Реферат на тему северная осетия
Обновлено: 30.06.2024
2. Основание города. Царский период в истории Владикавказа.
3. Город при Советской власти. Владикавказ в годы ВОВ.
4. Современный Владикавказ.
6. Список литературы.
1. Введение.
Владикавказ – столица Северной Осетии (Алании), по-осетински город называется Дзауджикау. Для юга России Владикавказ играет роль очень значительную: это промышленный, научный и культурный район Кавказа, в котором расположен также военный институт.
Его территория охватывает часть Осетинской равнины, берега реки Терек, часть Главного Кавказского хребта. Ранее здесь плескалось горное озеро, тесно соприкасавшееся с Дарьяльским ледником, который, в свою очередь, начинался на вершине Казбека и заканчивался в низменностях Терека. После глобальных природных изменений, произошедших в горах, это озеро перестало существовать. Сложившиеся природные условия располагали к тому, чтобы основать здесь поселение. В конечном итоге это и произошло.
Владикавказ стал городом, который укрепил связи Российской империи и Кавказа. И хотя в нём случались национальные конфликты, сегодня здесь мирно существуют русские, осетины, ингуши, армяне, грузины и представители иных национальностей.
Владикавказ – это город богатых литературных традиций. Здесь проездом бывали многие великие русские писатели (например, А. П. Чехов, 1860 – 1904), на определённом этапе своей жизни работал М. А. Булгаков (1891 – 1940), крупные осетинские литераторы. Во Владикавказе родилось много людей, сыгравших значительную роль в её истории, политике, культуре. Город по праву гордится своим уроженцем – художественным руководителем Мариинского театра В. А. Гергиевым (р. 1953). Насыщенная событиями история, культурное наследие, уникальная природа – всё это делает Владикавказ интереснейшим объектом для изучения.
2. Основание города. Царский период в истории Владикавказа.
Россия нуждалась в таком городе на Кавказе, и потому разговоры о его основании начались ещё в 70-х годах XVIII века. В это время планировалось присоединение Осетии к России, в связи с чем, обе стороны оказались заинтересованными в образовании некоего подворья, на котором могли бы разместиться русские военные, целью которых было обеспечение безопасности осетин. Только на этих условиях Осетия соглашалась присоединиться к России. Когда-то подобное подворье существовало, но на тот момент оно было уже разрушено.
В 1775 году генерал-майор П. С. Кречетников (1727 – 1800) – губернатор Астрахани – на приёме у Екатерины II (1729 – 1796) предложил восстановить эту традицию, обосновав необходимость существования русского подворья в Осетии. П. С. Кречетников полагал, что в данном случае целесообразно будет возвести военную крепость, которая будет содержать в себе ряд функций: осуществление безопасности, открытие плавильного завода и добыча полезных ископаемых. Тогда этот вопрос не был решён и в 1775 году П. С. Кречетников был вынужден обратиться к правительству с проектом будущего Владикавказа вновь. Свой замысел губернатор подкреплял доводами, которые доказывали перспективу такого города-крепости, как и его пользу для Осетинского края и для России. Среди этих доводов упор делался на добычу полезных ископаемых, на горных работах, ведь страна остро нуждалась в цветных металлах.
Для построения крепости П. С. Кречетниковым уже было намечено и место – Эльхотовские ворота – горный проход на берегу Терека. Губернатор полагал, что такой город будет иметь не только экономическое (в том числе, и создание торгового центра), но и стратегическое значение, имея в виду его близость к Грузии. По его мнению, налаживание дипломатических отношений между Россией и Грузией было делом чрезвычайной важности.
В скором времени эти планы были поддержаны правительством России, однако их осуществление пришлось ждать ещё несколько лет, так как международная обстановка была довольно сложной. Важными этапами в реализации этого проекта оказались следующие два события: заключение Георгиевского трактата (российско-грузинского договора) и присоединение Крымского ханства к России.
И вот, наконец, в день Георгия Победоносца (6 мая) 1784 года новый город появился на свет. Название города придумал граф П. С. Потёмкин (1743 – 1796), и смысл его был очевиден: владей Кавказом. Это была русская крепость на правом берегу Терека, расположившаяся недалеко от Дзаурикау – осетинского селения. Комендантом форпоста был назначен Л. Л. Штедер – русский офицер, хорошо знавший нравы и обычаи осетин. Практически сразу после построения крепость оснастили дюжиной пушек, а в 1785 году здесь уже высился православный храм.
Рождение Владикавказа связано с именами нескольких исторических личностей – Екатерины Великой (1729 – 1796), Дзауга Буголова, Л. Т. Нагеля (1738 – 1808), П. С. Потёмкина. Каждый из них в большей или меньшей степени способствовали появлению и утверждению города.
Так начиналась история Владикавказа – города, который почти сразу же после своего основания был вынужден вступить в боевые действия. В октябре 1788 года на Северном Кавказе сильно обострилась обстановка. По решению властей в лице генерала-фельдмаршала П. С. Потёмкина все объекты Владикавказа были сожжены, а перед этим население форпоста перевели в Моздок.
Восстановление крепости началось в начале следующего века. А. К. Мейер (1742 – 1807) создал специальный проект, по которому и осуществлялся этот процесс. Теперь Владикавказ занимал чрезвычайно важную стратегическую точку, через которую сообщались между собой Закавказье и Военно-Грузинская дорога. Кроме того, крепость способствовала пограничным укреплениям на Кавказской линии, так как являлась её звеном.
Статус города Владикавказ получил в 1860 году. Когда в 1863 году здесь была создана Терская область, Владикавказ сделался её административным центром. Через двенадцать лет здесь пролегла железная дорога, и значимость Владикавказа ещё более усилилась и с того раза его важность всё возрастала. Довольно скоро он превратился в культурный оплот Северного Кавказа.
В 1837 году город посетил император Николай I (1796 – 1855), который в тот момент объезжал Кавказ. Владикавказ очаровал правителя – не только своим высоким уровнем развития, но и необыкновенной красотой. В дальнейшем город регулярно посещался царственными особами. Каждый раз они находили здесь что-то новое: учебные заведения, госпиталь, кадетский корпус. Всех гостей – от простых людей до членов царской семьи Владикавказ всегда встречал радушно и гостеприимно – по давнишним кавказским традициям.
3. Город при Советской власти. Владикавказ в годы ВОВ.
В начале ХХ века в городе широко распространилось революционное движение, хотя весть о Февральской революции застала врасплох жителей Владикавказа. В царский период город имел очевидные другие интересы, направленные на культурные и спортивные занятия. Но когда царская власть пала, тогда город оказался охваченным революционным смятением.
Первая стихийная демонстрация случилась здесь 4 марта. В ней принимал участие Владикавказский гарнизон. И хотя представителей рабочего класса в городе было мало, большевистские организации не дремали и сумели собрать и объединить нужные им силы. Свои политические сообщества были у северокавказских и дагестанских горцев, а также у казаков.
Через несколько недель после Февральской революции в городе возникли новые революционные направления, соответствующие пришедшей эпохе – профсоюзные и рабочие. Это было толчком для образования самых различных движений, порой самых нелепых – огородников, ресторанной прислуги, домработниц, металлистов и т.д. Неудивительно, что горожан накрыла эйфория, увлёкшихся митингами, забастовками и демонстрациями, так как на них раздавались различные обещания, импонирующие широким массам. Если кто-то из властей пытался остановить эти мероприятия, то вызывал враждебное отношение к себе. Так формировались представления о создании новой власти.
Заражённые революционной лихорадкой люди строили планы по поводу вступления в различные новообразованные партии, обсуждая их лозунги и программы. Быстро пополнявшиеся партии конкурировали между собой, желая собрать под своими знамёнами как можно больше участников.
Постоянные забастовки рабочих приводили к остановкам деятельности важных городских объектов – транспорта, телеграфа, освещение, предприятий общепита. Часто происходили стычки между большевиками и меньшевиками. Убеждая народ в том, что происходит установление демократического строя, партийные деятели не могли подкрепить свои слова действиями. И поскольку они чувствовали своё бессилие, то им приходилось применять такие методы, как диктат и агрессивное действие. В итоге люди, переставшие верить пустым обещаниям и расставшиеся с эйфорией, пришли к иному состоянию – противоположному февральскому и постфевральскому. К началу Октябрьской власти народ переполняла ненависть и злоба – к властям и друг к другу.
С участием Северной Осетии была образована Терская народная республика (1918), в которой утвердилась большевистская власть, но ненадолго: вскоре предпочтение было отдано Казачье-крестьянскому Совету, который возглавлял Г. Ф. Бичерахов (1878 – 1920). Подавление этого движения привело к тому, что в Терской республике вновь восстановилась советская власть, но к началу 1919 года оказалась разгромленной деникинскими войсками. Белогвардейская власть даровала Северной Осетии автономию, но Красная Армия не собиралась сдаваться и, наконец, в марте 1920 года здесь вновь была утверждена власть Советов.
Южная Осетия стремилась воссоединиться с Северной Осетией и Россией, соответственно. В свою очередь, на неё претендовала Грузия, рассчитывающая расширить территорию за её счёт. То и дело в этой части Осетии вспыхивали восстания, отличавшиеся плохой подготовкой. В 1920 году здесь также была провозглашена советская власть, что не понравилось Грузии, которая развязала с Южной Осетией военный конфликт. Тысячи осетин оказались на положении беженцев, огромное количество человек погибло. Грузины действовали как каратели, истребляя людей и стирая их селения с лица земли. В 1921 году южные осетины вместе с Красной Армией изгнали агрессоров со своей территории. Борьба на этой земле шла ещё долго, но воссоединения двух Осетий так и не произошло, хотя большевики обещали это.
В Северной Осетии началось строительство новой жизни, соответствующее глобальным планам всей страны. В 1931 году Владикавказ стал Орджоникидзе и вместе с новым именем получил новый статус – административный центр Северной Осетии. Город владел большим количеством предприятий, которые способствовали его быстрому развитию в промышленном и индустриальном планах. Культурная эволюция также не стояла на месте. В 1935 году во Владикавказе появился собственный драматический театр, в котором немалое внимание уделялось поддержке национального духа.
Когда началась Великая Отечественная война, культурные и экономические процессы приостановились, так как все силы были брошены на освобождение Осетии от фашистских захватчиков. Немцы рассчитывали захватить Владикавказ, для чего туда были направлены мощные танковые и воздушные силы. Враг поставил своей целью получить доступ к нефти на Северном Кавказе. Владикавказ оказался окружён. В 1942 году разразилась одна из крупнейших битв Великой Отечественной войны – Битва за Владикавказ. В историю вошёл подвиг сержанта П. П. Барбашёва (1919 – 1942), который бросился на амбразуру немецкого дзота, прикрыв его своим телом. Его поступок позволил подразделениям Советской армии, которые спешили на помощь Владикавказу, подойти к месту назначения. После смерти П. П. Барбашёву было присвоено звание Героя СССР.
Битва за Кавказ длилась четыре дня. Красной Армии удалось полностью разбить танковые войска фашистов. Большую роль в победе над врагом сыграл созданный в городе Орджоникидзевский Комитет Обороны. В целом, тридцать тысяч горожан были удостоены различных наград за героические действия во время Великой Отечественной войны. Победа под Владикавказом положила начало освобождению всей Северной Осетии. Учитывая заслуги владикавказцев в Великой Отечественной войне, город в 1944 году получил в подарок от властей осетинское название Дзауджикау. В 2007 году по указу президента России столица республики получила почётное звание города Воинской Славы.
Когда война закончилась, Дзауджикау вернулся к мирной жизни, стремясь восстановить все разрушенные объекты – культурные, промышленные, индустриальные; наладить систему образования. В советском Дзауджикау очень активно развивались ремонтная, химическая, металлургическая промышленность, строительство, машиностроение и другие отрасли, важные как для Кавказского региона, так и для всей страны. Развивалось образование, так ценимое в городе, и молодёжь Кавказа получала возможность приобретать знания и профессию в вузах различной направленности: государственном университете, медицинской академии, горно-металлургическом институте и других заведениях.
Постепенно происходило и улучшение облика Дзауджикау, который обладал прекрасными природными данными. Обустройство города, как правило, базируется на Тереке, вдоль которого выросли удобные набережные, постоянно подвергающиеся усовершенствованию. Большое внимание власти уделяли спортивному и культурному развитию горожан, в связи с чем, в Дзауджикау открылось множество объектов для занятий спортом, эстетического развития, отдыха. В 1954 году городу вернулось прежнее имя Орджоникидзе. Перемены были обусловлены смертью В. И. Сталина (1878 – 1953) и развенчания культа личности.
В 1981 году Владикавказ потряс национальный конфликт, подобный которому на территории СССР раньше практически не происходил. Ссора была вызвана разногласиями между осетинами и представителями ингушской национальности и перелилась в массовые беспорядки, во время которых чуть не погиб Б. Е. Кабалоев (1917 – 2009) – первый секретарь обкома. Противостояние разъярённой толпы и властей длилось несколько дней, прежде чем было погашено с относительно небольшими жертвами (один погибший и три сотни раненых). Это было лишь началом более масштабного конфликта. В 1982 году началась Ингушско-осетинская война, приведшая к тому, что Владикавказ стал театром военных действий, на котором велась перестрелка между враждующими сторонами. Конфликт удалось погасить.
4. Современный Владикавказ.
В 1990 году Орджоникидзе исчез с карт нашей родины и на этом месте вновь водворился Владикавказ – город, относящийся к числу наиболее крупных городов северокавказского региона, и обладающий большими культурными, промышленными и спортивными ресурсами.
Столица Алании славится тем, что здесь проводится подготовка спортсменов, которые потом успешно выступают на европейский и мировых чемпионатах. Подготовка ведется по таким видам спорта, как: гимнастика, большой теннис, футбол, борьба и др. Произошли значительные перемены в культурной и социальной жизни города, в которых отмечается тенденция к снижению национальных традиций. Горожане и власти всё более задумываются об экологических мероприятиях, направленных на сохранение и приумножение природного потенциала, на очищение окружающей среды.
В городе достаточно много достопримечательностей: Аллея фонтанов, множество парков (в том числе, и детский), детская железная дорога, памятники историческим лицам, районы с историческими зданиями, военные мемориалы, православные церкви и мусульманские мечети.
Владикавказ славится своей неповторимой кухней, в связи с чем, в столице Алании немало ресторанов и кафе, где можно в полной мере насладиться блюдами осетинской кухни. В городе можно посвятить время и шопингу: достаточно хорошо развита в нём торговая сеть: от сувенирных лавочек с местными изделиями до крупных торговых центров.
В город любят приезжать туристы: по причине его великолепной природы и архитектуры, близкому расположению источников с целебными минеральными водами и горнолыжному курорту Цей. По этой причине во Владикавказе расположились отели и гостиницы разного класса и уровня. Наличие международного аэропорта облегчает посещение города иностранцами.
Итак, Владикавказ – это город с неповторимой архитектурой; историей, насыщенной богатыми событиями и фактами; природой, состоящей из великолепных гор и ущелий, необычной флоры и фауны; рек и водных источников. Сегодня столица Алании только стоит на пороге своего вполне ожидаемого взлёта – как северокавказского туристического центра, как города спортивного резерва, как курорта, не уступающего зарубежным горнолыжным курортам. Строящиеся сегодня проекты по его перепланировке обещают новый этап в жизни города.
5. Заключение.
Итак, Владикавказ – это столица современной Северной Осетии – автономной республики, входящей в состав России. Его окружают Кавказские горы, подчёркивая своим существованием уют и очарование города, особенное положение. Своё существование Владикавказ начал как русская крепость, призванная отражать набеги горцев и следить за порядком на Военно-Грузинской дороге – стратегически важном объекте.
Развитие форпоста происходило интенсивно, и в XIX веке Владикавказ дорос до положения города, далее – до административного центра и после – до столицы республики.
Город неоднократно менял своё название, но в итоге вернулся к своему историческому имени. Продолжая хранить национальные традиции и архитектуру, он развивается и в современном ключе, обрастая модернизированными зданиями – торговыми центрами и гостиницами.
Во Владикавказе хорошо развита тяжёлая промышленность, культурная и спортивная деятельность. Это – город российского и международного туризма, курортный центр Северного Кавказа. Во Владикавказе есть все условия для дальнейшего полноценного и плодотворного развития.
6. Список литературы.
1.Безугольный А.Ю., Бугай Н.Ф., Кринко Е.Ф. Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.: Проблемы истории, историографии и источниковедения/А.Ю. Безугольный, Н.Ф. Бугай, Е.Ф. Кринко. – М.: Центрполиграф, 2012. – 480 с.
2.Гапеева М.С., Н.В. Тедеева От февраля к октябрю: Владикавказ в 1917 году /М.С. Гапеева, Н.В. Тедеева// Гражданская война на Северном Кавказе: грани осмысления. Материалы Международной научной конференции / Под ред. докт. ист. наук З.В. Кануковой. – Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2017. – 183 с. С.14 – 17.
3.Перевалов С.М. Ларион Нагель – основатель Владикавказа/С.М. Перевалов//Свободный взгляд, 2016. – №35. – С.4.
4.Штедер Л.Д. Дневник путешествия из пограничной крепости Моздок во внутренние местности Кавказа, предпринятого в 1871 году/Л.Д. Штедер. – Владикавказ, 2016. – 238 с.
Республика Северная Осетия-Алания — субъект Российской Федерации, входит в состав Южного федерального округа.
Дата образования – 7 июля 1924 года.
Площадь — 8,0 тыс. кв.км.
Население — 700,6 тыс. чел ( данные 2010 г.)
Плотность населения – 87,6 чел. на 1 кв.км.
Столица — город Владикавказ.
Географическое положение.
Республика Северная Осетия-Алания расположена на северном склоне Большого Кавказского хребта и на прилегающих к нему наклонных равнинах и части Среднего Притеречья (Моздокский район).
Рельеф.
Рельеф Северной Осетии чрезвычайно разнообразен: равнины и высокие горы, обширные предгорья и многочисленные котловины.
Юг занят Главным (Водораздельным) и Боковым хребтами, поднимающимися выше 4000 м (Джимара, 4780 м – высшая точка республики). Центральную часть республики составляет Осетинская наклонная равнина, к северу от нее расположены низкогорные хребты – Сунженский и Терский, а за ними – Моздокская равнина. Высокогорье, с юга на север, под значительным уклоном пересекают живописные, в прошлом густонаселенные, ущелья: Дарьяльское. Даргавское, Кобанское, Куртатинское, Алагирское, Касарское, Цейское, Дигорское и другие. По ним и их боковым ветвям пролегают русла многочисленных горных рек ледниково-снежного происхождения, которые, соединяясь на выходе из гор, образуют полноводные реки: Терек, Урух, Ардон, Гизельдон и другие. Все реки Северной Осетии относятся к бассейну Терека.
Границы :
на юге — с Грузией;
на западе и северо-западе — с Кабардино-Балкарской Республикой;
на севере — со Ставропольским краем;
на северо-востоке — с Чеченской Республикой Ичкерия;
на востоке — с Республикой Ингушетия.
Климат.
По-своему географическому положению республика лежит в зоне развития субтропического климата, но она отделена от южных областей мощными горными хребтами и значительно открыта к северу. Поэтому климат умеренно-континентальный, на равнине — засушливый. Зима непродолжительная и мягкая, лето жаркое. Температура обычно колеблется: летом — от +19 до +29 градусов, зимой – 7 до +2 градусов. Безморозный период составляет до 190 суток.
Важным показателем для климата Республики Северная Осетия-Алания можно считать продолжительность солнечного сияния в течение года. В горной зоне республики этот показатель колеблется от 1 980 до 2 780 часов. Подобные показатели имеют Швейцария, Австрия, Италия.
В районе Мамисонского ущелья в верховьях Цейского и Дигорского ущелий, в Закинской котловине и в районе Мамисона количество дней со снегом доходит от 105 до 140-150, максимальная высота снежного покрова колеблется от 50-60 до 120-140 см.
Растительный мир.
Растительный мир разнообразен: от степной растительности до субальпийских и альпийских лугов. Лесами покрыто 22% всей площади республики; преобладают широколиственные леса с господством бука (61% покрытой лесом площади); растут также граб, липа, ольха, ясень, клен, дуб, много дикоплодовых деревьев и кустарников, а в межгорных котловинах – сосновые и березовые леса.
Полезные ископаемые.
Наиболее распространенными полезными ископаемыми являются полиметаллические руды, содержащие, главным образом, цинк, свинец, медь, серебро, кадмий, висмут.
Имеются строительные материалы (глина, песок, щебень, гравий). На территории республики находятся месторождения нефти, перспективные запасы которой составляют 10 млн. тонн.
Практический интерес имеют выявленные и разведанные месторождения гранитов, кровельных сланцев, известняков, доломитов, мергелей, мрамора, базальта.
Достопримечательности.
Северная Осетия — изумительный по красоте ландшафтов край, который так и хочется не кривя душой отнести к одной большой достопримечтаельности, которая называется Республика Северная Осетия-Алания. Тем не менее, даже среди такой красоты можно выделить наиболее впечатляющие.
ЦЕЙСКОЕ УЩЕЛЬЕ
Особый интерес вызывает жемчужина Кавказа — Цейское ущелье. Тут все неповторимо и прекрасно: реликтовый сосновый лесзвонкие и стремительные потоки, пенистые водопады, могучие снежные вершины, ослепительные ледники и яркие альпийские цветы.
Отсюда можно подняться на великолепный Сказский ледник. Здесь отличная трасса для горнолыжников. Среднегодовое количество солнечных часов в Цее значительно больше, чем даже в прославленном швейцарском Давосе.
По преданию, в Цейском ущелье одною из трех слез Бога был сотворен древний осетинский храм Реком (из двух других слез сотворены известные храмы Мкалгабырта и Таранджелос). Точная дата постройки святилища неизвестна. Реком — это деревянный храм необычной формы, построенный без единого гвоздя. Реком не раз горел, но впоследствии всегда восстанавливался.
ДИГОРСКОЕ УЩЕЛЬЕ
Неизгладимое впечатление своей первозданной красотой производит и Дигорское ущелье с его многочисленными памятниками старины. Туристов влечет поляна Фатанта, омываемая бурными водами Уруха и заставленная валунами наподобие японского сада камней. Всеобщее внимание туристов привлекает и главная достопримечательность ущелья — Караугомский ледник второй по величине на Северном Кавказе.
КУРОРТ КАРМАДОН.
Находится в 36 км от г. Владикавказа. Расположен на высоте 1400-1500 м над уровнем моря, в Геналдонском ущелье, в зоне субальпийских лугов, покрытых травой и цветами. Минеральная вода, используемая на курорте для ванн и питьевого лечения, а также для розлива, была выведена на поверхность буровыми скважинами глубиной 350-1440 м.
КУРОРТ ТАМИСК.
Находится в 50 км от г. Владикавказа. Курорт расположен на высоте 720-750 м над уровнем моря, в живописном ущелье, среди гор, покрытых лиственным лесом.
КУРОРТ УРСДОН.
Находится в 65 км от г. Владикавказа и в 3 км от с. Кора-Урсдон. Расположен в живописной лесной местности на высоте 700 м над уровнем.
ГОСТ
География и рельеф Республики Северная Осетия-Алания
Республики Северная Осетия — Алания (РСО-А) расположена в Центральном Предкавказье и на склонах Главного Кавказского хребта. Наиболее узкая часть республики – Осетинский коридор имеет протяженность всего 3 км.
Республика Северная Осетия — Алания граничит с:
- Кабардино-Балкарией (запад),
- Ставропольским краем (север),
- Чечней и Ингушетией (северо-восток),
- Грузией (юг).
Практически половина территории РСО-А – это склоны Большого Кавказа и предгорья с высотой над уровнем моря - 4600-4700 м. Наивысшая точка - гора Джимарай-хох (4780 м). Гора Казбек (5046 м) – высочайшая вершина находится на границе с Грузией.
Северные районы республики – равнинная территория, представленная Моздокской степной равниной. Южнее от равнины расположены: Терский и Сунженский хребты, Северо-Осетинская наклонная равнина.
Климатические условия и почвы
Республика находится в зоне развития субтропического климата. Она открыта северу и отделена горными хребтами от южных районов.
Климат умеренно теплый и влажный. Средние температуры колеблются в зависимости от высоты местности. На равнине средняя температура зимой составляет -4,5 ºС, а летом - +24 ºС. В горах зима продолжительнее и холоднее, лето - умеренно теплое, с обильными осадками.
Летний период комфорта составляет 130-140 дней, зимний – 100-120 дней, что благоприятствует развитию туризма.
Среднегодовое количество осадков на равнине – 600-700 мм, а в предгорьях – до 900 мм. Максимальная высота снежного покрова колеблется от 50-60 до 120-140 см.
Резко выраженная вертикальная зональность обусловливает формирование разнообразных ландшафтов, характеризующихся благоприятными климатическими условиями, плодородными почвами и пестрым растительным покровом.
На территории выделят следующие основные типы и подтипы почв:
- оподзоленные черноземы,
- черноземы типичные и южные,
- дерново-подзолистые почвы,
- дерново-карбонатные почвы,
- субальпийские и альпийские темноцветные почвы,
- серые лесные почвы,
- бурые лесные почвы,
- горно-лесные темноцветные и подзолистые почвы.
Готовые работы на аналогичную тему
Природные ресурсы
Водные ресурсы. Реки принадлежат бассейну Терека. Наиболее важные реки - Урух, Ардон, Гизельдон, Фиагдон. Являются источником гидроэнергии и служат для орошения. Река Урух имеет в основном ледниковое питание, устойчивый сток, паводки возникают из-за атмосферных осадков. Основные притоки р. Урух: Хазнидон, Харесидон, Билагидон, Сонгутидон, Караугомдон. Минеральные источники (Тибское месторождение, Зарамаг, Кармадон, Заманкул) и пресные ледниковые воды. Пресные подземные месторождения вод: Тагар, Регах, Тоторс, Хосхаранраг и Гачин.
Полезные ископаемые. К основным полезным ископаемым относятся: полиметаллы (олово, свинец, медь, цинк, серебро) – Архонское, Згидское, Садонское месторождения; облицовочные камни и строительные материалы (известняк, доломиты, мрамор, гранит, базальт). Нерудные полезные ископаемые: различного назначения пески; глины для производства керамзита, черепицы и кирпича; облицовочный камень. Разведано четыре месторождения нефти: Харбижинское, Заманкульское, Красногорское и Северо-Ахловское. Обнаружены ирлиты, вольфрам и золото.
Земельно-почвенные ресурсы. Земельный фонд составляет более 137 тысяч гектар. Большая часть территории занята землями сельскохозяйственного назначения. Общая площадь горной зоны, где расположены основные кормовые угодья, составляет более 11 тысяч гектар. Северо-Осетинская равнина практически полностью распахана, ее плодородные каштановые почвы и черноземы используются для земледелия.
Рекреационные ресурсы. В комплексе представлены три фактора: сосновый лес; живописный горный ландшафт с чистым воздухом; минеральные воды (в том числе, ультрапресные). В Цейском ущелье расположен горно-рекреационный комплекс, включающий водопады, сосновые леса, бальнеологические курорты Тамиск и Кармадон. Минеральные источники: Танадон и Харес.
Наилучшие для рекреационной деятельности районы расположены на высоте от 700 метров над уровнем моря. Важным горно-рекреационным показателем является продолжительность сияния в течение года. В республике он равен от 1980 до 2780 часов. Для зимних видов рекреации важны наличие снежного покрова и его толщина. Эффективными считаются 100-110 дней в году.
Растительный и животный мир
Растительный мир отличается многообразием хозяйственно-ценных видов: пищевых, лекарственных, кормовых, эфиромасличных и др. Среди лекарственных растений распространены: кровохлебка лекарственная, различные виды рода манжетка, лабазник вязолистный, лапчатка прямостоячая, шиповник собачий, пятилистник кустарниковый, яснотковые виды тимьяна, тмин обыкновенный, душица обыкновенная, буквица крупноцветковая, зверобой продырявленный, щитовник мужской, синюха кавказская, виды рода горечавка, рододендрон кавказский, черника, брусника, костяника.
Горы РСО-А покрывают широколиственные леса, основными представителями которых являются дуб, граб, бук. Здесь встречаются редкие растения: пихта, ель восточная, хмелеграб, облепиха, тис, папоротник, ромашка кавказская.
Рисунок 1. Типичный ландшафт Осетии. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Высокогорные леса редкие, состоят из сосны, березы и ольхи. Деревья низкорослые, с тонкими стволами и суковатые. Почти половину площади занимает сосна Коха.
Выше 2200 метров располагаются субальпийские и альпийские луга.
К основным видам охотничьих животных относят: косулю, кабана, зайца, лисицу, волков, шакалов.
Основной рыбохозяйственный фонд - река Урух и ее притоки. Основные представители рыбного промысла: усач, подуст, ручьевая форель, плотва, пескарь.
Осетины - народ, проживающий на Кавказе в основном в Южной и Северной Осетии, а также в Турции и Грузии. Всего в мире насчитывается около 700 тысяч, подавляющее большинство в Российской Федерации - 528 тысяч человек.
Осетины - национальный состав
Среди осетин выделяются несколько субэтносов:
Вплоть до XIX века осетины не имели единого названия. Восточные представители этого народа называли себя иронцами, южные – туальцами, западные – дигорцами, а северные – кударцами, хотя в то же время в Южной Осетии кударцами называли только выходцев из Кударского ущелья.
Происхождение осетинского народа
Если судить по языку и мифологии, предками осетин стали кавказские племена, объединившиеся с древними аланами.
Однако более правильной считается теория иранского происхождения осетин, которую впервые выдвинул польский учёный Ян Потоцкий, а позднее подтвердили русские учёные. Согласно этой теории, осетины являются потомками иранского племени, которое в древности называли сарматами, а в Средние века – аланами.
Где живут осетины
Осетины проживают в основном на Кавказе и в других регионах России, а также в США, Турции, Грузии, Канаде, Франции и Австралии.
Самая большая осетинская диаспора находится в Турции.
Согласно последней всероссийской переписи населения, в республике Северная Осетия (Алания) проживает 445 300 осетин, в Москве их насчитывается около 10 тысяч, в Кабардино-Балкарии 9800 человек, в Московской области – 2400.
Язык осетин
Осетинский язык, хоть и относится к северо-восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков, сильно отличается от иранского языка. Скорее всего, этот язык напрямую происходит от вымершего языка скифов и сарматов, которые взаимодействовали с аланами в древности.
Начиная с VIII века до нашей эры иранский язык получил распространение на обширной территории. Его разновидностями пользовались жители Персии, Кавказа, Центральной Азии и Восточной Европы. Из них только осетинская разновидность дошла до наших дней. Ближайшим родственником осетинского языка считается ягнобский язык, которым пользуются в Таджикистане.
О древнем происхождении осетинского языка свидетельствуют недавно найденные книги, написанные на древнем осетинском. В зависимости от этнической группы этот язык видоизменялся и обогащался диалектами.
По своему грамматическому строю он со временем стал похож на другие кавказские языки. Особенно это проявляется в фонетическом и лексическом разборе. Однако схожесть с иранскими языковыми семьями у осетинского языка прослеживается и сегодня. Первый осетинский алфавит на основе латинского письма был создан в 1920 году.
Осетины - история народа
В далёком прошлом иранские племена заселяли Дунай и Восточную Прибалтику, а страна, в которой они проживали, именовалась Скифией – по названию доминирующего там народа. Но потом на этой территории возобладали сарматы, и она стала называться Сарматией, писал во II веке до нашей эры Птолемей. Сарматия граничили с Хазарским каганатом, которое воспринимало аланов как серьёзную угрозу, чем пользовалась Византия, стараясь ещё больше их рассорить.
Хазары были разгромлены Киевской Русью и половцами. Половцы неплохо уживались с аланами, но в XIII веке обоим этим народам не поздоровилось от татаро-монголов. Монголы подчинили себе часть Алании, и она перестала существовать как единая страна.
Уцелевшие в горах осетины смешались с другими племенами и не только усвоили элементы других культур, но и начали обособляться в этнические группы, которые всё больше и больше отличались одна от другой.
В 1750 году Осетия начала переговоры с Российской империей о присоединении. Императрица Елизавета Петровна передала народу Осетии бассейны Ардона, Фиагдона и Терека, а также центральные равнины Северного Кавказа. Эти земли были объявлены вольными и автономными. Переселившиеся туда осетины стали считать эти территории своими, а российская власть их поддержала.
В 1774 году Осетия вошла в состав России, что полностью отвечало интересам осетин, ведь Россия взялась обеспечивать их безопасность, способствовала их переселению на равнины и этническому самоопределению.
Осетины - религия
До X века осетины оставались язычниками, а потом под влиянием миссионеров начали переходить в христианство. В XIII веке большинство населения Алании под влиянием миссионеров из Грузии исповедовали христианство. В XVIII веке Западную Осетию захватил черкесы и пытались навязать осетинам ислам, но без особого успеха.
Вхождение Осетии в состав Российской империи укрепило осетин в их преданности христианству. Однако русских миссионеров осетины не жаловали, поскольку болезненно воспринимали все попытки извне влиять на своё вероисповедание.
Сегодня в Осетии исповедуется Восточное православие в сочетании с древними кавказскими обычаями.
Для осетина гость всегда был посланником Бога, и принимать гостей необходимо было по определённому ритуалу.
Гость не мог поздороваться и слезть с коня, пока его не встретит хозяин дома. Гость должен был заходить в дом только с правой ноги, чтобы хозяину сопутствовала удача. Хозяин с домочадцами обязаны были прислуживать гостю, хорошо накормить его и преподнести ему почётный бокал. Гость в свою очередь не должен был злоупотреблять гостеприимством и уметь вовремя откланяться.
У осетинского застолья тоже есть свод правил. Например, запрет на сквернословие, специальная рассадка участников (опоздавший усаживается в конце стола, после всех остальных), определённая одежда. Выпивать во время осетинского застолья можно только после тоста и так, чтобы не допустить сильного опьянения.
Осетинские свадьбы длятся по нескольку дней. В старину невесту нередко крали, чтобы не платить за неё выкуп. До наших дней сохранился обычай тайного визита, который жених вместе со своими самыми близкими друзьями должен нанести невесте накануне бракосочетания, чтобы подарить ей обручальное кольцо.
Ещё одна красивая свадебная традиция осетин – это обряд снятия с невесты фаты на второй день свадьбы. Это делают специальным флажком, который потом хранится в доме новобрачных.
Погребальные обряды осетин не менее интересны. Известно, что XVIII-XIX веках все родственники умершего, которые приходили с ним проститься, становились на колени и двигались к гробу таким образом. Кроме того, они громко оплакивали усопшего: женщины рвали на себе волосы, а мужчины били себя плетью по голове.
У осетин также было принято проводить во время похорон состязания, а в качестве призов раздавать победителям ценные вещи скончавшегося.
Культура осетин
Как и другие кавказские народы, осетины стараются жить в единении с природой, а их сказания, мифы и песни несут отголоски многовековой истории борьбы за национальное самоопределение.
В частности, нападение Золотой орды на Осетию породило много осетинских народных трагических песен.
Праздники осетин
Среди осетинских праздников немало таких, которые сохранились с языческих времён и посвящены дзуарам – небожителям из мифологии, народной религии и нартского эпоса, а также воссоздают древние магические обряды.
В первую неделю Нового года осетины также воздают почести покровителю жилища.
В старину они приносили ему в жертву козлёнка или барана, а в наши дни режут курицу или петуха. Этим мясом не принято угощать посторонних людей.
Пасху осетины тоже отмечают по-своему. Для них это ещё и день поминовения усопших, поэтому они начинали праздновать Пасху с того, что шли в семьи, где недавно кто-нибудь скончался, чтобы поддержать безутешных родственников покойного.
Кроме того, на Пасху осетины устраивали пир на всё село, а детям к этому празднику обязательно шили какую-нибудь обновку.
В первое воскресенье после Пасхи осетины отмечают Балдаран – праздник начала оплодотворения природы. В этот день женщинам не разрешается сидеть ни на земле, ни на камнях во избежание зачатия, и никто не должен спать днём, чтобы потом весь год не провести в полудремотном состоянии.
Через три недели после Пасхи у осетин наступает Таранджелоз – это праздник, во время которого люди просят благодати у божества плодородия (Таранджелоза), чьё святилище находится в Трусовском ущелье.
Перед пахотой в каждом селе осетины приносили в жертву купленного на общие деньги барана и просили древнее божество Никколу хорошей погоды для обильного урожая.
На праздник Реком паломники со всей Осетии отправлялись в одноимённое святилище, ведя на верёвке жертвенных животных, чтобы поклониться самому суровому осетинскому дзуару. Там молодёжь устраивала всевозможные состязания, а потом совершались общее застолье и ритуальные шествия.
Через 30 дней после Пасхи осетины празднуют день приношения домой трав. В этот день в осетинских домах пекут пироги с начинкой из листьев свёклы, а по углам жилища раскидывают принесённые с полей травы и цветы.
Праздник Уацилла, отмечаемый в июне, посвящён покровителю хлебных злаков, которого осетины также называют Богом-громовержцем. Это самое почитаемое божество в языческом пантеоне осетин, и поэтому у него много святилищ, а главное находится в Даргавсе.
Каждая осетинская семья несла к этому святилище подношение, но никто не мог входить внутрь, поскольку Уацилла слишком гневливый бог и мог ослепить человека, который посмел бы его побеспокоить.
На праздник Уацилла возле святилища Бога-громовержца оставляли чашу с пивом. Если за год пива не убавлялось, осетины верили, что следующий год будет урожайным.
Ещё один всенародный осетинский праздник посвящён Святой Роще Хетага. Во второе воскресенье июля в эту рощу на массовые гуляния приезжают со всей Осетии, чтобы забить быка, телёнка или барана.
На Кахцганан во второе воскресенье июля каждому новорождённому осетинскому мальчику справляют кахц (так называется чаша для подарков, с которой его мать обходит родственников). В старину, если кто-то из родственников ничего не дарил мальчику, то, когда подрастёт, он имел право угнать у них коня или жеребёнка.
Праздник Атынаг знаменует границу между летом и осенью. До него осетины не смели дотрагиваться до косы, а после начинали запасать сено на зиму. Если в семье подрос сын и на Атынаг его вместе со всеми посылали на сенокос, то это означало для него начало взрослой жизни.
В праздник Мады Майрам (Матери Марии) бездетные женщины шли в её святилище, чтобы попросить потомства.
В ночь Фалвары осетины молились за свой скот. В день Мыкалгабырта прославляли божество плодородия. После сбора урожая они также целую неделю праздновали Джеоргуыбу в честь дзуара, который считался покровителем мужчин, путников и обездоленных.
За неделю до Нового года осетины отмечают Цыппурс, праздник духовного очищения, и после захода солнца жгут костры (у кого самый яркий – тому уготовано больше счастья). По осетинским поверьям этот праздник знаменует поворот солнца на лето и сулит новые надежды.
Жилище осетин
Пригодность земли для постройки жилья осетины издавна проверяли так: на предполагаемом месте строительства зарывали кувшин с молоком, а через месяц выкапывали. Если молоко успевало забродить, то место считалось удачным, если же нет – искали другое место для нового дома. А чтобы злые духи покинули это место, там разжигали костер.
В горах осетины, как правило, строили каменные дома с плоскими крышами. На юге – из камней и дерева с четырёхскатными крышами из дранки. Нередко осетинские дома на равнинах были сплетены из хвороста и обмазаны изнутри и снаружи глиной, а сверху покрыты соломенной двускатной крышей.
Внешность осетин
Осетины обычно стройны, физически развиты и подтянуты, зачастую имеют карие глаза. Мужчины часто носит бороду и усы.
Внешне они схожи с другими кавказцами, но в то же время отличаются от других горцев. Цвет кожи у них в основном темный, загорелый. Они имеют широкий лоб с развитыми надбровными дугами. У северных осетин нос обычно прямой и довольно большой. Часто встречаются голубоглазые представители этого народа. Осетинские женщины считаются очень красивыми, поэтому в древности их иногда умыкали в Аравию, чтобы произвести от них красивое потомство.
Известные осетины
Генерал-полковник, дважды Герой СССР Хаджиумар Мамсумов, известный также как полковник Ксанти.
Дважды Герой СССР генерал Исса Плиев.
Поэт Коста Хетагуров, писатели Георгий Черчесов и Даба Мамсуров, режиссёр Евгений Вахтангов, дирижёры Валерий Георгиев и Вероника Дударова, актёры Вадим Бероев и Егор Бероев, учёный-иранист Васо Абаев.
Осетины преуспели в спортивной борьбе. Среди самых известных спортсменов чемпион Олимпийских игр по греко-римской борьбе Хасан Бароев, победитель Олимпийских игр в Сиднее и чемпиона мира по вольной борьбе Давид Мусульбес.
Также Осетию прославили победитель Олимпийских игр и чемпион мира по вольной борьбе 2016 года Сослан Рамонов, серебряный призер Олимпийских игр 2000, трехкратный олимпийский чемпион Артур Таймазов.
История Осетии уходит своими корнями в древность. Современные территории Северной и Южной Осетии населяют осетины, являющиеся потомками древних народов аланов, скифов и сарматов, которые пришли на эти земли, гонимые полчищами монголов. Республики Осетии прошли тяжелый и сложный путь становления и развития, сохранив свой язык, самобытность, уникальную культуру.
Кобанская культура
История Осетии тесно связана с историей народов Кавказа и Европы. Во II-I веках до н. э. в переходный период от бронзового к железному веку сложилась кобанская культура, после которой остались многочисленные памятники. Яркими представителями культуры эпохи энеолита являются могильники, первоначально размытые рекой, протекающей недалеко от селения Кобан.
В них содержались бронзовые украшения, изделия домашнего обихода, которые ранее не встречались в этих местах. Они сегодня находятся во многих знаменитых музеях мира. Проведенные раскопки представили миру большое количество бронзовых изделий, орудий труда, глиняной посуды, а так же фигурки домашних животных. В советский период и настоящее время написаны интересные книги по истории Осетии, где детально исследуется кобанская культура.
На основании находок археологи установили, что в предгорьях и горах Северного Кавказа, проживали многочисленные племена, занимающиеся земледелием, скотоводством. Мастера производили глиняную посуду, занимались ткачеством, выплавляли из меди и олова бронзу.
Аланы во времена гуннского нашествия
В I веке произошло нашествие гуннов, которые, потерпев поражение от китайцев, двинулись на запад, сметая на своем пути целые народы и страны. В начале II века они подошли к Волге, где начинались земли аланов. Здесь им пришлось задержаться почти на два века, так как аланы оказались храбрыми воинами. Будучи, как и гунны, кочевниками, они оказали отчаянное сопротивление. Часть их конницы была тяжеловооруженной. Кони имели броню, что говорит о том, что в их государстве были развиты ремесла.
После двухвекового противостояния, в начале IV века аланы были разгромлены. Часть их, не захотевшая подчиниться гуннам, была вытеснена в предгорья Северного Кавказа, а другая часть, гонимая завоевателями, двинулась дальше на запад. Поэтому потомков аланов можно встретить во многих странах Европы.
Появление аланов на Северном Кавказе
История Осетии говорит о том, что заселение аланами территорий Северного Кавказа произошло после нашествия гуннов. Первоначально были заселены предгорные районы до реки Кубани. Под натиском гуннов аланы продвигались выше в горы. После этого начался важный период в развитии и становлении аланской народности – переход от кочевого образа жизни к оседлому. Во многом это связано и с народами, проживающими по соседству с аланами.
В VI-VII веках происходит возникновение двух протогосударств аланов. Восточное - с центром, расположенным в верхней части реки Кубань, западное - с центром в Дарьяле. В начале X века произошло объединение в единое государство Алания. Это было раннефеодальное объединение. Своего расцвета Алания достигла в XI веке, в период царствования Дургулея Великого. Этот правитель сделал многое для народов Кавказа и Ближнего Востока.
Монголо-татарское нашествие
Судьбоносную роль в XIII веке сыграло монгольское нашествие, нанесшее непоправимый ущерб государству Алания. Это вызвало большой отток аланов в Византию и Венгрию. Тяжелым ударом был поход правнука Чингисхана Менгу-Тимура, который славился своей неимоверной жестокостью. Невосполнимой потерей были равнинные земли, где находились сельскохозяйственные угодья, пастбища, города и селения, в которых были развиты ремесла. Они были превращены в пустыню.
Покорить горных аланов монголо-татарам не удалось. Хотя после длительной осады пал город Дедяков, местоположение которого точно не известно, но предположительно это Верхнеджуладское городище, находящееся на левом берегу Терека. Долгие годы аланы, ушедшие высоко в горы, жили в изоляции. С одной стороны это повлияло на развитие, но большим плюсом стало сохранение языка, традиций, обычаев этого народа. Начинался важный этап жизни алан, которые стали горным народом.
История Осетии периода XV-XVII веков
Потеря равнинных земель, которые были освоены адыгами-кабардинцами, сделали жизнь аланов суровее. Им пришлось адаптироваться к непривычным для них условиям. Горное земледелие не позволяло собирать достаточные урожаи, поэтому основной упор был сделан на скотоводство, различные ремесла. Изделия и избытки продуктов реализовывались через заезжих купцов. Конечно, небольшое горное государство не играло значительной роли в международных отношениях, Но в региональных отношениях с соседними государствами аланы (осетины) выступали на равных.
Горная Осетия
Осетия расположилась в центре Кавказа, по обе стороны Главного Кавказского хребта, сохранив за собой ущелья и небольшие горные долины. Закавказская часть страны располагалась в долине реки Куры, несущей свои воды в Каспийское море, и Риона, впадающего в Черное море. Хребты гор разделяют территорию Осетии на многочисленные ущелья, в которых находились селения.
Связь между ними существовала в виде троп и небольших дорог, проходящих через перевалы. Они покрывали всю Осетию и соединяли селения. Кроме этого, через страну проходили две важнейшие дороги, имеющие международное значение – это Дарьяльская и Мамисонская. Контроль над стратегическими дорогами позволял стать Осетии более значимым государством, а взимаемая пошлина за проезд по ним приносила в казну немалые доходы.
Общественно-политическое устройство
История Осетии, в кратком изложении периода XV-XVII веков, составлена из обрывочных сведений, большая часть ее малоизучена. Спецификой проживания осетин был природный горный рельеф, который наложил отпечаток на общественные отношения. В ущельях, небольших горных долинах, окруженных невысокими перевалами, проживали общины людей, разделенные друг от друга горами и реками.
Дороги и тропы через горные перевалы служили связующим звеном между общинами. Всего их было 11. История Осетии и культура страны этого времени отражены в архитектурных памятниках, дошедших до наших дней.
Одни общины, имея более выгодные природные условия и достаточное количество пахотных земель, находились на более высоком уровне развития. Различались они хозяйственной и общественной жизнью. Но несмотря на это, между обществами существовало традиционное осетинское единство, которое давало основание соседям воспринимать Осетию как единую страну. В то время Осетия представляла собой нечто напоминающее конфедерацию общин (областей), которые были самоуправляющимися.
Происхождение названия Осетия
Осетия в XVIII веке
Этот период наиболее важный в жизни страны. В это время завершилось формирование предпосылок, которые позволили провести важнейшие политические и экономические преобразования. В первой половине XVIII века свершившиеся перемены позволили консолидировать общество, в котором выдвинулся политический лидер Зураб Магкаев.
Памятники истории и культуры Осетии этого периода сохранились до нашего времени и позволяют констатировать экономический и культурный подъем. Возрождение Осетии было сопряжено с определенными трудностями, касающимися целостности страны. Южные районы Осетии представляли собой объект постоянной экспансии грузинских феодалов. Земли северной части страны подвергались набегам кабардинцев, северо-восток страдал от вооруженных нападений ингушей.
В это время произошло сближение Осетии и России. Этому способствовал ряд политических и экономических причин. Осетинам для дальнейшего развития были необходимы равнинные земли, полученные благодаря России, которая была заинтересована в стратегических перевалах для дальнейшего продвижения на Кавказ.
Россия и Осетия в течение XIX века
Вплоть до 1830 года Осетия условно считалась территорией России, фактически продолжая самостоятельно развиваться. В 1842 году была создана Тифлисская губерния, в состав которой был включен Осетинский уезд. Для контроля над Дарьяльским перевалом и дорогой была заложена военная крепость Владикавказ, которая расположилась возле селения Дзæуджыхъæу.
Осетия вошла в состав Российской империи. Этот период связан с подъемом ее экономики, выходом на уровень передового региона Кавказа. Следует отметить, что экономический подъем привел к изменению социальной структуры общества, появился рабочий класс и буржуазия.
Здесь присутствовали многие факторы, например, участие Турции, которая не могла смириться с крещением осетин и переходом их в православную веру, и как следствие, теряла влияние на этот регион. На это время приходится культурный расцвет Осетии.
В составе СССР
Именно в этот период истории Северная Осетия была разделена с Южной. Претензии грузинских князей на южную часть Осетии, отвергнутые в 1830 году сенатом России, были удовлетворены, как ни странно, почти сто лет спустя в 1922 году, когда южная часть Осетии отошла к Грузинской советской социалистической республике на правах автономной области. Северная часть вошла в состав РСФСР в качестве автономной области, а в 1936 году была реорганизована в автономную республику.
История Северной Осетии в тот момент мало чем отличалась от Южной Осетии. Живя в одной стране, осетины не ощущали особого национального дискомфорта, но после распада СССР жители Южной Осетии оказались отрезанными от своих собратьев, проживавших в России.
Грузино-осетинский конфликт
История Южной Осетии этого периода трагична. В связи с выходом Грузии из состава СССР, Южно-Осетинская автономная область, входящая в состав этой страны, также решила воспользоваться своим правом на самоопределение и стать независимой страной. Но в Грузии на волне национализма была отменена осетинская автономия, в связи с этим осетины юридически лишаются права на отделение. Это положило начало осетино-грузинскому конфликту. Противостояние длилось три года.
В результате нападения войск Грузии на Южную Осетию и отряды российских миротворцев, находящихся на ее территории, в августе 2008 года произошло военное столкновение, которое закончилось поражением Грузии. На сегодня бывшая автономная область является государством Южная Осетия, независимость которой была признана тремя странами: Россией, Никарагуа, Венесуэлой, а также частично признанной Абхазией, Приднестровьем и Нагорным Карабахом, которые считаются не признанными республиками.
Читайте также: