Реферат на тему вальдорфская педагогика

Обновлено: 07.07.2024

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

I.1) Вальдорфская педагогика без сомнения - одно из самых интересных и удивительных явлений двадцатого столетия. Основоположником этого направления педагогической науки является Рудольф Штайнер (1861 – 1925).

2) Он редактор и издатель естественнонаучных трудов И.В. Гёте; автор значительных исследований в области философии и теории науки; основатель антропософии, предпринявший попытку создать методы изучения духовной стороны мира и человека. Им были даны значительные импульсы в развитии архитектуры, театрального искусства; создано новое искусство движения – эвритмия. Основанный им метод ведения сельского хозяйства является пионером экологического подхода в этой сфере, а идеи в области социальной жизни положены в основу деятельности многих учреждений, консультационных фирм и банков; наконец, нельзя не упомянуть о вдохновленной им медицине. Однако наибольшую известность его имя получило в связи с широким распространением педагогических учреждений, прежде всего детских садов и школ, работающих на основе созданной им педагогики. Умение и обучение являются, пожалуй, основным делом всей его жизни.

II. 1) Штайнер родился в 1861 году в Австро-Венгрии, в простой семье железнодорожного служащего-телеграфиста, затем начальника небольшой станции. Так Штайнер, еще будучи ребенком, знакомится с новшествами тогдашней техники – телеграфом, телефоном, устройством железнодорожной станции. В то же время его детство проходит в живописном природном окружении, красотой которого мальчик проникается всеми силами своей детской души. Эта противоположность природного и технического, ставшая одной из основных проблем человечества, начинает волновать его с детских лет.

Заботясь о будущем своего сына, отец стремился дать ему хорошее образование. Он видел в нем будущего железнодорожного инженера и поэтому отдал его не в гимназию, а в реальное училище. Маленький Рудольф старался прилежно учиться: хорошие ученики освобождались от оплаты за обучение. Кроме того, характерной чертой молодого Штайнера являлось то, что он живо и глубоко интересовался предметами, преподаваемыми в училище, и много учился сам. Так, наряду с программой реального училища он самостоятельно проходит курс гимназии, овладевая греческим и латынью; история и литература становится еще одним увлечением подростка. В этом разнообразии интересов можно увидеть семена будущей концепции вальдорфской школы, объединяющей в своем учебном плане гимназический, гуманитарный цикл и реальную школу, ориентированную на естественнонаучные и математические дисциплины.

Другой важный момент школьных лет, сыгравший в дальнейшей жизни Штайнера огромную роль, - это помощь отстающим. Примерно с 14 лет он начинает давать вспомогательные уроки, чтобы хоть немного восполнить то, что тратили родители на его образование из своих скудных доходов. Он вспоминает, как много дали ему эти занятия: преподнося воспринятый материал другим, он в известном смысле сам пробуждался для него. Это активное преобразование изученного в процессе преподавания ученикам, имевшим трудности в усвоении, стало первым конкретным упражнением дидактическом искусстве, и, кроме того, живой школой психологии. На своих учениках, писал Штайнер, он познакомился с трудностями человеческого душевного развития. Позже в основанной им педагогике всегда поощрялся дух взаимопомощи и поддержки: способности особо одаренных учеников, помогающих слабым, получали возможность развиваться в ином качестве – социальной ответственности. Надо заметить, что умение понять партнера и скорректировать свои поступки с учетом мнения других людей – одно из самых ценимых в современном обществе качеств человека.

В этом удивительном педагогическом и терапевтическом достижении цели, как и в подходе Штайнера к цели, поставленной перед ним, можно уже узнать основные черты будущей вальдорфской педагогики. С одной стороны, взгляд Штайнера направлен на духовно-душевное существо своего питомца, на глубоко сокрытые способности и задатки. С другой – он видит перед собой задачу, к которой следует подходить естественнонаучным путем, методически, принимая во внимание и физиологический, и психологический аспекты. Здесь не поможет голый энтузиазм: необходим трезвый, почти технический подход, действие духовного усилия следует проверять на тесном самочувствии и вносить необходимую корректировку.

Ученый также определяет, какие специфические возможности характерны для того или иного возраста и исходит из потребностей ребенка в развитии в каждый конкретный момент.

В 1914 году началась первая мировая война. Штайнер далек от безучастного, созерцательного отношения к трагическим событиям тех лет. Он набрасывает свой план выхода из войны и передает его ведущим политикам Германии и Австрии.

Поразительно то, что вальдорская педагогика, нашедшая свое практическое воплощение в Первой школе, уже тогда содержала все те основные идеи, которые характеризуют её и по сей день.

В вальдорфской школе с первого взгляда обнаруживается полная противоположность сложившейся практике обучения. Цель школы – воспитание человека гармоничного во всех проявлениях своей сущности – в мыслях, чувствах и воле. В этой школе первоклассников встречает учитель, совершенно отличный от эксперта в общепринятом смысле слова. Классный руководитель в вальдорфской школе – это тот, кто преподает ведущие дисциплины первые восемь лет их обучения. Помните ваши школьные годы? У вас с ранних классов были разные учителя по разным предметам. Математик, историк, биолог – каждый специалист своей области, прививал детям убеждение о том, что человек может быть специалистом только в своем предмете. Вместе с тем, они говорили, что бедные дети, им следует заниматься всеми предметами и были в необходимо степени универсально образованы. Основная идея вальдорфской школы состоит в том, что учитель собственным примером должен ориентироваться в самых различных областях знания.

Расписание в вальдорфской школе кардинально отличается от исконно принятых, которые ориентированы, как правило, вертикально. В обычных школах у детей каждый день проводятся разные уроки, учеников произвольно перекидывают с урока на урок, а это препятствует глубине постижения.

В середине дня дети занимаются такими предметами, которые активизируют дыхание, строятся как процесс упражнений: языком (с первого класса дети изучают 2 языка, сначала они разучивают песни, игры на изучаемом языке, позже эти игры превращаются в уроки с изучением грамматики), музыкой, эвритмией – это искусство движения, выработанное Штайнером. В эвритмии речь и музыка находятся в гармонии с движением исполнителя. Заключительная и обязательная часть школьного дня – воспитание ремеслом. В это время дня тяжесть возложена на нее, хорошо помогает им в работе. Они учатся шить, вязать спицами, крючком, изготавливать одежду. Их учат сапожному, столярному, переплетному делу, изготовлению бумаги. Они получают возможность познать мир с помощью физического труда.

В пятом классе делается еще один шаг на пути к взрослению. В период, предшествующий половому созреванию, у детей просыпаются новые способности к самостоятельному мышлению. Дети начинают понимать причины и следствия – можно вводить курс истории . В шестом классе главное – физика, грамматика, геометрия; седьмой класс – химия, астрономия, математика.

Восьмой класс – класс прощания с классным руководителем. Теперь детям 14 лет, их ждут учителя предметники старших классов, первый этап завершен, начинается второй этап, где изучаются все остальные дисциплины, более углубленно.

IV. Вальдорфская педагогика – это особый, ни на что не похожий мир. Завораживает все: стены, которые каждый год красятся в совершенно определенный цвет. В зависимости от возраста учеников, интерьеры классов, мастерских, спортивных залов, где радуют глаз только природные материалы: дерево, кожа, камень, солома, текстиль мягких натуральных цветов, ракушки, плоды, композиции из живых или засушенных растений. Обстановка тепла, сердечность, взаимопонимания между взрослыми, детьми и подростками настраивает на желание познания мира.

Я предполагаю, что некоторые идеи этого выдающегося педагога нашли отражение в трудах А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, Ш. Амонашвили и другие.

У многих, кто ознакомился с творчеством Рудольфа Штайнера, пробудился подлинный интерес к этому направлению педагогики с богатым практическим опытом.

Вальдорфская педагогика опирается на идею Р. Штайнера, суть которой в том, что все силы — души, мысли, чувства, воли — ребенка составляют единое целое. Обучение должно воздействовать не только на интеллект, но на всего человека в целом. Интеллект — лишь одна из душевных составляющих цельной личности, а любое нарушение равновесия приводит к одностороннему развитию ребенка, к различным болезням.

Важной отличительной чертой педагогических воззрений Штайнера является его философский антропологический подход к обучению ребенка. В искусстве воспитания и обучения необходимо, прежде всего, глубокое знание человеческой природы.

Р. Штайнер уже в начале ХХ века выступал против раннего интеллектуализма и ранней специализации в обучении (болевая точка современного российского образования). Учитель вальдорфской школы стремится не столько передать определенную сумму знаний, сколько затронуть чувства ученика, пробудить интерес, сделать так, чтобы ребенок увлекся предметом, полюбил его.

Вальдорфская педагогика имеет экологическую направленность, в широком смысле слова. Целостное представление о жизни природы, ее закономерностях формируется не только за счет знаний, но и через опыт переживания природных явлений. Совмещая научный и художественный подход к явлениям действительности, учитель старается дополнить физическую картину мира явлений природы ее поэтическим или художественным изображением. Т. о. элементы искусства играют существенную роль в самом учебном процессе. Рассказ учителя — законченный текст образного характера, оформление тетради эпохи по предмету, исполнение музыкальных произведений, связанных с преподаваемой темой, поэтическое воплощение явлений физического мира (астрономия, физика и поэзия, математика и гармония стихотворных ритмов и т. п.), рецитация (хоровое чтение различных текстов) и т. д. В начале ХХ века Р. Штайнер почувствовал исходящую от возрастающей индустриализации жизни опасность для духовного здоровья человека. Уже тогда дети, живущие в больших городах, не имели представления о человеческом труде в его первозданном значении. Сейчас — тем более. Как сажают, растят, собирают и пекут хлеб или цветы? Как строят дом или плетут корзины? Быт, окружающий современного ребенка, настолько автоматизирован и далек от природы, что дети не имеют представления об элементарных навыках человеческой деятельности. Восстановить эти связи и пытается вальдорфская школа: один из главных принципов — связь с жизнью, установление соотношений между научными знаниями и жизненным опытом.

Рудольф Штайнер (1861—1925)

В этом разнообразии интересов можно увидеть семена будущей концепции вальдорфской школы, объединяющей в своем учебном плане гуманитарный, естественный и математический циклы.

В своей автобиографии Штайнер с большой любовью вспоминает о своих учителях, подробно описывает методы и содержание обучения. Не случайно вальдорфская педагогика акцентирует внимание на роли личности воспитателя и учителя и его человеческих качествах. Решающим в деле образования и воспитания являются не методики и технологии, а сам человек, способный вложить душу в образовательный процесс.

Частной педагогической деятельностью Штайнер занимался в течение многих лет своей жизни.

Шроер рекомендовал 22-летнего студента в качестве редактора и комментатора естественнонаучных сочинений Гете издателю Кюршнеру, который планировал издание академического собрания трудов Гете. Штайнеровские комментарии и вводные очерки к научным творениям Гете получили самую высокую оценку специалистов. Работе над наследием Гете Штайнер посвятил в общей сложности около 15-ти лет.

Такой удивительный результат возник не на голом энтузиазме со стороны педагога, а благодаря трезвому, почти техническому подходу к организации обучения с учетом терапевтического и гигиенического аспектов.

центральными для одного из значительных течений философии ХХ века — феноменологии Гуссерля.

Осенью 1900 г. Штайнер выступает с докладом о Ницше в Теософской библиотеке графов Брокдорф. Затем его приглашают прочесть цикл лекций в теософском обществе и, наконец, предлагают это общество возглавить. Благодаря Штайнеру, теософской общество стало заметным явлением в духовной жизни Германии.

А 1913 год из-за идейных расхождений с руководством Штайнер оставляет Теософское общество и организовывает Антропософское общество. Штайнер создает модель собственного здания — Гетеанума, в строительстве которого участвовали представители разных народов Европы, в том числе представители русской интеллигенции (Андрей Белый, Максимилиан Волошин, Маргарита Сабашникова-Волошина, Ася Тургенева и др.) С 1913 по 1922 г. Штайнер руководит строительством Гетеанума в Дорнахе, пишет ряд статей и книг, выступает с лекциями, в которых касается разнообразных сторон духовной жизни, истории, познания мира и человека.

В результате поджога в ночь на 31 января 1922 г. построенное здание Гетеанума погибает в огне. Штайнер увидел в этом событии внешнее воплощение кризиса Антропософского общества и начинает его реорганизацию.

В 1924 г. Штайнер смертельно заболевает и умирает 30 марта 1925 г. в Дорнахе (Швейцария), где по его эскизам уже началось в то время строительство второго здания Гетеанума, существующего и поныне. Новый Гетеанум считается значительным новаторским шагом в истории архитектуры ХХ в.

Но наибольшую известность имя Р. Штайнера получило в вязи с широким распространением образовательных учреждений, работающих на основе созданной им педагогики. Учение и обучение являлись основным мотивом его жизни.

Вальдорфская идея и наша реальность

Как известно, всякая замечательная идея корректируется практикой реальной жизни. Нам приходится сталкиваться с этим противоречием постоянно, уже при открытии первой вальдорфской школы в Штутгарте Штайнер предвидел это и говорил о необходимости, если нужно идти на компромиссы.

Вальдорфская школа и государственный стандарт

Современная система обучения ориентирована на государственные образовательные стандарты, типовые учебники и тесты — вальдорфская школа вынуждена принимать эти формы аттестации. Но если в процессе обучения соблюдаются принципы вальдорфской педагогики: обеспечивается здоровое, соразмерное возможностям возраста детей развитие, сохраняется установка на понимание, на личностное, образное (т. е. сущностное) восприятие информации, то последующие экзаменационные нагрузки успешно преодолеваются.

Известно, что многие предметы преподаются эпохами. Чем старше класс, тем бывает труднее выстроить план эпох — так некоторые предметники являются совместителями, поэтому бывает, что учителя могут преподавать предмет только часами — 1—2 раза в неделю.

Педагогический идеал и действительность

Р. Штайнер. Организация вальдорфской школы. Оксфорд, август 1922 год.

Доказательством сказанному служит то, что выпускники вальдорфской школы успешно учатся в престижных ВУЗах, социально активны. Многие из них выбирают педагогические специальности.

О вальдорфской педагогике в России и странах СНГ

Вальдорфской педагогике в России более 15 лет. Западной вальдорфской школе 85. Сейчас в России насчитывается 26 школ, половина из которых — государственные. География распространения вальдорфских образовательных учреждений обширна: от Москвы и Петербурга до Ижевска, Красноярска, Тюмени, Ухты и т. д.

На самом деле, эта зарубежная педагогическая система хорошо привилась на русской почве не случайно. Идеи, которые развивал основатель первой вальдорфской школы в Штутгарте Рудольф Штайнер, созвучны многим русским передовым педагогическим системам рубежа веков и последующего времени (Л. Толстой, Шацкий, Сухомлинский, Иванов, Амонашвили и др.).

Вальдорфская педагогика в кругу передовых педагогических идей ХХ века

Биография Р. Штайнера свидетельствует о высочайшей культуре духа этого человека. Р. Штайнер был довольно тесно связан с русской культурой начала века, философ и ученый возлагал большие надежды на Россию.

В системе Сухомлинского звучат отголоски и других педагогических воззрений Р. Штайнера. Так, например, большое внимание уделяется в младших классах вальдорфской школы (и в детских садах) рассказыванию сказок. У Сухомлинского читаем: «Если вы хотите, чтобы воспитанник ваш стал умным, любознательным, сообразительным, если у вас есть цель утвердить в его душе чувствительность к тончайшим оттенкам мысли и чувств других людей, — воспитывайте, пробуждайте, одухотворяйте его ум красотой слова, мысли; а красота родного слова, его волшебная сила раскрывается, прежде всего, в сказке. Сказка —

Вальдорфский подход к ребенку — бережный и психологический выверенный — основан на идее педагогической поддержки ребенка. Эти идеи нашли свое воплощение в 90-е гг. ХХ в. В основе педагогики поддержки постоянное отслеживание классным воспитателем и учителями эмоционального состояния ребенка.

Вальдорфская педагогика придает большое значение человеческим связям и отношениям. Поэтому так важна в школе творческая деятельность учителей, детей и родителей — создание проектов, организация выставок, поездок, походов, постановка спектаклей и т. д. Многие русские учителя-вальдорфцы знакомы с опытом И. Иванова — создателя методики коллективных творческих дел (коммунарская методика), когда с первого класса по выпускной учат коллективному общественному творчеству. Основное правило — все творчески, иначе — зачем? Главная идея И. Иванова: жизнь детей должна быть наполнена массой событий, авторами которых становятся они сами. Дети обожают быть вместе — надо дать им эту возможность. Коммунарский круг, который проводится в начале и конце творческого дела, сродни общему кругу в вальдорфской школе.

Наряду с педагогической системой Штайнера столь же длительное испытание временем прошли еще две педагогических системы, возникшие почти одновременно с вальдорфом — это система Монтессори и школа Френе. Основательница метода Мария Монтессори так же, как и Штайнер особое внимание уделяла организации пространства, в котором происходит жизнь и обучение детей. Важным моментом жизни детского коллектива в школах и садах Монтессори также является общий круг, на котором взрослые и дети обсуждают различные события. В школах Монтессори дети ведут проективную деятельность. 11

Вальдорфский детский сад

Вальдорфцы особенно трепетно относятся к детям, которые должны переступить порог школы — к первоклассникам. Ведь и для них, и для их родителей это важное событие в жизни. К нему ребенок должен подойти душевно и физически готовым. С каждым кандидатом в первый класс внимательно работают педагоги, родителям детей разъясняют принципы работы общеобразовательной вальдорфской школы.

Замечательно, когда дети приходят в школу после вальдорфского детского сада. Эта преемственность в работе воспитателей и учителей сказывается наилучшим образом в школьной жизни маленьких учеников. Собственно, те, кто ходил в вальдорфский детский сад, как правило, хотят пойти в вальдорфскую школу. Помешать может лишь расстояния большого города.

В России вальдорфские школы и сады появились только в конце 80-х — начале 90-х годов. По инициативе одной многодетной мамы в Москве в 1987 году был создан домашний детский сад. А в 1991 году в Москве открылся семинар по подготовке воспитателей вальдорфских детских садов. В это же время в Москве, Петербурге, Ярославле, Самаре и других городах начали открываться первые вальдорфские общеобразовательные школы.

В настоящее время в нашей стране действует около 30 вальдорфских школ и 60 детских садов.

Основные идеи и принципы работы

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

учитель начальных классов

Шуйтасова Анастасия Алексеевна

г. Магнитогорск, 2021 г

Вальдорфская педагогика

«Наша жизнь слагается из поступков свободы и несвободы.

Но мы не можем додумать до природы.

Ибо мы поистине люди лишь постольку поскольку мы свободны"

Рудольф Штайнер "Философия свободы"

Актуальность проблемы:

Часто в обществе ругают образование, сложившееся в российских детских садах и школах, поэтому родители активнее интересуются альтернативными педагогическими системами, в том числе вальдорфской педагогикой.

Необходимость личного выбора, в какой детский сад или школу отдать ребенка, где ему будет лучше, рано или поздно заставляет родителей собирать, анализировать имеющуюся информацию о вальдорфской педагогике, чтобы не попасть впросак и не испортить судьбу собственного ребёнка.

Привлекательны лозунги данной методики:

– не ребенок должен адаптироваться к школе, а школа к ребенку;

– приоритетное развитие способностей детей, а не предметных знаний, умений, навыков;

– безоценочное обучение, выстраивание образовательного индивидуального маршрута для каждого ученика, а не массовое образование;

Сегодня вальдофская педагогика известна как совокупность методов и приемов воспитания и обучения, основанная на антропософской интерпретации развития человека как целостного взаимодействия телесных, душевных и духовных факторов. В связи с этим задача данной педагогической парадигмы определяется как воспитание духовно свободной личности.

Конечно, такие особенности вальдорфской системы звучат заманчиво для многих родителей.

Цель: Изучение особенностей вальдорфской педагогики в подходе к образованию, её плюсы и минусы

1. Изучить историю вальдорфской педагогики и суть вальдорфского метода

2. Рассмотреть её особенности в подходе к образованию.

3. На основе анализа принципов методики вальдорфской педагогики выявить плюсы и минусы

История вальдорфской педагогики

Вальдорфская педагогика берёт начало в первой половине ХХ века. В основе методики лежит принцип неопережения, который позволяет ребёнку развиваться в своём темпе.

Владелец компании Эмиль Мольта прислушался к их мнению и решил создать новую уникальную школу, которая будет подходить под возрастные особенности детей и развивать в них лучшие качества. Для воплощения Эмиль Мольта обратился к педагогу Рудольфу Штайнеру.

Приверженцы методики полагают, что главная цель процесса обучения – не нагрузить ребенка каким-то конкретными знаниями, а воспитать его свободной, творческой, мыслящей личностью, готовой заниматься своим любимым делом, а оттого – счастливой. Специфика учебного заведения состоит в том, что ученика не заставляют учиться, а предлагают ему возможность выбора. Здесь нет уроков в традиционном понимании, однако ученики получают все условия для полноценного раскрытия творческих способностей.

Основной принцип учебного заведения – помочь ребенку как можно дольше оставаться ребенком, не принуждая его взрослеть. Р ебёнок проявляет способности, данные ему природой в комфортной обстановке, без страха, стресса и оценки его действий.

В вальдорфских школах не приветствуется раннее развитие. Считается, что сначала ребёнок должен созреть эмоционально, а затем можно приступать к интеллектуальному развитию. По мнению педагогов ребёнок лучше познаёт мир в процессе трудовой и творческой деятельности, а не за партой от звонка до звонка.

Вальдорфские школы отличаются доброжелательной и комфортной обстановкой, которая располагает, чтобы ребёнок сам выбирает, что ему интересно.

Цель вальдорфской педагогики — воспитать не только интеллектуально развитого, но и знающего свои возможности ребёнка, который отвечает за свои поступки и готов помогать другим.

Особенности вальдорфской педагогики

Учебные заведения, практикующие вальдорфскую педагогику, отличаются от стандартных государственных: там нет шума, толкотни, оборудование в основном из натуральных материалов, стены окрашены в определенные цвета, в зависимости от возраста детей, царит атмосфера творчества, доброжелательности, нет привычных учебников, звонков, тетрадей, отметок. Многие родители считают это серьезным преимуществом вальдорфских школ и детских садов.

Этапы обучения

1. Дошкольный период. Упор на физическое развитие ребенка. Развитие его мелкой моторики через имитацию.

2. Младшая и средняя школа. Развитие эмоционально-волевой сферы, памяти и образного мышления через театрализацию. Обучение в начальных классах ведется без учебников.

3. Старшая школа. Развитие абстрактного мышления и логики через освоение точных наук. Появление оценок.

1. Приоритет духовного развития детей. Вальдорфская методика стремится апеллировать в первую очередь к высшим человеческим качествам и свойствам, которые наработаны цивилизацией и культурой.

3. Каждый день разделен на три части: духовный, душевный, креативно-практической.

4. При подаче учебного материала учитывается уровень развития каждого ребенка и этап развития исторического общества (к примеру, в период полового созревания дети проходят эпоху средних веков, при этом делают акцент на мужественности рыцарей и женственности дам).

6. Наглядное обучение применяется после достижения детьми 12-летнего возраста, так как считается, что до этого момента формирование понятий противоестественно для природы ребенка. При взаимодействии с малышами более раннего возраста вальдорфский педагог больше опирается на образное мышление ребенка, на творческий подход.

8. Интерес ребенка — сердцевина учебно-воспитательного процесса. Если в 9 лет детям нравится играть, активно двигаться, то и процесс обучения строится на играх, подражании, сказках.

9. Преподается такой предмет, как эвритмия — разработанный Штайнером вид искусства, направленный на развитие воображения, чувств ребенка.

10. Строго соблюдается ритмический распорядок дня.

11. Применяются принципы гармонизации душевной жизни (равновесие воли, чувств, мышления ребенка) и гармонизации социальной среды (создание здоровой социальной среды, где никто и ничто не подавляет индивидуальность учащегося).

12. Вальдорфский педагог обязательно должен заниматься самосовершенствованием, уметь контролировать свои эмоции, поведение.

Итак, вальдорфская педагогика основана на индивидуальном подходе к ребенку, создает комфортные условия для развития его способностей, духовного роста, предъявляет высокие требования к личности учителя. Для этого используются особые педагогические методы, ритмический распорядок дня, цикличность учебной программы, безоценочная система обучения, отсутствие соревнования — ребенок сам оценивает себя и свои достижения.

Отношение к запретам и оценкам

– если идея малыша опасна для него самого;

– если задумка способна причинить вред другим детям;

– когда воплощение идеи обернется материальными убытками для школы.

Исключительно в этих случаях педагог может ограничивать инициативу детей. При этом запрет должен быть категоричным и не терпящим возражения, это поможет ребенку усвоить, что сама жизнь строится на основе определенных законов, соблюдение которых является обязательным. Отношение к оценкам аналогичное – они в уникальной школе не ставятся, чтобы в еще большей степени подчеркнуть равенство детей. Избавление от оценочной системы – способ, помогающий избавиться от элемента состязательности. Однако если ребенок по какой-то причине переводится в обычную школу, необходимые ему оценки будут выставлены. Также не в почете и учебник, его использование ограничено и чаще всего происходит в старших классах.

Методы реализации

Чаще всего использовались такие приемы:

– для сплочения учеников в единый коллектив – гимнастика, драматургия;

– обучение умению слушать и слышать друг друга – хоровое пение, хоровое чтение;

– практическая деятельность – освоение ремесел, садоводства.

Преподаются и традиционные предметы, при этом каждый новый из них вводится постепенно. Дисциплины художественного профиля (рисование, пение) стоят на одном уровне с математикой, литературой, историей, географией.

Преподаются иностранные языки – английский и немецкий – в легкой ненавязчивой форме, при помощи простых детских песенок и стишков. Однако учиться читать школьники будут только со второго класса.

Есть и необычный предмет – эвритмия. Это своеобразное сочетание танца, музыки, поэтической речи и пантомимики. Занятия позволяют улучшить осанку, развить пластичность тела.

Плюсы и минусы вальдорфской педагогики

С момента основания Рудольфом Штайнером первой школы не утихают споры вокруг нее. Краеугольным камнем для критики является само учение антропософии.

Эзотерические представления о мире навязываются детям, с детского сада они слышат от воспитательницы рассказы об ангелах, домовых, ведьмах и прочем. В школе в течение учебного дня дети произносят молитвы матери-земле. Отмечаются специфические праздники, цитируются фразы Штайнера. Образовательное учреждение становится своеобразным закрытым миром, далеким от реальности, где нет места компьютерам, телевизору, предпочтение отдается всему природному, натуральному.

Игрушки в детском саду изготавливаются воспитателями, родителями, детьми собственноручно из дерева или глины, то есть естественных материалов, категорически запрещено детям играть в покемонов или трансформеров.

В отличие от большинства государственных традиционных образовательных заведений, здесь охотно идут на контакт с родителями, открыты для общения, предлагают посетить уроки, концерты, демонстрируют творческие работы учеников. Этим вальдорфский процесс обучения располагает к себе тех родителей, которые хотят быть активными участниками процесса.

Разочаровываются в вальдорфской педагогике многие родители из-за того, что нетрадиционное обучение не вписывается в рамки принятых стандартов: выпускнику вальдорфской школы сложно учиться потом в других школах, в вузе — из-за разного содержания образовательных программ, характеристик вместо оценок.

Авторитет учителя для некоторых детей превращается в диктат, оригинальные методы обучения: заучивание стихов, иностранных слов без понимания, эвритмия — плавные движения под музыку, — становятся сущим наказанием, как и вязание, игра на музыкальных инструментах.

В вальдорфской педагогике не может не импонировать то, что ребенок поставлен во главу образовательного процесса. Рудольф Штайнер совершенно верно понимал опасность раннего развития интеллекта в ущерб развитию социальных навыков ребенка. Сначала социальная адаптация , а потом уже интеллектуальная нагрузка.

Развитием чувств у ребенка нужно заниматься не до 12 лет, а до 6–7-летнего возраста, когда наступает пора обучения письму, чтению, счету, развитию абстрактного мышления. В 12–15 лет современный ребенок уже проходит пубертат, а значит, времени на развитие его природных задатков у родителей мало, и начинать в 12 лет слишком поздно.

Сегодня существенно изменились условия жизни людей, развитие науки шагнуло далеко вперед, и наличие одного учителя, который ведет все учебные дисциплины с первого по седьмой класс, вряд ли способствует высокому уровню знаний учащихся.

Создание в школе и дома тепличных условий жизни для ребенка мало способствует его успеху в реальной жизни. Ребенок должен ставиться во главу угла только до определенной степени — важно дать развиться его векторальным свойствам. А вот бегать вокруг него не нужно. Ребенок — это ребенок, и у него должен быть стимул становиться взрослым.

Идея Штайнера, что обучение должно воздействовать на душу, мысли, чувства, волю ребенка, без понимания этих самых мыслей и чувств превращается в голословную теорию, которую Штайнер за неимением лучшего снабдил изобретенными им самим эзотерическими выкладками. Педагоги вальдорфской школы, не зная врожденных свойств детей, действуют наощупь

Важнейший принцип воспитания и обучения детей — формирование у них нехваток, потребности в изучении чего-либо — не используется. Ребенок развивается по своему образовательному маршруту, изучает то, что ему дается легко, между тем он не научается прикладывать усилия для развития своих способностей. Задачей взрослых является воспитание ребенка, в том числе и через преодоление препятствий, сложностей, создание для него не тепличных условий, а тех, которые работают на его развитие. К сожалению, вальдорфский учебный процесс этого не предусматривает.

Отсутствие духа соревнования, состязания в вальдорфской школе, материальных стимулов (оценки, например) негативно сказываются на учебных результатах, личностных достижениях детей, обладающих кожным вектором, которые получают огромное удовольствие от победы, от лидерства.

Плюсы системы

1. Отсутствие стресса от оценок и комфортная обстановка для ребёнка.

2. Развитие различных творческих способностей.

3. Итог обучения — высокий эмоциональный интеллект, позитивный взгляд на мир, умение сопереживать.

4. Администрация и педагоги активно взаимодействуют с родителями, открыты для общения, посещения занятий.

5. Аккредитованные вальдорфские школы строят учебные программы по рекомендациям Министерства просвещения, дети проходят аттестацию в 4, 9 и 11 классах, сдают ОГЭ, ЕГЭ.

Минусы системы

1. Жизнь в искусственной среде школы не адаптирует ребёнка к реальному миру.

2. Дети изучают эзотерические представления о мире.

3. Игры только с игрушками, сделанными из природных материалов.

4. Навязывание авторитета учителя.

5. Если ребёнок переходит в государственную школу, он сложно адаптируется к оценочному подходу.

Цель исследования - выявление теоретических оснований и практических характеристик процесса обучения в вальдорфских школах, обеспечивающих качественное образование возможно большему числу детей, независимо от стартовых условий.

1. Выявить педагогические принципы обучения и воспитания в вальдорфских школах.

2. Провести анализ процесса обучения в вальдорфской школе при помощи основных категорий современной дидактики.

3. Выявить элементы системы обучения в вальдорфских школах, обеспечивающие интеграцию детей с разными исходными условиями в едином учебном процессе и получение ими качественного образования.

Содержание работы

Глава I. Понимание сущности процесса обучения в вальдорфской педагогике……………………………………………………………..….…..6
Принципы формирования содержания образования в вальдорфской школе…………………………………………………….….10

Глава II. Анализ принципов обучения вальдорфской школы по возрастным ступеням…………………………………………………. …..15

2. 2. Обучение и воспитание в младшей и основной школе (с 1 по 8 класс)………………………………………………………………. ……. …19

2.3. Обучение в старшей школе (9-11-тый классы)……..……….……..27

Файлы: 1 файл

Вальдорфская педагогика.docx

Глава I. Понимание сущности процесса обучения в вальдорфской педагогике…………………………………………………… ………..….…..6

Принципы формирования содержания образования в вальдорфской школе…………………………………………………….….10

2.3. Обучение в старшей школе (9-11-тый классы)……..……….……..27

Новое качество образования и связанное с ним новое понимание результатов обучения анализировались в работах педагогов В.А. Болотова, Э.Д. Днепрова, А.Г. Каспаржака, А.А. Кузнецова, Я.И. Кузминова, А.А.Пинского и др., педагогических психологов И.А.Зимней, К.Н.Поливановой, Г.А.Цукерман, Б.Д.Эльконина, специалистов по оценке образовательных результатов Г.С.Ковалевой, Н.Н.Найденовой и др. Обзор работ этих авторов показывает, что общие цели и задачи школьного обучения, зафиксированные в Концепции модернизации, являются в настоящее время общепринятыми и ни у кого не вызывают сомнений. В то же время отмечается, что школа в полной мере не обеспечена практическими инструментами для их реализации.

Обзор работ, посвященных вальдорфской школе, показывает, что исследовались в основном те или иные частные проблемы вальдорфской педагогики (Н.В.Шиян, 1994; В.М.Блинов, 1997; И.М.Лоскутова,1997; Т.П.Васильева, 1997; О.В.Черкасова, 1995; В.Н. Науменко, 2000; Е.В.Куприна, 2003; Б.С. Гречин, 2007). Однако, системный анализ педагогических принципов обучения и воспитания в вальдорфской школе в целом еще не проводился.

Объект исследования – принципы обучения и воспитания вальдорфской педагогики.

Предмет исследования – процесс обучения в вальдорфской школе.

1. Выявить педагогические принципы обучения и воспитания в вальдорфских школах.

Понимание сущности процесса обучения в вальдорфской педагогике.

Процесс обучения в вальдорфской педагогике понимается как целостный процесс, охватывающий всего ученика: его тело, душу и дух - имеющий своей основной задачей пробуждение и развитие способностей и задатков, а также обеспечение гармонии этих трех составляющих человека, что выражается в расширенном понятии здоровья, как цели обучения [3, 107] В контексте педагогики данная модель учитывает и изучает человека с трех сторон [4,74]:

телесной, которая занимается чувственно данным и рассматривает тело в его становлении и развитии, включая и сравнение строения и развития человеческого тела с животным миром;

душевной, которая занимается переживанием мира человеческих чувств, жизни представлений и воли, а также их основанием в органах тела; здесь рассматривается и отношение этих способностей между собой по мере развития человека в детстве и юности и т.д.;

духовной, когда рассматриваются такие состояния сознания, как бодрствование, сон, сновидения в их значении для человека и их роль в учебном процессе; способность познания на различных уровнях; вопросы поиска идентичности собственного Я; вопросы о существе человеческого духа и духовного развития и т.п.

Поскольку эти три компонента целостного существа человека тесно взаимосвязаны, каждая часть влияет на другие части, то процесс обучения строится так, чтобы, как упоминалось выше, способствовать гармоничному соотношению всех составляющих человеческое существо элементов. В этой связи исследуются, какое влияние и какую роль может играть каждый отдельный предмет в развитии тела, души и духа. В обучение вовлекается, насколько это возможно и тело в виде разных форм двигательной активности, а также в виде активизации телесного опыта ребенка. Учитывается также физиологическая сторона обучения, причем последняя рассматривается в тесной связи с душевными и духовными процессами.

Центральную роль в этой троичности играет душевная составляющая, так как она является срединной между телом и духом. Это значит, что, затрагивая душу ученика, мы оказываем влияние как на дух, так и на тело. Из этого следует большая значимость душевного, то есть чувства и переживания в обучении, чем это имеет место в традиционной школе. Этот принцип обучения проявляется в трех основных характеристиках: мышлении, чувстве и воле, которые – в соответствии с основной методологической установкой, также мыслятся во взаимосвязях. Эта тройная модель душевной жизни применяется в качестве инструмента структурного анализа каждого отдельного предмета, так и в качестве нормативной основы построения учебного плана в целом, а также подходу в преподаванию отдельного предмета. В каждом предмете преобладает та или иная составляющая, в которой, однако, присутствуют и обе остальные. Например, в математике преобладает мышление, однако в ней можно обнаружить и составляющую чувства (эстетический аспект), и волевой аспект (ритмический счет); в рукоделии и ручном труде преобладает волевая составляющая, но учитывается и мышление (устройство вещи, пригодность вещи для использования, вещь в контексте жизненной практики) и аспект чувства (эстетика) – вещь должна быть красивой и т.д. Преподавания искусств, которое в вальдорфской педагогике занимает очень существенное место, имеет своим центром культуру чувства, но включает и когнитивный аспект (рефлексия о свойствах красок и форм, характере музыкального произведения и т.д.) и аспект воли (необходимость постоянных упражнений и повторений) [5; 6].

В соответствии с этим общеантропологическим моментом и строится обучение, которое обращается прежде всего к переживанию. Основным структурным элементом, посредством которого осуществляется обращение к переживанию, то есть передача содержания образования, является образ. Именно благодаря включению художественного и символического образа в обучение как центрального элемента последнего, достигается интеграция всех остальных аспектов обучения в единое целое.

Под развитием вальдорфская педагогика понимает процесс изменений во времени телесно-душевно-духовного состава человека во взаимосвязях всех элементов, изменений, направленных к идеально-типической модели современного человека, действия которого основываются на свободном целеполагании в соответствии с понятием свободы.

Любое выделение отдельных секторов развития, как-то: когнитивного, эмоционального, личностного, морального и т.д. - как самоценности, без связи с другими элементами, искажает картину целого. В связи с этим вальдорфская школа выступает против интеллектуализации обучения за счет других компонентов целостной структуры личности. В соответствии с этой принципиальной методологической позицией неверно рассматривать телесное, когнитивное и т.д. развитие изолировано сами по себе и строить соответственно для каждого компонента отдельную программу обучения. В каждом элементе развития (телесном, когнитивном, эмоциональном, личностном и т.д.) следует видеть и все остальные элементы. В связи с этим меняется и диагностика результата педагогической работы школы, оценка ее успешности [3; 150, 42-50].

Процесс обучения оказывает глубокое влияние на развитие, но не является его источником.

1.1. Принципы формирования содержания образования в вальдорфской школе.

Учебный план (программа) школы определяется четырьмя основными принципами: ориентация на человека и его развитие, ориентация на мир и культуру, ориентация на познание и практические упражнения, но прежде всего - ориентация на ребенка и его конкретную ситуацию [4, 81-84], которая реализуется через принцип направленности обучения, т.е. вся воспитательная и учебная работа, и каждая конкретная педагогическая задача должны быть подчинены решению общей цели, приняв в качестве наиболее привлекательной цель всестороннего развития личности, учителя, мастера должны подчинить этой цели свою работу.[ 23 ]

Трехчастная структура является системообразующей не только в плане содержания образования, но и в методическом плане, о чем мы скажем ниже. В соответствии с принципом троичности в каждом из трех компонентов должны присутствовать и оба других, например, в предметном знании элементы искусства и действия, в искусстве – практические упражнения и соответствующие знания, в практических дисциплинах наряду с практичностью и полезностью - эстетический компонент. Изделия должны быть красиво и тщательно оформленными и т.д. Этот учет троичности носит название принципа целостности в обучении.

Структурно учебная программа строится по вертикальному и горизонтальному принципам. Вертикальная программа рассматривает содержание обучения по отдельным предметам по ступеням обучения, что соответствует традиционному построению учебного плана (программы). Помимо вертикальной программа вальдорфской школы имеет еще и горизонтальную структуру [4, 92-93]. Задачей горизонтальной структуры программы является увязка различных предметов или предметных областей между собой, благодаря чему каждый отдельный предмет или предметная область соотносится со всеми другими предметами или предметными областями по годам обучения. Благодаря горизонтальной учебной программе преодолевается разрозненность предметного преподавания и предметы, представленные в вертикальной программе изолированными друг от друга, включаются в систему отношений взаимодействия и дополнительности.

Читайте также: