Реферат на тему якутский орнамент
Обновлено: 05.07.2024
Как известно, верования якутов, их представления о духах, населяющих окружающий природный и предметный мир, препятствовали развитию изображений человека в искусстве. Реалистическая трактовка человеческой фигуры появилась в якутском народном искусстве после прихода русских, она отличалась схематизмом, упрощенностью рисунка и нашла отражение в резьбе по кости, декоре деревянных и берестяных коробок, передних лук женских седел. Только пристальное изучение предметов якутского народного искусства в совокупности с другими видами и формами народного творчества позволяет обнаружить в недрах якутской орнаментики сильно стилизованное и геометризованное изображение женской фигуры, связанное с традиционным кругом фольклорных представлений.
Зачастую антропоморфное начало было выражено в женских серьгах, в формах якутской берестяной игрушки и некоторых видах вышивок, в которых антропоморфного типа мотив женской фигуры читается наиболее определенно. Внутри его заключен зародыш в виде трепещущего ромбика, капельки или геометризованной фигуры, повторяющей внешние очертания основной фигуры. В формах берестяной плоскостной игрушки антропоморфное женское начало сливается с образом коровы. Подобная трактовка свойственна и некоторым видам вышивки, в которой антропоморфное начало сливается с зооморфным и растительным. В орнаментике вышивки цветными нитками встречается орнамент "Ынах ойуу" - "Корова узор", элементы которого воспроизводят рогатую женскую фигуру. Расцвет культа женских духов -"владычиц" относится к периоду матриархата. Б.А. Рыбаковым отмечен факт существования на огромном пространстве от Лены до Северного Приуралья у эвенков, нгасан, долган, а за пределами этого пространства у сахалинских нивхов - более или менее однородных мифов о двух небесных владычицах мира, наполовину женщин, наполовину важенок (лосих), от которых зависит все благополучие охотничьего племени.
Якуты - потомственные скотоводы, занимавшиеся коневодством и разведением крупного рогатого скота. Связь глубинных жизненных интересов человека с этим кругом животных, ощущение неразрывности собственного преумножения, укрепления с преумножением скота, его приплодом, - вызвали к жизни почитание коня и коровы. "Древние якуты, -писал Ойунский П.А., - видели две первоосновы жизни: корову - кобылицу и женщину - мать. Богиня древнего якута породила скот, богатство создала тогдашняя власть женщины. Богиня скота была названа Иэйэхсит, мать изображалась богиней, названной Айыысыт." И Айыысыт, и Иэйэхсит могли превращаться в кобылицу. О слиянии этих богинь в один образ писал Ястремский. Иногда Иэйэхсит и Дьесегей (божество конного скота, белый скакун) также сливались в один образ. Обе богини: и Айыысыт, и Иэйэхсит обитали в Верхнем мире. В олонхо они наделены прекрасными физическими и моральными качествами, способствуют размножению рода человеческого и благополучию в его повседневной жизни. Думается, что мотив женской фигуры, подвергшийся сильной стилизации и геометризации в якутском народом искусстве связан в своем содержании с кругом фольклорных представлений о двух богинях - покровительницах рода человеческого и скота.
Семантика цвета в якутском орнаменте на примере традиционного шитья
Якутский хроматизм примерно выглядит таким образом: красный -- кы?ыл; оранжевый -- кы?ыл араас, арыы са?архай; желтый - араас, са?архай; зеленый -- от куэх; голубой -- халлаан куэх; синий -- унаар куэх; фиолетовый -- э?эх кы?ыл.
На первый взгляд, по этой классификации названия цветовых оборотов кажутся ограниченными, т.е. два цвета в якутском хроматизме вроде бы обозначены одним названием. Например, красный, фиолетовый - кы?ыл, желтый, оранжевый -- са?архай, голубой, синий, зеленый -- куэх. Анализируя архаичные названия цветового восприятия якутов, можно наблюдать довольно широкий спектр цветовых обозначений. Они наиболее живописные и выразительные.
Если в прежние времена выбор определенного цвета в традиционном шитье был обязательным, так как значение цветовой символики предметов и одежды имели культовое значение, то в наше время традиционные цвета в национальном костюме и изделиях можно изменить. Можно применять бесконечное разнообразие цветов и оттенков. Но нужно отметить, что определенный этнический выбор цветовой гаммы, соблюдение символических значений декора должен придерживаться в шитье фольклорных и особенно обрядовых видов одежды.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Якутские орнаменты
Выполнил: Иванов Артём,
Руководитель: Сабарайкина М.С.
Если народ теряет связи с прошлым, он теряет силу, теряет свое будущее. Мы должны всегда помнить об этом, ведь все дальше уходят от нас традиции, духовные и культурные ценности наших предков, их праздники и игры, песни, сказки, семейные предания и обряды. Орнамент является изобразительным искусством народа. Поэтому может поведать о многом, обладает собственным языком и неразгаданными тайнами.
Цель работы: Изучение культуры народа Саха на примере якутских орнаментов.
Изучить литературу о видах якутского узора
Найти элементы якутского узора в повседневной жизни
Изготовить деревянную якутскую игрушку, украсить якутским узором
Если знать, хотя бы, часть якутских узоров, то можно приобщиться к культурным народным традициям наших предков, уважительно и бережно относиться к ним.
1.Основные виды якутского узора
2.Элементы якутского узора в повседневной жизни
3.Старинные деревянные игрушки наших предков
4.Изготовление деревянной игрушки – коровы с нанесением узора
Разновидности орнамента
Линейный орнамент. Используется как разделительный или дополняющий другие узоры. Длина составляет 1-2 мм до 30 мм. В зависимости от материала узор наносится ножом, напильником, стамеской.
Ребристый рисунок , орнамент в виде трав. В древности он был знаком изобилия, благодати. Он наносился на бордюре верхнего края сосуда, на ножке чорона.
Ломаные линии (вид урасы). Это геометрический орнамент, использовался для обшивки ободков берестяной посуды.
Орнамент в виде косых линий . Использовался при пошиве ободков берестяной посуды, одежды, в изделиях из дерева.
Орнамент в виде рогатого скота . Узор применялся в изделиях из бересты, на крышках коробок для рукоделия, в предметах обихода. Узор напоминает своими очертаниями детские игрушки, изображающие коров.
Якуты испокон веков украшали орнаментами свои строения, сэргэ, атрибуты ысыаха, домашнюю утварь, свою одежду, различную посуду. Для каждого предмета использовались орнаменты различного содержания.
У нас дома тоже есть якутская посуда. Она досталась от нашей бабушки. Например, с берестяным ведром наша бабушка ходила собирать ягоду.
Деревянные игрушки
Интересуясь культурой, мы можем найти ответы по происхождению своего народа, истории его жизни, определении рода их занятий.
В старину, когда не было телевизора, компьютера, интернета какими игрушками играли наши предки?
Одна из таких игр была деревянная скульптура.
Наиболее характерными сюжетами деревянных скульптурных фигурок якутов, служивших игрушками для детей, были изображения домашних животных – коров, быков и лошадей. Фигурки рогатых животных якуты вырезали из обрубка тальника или любой другой деревянной резной палочки длиной примерно от 5 до 20 см. Эти фигурки делались как бы увиденными сверху. Они не имеют конечностей.
Этапы изготовления игрушки:
1.Корпус из деревянной палочки, длина 17 см. 2.Вырезание из корпуса рогов коровы
3. Оформление туловища коровы линейным орнаментом
4. Оформление с помощью выжигания. Были применены следующие узоры: линейные, ломаные, косые, травы.
В культуре каждого народа есть искусство, актуальность которого не теряется, а приумножается с годами. Именно так обстоит дело с якутским народным искусством, которое еще называют орнаментальным. А все потому, что в нем преимущественно преобладает неповторимый и не похожий на какие-либо другие рисунки и изображения якутский орнамент. Что же он собой представляет? Каким бывает? Что означает?
Немного из истории орнамента
Данный вид искусства имеет долгую историю, уходящую своими корнями в далекие времена. Однако из-за определенной путаницы в общем понятии народного орнамента, искусство рукоделия Якутии долгое время оставалось незаметным. Его не выделяли как отдельный вид народного творчества, напрасно приобщая к народному орнаменту в целом. И, конечно, никто не пытался его изучить и расшифровать. Впервые значение якутского орнамента попыталась выяснить народный якутский живописец М. М. Носов.
Художник одним из первых обобщил и выделил несколько классификаций данного рисунка. Согласно его наблюдениям, используемый материал можно разделять по ряду признаков. К примеру, он выделил определенную хронологическую последовательность.
В исследуемых образцах присутствовали орнаменты, характерные для доисторической эпохи (древние якутские орнаменты), элементы религиозного характера, изображения общественного значения (экипажи, упряжь). Рисунки присутствовали не только на нательных украшениях, но и предметах быта, посуде, мебели.
Более того, якутский орнамент, присутствующий на исследуемых предметах, наносился совершенно разными способами. Например, это была ковка по металлу, чеканка, гравировка, вышивка и т. д.
Как классифицировали орнамент другие ученые и этнографы?
После публикаций Носова якутскими национальными узорами и орнаментом заинтересовались другие исследователи и этнографы. Они также исследовали эти рисунки и предлагали свои версии возможной их классификации. Так, немецкий этнограф У. Йохансен предлагал выделить два основных направления в якутском искусстве: спиральный и геометрический.
Другой исследователь и археолог А. И. Гоголев попытался разделить искусство согласно существующим этапам этнической якутской истории. По его мнению, в орнаменте присутствовали элементы народного фольклора, этнографии, живописи, археологии и истории. При этом он активно сравнивал рисунки народов Якутии с орнаментами других народов. В итоге ему удалось выявить интересную закономерность.
Оказывается, якутский орнамент имеет несколько общих черт с рисунками иных тюркоязычных народов. Однако в нем нет мотива меандра, как у монгольского народа. Также отличается используемый материал и способ нанесения узора.
Классификация орнамента по традиционному принципу
Встречались этнографы, которые классифицировали якутский орнамент по традиционному принципу. В ходе исследования они выделяли две группы рисунка: растительного и геометрического вида. Со временем в данную классификацию добавили зооморфную (с изображением представителей животного мира), антропоморфную (с рисунками человека), орнитоморфную (с символами птиц).
Однако многие этнографы считают, что сами тематические узоры часто трудно читаются. Особенно это актуально для людей, кто сталкивается со значением якутского орнамента впервые. Кроме того, часто изображение животных тесно переплетается с растительным или геометрическим орнаментом, что сильно ухудшает общее восприятие о рисунке. Это еще больше запутывает и усложняет интерпретацию такого узора.
Присутствие в орнаменте следов животных
В орнаментальных картинах народов Якутии часто используются рисунки, имитирующие следы животного. Например, на некоторых предметах интерьера можно встретить следы лося, медведя, мыши, утки и других представителей животного мира. Многие исследователи предполагают, что данное изображение напрямую связано с народными поверьями так называемой охотничьей магии. Именно для нее характерно почитание следов животных.
Какие виды якутских орнаментов бывают?
Существует много различных интерпретаций и классификаций видов орнаментов народа Якутии. Однако среди многочисленных версий выделяют геометрический вид рисунка. Как правило, в нем присутствуют различные геометрические фигуры, расставленные в определенной последовательности. При этом такие мотивы могут быть простыми и сложными. К простым можно отнести умелое сочетание линий. Они могут быть длинными, короткими, одинарными и двойными.
Такие виды якутского орнамента используются при резьбе по дереву, в процессе гравировки и вышивки бисером. Примечательно, что для нанесения таких линий используется самый разнообразный материал. Например, дерево, сукно, береста, серебро, кость.
Прямые линии выполняют роль как основного, так и переходного узора. Они плавно соединяют один или несколько элементов с разным рисунком.
Мотивы с изображением крестов
В народных рисунках часто встречается мотив креста. При этом данная фигура является равноконечной. Следовательно, ее несложно вписать вовнутрь квадрата, круга, ромба и даже треугольника. Более того, часто крест располагается под наклоном. В итоге получается иксообразный элемент, легко вписывающийся практически в любой узор. Обычно используют его при создании изделий из дерева, слоновой кости.
Ромбические мотивы в рисунке
Среди других рисунков вполне реально рассмотреть такой элемент, как ромб. Как правило, он ассоциируется с плодородием и женским началом. Ромбы часто сочетаются с арочными элементами, которые считаются символами детской колыбели, материнства. Данные мотивы присутствуют на ювелирных изделиях из металла, деревянной посуде, на кумысных кожаных мешках.
Применение в народном творчестве зигзагов
Отлично смотрятся в узорах и так называемые зигзаги. Эти элементы несложно обнаружить на ювелирных изделиях, деревянных и металлических предметах быта, в оформлении интерьера. Например, при помощи зигзагов украшают декоративные дверные проемы и перегородки, называемые хапахчы. Они же принимают активное участие при маскировке швов и стыков, возникающих в процессе создания орнамента.
Данные элементы используются при создании оберега под названием харысхал. Якутские орнаменты в данном случае будет нести не только эстетическую красоту, но и определенную магическую защиту. Считается, что такой оберег способен защитить детей и вашу семью от негативного влияния потусторонних сил. Он приносит удачу и спасает от дурного глаза, несчастья и невезения.
Несколько слов о других геометрических мотивах
В рисунках якутского народа часто встречаются несложные элементы, например, круги, прямоугольники и квадраты. С их помощью ремесленники и мастера создают красивые пояса. Помимо круга в орнаменте встречается изображение точек. По словам экспертов, этот элементы народные умельцы позаимствовали от ремесленников Древнего Египта. Оттуда же пошла и интерпретация данного тандема (круга и точек), связанная с божественностью и солнцем. Круг также считается прекрасным оберегом и символом огненной мощи.
Наиболее часто круги с точками можно увидеть на самых разнообразных изделиях из дерева, кожи, слоновой кости, серебра, глины, бересты. Круги разных диаметров присутствуют на элементах и деталях одежды: головных уборах, верхней одежде, поясах, халатах.
Почему фигура человека не реалистична?
Помимо геометрических изображений, на этническом орнаменте народа Якутии иногда присутствуют образы или фигуры человека. Однако они далеки от изображения реальных людей. Причина такой схематичности напрямую связана с верой якутов в духов. Такие предрассудки слегка тормозили развитие и модернизацию фигуры человека.
Позднее она стала более четкой и изящной. Орнаменты с человеческими фигурами нашли распространение на изделиях их текстиля, дерева, кости. Их также изображали на передней части седла, где сидели преимущественно женщины.
Еще позже фигуры людей (в виде играющего на бубне шамана) изображали на чашах для кумыса. Очертания явной женской фигуры можно увидеть в якутской вышивке. Такая фигура обозначала плодородие, женское начало и являлась оберегом семейного очага.
Мифические мотивы в искусстве
Среди самых известных мифических персонажей, плавно перекочевавших из Греции в Якутию, стал кентавр. Его фигуру можно было видеть на разных металлических украшениях, посуде, предметах декора, вазах. Но, по мнению экспертов, этот элемент не слишком прижился. Поэтому и использовался не слишком часто.
Совсем иначе дело обстоит с изображением реальных и мифических птиц. Они символизируют свободу, радость, устранение всяческих преград и границ. Самым востребованным рисунком считается, конечно же, орел. Он считается покровителем охотников и своеобразным мужским талисманом.
Второй по популярности птичкой, которую включали в свой орнамент якутские мастера, является ворон. Это тотем силы, мудрости и выносливости. Лебедь – считался символом невинности, чистоты. Он приносил в дом счастье.
Изображения растений в рисунках
Цветочный и растительный орнамент также стали неотъемлемой частью народного творчества Якутии. В различных вариациях можно встретить красивый вьющийся стебель, напоминающий вьюн или дикий плющ. От этого стебля могут отходить стебли, листочки, бутоны и цветы. Такие растительные мотивы несложно заметить на серебряных изделиях, посуде, поясах, головных уборах, седлах, обуви.
Среди разновидностей растительного орнамента реально встретить мотивы фруктов, ягод и трав. В рисунках также встречаются деревья с большой и раскидистой кроной.
Ряды, столбцы и повторения
В народном творчестве встречаются не только одинокие композиции с изображением точечных мотивов. Обычно рисунки тесно переплетаются между собой. Создание гармоничной завершенности орнамента удается достигать при помощи повторений рисунков, грамотного распределения их на ряды и столбцы. И, конечно, такие узоры выглядят завершенными. Они зрелищные и сразу же бросаются в глаза своей безупречностью.
Как видим, орнамент является занимательным видом искусства, лекции о котором можно включить в учебный план среднеобразовательной школы и ктп. Якутские народные орнаменты из металла, дерева и глины интересны не только взрослым, но и детям.
Якутия — родина для многих. Но для того, чтобы полюбить её ещё больше, надо узнать историю и культуру, традиции и особенности жизни местного населения. Если народ теряет связи с прошлым, он теряет силу, теряет свое будущее. Мы должны всегда помнить об этом, ведь все дальше уходят от нас традиции, духовные и культурные ценности наших предков, их праздники и игры, песни, сказки, семейные предания и обряды. Орнамент является изобразительным искусством народа.
Цель моей работы: познакомиться с особенностями национальных орнаментов народа Саха через ковроткачество.
В ходе работы решались следующие задачи:
Гипотеза
Если знать хотя бы часть якутских узоров, то можно научиться лучше понимать традиции наших предков, уважительно и бережно относиться к ним.
Методы исследования: анкетирование, сбор и анализ информации по теме с использованием различных литературных источников.
Выводы: Якутский орнамент не только украшает, но ещё имеет, по убеждению народа, магическую силу. Это и оберег, и охотничья магия. Осваивая технику ковроткачества, я узнала о таких видах якутских орнаментов, как геометрические и растительные виды. К ним относятся: линейный орнамент, орнамент в виде трав, орнамент в виде косых линий — ветер, орнамент в виде нёба — ёлочка, ломаные линии в виде урасы, орнамент в виде сети, орнамент в виде ягоды малины.
Якуты использовали и до сих пор используют узоры для украшения одежды, посуды, бытовых изделий, жилища, украшений. Меня, как девочку, больше интересует якутская одежда, которая всегда нарядна, даже повседневная одежда украшена простым несложным узором, а к украшению праздничной одежды мастерицы относятся с особым старанием. У них есть свой якутский стиль, позволяющий отличать их изделия от изделий других северных народов.
Якутские орнаменты не только красивы, но и обладают определенной магической защитой.
Я узнала, что составить узор можно из одного вида орнамента или чередуя два — три вида.
В рамках проекта я изучала способы создания орнаментов и проявляла творческие способности.
Основные термины (генерируются автоматически): орнамент, Якутский орнамент, повседневная жизнь, якутский узор, вид, узор.
Читайте также: