмездную помощь населения. Ремонтировались разрушенные здания, приводились в порядок пустующие помещения, в которых открывались клубы, читальни, красные уголки. В 1965 году было положено начало преобразованию сельских клубов в Дома культуры. В пределах районного центра создавался комплекс учреждений культуры (районный Дом культуры, широкоэкранный кинотеатр, ДМШ, музей, районная библиотека, народная филармония, парк культуры и отдыха, художественно-оформительская мастерская) В 70-х годах в среде молодежи началось движение за создание молодежных клубов, развивалось любительское движение (клубы по интересам).
Современные учреждения клубного типа. Тенденции развития, состояние сети, задачи и содержание деятельности.
Все действующие в России КДУ подразделяются на несколько типов, каждый из которых включает группу однородных учрежднний, обладающих характерными признаками.
Библиотеки – подразделяются по назначению и характеру работы, составу книжных фондов, масштабам деятельности, музеи, клубные учреждения, санаторно-курортные, спортивно-оздоровительные и туристско-экскурсионные Центры (с находящимися на их базе библиотеками, музеями, клубами и пр.), социально-культурные комплексы и центры, зрелищные учреждения искусств (мюзик-холлы, театры, цирки, филармонии и пр.), учреждения лекционной пропаганды (лектории, планетарии), выставки и выставочные залы (возрождаются также ВДНХ), учреждения для детей и подростков (Дома Детского творчества, Центры Эстетического Воспитания и др.). Большое распространение получают в наши дни виртуальные учреждения культуры (Интернет-салоны, Интернет-клубы).
За последние 10 лет произошли огромные изменения в системе КДУ. В наши дни гражданам предоставлен большой выбор, появились КДУ, рассчитанные на определенные слои населения по опыту работы на Западе (клубы бизнесменов, клубы лидер-леди). Отрицательно то, что сократилась сеть сельских КДУ (клубов, ДК, библиотек), т.к. государство не в состоянии содержать эту сеть.
Коммерческий магазин по продаже одежды и тканей
Одно время там же размещался даже кабинет стоматолога…
С другой стороны возникает другая проблема. В огромном Доме Культуры остаются действующими всего несколько объединений, так как для других недостаточно финансирования и просто не хватает места для размещения:
3. Зейский народный театр
4. Кружок мягкой игрушки для детей
5. Кружок эстрадной песни для детей
Силами этих коллективов, из которых два можно просто не считать (народный театр и кружок мягкой игрушки) ни одну концертную программу не построишь. Да и зритель не будет смотреть из программы в программу одни и те же коллективы, зачастую со старыми номерами. Отсюда возникает проблема приглашения самодеятельных коллективов в концертные программы.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 20 г. Вяземского имени Ф.П. Котляра
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
«ГОРОД ВЯЗЕМСКИЙ – НАШ ДОМ, ЖИТЬ ДОСТОЙНО БУДЕМ В НЕМ!
ДОМ КУЛЬТУРЫ
Авторы: учащиеся 6-а класса
Классный руководитель: Паратова Елена Николаевна
г. Вяземский, 2017 г
1. Актуальность и проблема исследования
2. Гипотеза. Цели. Задачи.
3. Объект и предмет исследования. Новизна.
4. Методы исследования и используемые источники информации.
II. Основная часть.
Формы работы РДК
Результаты исследования, их значимость.
Список, использованных информационных ресурсов.
1. Актуальность и проблема исследования
•На основе социального опроса определить отношение жителей г. Вяземского к работе РДК.
Предмет – функция Дома культуры в приобщении населения к культуре.
Основная часть.
1. Понятие культура.
Что такое культура? Культу́ра (от лат. cultura — возделывание, позднее — воспитание , образование , развитие , почитание ) — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии , культурологии , истории , искусствознания , лингвистики ( этнолингвистики ), политологии , этнологии , психологии , экономики , педагогики и др.
В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности ( характера , компетентностей , навыков , умений и знаний ).
Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.
Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определённое поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие.
Источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество.
Многообразие существующих в мире философских и научных определений культуры не позволяет сослаться на это понятие как на наиболее очевидное обозначение объекта и предмета культуры и требует более четкой и узкой его конкретизации [1] : Культура понимается как…
Значение культуры в жизни человека невозможно переоценить, так как практически все, что нас окружает, чем мы пользуемся, наши мысли, поступки и есть культура. Культура-это стержень современного общества, обуславливающий наше существование как сообщество личностей.
Таким образом, можно утверждать, что культура охватывает все сферы общественной жизни.
В наше время, где торжествует материальное начало, культура пробуждает в нас чувство сострадания, сопереживания, восхищение неиссякаемыми народными талантами, чувство любви ко всему прекрасному, что есть на земле. Культура формирует в нас эстетический вкус, понимание красоты во всем, а, как известно, именно красота спасает мир. Дом культуры, на наш взгляд, как раз и призван формировать у людей эстетический вкус.
РДК стали появляться в нашей стране в тридцатые годы двадцатого века. Они стали очагом культуры. Именно РДК должны были сделать культуру доступной для людей, вовлечь население в сферу художественного творчества
Дом культуры г. Вяземского впервые широко распахнул свои двери для посетителей в 1976 году.
Первым директором Дома культуры был Владимир Николаевич Герасименко, который участвовал в строительстве и комплектовании кадров РДК, вторым директором стал Владимир Николаевич Остапенко, за ним пришёл на должность директора Константин Макеевич Слепченко, следующим был Александр Анатольевич Захарченко,
А. И. Малтусов Е.В. Балашов
Вся работа коллектива Дома культура была направлена на создание благоприятных условий для массового, группового, семейного и индивидуального развития творческих способностей, общения, отдыха, восстановление духовных и физических сил жителей и гостей Вяземского района.
Так художественная самодеятельность стала процветать и расти, благодаря людям которые превращали повседневную жизнь людей в праздник.
Сегодня в нашем доме культуры немало творческих коллективов, которыми руководят талантливые и творческие люди, которые преданы своему делу.
Народный духовой оркестр Руководитель Александр Алексеевич Теплюк
Формы работы РДК
.
И конечно же нельзя не сказать о массовых мероприятиях, которые проводятся на площади Виадук. Народу на таких праздниках собирается очень много. Особенно такие праздники популярны среди молодежи. Это и праздник посвященный рождению нашего города,
И широкая маленица
Много других мероприятий и праздников, проводит наш РДК для жителей нашего города. Кроме этого, на сцене нашего Дома культуры показывают свои спектакли театры г Хабаровска и даже приезжают московские артисты.
1. Результаты исследования
Это мнение работника РДК, но мы считаем – это не совсем объективно, ведь РДК работает для людей. А как наши жители оценивают работу РДК? Мы приводим результаты опроса, который провели среди жителей г. Вяземского и наших наблюдений
Как часто вы посещаете ДК:
Устраивают ли вас мероприятия, проводимые в РДК:
Из данного опроса видно, что мероприятия, проводимые в РДК, пользуются популярностью. Молодежь посещает мероприятия, но в основном это массовые вечерние гуляния. А также небольшой процент взрослых людей и подростков посещают кружки, организованные в РДК. Большинство опрошиваемых выразили удовлетворение мероприятиями, проводимыми в РДК
К сожалению, в наше время, РДК большой популярностью не пользуется, и его влияние на формирование духовной культуры ограничено.
На наш взгляд причинами этого являются:
1.Значительное время люди уделяют интернету (общение в социальных сетях, просмотр фильмов, прослушивание музыки).
2.Недостаточная реклама РДК для популяризации своей деятельности.
Мы надеемся, что наше исследование привлечет ребят и учителей нашей школы активнее участвовать в работе РДК. Это открывает огромные возможности для каждого. Вы откроете и разовьете ваши творческие способности, вы станете общительней и организованней, приобретете новых друзей, единомышленников, выбор профессии в сфере культуры, ваша жизнь станет разнообразнее, насыщеннее и интереснее, и уровень вашей духовной культуры значительно вырастет.
существующую социально-культурную деятельность Дворца культуры им.
Ленсовета и разработать программы ее совершенствования.
Предметом исследования является социально-культурная деятельность
-рассмотреть историю Дворца культуры им. Ленсовета с момента его
-проанализировать существующие виды и формы социально-культурной
-выявить существенные недостатки в работе и предложить пути
совершенствования социально-культурной деятельности.
Г лава 1. Ку ль т урно-до суговые учре ждения (на примере
Дворцы культуры - клубные учреждения, в которых наиболее полно
представлены различные формы массово-политической и культурно-
просветительской работы, направленной на воспитание и организацию
В Дворцах культуры имеются м ногоместные зрительные и лекционные
залы, стационарные киноустановки, библиотеки, помещения для кружковых
занятий, изо- и киностудии и т. п. Дворцы культуры устраивают выставки,
организуют лекции, тематические вечера, устные журналы, встречи с
новаторами производства, учёными, писателями, композиторами,
художниками, праздничные балы, дни и вечера отдыха работников
различных профессий, кинофестивали и т. д. Для обслуживания детей и
подростков имеется детский сектор. Деятельность Дворцов культуры
способствует развитию всех видов народного творчества и художественной
самодеятельности. В них создаются народные театры, оркестры, оперные и
хореографические коллективы, хоры, ансамбли песни и пляски и т. д.
Дворец культуры имени Ленсовета является одним из крупнейших в
городе социал ьно-культурным учреждением. Он находится по адресу
Это здание сразу обращает на себя внимание. В его средней части –
большое витражное остекление, заключенное в строгую черную гранитную
раму, проходящую по всем четырем этажам. Сквозь стекло слегка
проглядывается зелень зимнего сада. Над входами – по лоса барельефа,
символизирующего театральное искусство, музыку, труд.
В конце 1920-х годов советские зодчие поддерживали контакты со
своими зарубежными коллегами. Зарубежные м астера считали, что именно в
Советском Союзе могут быть осуществлены передовые архитектурные идеи.
Сегодня, с высоты пройденных лет, можно утверждать, что
охватило почти все страны мира, внося в художественный образ зданий свои
местные особенности. Советские мастера шли в авангарде движения, какие
замечательные и современные идеи воплощали они на бумаге! Хотелось
строить из новых строительных материалов, используя бетон, но за
отсутствием его строили из кирпича с использованием деревянных
Объявлялись конкурсы пред ложений по и индустриализации
строительства. Левинсон участвовал в конкурсах на проектирование жилых
комплексов и отдельных домов, разрабатывал проекты жилмассивов на
Петроградской стороне в дореволюционной застройке. Т ворческая удача
Левинсона и Фомина – реализованный проект жилого дома Ленсовета на
набережной Карповки 15. Спустя некоторое время зодчие разработали
проект второго дома Ленсовета на Малом проспекте Петроградской стороны.
Здесь же на Кам енноостровском проспекте дом 42, в 1930 г. было
предусмотрено строительство Дворца культуры пром кооперации
(впоследствии переименованного в Дворец культуры имени Ленсовета) на
месте существовавшего до революции Дворца спорта «Спортинг-паласа.
В 1930 г. был объявлен конкурс, Е.А. Левинсон принял в нем участие
совместно с архитектором Мунцем и получил право на строительство.
Программой требовалось совместить в этом новом типе общественного
здания несколько учреждений: театр, малый зрительный зал (кинотеатр),
клубный сектор и библиотеку. Разнообразие учреждений получило
архитектурное выражение в объемном решении Дома, который
градостроительно должен был выделяться угловой башней: к великому
сожалению автора, она никогда так и не достиг ла проектной высоты (50
метров). В этом зодчие несомненно учитывали градостроительные традиции
каменноостровского проспекта – завершение угловых частей дома башнями,
что разнообразило его силуэт. Характер участка, к сожалению, не давал
возможности создать необходимое пространство перед входом в театр: это
вынудило архитекторов в решении фасада чуть заглубить входы.
Строительные работы шли с большими трудностями, и лишь к 1938 г.
Дворец культуры начал функционировать полностью. Не раз обращался Е.А.
Левинсон к доработке как интерьеров, так и внешней отделки здания.
Конструктивизм в начале 1930 годов уходил со сцены: на пороге были новые
1. В начале ХХ века на месте Дворца культ уры стояло здание
. Оно было возведено в 1910 году по проекту архитектора Сергея
Григорьевича Гингера при участии архитектора Александра Федоровича
Сысоева. Оформ ление фасада выполнено по проекту А.Е . Белогруда.
Тяжелый многоколонный портал – прообраз Конного двора в Кузьминках,
шедевра архитектора Д. Жилярди, украшенный колоннами, увенчанный
мощной квадригой (четверкой лошадей), - был выполнен из бетона. Работы
по ж елезо бетонным конструкциям исполняло акционерное общество «Вайс
экономического общества на Большой Конюшенной улице. О размерах
заведение братьям А.Н. и Н.Н. Башкировым, известным в городе «мучным
кинематограф. Размеры помещения способствовали пышности программ.
владельцами заключили контракт на 1 месяц, по которому союзу лаун-
теннис-клубов предоставляется трек для игры в лаун-теннис утром до
полудня и вечером с 18 часов 30 минут до 20 часов 30 м инут. Ежегодник
всероссийского союза лаун-теннис-к лубов за 1911 год поместил отчет В.
Маршала об этом событии: «11 марта состоялось первое в России состязание
на крытых кортах, привлекшее небывалое у нас количество зрителей – свыше
Ввиду успеха первого состязания в крытом помещении Комитет союза
Второе состязание не состоялось, так как союз не смог выделить
музыкальный и балетный дивертисмент. В антракте играл оркестр лейб-
В 1912 году здесь давались благотворительные концерты в пользу
различных учреждений, в то м числе и Психоневрологического института.
При большом стечении народа играл симфонический оркестр графа
Шереметева. На исполнении им увертюры П.И. Чайковского присутствовало
общества попечения о неимущих и больных педагогов будет дан «Праздник
единственное выступление подобного рода в нашем городе.
театр С.Я. Зон, в нем при участии Н.И. Т амары и О.Г. Гуриэлли ставили
Устраивались программы с обозрениями и ф еериями. С 21 по 28 ноября 1913
года здесь выступал французский киноактер Макс Линдер, создавший в кино
образ элегантного, невозмутимого, влюбчивого повесы, часто попадавшего в
смешные положения. Его короткометражные комедии пользовались
огромной популярностью. В тоже время в театре С.Я. Зон выступал В.В.
Вскоре владелица театра прогорела, задолжав 300 тысяч рублей, и по
решению суда 10 февраля 1914 года должна была покинуть здание
заведение братьев Башкировых. Здание простояло до конца 1920-х годов. В
связи со строительством Дворца культуры его разобрали. Только некоторые
элементы конструкции зала для катания на роликовых коньках архитекторы
использовали для обустройства сцены концертного зала Дворца культуры.
беспризорники зарабатывали продажей кошачьих шкурок.
Строительство нового здания для Дворца кул ьтуры промкооперации
архитектора Е.А. Левинсона и В.О. Мунца. Здание строилось для клуба
кустарей, членов артелей промысловой кооперации. Свое начало клуб ведет с
С середины 50-х получили распространение агитбригады. На рубеже 50-60-х годов появились первые КСП, эстрадные коллективы, оркестры народных инструментов, спортивно-художественные кружки (акробатические, худож. гимнастики). В 60-е годы появились ансамбли бального танца, ВИА, эстрадно-цирковые ансамбли. Расширились масштабы изобразительного и декоративно-прикладного искусства (больше самобытности и связи с фольклором). 32
Активизировалась работа КДУ по проведению массовых праздников и дней, посвященных профессиям (День шахтера, День строителя и т.п.). Продолжалась традиция праздников, связанных с этапами трудовой деятельности (праздник весны, праздник урожая). Появились праздники, отражающие поворотные события в жизни человека (День совершеннолетия, вручение паспорта, посвящение в рабочие или студенты). Увеличился контингент, посещающий, театры, библиотеки, кинотеатры. 33
Большую роли в организации КДД играли профсоюзные, комсомольские организации, органы общественного самоуправления (советы, комиссии, комитеты). На многих предприятиях после работы проводились лекции, экскурсии, коллективные выходы в театр или кино, устраивались концерты и вечера отдыха. При предприятиях действовали спортивные секции и клубы здоровья, кружки художественной самодеятельности. 35
Интенсивно развивается туризм. Это связано с увеличением количества транспортных средств, находящихся во владении граждан. Параллельно огромную популярность приобретают барды и КСП. Туристические походы и экскурсии приобретают все большую значимость как формы семейного досуга. 37
Появились новые общественно-организованные формы культурной деятельности – фонды и центры молодежной инициативы, молодежные культурные центры в крупных городах (учредители – местные молодежные организации), впоследствии они были реорганизованы в Молодежные центры досуга. 38
С середины 70-х начало развиваться самодеятельное фольклорное движение в городах и сельской местности (фольклорные ансамбли, любительские фольклорные объединения). 39
Продолжает формироваться в районах сеть КДУ, в том числе передвижных. На селе начали создаваться централизованные клубные системы (ЦКС), в которых сельские Дома культуры наделялись руководящими функциями по отношению к клубам и красным уголкам на территории сельсоветов, хозяйств. 40
С 1975 года в селах возникают культурные комплексы (КК), объединявшие на добровольной основе культурно-воспитательные, образовательные, спортивные, оздоровительные и иногда бытовые учреждения. Они именовались сельскими или городскими социально-культурными, социально-педагогическими, культурно-бытовыми, культурно-спортивными комплексами. Их смысл состоял в совместной организации КДД, исключении дублирования культурных акций, установлении тесных контактов между работниками сферы досуга. Одновременно происходила централизация библиотек – в масштабе района, области или края создавались централизованные системы с единым книжным фондом, справочно-библиографическим материалом и штатом работников. С 1974 года начался процесс централизации музеев (музейные объединения). 41
Структурные изменения в системе КДУ привели к оживлению КДД, увеличению объема проводимых мероприятий, росту числа любительских объединений. Но отсутствие кадров и нехватка транспорта, предусмотренного для нормального функционирования клубных систем, снизили эффективность их работы. Централизация библиотек привела к неравномерному распределению книжного фонда, сосредоточению большей и лучшей части в центральных городах. Сельские поселения в области культуры значительно отставали от города. Лишены культурной базы были микрорайоны больших городов. К 80-м годам в культурно-досуговой сфере наступил кризис, связано это было с сосредоточением очагов культуры в больших городах и обделенностью культурой периферии. Клубные, библиотечные и музейные объединения отличала текучесть кадров. Из-за плохих условий проживания не хватало специалистов в сфере досуга на селе. Снизился уровень зарплаты работников культуры. К 90-м годам уменьшилось количество бесплатных мероприятий. 42
2.2.Направления домов культуры
1)массовая работа - встречи с интересными людьми, деятелями науки и культуры, подготовка и проведение литературных гостиных, участие в олимпиадах, участие в научно-практических конференциях, районных и городских мероприятиях.
2)культурно-художественная работа - разработка и проведение мероприятий с выездом на места (по месту размещения), посвященные государственным праздникам и знаменательным событиям (День призывника, День Российского Флага, День Победы, День Конституции, дни видов и родов войск), в том числе фестивалей и конкурсов на региональном и муниципальном уровне.
3)кружки, секции – это способ организации досуга. Подразделения в составе учреждения.
4)методическая работа - система взаимосвязанных мер, действий, мероприятий, направленных на всестороннее повышение квалификации и профессионального мастерства каждого педагога, на развитие и повышение творческого потенциала педагогических коллективов. Ее основа - достижения педагогическойнауки, передовой педагогический опыт и анализ происходящих педагогических процессов.
5)шефская работа - осуществляет помощь культурно-просветительским учреждениям в проведении торжественных мероприятий посвященных памятным датам, содействует в организации лекций, консультаций, учебно-методических семинаров, теоретических и практических конференций.
2.3.Сравнительная характеристика домов культуры
Так как объектом моего исследования являются дома культуры, я решила побеседовать с работниками Городского дома культуры, Городского Детского Дома Культуры "Родник" и Дворца Культуры им.Ю. А. Гагарина г. Сергиева Посада, а затем провести анализ и выявить проблемы, которые нужно срочно искоренить.
Городской дом культуры
Дом культуры – центр досуга с большим диапазоном форм работы, направленных на развитие духовности и общей культуры населения.
В настоящее время сложилась целая программа давно полюбившихся горожанам мероприятий. Это – народные гуляния, концерты, фестивали, акции, марафоны, ярмарки, вернисажи, праздничные и юбилейные вечера города, школ, творческие вечера, вечера отдыха для различных групп населения, детские игровые программы, творческие встречи с коллективами, шоу-программы, интеллектуальные игры, вечера-посиделки, литературно-музыкальные и поэтические вечера, занятия в любительских клубах и объединениях и др.
Каждый пр аз дник имеет свою особенность, свой масштаб, свой повод для проведения. Новый год, молодежные балы, юморины, дни 8 Марта, защиты детей, пожилых людей, профессиональные праздники. Помимо праздников в честь знаменательных дат из истории страны: Дня Победы, Дня защитника Отечества, Освобождения Гатчины от немецко-фашистских захватчиков, Дня независимости России, Дня славянской культуры и др., проводятся праздники в честь писателей, поэтов, авторов-исполнителей. В практику прочно вошли, оказались востребованными, календарные народные праздники. Много появилось праздников нетрадиционных, удивительных своей неповторимостью. В эти современные праздники вводятся элементы традиционных, они привлекательны и для детей и для взрослых возможностью отдохнуть всей семьей, проявить себя в конкурсе, поучаствовать в народных, часто забытых играх, соревнованиях.
На базе Дома культуры проводятся Областные и Международные праздники и фестивали.
Городской Детский Дом Культуры "Родник".
Городской Детский Дом Культуры "Родник"- 1-е в городе,2-е в Московской области досуговое учреждение для детей и подростков, ведет свою историю с 1984 года. В полном объеме реализует культурно - досуговые программы: кружки, клубы по интересам, лектории, музыкальный и литературный салоны, группа раннего эстетического развития, концерты, выставки, развлекательно-игровые программы. Средняя посещаемость - 300 детей в день от 3-х лет и старше.
Талантливые педагоги находятся в постоянном поиске новых форм и методов работы, отвечающих современности, способных увлечь детей сегодня.
Организация открытых конкурсов чтецов и детского рисунка, конкурса по спортивному бальному танцу, шахматных турниров.
Коллективы художественной самодеятельности неоднократно становились дипломантами и лауреатами различных конкурсов и смотров.
Благотворительная деятельность- одно из важнейших направлений нашей работы: концерты и спектакли, игровые программы показываются во всех детских домах, приютах и интернатах города и района в течени всего года.
Проведение и организация детских праздников: необычный день рождения, праздник класса, театрализованное кукольное представление, новогодние утренники, детская дискотека, занимательные игры и конкурсы, концерты.
Шахматный клуб - центр детских шахматных секций города и района успешно выступает в соревнованиях и турнирах различного уровня.
Похожие страницы:
Социально-культурная деятельность (2)
. возрастов являются в этом отношении клубы и Дома культуры. Социально-культурная деятельность инвалидов и лиц пожилого возраста в учреждениях .
Социально-культурные технологии формирования культуры семьи
Социально-культурной деятельность в формировании эстетической культуры
. . Социально-культурная деятельность в системе формирования эстетической культуры 2.1. Уровни приобщения к эстетической культуре в условиях социально-культурной деятельности Установление зависимости эстетической культуры .
Благотворительность как форма социально-культурной деятельности
Технологии социально-культурной деятельности общественных организаций в России
Содержание работы
ВВЕДЕНИЕ 3
ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ ДОМА В СЛАВЯНОФИЛЬСКОЙ КОНЦЕПЦИИ 4
ЭВОЛЮЦИЯ ВНУТРЕННЕГО УБРАНСТВА ЖИЛИЩА – ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
Содержимое работы - 1 файл
!культура дома.doc
Жизнь человека, особенно в XIX—XX вв., довольно четко делится на общественную, проходящую на глазах у других, и частную, интимную, в которой никому чужому нет места. Семья в наиболее полной мере является носительницей интимной жизни как особой ценности, а гарантией сохранения ее является опять-таки Дом. Не случайно русская пословица рекомендует не выносить сора из избы, а французская — не копаться в чужом грязном белье. 9
Таким образом, славянофильская концепция Дома была в первую очередь проекцией личного опыта, носившего на себе отпечаток мифопоэтических представлений о Доме как о спасительном крове и хранителе векового уклада жизни, в область философии и истории культуры.
Убранство средневековых замков не только внешне, но и изнутри поражали своей фундаментальностью и основательностью.
Крупная, тяжелая мебель, массивная посуда символизировали силу и мощь хозяев замка.
Дворцы королей являлись средоточием роскоши. Примером может служить лондонский Тауэр или парижский Лувр, не уступает им и Эрмитаж в Санкт-Петербурге или Большой Екатерининский дворец в Царском Селе –летней резиденции русских царей. Великолепие, изысканная красота, блеск этих зданий символизировали избранность, неординарность, высокое социальное положение хозяев этих жилищ.
Сельские домики в Западной Европе всегда были обставлены подчеркнуто функционально. И мебель, и посуда, и занавески – все служило одной задаче: сделать быт максимально обустроенным. Практически не встретить в таких домах ни одного ковра, повешенного исключительно для красоты, – ковер вешали только над кроватью, чтобы во время сна, неловко повернувшись, не прикоснуться телом к голой стене. То же и с посудой: все вазы (как правило, керамические) использовали для хранения в них вина или молока. Ваз чисто декоративного характера в сельских домах не было.
Охотники украшали стены охотничьими трофеями – чучелами и рогами убитых животных, что опять-таки оправданно и естественно. 11
И лишь в домах зажиточных крестьян могли существовать элементы убранства чисто декоративного характера, что свидетельствовало о материальном достатке хозяев.
Камин, как основной источник отопления в европейских домах, обычно просто выкладывали кирпичом и лишь позднее, в XVII-XIX вв., под влиянием все более распространявшейся тенденции украшения жилища, к традиционной кирпичной (или каменной) кладке стали добавлять некоторые скульптурные (барельефные) детали.
На Руси дизайн жилища долгое время не баловал разнообразием. И в теремах князей, и в крестьянских избах была простая деревянная мебель, и лишь в княжеских домах эту мебель могли украсить резьбой или декоративной росписью, опять-таки чтобы подчеркнуть и социальное главенство, и материальное положение князя.
В избах были домотканые половички и холщовые пологи. Но красный угол – место, где вешались иконы и куда усаживались почетные гости, всегда украшался. Пожалуй, главным и единственным украшением жилища были вышитые полотенца – самый доступный элемент декора.
Печь – и кормилица, и поилица, и спальня, и больница для рядового крестьянина – долго оставалась просто белой (беленой) и лишь в последние одно-два столетия стала расписываться узорами. Но и эта роспись скорее была не чисто декоративной, а как бы свидетельством относительного достатка в семье (не случайно же в избах бедняков мы никогда не встречаем расписных печей).
Любимыми и популярными в русских домах долгое время были такие элементы украшения, как лубочные картинки. Но обратите внимание, что сюжеты таких картинок – это сюжеты религиозных притч или изображения легендарных героев. К каждой картинке обязательно прилагалась надпись – цитата из того произведения, на сюжет которого выполнена картинка. То есть опять-таки на первый план выступает не декоративно-эстетическая, а именно нравственно-воспитательная, т. е. функциональная роль этих элементов декора.
Уже в Петровскую эпоху во всех русских домах стала четко прослеживаться тенденция украшения жилища посудой. Чем богаче дом, тем богаче была посуда, которой пользовались крайне редко. Основная ценность этой посуды заключалась не в форме, цвете, а в весе, массивности. Правда, декоративной могла быть посуда только из серебра (или другого драгоценного металла) или венецианского стекла, что было большой редкостью из-за ее безумной дороговизны.
Украшение русского дома служило не столько эстетическим задачам, сколько свидетельством материального достатка семьи. Хранили такую посуду в гостиной комнате (в зале или светлице), в больших, массивных шкафах-буфетах, за плотно закрытыми створками. И лишь когда в дом приходили гости, створки раскрывались, чтобы все видели богатство хозяев дома.
С годами посуда стала делиться на функциональную и декоративную, служащую только для украшения. Поэтому на смену материальной стоимости пришла чисто эстетическая ценность такой посуды. То же произошло с коврами и картинами.
Если человек хочет не просто сделать свой дом уютным и красивым, но и остаться в глазах окружающих привлекательной личностью, то надо подумать над убранством своего дома! Оговоримся сразу: речь не идет о сногсшибательных мебельных изысках.
Совсем иной пример подает нам звезда отечественного кино Любовь Петровна Орлова. Гостиную в своем доме она обставила в строгом английском стиле, что было совершенно оправданно, ибо и ей, и особенно ее мужу, известному метру кинорежиссуры Григорию Александрову (именно в его картинах она исполняла все главные роли), часто приходилось принимать в своем доме знаменитых деятелей отечественного и мирового искусства. Обстановка гостиной как раз и соответствовала духу этих встреч, располагала к ним. А вот свою комнату, совмещавшую и спальню, и будуар, Любовь Петровна обставила простой функциональной мебелью из светлого дерева, а стены задрапировала легкими русскими ситцами. Ситцевыми же были в ее комнате все занавески и шторы. Ощущение легкости, воздушности и изящной простоты всегда царило в этой комнате.
Таким образом, дизайн предполагает умение сочетать между собой различные предметы и детали с учетом их фактуры, функциональности, внешнего вида. При этом задача дизайна не просто создать гармоничное целое, но сделать его необычным, неповторимым. Умение увидеть в привычном, обыденном что-то новое – одна из главных составляющих этого искусства. Дизайн – это художественное творчество, это такое же искусство, как сочинение музыки или написание картин. 13
Специалистом в этой области стать не так уж просто, а овладеть основными правилами и приемами этого искусства, хотя бы на бытовом уровне, можно.
Дом всегда занимал важное место в жизни человека и общества в целом.
Понятие "дом" для человека имеет много смыслов, слитых воедино и эмоционально окрашенных. Дом воплощает также идею интимного, личностного пространства, обиталища человеческого "Я".
Дом как символ человеческой личности присутствует как в общекультурной традиции, так и в символике психической жизни отдельного человека.
Тема жилища, истории его интерьера неисчерпаема. Искусство классического интерьера, которое зародилось в Древнем Египте, сформировалось во время античности, средневековья, в эпоху Возрождения, дало основу всем последующим направлениям развития интерьера и оказало большое влияние на нашу современность.
Можно сказать, что дом для человека является совокупностью вложенных друг в друга разновеликих пространств – от размеров собственного тела до пределов родины, Земли и даже Космоса: "Наш дом – Россия", "Земля – наш общий дом". Не случайно в народной культуре устройство дома как микроскоп воспроизводит структуру мироздания.
Читайте также: